Category: 260靈修

腓利對太監傳講耶穌

²⁶ 有主的一位使者對腓利說：“起來，向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。”那條路在曠野裡。 ²⁷ 他就動身去了。有一個衣索匹亞人，是衣索匹亞女王干大基有權力的太監，掌管女王全部國庫。他上耶路撒冷去禮拜。²⁸ 他回去的時候，坐在車上讀以賽亞先知的書。 ²⁹ 聖靈對腓利說：“你往前去，靠近那車子！” ³⁰ 腓利就跑過去，聽見他讀以賽亞先知的書，就問他：“你所讀的，你明白嗎？” ³¹ 他說：“沒有人指導我，怎能明白呢？”於是請腓利上車，同他坐在一起。 ³² 他所讀的那段經文，就是：

“他像羊被牽去宰殺，
又像羊羔在剪毛的人面前無聲，
他總是這樣不開口。
³³ 他受屈辱的時候，
得不到公平的審判，
誰能說出他的身世呢？
因為他的生命從地上被奪去。”

³⁴ 太監對腓利說：“請問先知這話是指誰說的？指他自己呢？還是指別人？” ³⁵ 腓利就開口，從這段經文開始，向他傳講耶穌。 ³⁶ 他們一路走，到了有水的地方，太監說：“你看，這裡有水，有甚麼可以阻止我受洗呢？”（有些抄本在此有第37節：“腓利說：‘你若全心相信，就可以受洗。’他回答說：‘我信耶穌基督是　神的兒子。’”） ³⁸ 於是太監吩咐停車，腓利和他兩人下到水中，腓利就給他施洗。 ³⁹ 他們從水裡上來的時候，主的靈就把腓利提去了，太監再也看不見他，就歡歡喜喜地上路。 ⁴⁰ 後來有人在亞鎖都遇見腓利。他走遍各城，傳講福音，直到該撒利亞。

默想

• 司提反殉道後，教會大遭逼迫，信徒由耶路撒冷四散各地。其中，聖靈帶領使徒腓利靠進埃塞俄比亞太監的馬車，太監聽完腓利講解就相信，且要求馬上受洗。這個例子表明，很多人都不認識耶穌，也不明白何為作耶穌的門徒，只是單單想遇見神。腓利扶他一把，簡單直接地將基督介紹給他，這人就得了救恩。
• 我們這一代的人是否像這位埃塞俄比亞人一樣，很飢渴地希望認識神和祂的國度？為什麼？神是怎樣帶領你去和一位已經在靈裡飢渴的人傳講福音？
• 腓利的生命提醒我們，當我們向人分享福音的時候，事實上是聖靈的愛激勵我們去接觸那些誠心尋求神的人；聖靈在此之前已經開始動工，並且在我們傳講福音之後將繼續在這個人的生命中作工。
• 在你所熟識的人中，你是否已經開始為某一位的得救禱告？是否有什麼人向你詢問“屬靈”的問題、有關生命的意義、信仰、人生目標等等？將他/她的名字寫下，經常定時地為他/她禱告；體察記下聖靈在他/她生命中的工作。並求神賜你智慧，把握機會向他/她作見證，傳講耶穌的福音。（可參考下列的禱告）

o    主啊，求你吸引 ___________ 來親近你。

o    主啊，你阻止撒但蒙蔽___________ 的心認識真理。

o    聖靈，求你讓___________ 認識自己的罪，並明白他需要基督的救贖。

o    求你差遣一位信徒向 ___________分享福音。

o    主啊，求你讓___________ 承認耶穌是主，信心得以成長，並能結出果子，榮耀你，阿門。

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

司提反的申辯

7 大祭司說：“真有這些事嗎？” ² 司提反說：“各位父老兄弟請聽！

³⁵ 他們拒絕了這位摩西，說：‘誰立了你作領袖和審判官呢？’但　神藉著在荊棘中向他顯現的使者的手，派他作領袖和救贖者。 ³⁶ 這人領他們出來，並且在埃及地、紅海和曠野，行奇事神蹟四十年。 ³⁷ 以前那位對以色列人說‘　神要從你們弟兄中間，給你們興起一位先知像我’的，就是這摩西。 ³⁸ 那曾經在曠野的大會中，和那在西奈山上對他說話的使者同在，也與我們的祖先同在的，就是他。他領受了活的聖言，傳給我們。 ³⁹ 我們的祖先不肯聽從他，反而把他推開，他們的心已經轉向了埃及， ⁴⁰ 就對亞倫說：‘給我們做一些神像，可以走在我們前頭。因為把我們從埃及地領出來的那個摩西，我們不知道他遭遇了甚麼事。’ ⁴¹ 在那些日子裡，他們做了一個牛犢，把祭物獻給那偶像，並且因自己手所做的而歡樂。 ⁴² 於是　神轉身離開，任憑他們事奉天象，正如先知書所說：

‘以色列家啊，
你們在曠野四十年，
豈是將祭牲和祭物獻給我呢？
⁴³ 你們抬著摩洛的帳幕，
和理番神的星，
就是你們做來敬拜的像。
所以我要把你們放逐到巴比倫那一邊去。’

司提反被石頭打死

⁵⁴ 眾人聽了這些話，心中非常惱怒，就向著司提反咬牙切齒。 ⁵⁵ 但司提反被聖靈充滿，定睛望著天，看見　神的榮耀，並且看見耶穌站在　神的右邊， ⁵⁶ 就說：“看哪！我看見天開了，人子站在　神的右邊。” ⁵⁷ 眾人大聲喊叫，掩著耳朵，一齊向他衝過去， ⁵⁸ 把他推出城外，用石頭打他。那些證人把自己的衣服，放在一個名叫掃羅的青年人腳前。 ⁵⁹ 他們用石頭打司提反的時候，他呼求說：“主耶穌啊，求你接收我的靈魂！” ⁶⁰ 然後跪下來大聲喊著說：“主啊，不要把這罪歸給他們！”說了這話，就睡了。

 

默想

• 第六章中說到，司提反是七位被選出來負責管理伙食的一位。這並不是很光鮮，反而是個很卑微的角色。然而，司提反被選上的條件，因他“有好見證、滿有聖靈和智慧”（6：3）。
• 那些假見證人誣告司提反謗瀆神，因此司提反在本章中為自己辯護，因此本章也被稱為“司提反的申辯”。司提反回顧以色列人的歷史，更是證實他的信仰，他很大膽勇敢的來辯駁他的控告者。
• 任何的事奉，無論看起來如何的卑微，都必須靠聖靈的能力來執行，才能成為恩典的出口。對基督徒來說，沒有一件事奉是卑微的，也沒有一個事奉，我們可以靠自己的力量來作的。
• 神是否曾經呼召你在一件很小的事上去服事？你因著順服而學到怎樣的功課？
• 是否曾經歷過在一段卑微順服的事奉之後，神的靈很強烈的震撼你？
• 你對神的降服有多徹底？將你自己、你的時間、你認為自己對神的重要性，降服給神有多少？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

選出七位執事

6 門徒不斷增加的時候，講希臘話的猶太人，埋怨本地的希伯來人，因為在日常的供給上，忽略了他們的寡婦。 ² 於是十二使徒召集了眾門徒，說：“要我們放下　神的道，去管理伙食，是不合適的。 ³ 所以弟兄們，應當從你們中間選出七個有好見證、滿有聖靈和智慧的人，我們就派他們負責這事。 ⁴ 至於我們，我們要專心祈禱、傳道。” ⁵ 這個意見全會眾都很滿意，於是選出司提反，他是一位滿有信心和聖靈的人，還有腓利、伯羅哥羅、尼加挪、提門、巴米拿，以及歸信猶太教的安提阿人尼哥拉， ⁶ 叫他們站在使徒面前。使徒禱告後，就為他們按手。 ⁷ 　神的道傳開了；在耶路撒冷，門徒人數大大增加，有很多祭司也信從了真道。

司提反被捕

⁸ 司提反滿有恩惠能力，在民間施行大奇事和神蹟。 ⁹ 當時有幾個稱為“自由人”會堂的人，就是從古利奈和亞歷山太來的人，另外還有基利家人和亞西亞人，他們出面與司提反辯論， ¹⁰ 但司提反靠著聖靈和智慧說話，他們就抵擋不住。 ¹¹ 於是他們唆使眾人，說：“我們聽過他說謗瀆摩西和　神的話。” ¹² 又煽動民眾、長老、經學家，這些人就來捉拿他，把他帶到公議會， ¹³ 並且造了假的證供說：“這人不斷抨擊聖地和律法。 ¹⁴ 我們聽他說過：‘這拿撒勒人耶穌要毀壞這地方，改變摩西傳給我們的規例。’” ¹⁵ 當時，坐在公議會裡的人，都注視他，見他的面貌像天使一樣。

 

默想

• 初期教會的信徒生活，充滿神蹟奇事、他們彼此之間慷慨分享、信徒經常聚會相交。你會不會希望自己也是這間「完美」教會的一份子。其實，初期教會和現今的教會一樣，也是問題重重的。
• “講希臘話的猶太人”很可能是由外地而來，只會說希臘語的猶太人。這些人往往受到本地猶太人的歧視。這樁忽略說希臘語的猶太寡婦的事件，可能表示在耶路撒冷的教會中已出現的分歧。
• 但是耶路撒冷教會的領袖們，正視並設法解決這個因背景不同而產生的問題。今天，我們也需要面對並解決這類對教會起威脅的問題。
• 若你經常會為自己教會的缺點而埋怨及苦惱，你是否願意花同樣的精力來為你的教會及傳道人禱告？
• 現在就用些時間為自己的教會，傳道人，其他信徒，及事工禱告。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

亞拿尼亞和撒非拉的鑒戒

5 有一個人名叫亞拿尼亞，同他妻子撒非拉，把田產賣了。 ² 他私底下把錢留了一部分，妻子也知道這件事。他把其餘的一部分帶來，放在使徒的腳前。 ³ 彼得說：“亞拿尼亞，為甚麼撒但充滿了你的心，使你欺騙聖靈，私底下把賣地的錢留了一部分呢？ ⁴ 田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既然賣了，所得的錢不是由你作主嗎？你為甚麼存心這樣作呢？你這不是欺騙人，而是欺騙　神。” ⁵ 亞拿尼亞一聽見這話，就仆倒斷了氣。所有聽見的人都十分害怕。 ⁶ 有幾個青年人來把他包好，抬出去埋了。

⁷ 大約三小時之後，亞拿尼亞的妻子進來，還不知道發生了甚麼事。 ⁸ 彼得問她：“你告訴我，你們賣田地的錢，就是這麼多嗎？”她說：“是的，就是這麼多。” ⁹ 彼得說：“你們為甚麼串同試探主的靈呢？你看，埋你丈夫的人的腳，已經到了門口，他們也要把你抬出去。” ¹⁰ 她立刻就仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些青年人進來，發現她死了，把她也抬出去，埋在她丈夫旁邊。 ¹¹ 全體會眾和所有聽見這事的人，都很害怕。

使徒行神蹟奇事

¹² 主藉著使徒的手，在民間行了許多神蹟奇事。他們都同心聚集在所羅門廊下， ¹³ 其餘的人，沒有一個敢接近他們，可是民眾都很敬重他們。¹⁴ 信主的男男女女越來越多， ¹⁵ 甚至有人把病人抬到街上，放在小床和褥子上，好讓彼得經過時，至少他的身影可以落在一些人身上。 ¹⁶ 耶路撒冷周圍城市的人，也帶著病人和受污靈纏擾的，蜂擁而來，結果病人全都醫好了。

 

默想

• 早期的信徒經常在一起禱告，敬拜；他們也一同用飯、相交、聆聽使徒的教訓。基於他們對神的委身，他們願意奉獻財產，供應有需要的人。
• 他們將販賣土地的錢財帶來給使徒，作於慈惠的用途。亞拿尼亞和撒非喇也這樣做了，只不過他們私底下留了一部分賣地的款項，卻宣稱將全數奉獻。
• 彼得清楚指出，亞拿尼亞和撒非喇的罪並非因為他們保留部分的錢財，乃是他們向神撒謊；因為當他們向使徒撒謊，其實就是向神撒謊。看來亞拿尼亞和撒非喇被他們希望得到讚許的願望所捆綁，他們不能自由且誠實地隨聖靈的感動來奉獻，卻需要用他們的奉獻來提高自己的聲譽。神不能容許這樣的動機，來污染聖靈在早期教會信徒當中的大能作為。
• 11節說：“全體會眾和所有聽見這事的人，都很害怕”。聖經當中多處提到對神的懼怕，這其實並非我們所認為的害怕恐懼，而是對神的威嚴之尊敬、敬畏。當時的教會很認真的認識到，神是活生生的，並且祂在他們當中不斷工作的。因此，與神一同生活的先決條件，就是需要誠實的面對神來生活。
• 撒但會藉著我們性格上的弱點，進入我們的內心，控制我們的行為。你當在那些方面警醒，保守自己的行為思想，不致於陷入撒但的試探網羅之中？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

彼得約翰在公議會受審

4 使徒們正對群眾講話的時候，祭司、聖殿的守衛長，和撒都該人來到他們那裡。 ² 因為使徒教訓群眾，並且傳揚耶穌從死人中復活，他們就非常惱怒， ³ 於是下手拿住使徒。那時天已經晚了，就把他們拘留到第二天。⁴ 然而有許多聽道的人信了，男人的數目，約有五千。

⁵ 第二天，猶太人的官長、長老、經學家，都聚集在耶路撒冷， ⁶ 還有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞歷山大，以及大祭司的家人，所有的人都在那裡。 ⁷ 他們叫使徒都站在當中，查問說：“你們憑甚麼能力，奉誰的名作這事？” ⁸ 當時彼得被聖靈充滿，對他們說：“民眾的領袖和長老啊！ ⁹ 我們今天受審，如果是為了在那殘疾人身上所行的善事，就是這個人怎麼會好的， ¹⁰ 那麼，你們各位和以色列全民都應當知道，站在你們面前這人好了，是因拿撒勒人耶穌基督的名。這位耶穌基督，你們把他釘死在十字架上，　神卻使他從死人中復活。 ¹¹ 這耶穌是你們
‘建築工人所棄的石頭，
成了房角的主要石頭。’
¹² 除了他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。”

¹³ 他們看見彼得和約翰的膽量，也知道這兩個人是沒有學問的平民，就很驚奇；同時認出他們是跟耶穌一夥的， ¹⁴ 又看見那醫好了的人，和他們一同站著，就沒有話可辯駁。 ¹⁵ 於是吩咐他們到公議會外面去，彼此商議，¹⁶ 說：“對這些人我們應該怎麼辦呢？因為有一件人所共知的神蹟，藉著他們行了出來，所有住在耶路撒冷的人都知道，我們也無法否認。 ¹⁷ 為了避免這件事在民間越傳越廣，我們應該警告他們，不許再奉這名向任何人談道。” ¹⁸ 於是叫了他們來，嚴禁他們再奉耶穌的名講論教導。 ¹⁹ 彼得和約翰回答：“聽從你們過於聽從　神，在　神面前對不對，你們自己說吧！²⁰ 我們看見的聽見的，不能不說！” ²¹ 眾人因著所發生的事，都頌讚　神，於是公議會為了群眾的緣故，也因為找不到藉口懲罰他們，就恐嚇一番，把他們放了。 ²² 原來藉著神蹟醫好的那人，有四十多歲了。

默想

• 彼得和約翰在聖殿門口，奉耶穌基督的名使得一位多年瘸腿的乞丐得到醫治，但他們卻因而被逮捕，受到祭司和官府的審問；之後又被警告不得再傳講耶穌基督的道理。但是彼得、約翰勇敢地回答：“聽從你們過於聽從　神，在　神面前對不對，你們自己說吧！我們看見的聽見的，不能不說！”（19-20節）
• 在你的心中有沒有一個“不能不說”的信息？你的信息和彼得的信息——“除了他以外，別無拯救” (12節) 一樣嗎？
• 認識耶穌之後，你的性情是否有所改變，以至於別人“認出（你）是跟耶穌一夥的”（13節）？
• 求主賜你有一顆像彼得一樣熱切的心，去向別人見證神在你身上的作為。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

彼得醫好瘸腿的人

3 在下午三點禱告的時辰，彼得和約翰上聖殿去。 ² 有一個生來瘸腿的人被人抬來。他們天天把他放在那名叫美門的殿門口，讓他好向進殿的人討飯。 ³ 他看見彼得和約翰將要進殿，就向他們討飯。 ⁴ 彼得和約翰定睛看著他，彼得說：“你看我們！” ⁵ 那人就留意看著他們，希望從他們得些甚麼。 ⁶ 彼得卻說：“金銀我都沒有，只把我有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，吩咐你行走！” ⁷ 於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝骨立刻強壯有力， ⁸ 他一跳就站了起來，並且行走。他連走帶跳，讚美　神，同他們進入殿中。 ⁹ 群眾看見他一邊走一邊讚美　神； ¹⁰ 他們一認出他就是那平時坐在聖殿美門口討飯的，就因他所經歷的事，滿心希奇，驚訝不已。

彼得在所羅門廊下的講道

¹¹ 那人拉著彼得和約翰的時候，群眾都很驚奇，跑到他們那裡，就是所羅門廊的下面。 ¹² 彼得看見了，就對群眾說：“以色列人哪，為甚麼因這事希奇呢？為甚麼瞪著我們，好像我們是憑著自己的能力和虔誠，使這人行走呢？ ¹³ 亞伯拉罕、以撒、雅各的　神，就是我們祖宗的　神，榮耀了他的僕人耶穌。這位耶穌，你們把他送交官府。彼拉多本來定意要放他，你們卻當著彼拉多的面拒絕他。 ¹⁴ 你們把那聖者義者拒絕了，反而要求給你們釋放一個殺人犯。 ¹⁵ 你們殺了那‘生命的創始者’，　神卻使他從死人中復活。我們就是這件事的見證人。 ¹⁶ 是他的名—因信他的名—使你們所看見所認識的這個人強壯了。這從耶穌而來的信心，當著你們眾人面前，把他完全醫好了。 ¹⁷ 弟兄們，我知道你們所作的，是出於無知，你們的官長也是這樣。 ¹⁸ 但　神曾經藉著眾先知的口，預先宣告他所立的基督將要受害的事，就這樣應驗了。 ¹⁹ 所以你們應當悔改歸正，使你們的罪得著塗抹。²⁰ 這樣，那安樂的日子，必從主面前來到，並且他必把為你們預先選定的基督（耶穌）差來。¹⁷ 弟兄們，我知道你們所作的，是出於無知，你們的官長也是這樣。 ¹⁸ 但　神曾經藉著眾先知的口，預先宣告他所立的基督將要受害的事，就這樣應驗了。 ¹⁹ 所以你們應當悔改歸正，使你們的罪得著塗抹。²⁰ 這樣，那安樂的日子，必從主面前來到，並且他必把為你們預先選定的基督（耶穌）差來。 ²¹ 他必留在天上，直到萬物復興的時候，就是　神自古藉著聖先知的口所說的。 ²² 摩西曾說：‘你們的主　神要從你們弟兄中間，給你們興起一位先知像我；無論他對你們說甚麼，你們都應當聽從。²³ 無論誰不聽從那位先知，必定從民中滅絕。’ ²⁴ 所有從撒母耳起，以及相繼興起來講話的先知，都曾經宣告這些日子。 ²⁵ 你們是先知的子孫，也是承受　神向你們祖先所立之約的人。　神曾經對亞伯拉罕說：‘地上萬族，都要因你的後裔得福。’ ²⁶ 　神先給你們興起他的僕人，差他來祝福你們，使你們各人回轉，離開邪惡。”

 

默想

• 彼得奉耶穌的名，醫好瘸腿的人。彼得接著在殿中呼籲群眾要悔改，相信耶穌。一個人的名字就是代表這個人，當彼得奉耶穌的名醫治這個瘸腿的人，彼得是要指明，真正使這個人得醫治的是耶穌，而不是彼得。彼得是憑著拿撒勒人耶穌的能力與權柄來醫治他的。
• 這個瘸腿的人完全得了復原，能夠又走又跳，這事很強烈地見證了神的能力及彼得所傳講的真理。
• 耶穌今天如何醫治你生命中“瘸腿”（有缺陷）的地方？你是否經歷過在你（或是別人）生命中所彰顯出來神的大能？
• 感謝神，以不同的方式來改造你，醫治你，並且繼續塑造你越來越有基督的樣式。祈求祂給你有機會，在本週中，向一個人分享耶穌。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

五旬節聖靈降臨

2 五旬節到了，他們都聚集在一起。 ² 忽然有一陣好像強風吹過的響聲，從天而來，充滿了他們坐在裡面的整間屋子。 ³ 又有火燄般的舌頭顯現出來，分別落在他們各人身上。 ⁴ 他們都被聖靈充滿，就照著聖靈所賜給他們的口才，用別種語言說出話來。…………

彼得在五旬節的講道

¹⁴ 彼得和十一使徒站起來，他高聲對眾人說：“猶太人和所有住在耶路撒冷的人哪，你們應當明白這件事，也應該留心聽我的話。 …………

²² “以色列人哪，請聽聽這幾句話：正如你們所知道的，　神已經藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行了大能、奇事、神蹟，向你們證明他是　神所立的。 ²³ 他照著　神的定旨和預知被交了出去，你們就藉不法之徒的手，把他釘死了。 ²⁴ 　神卻把死的痛苦解除，使他復活了，因為他不能被死亡拘禁。 ²⁵ 大衛指著他說：

‘我時常看見主在我面前，
因他在我右邊，我必不會動搖。
²⁶ 為此我的心快樂，我的口舌歡呼，
我的肉身也要安居在盼望中。
²⁷ 因你必不把我的靈魂撇在陰間，
也必不容你的聖者見朽壞。
²⁸ 你已經把生命之路指示了我，
必使我在你面前有滿足的喜樂。’

²⁹ “弟兄們，關於祖先大衛的事，我不妨坦白告訴你們，他死了，葬了，直到今日他的墳墓還在我們這裡。 ³⁰ 他是先知，既然知道　神向他起過誓，要從他的後裔中立一位，坐在他的寶座上， ³¹ 又預先看見了這事，就講論基督的復活說：

‘他不會被撇在陰間，
他的肉身也不見朽壞。’

³² 這位耶穌，　神已經使他復活了，我們都是這事的見證人。 ³³ 他既然被高舉到　神的右邊，從父領受了所應許的聖靈，就把他澆灌下來，這就是你們所看見所聽見的。 ³⁴ 大衛並沒有升到天上，他卻說：

‘主對我主說：

你坐在我的右邊，

³⁵ 等我使你的仇敵作你的腳凳。’

³⁶ 因此，以色列全家應當確實知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，　神已經立他為主為基督了。”

³⁷ 他們聽了以後，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：“弟兄們，我們應當作甚麼呢？” ³⁸ 彼得說：“你們應當悔改，並且每一個人都要奉耶穌基督的名受洗，使你們的罪得赦，就必領受聖靈，那白白的恩典。 ³⁹ 這應許原是給你們和你們的兒女，以及所有在遠方的人，就是給凡是我們主　神召來歸他的人。” ⁴⁰ 彼得還用許多別的話，鄭重作證，並且勸勉他們，說：“你們應當救自己脫離這彎曲的世代！” ⁴¹ 於是接受他話的人都受了洗，那一天門徒增加了約三千人。 

 

默想

• 五旬節那天，聖靈忽然並明顯地降臨到聚集的信徒當中。他們開始說在場的外地人所明白的外國語言，然後彼得由以色列的歷史開始向眾人解釋神的救恩，很奇妙的當時有三千人信主。
• 若是你當時在場，在群眾當中目睹所見的奇事之發生，你會有怎樣的感受？你的生命是否有受聖靈的影響？在哪些方面受到怎樣的影響？
• 那些人聽到彼得被聖靈充滿所傳講的信息後，都深受感動，他們問道：“我們應當作甚麼呢”？彼得告訴他們“你們應當悔改，並且每一個人都要奉耶穌基督的名受洗，使你們的罪得赦……”。這是每個初信主的人都要問的基本問題；單單為自己的罪而難過是不夠的，我們還需要求神的赦免。當我們悔改時，神不單塗抹我們的罪，神還賜下聖靈，讓我們的靈得到更新，活出罪蒙赦免的新生命。
• 回想一下，你是什麼時候決志委身信主？是什麼原因讓你作出這個決定？你如何活出“蒙赦免的新生命”？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

吩咐門徒等候聖靈

1 提阿非羅先生：我已經寫了前書，敘述耶穌開始所行所教的一切， ² 一直到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒之後，被接上升的日子為止。 ³ 他受難以後，用許多憑據向使徒顯示自己是活著的。他向使徒顯現，並且講論　神的國的事，有四十天之久。 ⁴ 耶穌和他們一同吃飯的時候，吩咐他們不要離開耶路撒冷，說：“你們要等候父的應許，就是你們聽我講過的， ⁵ 約翰是用水施洗，但再過幾天，你們要受聖靈的洗。”

耶穌升天

⁶ 他們聚集的時候，問耶穌說：“主啊，你要在這時候使以色列復國嗎？”⁷ 耶穌說：“父憑著自己的權柄所定的時間或日期，你們不必知道。 ⁸ 可是聖靈降臨在你們身上，你們就必領受能力，並且要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。” ⁹ 說完了這話，他們還在看的時候，他被接上升，有一朵雲把他接去，就看不見他了。 ¹⁰ 當他往上升，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人，身穿白衣，站在他們旁邊，¹¹ 說：“加利利人哪，為甚麼站著望天呢？這位被接升天離開你們的耶穌，你們看見他怎樣往天上去，他也要怎樣回來。”

選出馬提亞作使徒

¹² 後來，他們從橄欖山回到耶路撒冷。那山靠近耶路撒冷，有一安息日可走的路程。 ¹³ 他們進了城，上了一間樓房，就是彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅邁、馬太、亞勒腓的兒子雅各、激進派的西門、雅各的兒子猶大等人所住的。 ¹⁴ 這些人和幾個婦女，耶穌的母親馬利亞，還有他的兄弟們，都在一起，同心地恆切禱告。…………

…………²³ 於是他們提出兩個人：約瑟（號稱巴撒巴，又名猶士都）和馬提亞， ²⁴ 就禱告說：“主啊！你知道萬人的心，求你從這兩個人中，指明你要揀選誰， ²⁵ 來承擔這使徒的職位和工作。這職位猶大已經放棄，往他自己的地方去了。” ²⁶ 大家就為他們抽籤，結果抽中了馬提亞，他就與十一使徒同列。

 

默想：

• 在耶穌復活與升天之間這段日子，祂向門徒多有叮囑與教導，門徒問祂天國的事，耶穌告訴他們將要發生的事（6節），以及他們的角色。
• 耶穌知道門徒們心裡會焦慮，缺乏信心，所以當祂告訴門徒要往普天下去傳福音時，祂也告訴他們要等候幾天，聖靈就會降臨，你們就必領受能力，並且要在你們的鄰舍當中、並全世界各地，“作我的見證人”。

• “同心地恆切禱告”（14節）描繪出整個教會存著合一與和諧的心靈，同聚一處來禱告，敬拜，商議決策。
• 當你體會到自己有份參與神賜予教會的使命，這時你與信徒一同禱告，會有什麼意義？你會有怎樣的感受？
• 感謝神賜給你的使命，告訴神你心中因此所產生的懼怕及喜樂。又感謝神賜你權利，能有份參與和教會其他信徒“同心地恆切禱告”。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

稱頌　神恩待悖逆的子民

106 

⁶ 我們和我們的列祖都犯了罪，

我們作了孽，也行了惡。

⁷ 我們的列祖在埃及的時候，

不明白你的奇事，

也不記念你豐盛的慈愛，

反倒在紅海的海邊悖逆了你。

⁸ 但他因自己的名的緣故拯救他們，

為要彰顯他的大能。

⁹ 他斥責紅海，海就乾了；

他領他們走過海底，像經過曠野一樣。

¹⁰ 他拯救他們脫離憎恨他們的人的手，

從仇敵的手中救贖了他們。

¹¹ 海水淹沒了他們的敵人，

連一個也沒有留下。

¹² 那時他們才相信他的話，

唱歌讚美他。

¹³ 可是他們很快就忘記了他的作為，

不仰望他的意旨，

¹⁴ 反而在曠野大起貪慾，

在沙漠試探　神。

¹⁵ 　神把他們所求的賜給他們，

卻使災病臨到他們身上。

¹⁶ 他們在營中嫉妒摩西，

以及歸耶和華為聖的亞倫。

¹⁷ 於是地裂開，吞下了大坍，

把亞比蘭一夥的人也掩埋了。

¹⁸ 有火在他們的黨羽中燃燒起來，

烈燄焚毀了惡人。

¹⁹ 他們在何烈山做了牛犢，

敬拜鑄成的偶像。

²⁰ 這樣，他們用吃草的牛的像，

代替了他們的榮耀的　神。

²¹ 他們竟忘記了拯救他們的　神；

他曾在埃及行了大事，

²² 在含地行了奇事，在紅海邊行了可畏可懼的事。

²³ 所以他說要滅絕他們，

不是有他揀選的摩西，

在他面前站在破口上，

使他的怒氣轉消，恐怕他早已毀滅他們了。

 

默想：

• 詩篇105篇強調神對以色列民的信實，106篇則一方面承認以色列民明目張膽地悖逆神，但同時也宣告神的憐憫。雖然神的百姓對祂不忠，神卻因為約的承諾，而始終對以色列民忠實。
• 認罪的禱告，就如本首詩，是一種刻意的回顧，幫助我們很真實深刻的了解自己的軟弱，以及我們完全需要依靠神的恩典。認罪的禱告也提醒我們，縱然我們失信，神總是可信的，這也激勵我們對主忠心。
• 邀請聖靈來檢查你的內心，並讓你看見需要認罪的地方。將這些事一件一件地帶到神面前，祈求祂的赦免。並再一次向神委身，要在一切事上信靠並順服神。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

稱頌守約和施行奇事的　神

105 

²³ 後來以色列到了埃及，

雅各在含地寄居。

²⁴ 耶和華使他的子民生育眾多，

使他們比他們的敵人更強盛。

²⁵ 他改變敵人的心去憎恨他的子民，

用詭詐待他的眾僕人。

²⁶ 他差派了他的僕人摩西，

和他揀選的亞倫。

²⁷ 他們在敵人中間施行他的神蹟，

在含地顯明他的奇事。

²⁸ 他命黑暗降下，使那地黑暗；

他的話是不能違背的。

²⁹ 他使埃及的水都變成血，

使他們的魚都死掉。

³⁰ 在他們的地上，以及君王的內室，

青蛙多多滋生。

³¹ 他一發命令，蒼蠅就成群而來，

並且虱子進入他們的四境。

³² 他給他們降下冰雹為雨，

又在他們的地上降下火燄。

³³ 他擊打他們的葡萄樹和無花果樹，

又毀壞他們境內的樹木。

³⁴ 他一發命令，蝗蟲就來，

蚱蜢也來，多得無法數算，

³⁵ 吃盡了他們地上的一切植物，

吃光了他們土地的出產。

³⁶ 他擊殺了他們境內所有的長子，

就是他們強壯的時候所生的頭生子。

³⁷ 他領自己的子民帶著金銀出來；

他們眾支派中沒有一個畏縮的。

³⁸ 他們出來的時候，埃及人很歡喜，

因為埃及人都懼怕他們。

³⁹ 他展開雲彩作遮蓋，

夜間有火光照。

⁴⁰ 他們一求，他就使鵪鶉飛來，

並且用天上的糧食使他們飽足。

⁴¹ 他裂開磐石，水就湧流出來；

在乾旱之處水流成河。

⁴² 因為他記念他向自己的僕人亞伯拉罕應許的聖言。

⁴³ 他帶領自己的子民歡歡樂樂出來，

帶領自己的選民歡呼著出來。

⁴⁴ 他把多國的地土賜給他們，

他們就承受眾民勞碌的成果，

⁴⁵ 為要使他們謹守他的律例，

遵守他的律法。

你們要讚美耶和華。

 

默想：

• 這首詩讚美神信實的看待以色列民，整首詩回顧了以色列的歷史，從亞伯拉罕一直到在曠野的漂流，特別強調神與亞伯拉罕所立的約。
• 這首詩的鑰字是“記念”（5，8，42節）。當百姓記得神如何信實地遵守祂對他們祖宗的應許，以色列民就會記得讚美神。當神的子民回顧歷史時，他們就大得益處，因為回顧能夠提醒他們記得神的信實。這也提醒我們要相信神賜給我們的應許，這樣我們也能看見祂在過往的年歲，一直信守祂的應許。
• 你是否曾經在走投無路的時候，如何經歷到神的供應或是幫助？神怎樣供應你的需要？神如何供應你的，超過你所想的？
• 45節提醒神的子民，當神照著應許將他們帶入應許亞伯拉罕之地，他們在歡呼慶祝之際，應當要以順服（“遵守他的律法”）與 “讚美耶和華”作為他們應有的回應。
• 你如何以順服及讚美，來回應神對你信實的看顧？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

稱頌　神的創造與供應

104 

¹⁰ 你使泉源在山谷中湧流，

流經群山中間。

¹¹ 使野地所有的走獸有水喝，

野驢得以解渴。

¹² 天上的飛鳥在水邊住宿，

在樹枝上鳴叫。

¹³ 你從自己的樓閣中澆灌群山，

因你所作的事的果效，大地就豐足。

¹⁴ 你為了牲畜使青草滋生，

為了人的需用使蔬菜生長，

使糧食從地裡生出；

¹⁵ 又有酒使人心歡喜，

有油使人容光煥發，

有糧加添人的心力。

¹⁶ 耶和華的樹，就是他所栽種的黎巴嫩香柏樹，

都得到了充分的灌溉。

¹⁷ 雀鳥在上面築巢；

至於鶴，松樹是牠的家。

¹⁸ 高山是野山羊的住所；

巖石是石貛藏身的地方。

¹⁹ 你造月亮為定節令；

太陽知道何時沉落。

²⁰ 你安設黑暗，有了晚上，

林中的百獸就都爬出來。

²¹ 少壯獅子吼叫覓食，

要尋求從　神而來的食物。

²² 太陽升起的時候，

牠們就躲避，

回到自己的洞穴躺臥。

²³ 人出去作工，

勞碌直到晚上。

²⁴ 耶和華啊！你所造的真是眾多。

它們都是你用智慧造成的；

全地充滿你所造的東西。

²⁵ 那裡有海，又大又廣；

海裡有無數的活物，

大小活物都有。

²⁶ 那裡有船隻往來航行，

有你所造的大魚，

在海裡嬉戲。

²⁷ 這些活物都仰望你，

仰望你按時賜給牠們食物。

²⁸ 你賜給牠們，牠們就拾取；

你張開你的手，牠們就飽享美物。

²⁹ 你向牠們掩面，牠們就驚慌；

你收回牠們的氣息，牠們就死亡，歸回塵土。

³⁰ 你發出你的靈，萬物就被造成；

你也使地面更換一新。

³¹ 願耶和華的榮耀存到永遠；

願耶和華喜悅他自己所作的。

³² 他注視大地，地就震動；

他觸摸群山，山就冒煙。

³³ 我一生要向耶和華歌唱；

我還在世的時候，我要向我的　神歌頌。

³⁴ 願我的默想蒙他喜悅；

我要因耶和華歡喜。

³⁵ 願罪人從世上滅絕，

也不再有惡人存在。

我的心哪！你要稱頌耶和華。

你們要讚美耶和華。

 

默想：

• 這首詩的結構與創世記第一章類似，以創造的不同階段為讚美的重點。我們宜將本篇詩當作創世記一章的註釋，並非為解釋神如何創造，而是稱頌神創造的奇妙。
• 神豐盛並有條理的照顧一切受造物，給他們歡樂，而他們每天都依賴神供應持續的看顧 （27-30節）。當我們觀看自然界受造之物時，理當讚美神的大能，智慧，及祂浩大的恩典。這樣就能避免我們傾向自滿、自足，甚至有一種理所當然的權利感。我們當記得，我們每一分鐘的每一口呼吸，都是神的恩賜。
• 你是否曾經在自然界中，觀看到神創造的偉大與奇妙？這時，你對神有怎樣的回應？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

稱頌　神的恩典與慈愛

大衛的詩。

¹ 我的心哪！你要稱頌耶和華；

在我裡面的一切，都要稱頌他的聖名。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題）

² 我的心哪！你要稱頌耶和華；

不可忘記他的一切恩惠。

³ 他赦免你的一切罪孽，

醫治你的一切疾病；

⁴ 他救贖你的性命脫離死亡，

以慈愛和憐憫作你的冠冕；

⁵ 他以福樂使你的心願滿足，

以致你好像鷹一般恢復青春的活力。

⁶ 耶和華施行公義，

為所有受欺壓的人主持公道。

⁷ 他向摩西指示自己的道路，

向以色列人顯明自己的作為。

⁸ 耶和華有憐憫，有恩典，

不輕易發怒，並且有豐盛的慈愛。

⁹ 他不長久責備，

也不永遠懷怒。

¹⁰ 他沒有按著我們的罪過待我們，

也沒有照著我們的罪孽報應我們。

¹¹ 天離地有多高，

他的慈愛向敬畏他的人也有多大。

¹² 東離西有多遠，

他使我們的過犯離我們也有多遠。

¹³ 父親怎樣憐恤兒子，

耶和華也照樣憐恤敬畏他的人；

¹⁴ 因為他知道我們的本體，

記得我們不過是塵土。

¹⁵ 至於世人，他的年日好像草一般；

他又像野地繁茂的花。

¹⁶ 經風一吹，就歸無有；

他原來的地方再不認識他。

¹⁷ 但從亙古到永遠，耶和華的慈愛臨到敬畏他的人；

他的公義也歸於他們的子子孫孫，

¹⁸ 就是那些謹守他的約，

記住他的訓詞，並且遵行的人。

¹⁹ 耶和華在天上立定寶座，

他的王權統管萬有。

²⁰ 你們作他天使的，

就是那些大有能力，行他所吩咐，

以及聽從他命令的，都要稱頌耶和華。

²¹ 你們作他的眾軍，

作他的僕役，遵行他旨意的，

都要稱頌耶和華。

²² 你們一切被他所造的，

在他統治的各處，都要稱頌耶和華。

我的心哪，你要稱頌耶和華。

 

默想：

• 這首詩是很多人都熟悉的。大衛告訴自己“我的心哪！你要稱頌耶和華”，是因為神所賜的各樣福氣恩典。稱頌神就是感謝神，因為祂是一切福氣的源頭。
• 大衛列出一長串神的恩典：神赦免我們的罪，醫治我們的疾病（3節）；救我們脫離死亡，­以慈愛和憐憫環繞我們（4節）；用種種美物來滿足我（5節）；為被壓迫的人伸冤（6節）；向摩西啟示他的計劃，使以色列人看見祂大能的作為（7節）；祂不輕易發怒，有不變的愛（8節）； 他不按照我們的罪過懲罰我（10節）。
• 還有好多……是這個短短的默想無法盡述的。
• 因此，當你覺得生命太痛苦，未來太渺茫，前面所見的只有一片黝黑時；記得翻開這首詩，慢慢地讀，讓這章的經文提醒你神的美善與信實。
• 再慢慢地讀一遍這篇詩，讓你自己沉浸在神的愛與美善當中；繼續與神對話，將你現在心中的感受告訴神。
• 用這首詩歌作為你的禱告：我的心，你要稱頌耶和華（我心旋律）https://www.youtube.com/watch?v=VCCIhndP03o

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

在患難中祈求　神解救

困苦人沮喪的時候，在耶和華面前傾吐苦情的禱告。

¹ 耶和華啊！求你聽我的禱告；

願我的呼求達到你那裡。

² 我在患難的日子，

求你不要向我掩面；

我呼求的時候，

求你留心聽我，並且迅速應允我。

³ 因為我的年日好像煙一般消散；

我的骨頭燒焦像爐中的炭。

⁴ 我的心受創傷，

好像草一般枯乾，

以致我連飯也忘了吃。

⁵ 因我唉哼的聲音，

我就漸漸消瘦（“我就漸漸消瘦”原文作“我的骨頭緊貼著肉”）。

⁶ 我像曠野的鵜鶘，

又像廢墟裡的貓頭鷹。

⁷ 我躺在床上警醒著，

就像屋頂上孤單的麻雀。

⁸ 我的仇敵終日辱罵我；

嘲弄我的指著我賭咒。

⁹ 我吃爐灰像吃飯一樣；

我所喝的與眼淚混和。

¹⁰ 這都是因為你的憤恨和烈怒；

你把我舉起來，又把我摔下去。

¹¹ 我的年日好像日影偏斜，

我也好像草一般枯乾。

¹² 耶和華啊！你卻永遠坐著為王，

你可記念的名也必存到萬代。

¹³ 你要起來，憐憫錫安，

因為現在是恩待錫安的時候；

所定的日期已經到了。

¹⁴ 因為你的眾僕人喜愛它的石頭，

愛惜它的塵土。

¹⁵ 萬國都必敬畏耶和華的名；

世上列王都敬畏你的榮耀。

¹⁶ 因為耶和華必建造錫安，

在他自己的榮耀裡顯現。

¹⁷ 他要垂顧困苦人的禱告，

必不藐視他們的祈求。

¹⁸ 這些事要記下來，傳給後代，

好使將來出生的人民可以讚美耶和華。

¹⁹ 因為耶和華從他至高的聖所裡垂看，

從天上觀看大地，

²⁰ 為要垂聽被囚的人的歎息，

解救定了死罪的人；

²¹ 使人在錫安傳揚耶和華的名，

在耶路撒冷傳揚讚美他的話。

²² 那時，萬民和萬國必一同聚集，

要事奉耶和華。

²³ 耶和華在我壯年的時候，使我的力量衰弱，

縮短我的年日。

²⁴ 所以我說：“我的　神啊！

求你不要使我中年去世，

你的年數萬代無疆。

²⁵ 你起初立了地的根基；

天也是你手的工作。

²⁶ 天地都要毀滅，你卻長存；

天地都要像衣服一樣漸漸殘舊；

你要更換天地如同更換衣物一樣，

天地就被更換。

²⁷ 只有你永不改變，

你的年數也沒有窮盡。

²⁸ 你僕人的子孫必安然居住；

他們的後裔必在你面前堅立。”

 

默想：

• 憂傷是受到很重要的失去，很深度悲哀的經驗。無論我們失去的是心愛的人、我們的健康、或是房子；這種肉身上、心理上，及屬靈上的痛苦是很劇烈的。這首詩就是在憂傷的時候向神訴說心中的苦情。
• 詩人懇求神的拯救，他憂傷得身體“漸漸消瘦”，身心靈都痛苦不堪。他還遭仇敵“終日辱罵”嘲笑。他認為是神在“縮短我的年日”。
• 但另一方面他又相信，雖然災難重重，神終必重建錫安；以色列終將看到“萬民和萬國必一同聚集，要事奉耶和華”。耶和華神 “永遠坐著為王”，且天地雖要變更，“只有你永不改變”。神必成就這事。
• 在我們遇到患難痛苦時，通常都會對神有交雜的感受，似乎在責怪神又向神呼求，但另一方面，又似乎在讚美神。你曾經在痛苦中對神有怎樣的錯雜感受？
• 將你憂傷的感受告訴神，另一方面也為那些你所認識、正在經歷苦難的人禱告。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

立志行正直的路

大衛的詩。

¹ 我要歌唱慈愛和公正；

耶和華啊！我要向你歌頌。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題）

² 我要小心謹慎行正直的路；

你甚麼時候才到我這裡來呢？

我要在我的家中，以正直的心行事。

³ 邪惡的事，我都不擺在眼前；

離開正路的人所作的事，我都恨惡，

決不容這些沾染我。

⁴ 狡詐的心思，我要遠離；

邪惡的事，我不參與。

⁵ 暗中誹謗鄰舍的，我必把他滅絕；

眼目高傲，心裡驕橫的，

我必不容忍他。

⁶ 我的眼目必看顧國中的誠實人，

使他們與我同住；

行為正直的，

必要侍候我。

⁷ 行詭詐的，必不得住在我的家裡；

說謊話的，必不能在我眼前堅立。

⁸ 我每日早晨必滅絕國中所有的惡人，

好把所有作孽的人都從耶和華的城裡剪除。

 

默想：

• 這篇詩大衛表達他願意行在正直的路上。大衛願意過討神喜悅的生活方式，這可能是在大衛登基的早期寫的，列出他願意遵守的標準。大衛知道要過一個誠實無偽的生活，需要神的幫助（2節）。
• 要過一個正直無偽的生活，需要避免（1）邪惡的事——3節，（2）狡詐的心思——4節，（3）誹謗人——5節，（4）驕傲——5節。我們一方面要避免犯這些罪，另一方面，必須要讓神的話語進入我們心中，向我們指明應當生活的正途。
• 在你的思想與行為上，你需要在哪些方面有所改變？
• 大衛說，他的“眼目必看顧國中的誠實人”；也就是說，他要以那些敬畏神的誠實人，作他的榜樣、朋友。我們的朋友及同事對我們的生命會有很大的影響，所以要確保你留意的是那些對主忠心，並且謹慎遵守神的話的人。
• 你認識有哪些忠心又敬虔的人，是你的眼目要留意的？他們會對你的生命有怎樣正面的影響？

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

祈求　神消滅周圍敵國

當歌頌敬拜美善的　神

感恩詩。

¹ 全地應當向耶和華歡呼。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題）

² 應當歡歡喜喜事奉耶和華，

歡唱著到他的面前。

³ 要知道耶和華是　神；

他創造了我們，我們是屬他的（“我們是屬他的”有古抄本作“不是我們自己”）；

我們是他的子民，也是他草場上的羊。

⁴ 應當充滿感恩進入他的殿門，

滿口讚美進入他的院子；

要感謝他，稱頌他的名。

⁵ 因為耶和華本是美善的，

他的慈愛存到永遠，

他的信實直到萬代。

 

 

默想：

• 詩人邀請神的子民以歡喜的心來到神的面前。我們得以歡喜的事奉神，因祂是創造我們的主；我們可以充滿感恩的進前來敬拜祂，因為祂是美善、慈愛、信實的。
• 我們知道神是大能的，也知道我們是祂創造的，而不是自創的。我們是屬於祂，並享受祂豐富供應我們的一切。
• 因此，我們對神的回應當是：心存感恩來敬拜神，並一心依靠神來生活。我們承認神慈愛和信實是永不改變的，這就讓我們心中更加充滿喜樂歡欣。
• 若是你實在“知道耶和華是神”，你是祂所創造的，並且是“他草場上的羊”，這對你個人會有什麼幫助、影響？
• 神邀請你以喜樂的心來敬拜祂。現在就向神獻上敬拜的禱告，向神的讚美。
• 唱——當稱謝祂 (詩篇100篇) https://www.youtube.com/watch?v=V0ap-zQqZ_E

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

當尊崇聖潔公義的　神

¹ 耶和華作王，萬民都要戰慄；

他坐在兩個基路伯之上，大地也要震動。

² 耶和華在錫安是至大的，

他崇高，超過萬民。

³ 願他們稱讚你偉大可畏的名。

他是聖潔的。

⁴ 王有能力（“王有能力”原文作“王的能力”），

喜愛公正；

你堅立正義；

你在雅各家施行公正和公義。

⁵ 你們要尊崇耶和華我們的　神，

在他的腳凳前敬拜；

他是聖潔的。

⁶ 在他的祭司中有摩西和亞倫，

在求告他名的人中有撒母耳；

他們求告耶和華，

他就應允他們。

⁷ 他從雲柱中對他們說話；

他們謹守耶和華賜給他們的法度和律例。

⁸ 耶和華我們的　神啊！你應允了他們；

你雖然按照他們所行的報應他們，

但對他們來說，你是一位赦免人的　神。

⁹ 你們要尊崇耶和華我們的　神，

在他的聖山上敬拜，

因為耶和華我們的　神是聖潔的。

 

 

默想：

• 耶和華神在錫安是至大，聖潔的神。這首詩重複呼籲神的子民要敬拜、要戰慄，要因至大的神與我們親近，但又與我們有別而震驚。
• 其他的詩篇因為祂的創造或拯救之工而稱讚神為王，但這首詩更專注於神的性情，祂是公正的，求告祂的祂就應允；祂赦免人，並樹立正義，祂是聖潔的神。
• 神是極為威嚴與聖潔的；既然如此，祂期望你怎樣回應這位聖潔並公義的神？
• 這首詩邀請我們要“戰慄（敬畏），稱讚，尊崇，敬拜”我們的主。你在每天生活中如何可以做得到？
• 安靜一會兒，讓“神是聖潔的”這個認知深深沉澱在你的心中。向神禱告，求神賜你這個意願，學效這位聖潔的神，為祂所為的，做祂所做的，愛祂所愛的。（To be, to do and to love the things that characterize this holy God）

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

 

當歌頌按公正審判人的　神

詩一首。

¹ 你們要向耶和華唱新歌，

因為他行了奇妙的事；

他的右手和他的聖臂，為他施行拯救。

² 耶和華顯明了他的救恩，

在列國眼前顯示了他的公義。

³ 他記念他向以色列家所應許的慈愛和信實，

地的四極都看見我們　神的救恩。

⁴ 全地都要向耶和華歡呼，

要發聲歡唱，要歌頌。

⁵ 要彈琴歌頌耶和華，

要用琴和歌聲歌頌他；

⁶ 要用號筒和號角的聲音，

在大君王耶和華面前歡呼。

⁷ 願海和海中充滿的，都翻騰響鬧，

願世界和住在世上的也都發聲；

⁸ 願江河拍手，

願群山一起歡呼；

⁹ 它們都要在耶和華面前歡呼，

因為他來是要審判全地，

他要按著公義審判世界，

憑著公正審判萬民。

 

默想：

• 這首詩歌頌神奇妙的慈愛，信實和公義，因此“全地都要向耶和華歡呼”。（這首詩感動了Isaac Watts 寫成“普世歡騰”這首詩。）整個詩歌連“海和海中充滿的”，“世界和住在世上的”，“江河”，“群山”“都要在耶和華面前歡呼”！
• 當神來到世上作王時，神的拯救也要臨到，我們和所有受造之物都要得到釋放。詩人因著有這個將來得勝的盼望，而呼籲讀者一同讚美神。
• 你是否曾經受聖靈感動而盡情地表達心中的喜樂？或是，每當你向神唱詩時，都好像唱“啞劇”一般？
• 在下次小組聚會中，一起唱一些喜歡的讚美詩。試試用一些樂器，可以用些家中的器具，如：匙，叉，等，或拍手，頓腳。真正的“向耶和華歡呼”（make a LOUD and JOYFUL NOISE to the Lord）。信徒應當向神湧出讚美，為主再來而歡欣，也當祈求，願主再來。

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

神是滿有公義與權能的王

¹ 耶和華作王，願地快樂，

願眾海島都歡喜。

² 密雲和幽暗在他的四圍，

公義和公正是他寶座的根基。

³ 有火走在他的前面，

燒盡他四圍的敵人。

⁴ 他的閃電照亮世界，

大地看見了就戰慄。

⁵ 在耶和華面前，就是在全地的主面前，

群山都像蠟一般融化。

⁶ 諸天傳揚他的公義，

萬民得見他的榮耀。

⁷ 願所有事奉雕刻的偶像的，

以虛無的偶像為誇口的，都蒙羞；

眾神哪！你們都要拜他。

⁸ 耶和華啊！錫安聽見你的判斷就歡喜，

猶大的各城（“各城”原文作“女子”）也都快樂。

⁹ 耶和華啊！因為你是全地的至高者；

你被尊崇，遠超過眾神之上。

¹⁰ 你們愛耶和華的，都要恨惡罪惡；

耶和華保護聖民的性命，

救他們脫離惡人的手。

¹¹ 有亮光照耀（“照耀”有古抄本作“散播”）義人，

心裡正直的人得享喜樂。

¹² 義人哪！你們要靠耶和華歡喜，

要稱讚他的聖名。

 

 

默想：

• “公義和公正是他寶座的根基”，這是神治理的基礎。這首詩充滿對神的偉大而起的敬畏。偉大的神以正直統治，審判惡人，救“恨惡罪惡”的人脫離惡人的手。
• 詩中以生動的圖像形容神在榮耀中出現：密雲和幽暗，火，閃電，大地戰慄，以及群山融化。這些都描繪出神極大的能力，可畏的審判，以及主必將再臨世上。
• 你會用怎樣的圖像來形容神在你生命中出現的情況？
• 既然神喜愛公義恨罪惡，那些愛祂的人自然應當也恨罪惡。如此，他們就會得到祂的祝福，而不是審判了。若我們過著正直的生活，神應許賜亮光指引，並有喜樂伴隨（11節）。
• 這幾項，哪一個最貼近你的現狀：（1）恨罪惡？（2）忠實？（3）虔誠？（4）心中正直？有哪一項是你希望有而現在還沒有的？和神談談你的希望。

 

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

當敬拜審判全地的　神

¹ 你們要向耶和華唱新歌，

全地都要向耶和華歌唱。

² 要向耶和華歌唱，稱頌他的名，

天天傳揚他的救恩。

³ 要在列國中述說他的榮耀。

在萬民中述說他奇妙的作為。

⁴ 因為耶和華是偉大的，該受極大的讚美，

他當受敬畏，過於眾神之上。

⁵ 因為萬民的神都是虛空的偶像，

但耶和華創造了諸天。

⁶ 尊榮和威嚴在他面前，

能力和華美在他聖所之中。

⁷ 列國的萬族啊！你們要歸給耶和華，

要把榮耀和能力歸給耶和華。

⁸ 要把耶和華的名當得的榮耀歸給他，

帶著禮物進入他的院子。

⁹ 要以聖潔的裝束敬拜耶和華（“要以聖潔的裝束敬拜耶和華”或譯：“在耶和華顯現的時候，要敬拜他”，或“要在耶和華聖潔的光輝中敬拜他”），

全地都要在他面前戰慄。

¹⁰ 你們要在萬國中宣告：“耶和華作王！”

世界就堅定，必不動搖；

他必按著公正審判萬民。

¹¹ 願天歡喜，願地快樂；

願海和海中充滿的，都翻騰響鬧；

¹² 願田野和其中的一切都歡樂，

那時林中的一切樹木都必歡呼。

¹³ 它們都要在耶和華面前歡呼，因為他來了；

他來要審判全地。

他要按著公義審判世界，

憑著他的信實審判萬民。

 

默想：

• 這首詩充滿了喜樂的歡呼，為了神要來“按著公義審判世界”。這裡描繪著神的兒女列隊街道，雙手伸展，雀躍萬分，等候神的到來。
• 我們與神的關係若是很親密，我們也會因這首詩而興奮，因為主來的日子近了！祂就快要回來了！我們也像是列隊街上，迫不及待地見到祂，心中充滿了歡喜。
• 這首詩呼籲“全地”來向耶和華神稱頌敬拜。想想你周圍的人，以及地球另一端的人。這首詩會促使你為那些尚未認識神的人作些什麼？
• 為一位還不認識神的人禱告，祈求神給你機會，邀請他來參加崇拜聚會。
• 並以這首詩歌作為你對神的讚美。“向耶和華歌唱” https://www.youtube.com/watch?v=X7p_ZpqECD0

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

尊崇施行拯救的　神

¹ 來吧，我們來向耶和華歌唱，

向拯救我們的磐石歡呼。

² 我們要來到他面前稱謝他，

用詩歌向他歡呼。

³ 因為耶和華是偉大的　神，

是超越眾神的大君王。

⁴ 地的深處在他手中，

山的高峰也都屬他。

⁵ 海洋屬他，因為是他創造的，

陸地也是他的手造成的。

⁶ 來吧，我們來俯伏敬拜，

在造我們的耶和華面前跪下。

⁷ 因為他是我們的　神，

我們是他草場上的子民，

是他手下的羊群。

如果你們今天聽從他的聲音，

⁸ 就不要硬著心，好像在米利巴，

就是在曠野的瑪撒的日子一樣。

⁹ 在那裡你們的祖先雖曾見過我的作為，

還是試探我，考驗我。

¹⁰ 四十年之久，我厭惡那個世代的人；

我曾說：“他們是心裡迷誤的人民，

不認識我的道路。”

¹¹ 所以我在忿怒中起誓，說：

“他們絕不可進入我的安息。”

 

默想：

• 神是偉大的大君王，我們當“聽從他的聲音”，順從祂。唯有當我們尊崇祂為王，為主，順服祂，我們才能夠得到安息。
• 這首詩追述以色列人出埃及後，不肯順服神，拒絕進入應許之地的事蹟。他們的悖逆導致四十年在曠野流蕩，直至那一代人死去為止。
• 想像一下，沒有神所應許的安息是怎樣的生命、生活？若是你的生命以及你的一切，經常不斷的在所居之地，或工作場合，受到敵對的威脅，你會怎樣禱告？過去你曾經遠離神的那段曠野時間裡，神怎樣把你帶回來的？
• 今天，當你聆聽神的話時，祂對你說什麼？
• 不論你過去或現在與神的關係是如何的，這首詩邀請你進入到神的跟前。試著跪在神面前，承認祂是你生命的主宰，甚至在你流蕩的那些日子，祂依然是你的主。求主軟化你的心，將祂配得的頌讚與感恩，獻給神。

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面

神必為義人伸冤滅絕惡人

¹ 耶和華啊！你是伸冤的　神；

伸冤的　神啊！求你顯出榮光。

² 審判大地的主啊！求你起來，

使驕傲的人得到應得的報應。

³ 耶和華啊！惡人得意要到幾時呢？

惡人歡樂要到幾時呢？

⁴ 他們不住地說驕傲的話，

所有作孽的人都誇耀自己。

⁵ 耶和華啊！他們欺壓你的子民，

苦害你的產業。

⁶ 他們殺死寡婦和寄居的，

又殺害孤兒。

⁷ 他們還說：“耶和華必看不見，

雅各的　神並不留意。”

⁸ 民間的愚昧人哪！你們要留心；

愚頑人哪！你們要到幾時才能明白呢？

⁹ 那造耳朵的，自己不能聽見嗎？

那造眼睛的，自己不能看見嗎？

¹⁰ 那管教萬國的，不施行審判嗎？

那教導人的，自己沒有知識嗎？

¹¹ 耶和華知道人的意念是虛妄的。

¹² 耶和華啊！你所管教，

用律法教導的人，是有福的。

¹³ 在患難的日子，你使他得享平安，

直到為惡人所預備的坑挖好了。

¹⁴ 因為耶和華必不丟棄他的子民，

必不離棄他的產業。

¹⁵ 因為審判必再轉向公義，

所有心裡正直的都必順從。

¹⁶ 誰肯為我起來攻擊作惡的人呢？

誰肯為我挺身而起對抗作孽的人呢？

¹⁷ 如果不是耶和華幫助我，

我早就不在人世了（“我早就不在人世了”原文作“我早就住在寂靜中”）。

¹⁸ 我說：“我失了腳”，

耶和華啊！那時你的慈愛就扶持我。

¹⁹ 我心裡充滿憂慮的時候，

你就安慰我，使我的心歡樂。

²⁰ 憑著律例製造奸惡，

藉著權位行毀滅的，怎能和你相交呢？

²¹ 他們集結起來攻擊義人，

把無辜的人定了死罪。

²² 但耶和華作了我的高臺，

我的　神作了我避難的磐石。

²³ 他必使他們的罪孽歸到他們身上，

他必因他們的罪惡滅絕他們；

耶和華我們的　神必把他們滅絕。

 

默想：

• 你對不公義的事有什麼看法？這是否是我們的責任，或是應當等候神來涉入，伸張正義？
• 舊約中“伸冤”的觀念，並不是指報仇、扯平；而是指正義、糾正因為壓逼所帶來的扭曲現象。至終，這是神的工作。
• 狂傲的惡人欺壓、殺害弱勢人群，自以為“耶和華必看不見”。但是“那造眼睛的”當然看見，並且要懲罰。當惡人威脅似乎得逞時，神仍然是我們堅固的保障，“避難的磐石”。
• 世界上有很多受到政治或經濟壓迫的人，他們唯一的仰賴就是神，而信心告訴我們，神會撥亂反正，為他們伸冤。
• 思想一下有哪一個人群目前正在逼害當中，再讀一遍這篇詩，為這些人向神請求拯救；讓你與他們認同，並突破你自己對社會上，及世界上的邪惡之漠視與麻木。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

稱頌　神的威嚴與大能

¹ 耶和華作王，他以威嚴為衣；

耶和華以威嚴為衣，以能力束腰，

世界就得以堅立，永不動搖。

² 你的寶座自古就立定，

你從亙古就存在。

³ 耶和華啊！大水揚起了，

大水揚起了聲音，

大水揚起了澎湃的波浪。

⁴ 耶和華在高處大有能力，

勝過大水的響聲，

勝過海中的巨浪。

⁵ 耶和華啊！你的法度極為確定；

你的殿永遠被稱為聖是合宜的。

 

默想：

• 永活神從亙古就為王（1-2節），祂掌管一切，不怕澎湃波浪（3-4節）；神不但是全能的，祂是真實、聖潔的（5節）。
• 神的大能顯明祂至今仍活著，並且繼續在工作。神的寶座“自古就立定”，祂永不改變；因此，我們應當順從祂的命令。
• 萬物的主宰創造了世界，將它安置在宇宙中不致動搖，祂的能力大過驚濤駭浪，“勝過大水的響聲，勝過海中的巨浪”。因此，當生活一片混亂，根基被搖晃欲墜時，靜下心來欣賞並讚美神的創造，會堅定我們的信心和盼望。
• 你是否有時候會覺得，很難相信神掌管自然以及歷史的進展？你有這樣的看法，表示什麼呢？是什麼使得你難以相信？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

稱頌　神的公正與慈愛

詩一首，安息日的歌。

¹ 稱謝耶和華，

歌頌你至高者的名；

² 早晨傳揚你的慈愛，

夜間傳講你的信實；

³ 彈奏十弦的樂器和瑟，

又用琴彈出美妙的聲音，

這是多麼美的事（“這是多麼美的事”原文是在第1節；第1至3節是一個整體）。

⁴ 耶和華啊！你藉著你的作為使我歡喜，

我要因你手的工作歡呼。

⁵ 耶和華啊！你的工作多麼偉大，

你的心思極為深奧。

⁶ 無理性的人不曉得，

愚昧的人不明白這事：

⁷ 惡人雖好像草一樣繁茂，

所有作孽的人雖然興旺，

他們都要永遠滅亡。

⁸ 但你耶和華永遠是至高的。

⁹ 耶和華啊！你的仇敵必滅亡，

你的仇敵必定滅亡；

所有作孽的都必被分散。

¹⁰ 你卻高舉了我的角，像野牛的角；

你用新油膏抹我。

¹¹ 我親眼看見那些窺伺我的人遭報，

我親耳聽見那些起來攻擊我的惡人受罰。

¹² 義人必像棕樹一樣繁茂，

像黎巴嫩的香柏樹一樣高聳。

¹³ 他們栽在耶和華的殿中，

在我們　神的院子裡繁茂生長。

¹⁴ 他們年老的時候仍要結果子，

經常保持茂盛青翠，

¹⁵ 好顯明耶和華是正直的；

他是我的磐石，在他裡面沒有不義。

 

默想：

• 這首詩宣告神的慈愛，稱頌神美善的作為，以及祂正直的性情。當我們默想神的工作，以及祂的心思時（5節），我們也當稱謝神，為祂所作的工而“歡呼”（4節）。
• 棕樹代表豐收，而香柏樹代表長壽；都是高大美觀，為人所喜愛。敬虔的義人就像這些樹，栽種在聖殿的院子裡，他們為了能夠親近神而歡喜。
• 有哪些神所做的事情，使你感到歡喜？你怎樣表達你的喜樂？
• 你如何能夠經常保持茂盛青翠，就是年老的時候，仍能夠結果子？你所結的是什麼果子？

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

親近　神的必蒙蔭庇

¹ 住在至高者的隱密處的，

必在全能者的蔭庇下安居。

² 我要對耶和華說：

“你是我的避難所，我的保障，

你是我的　神，我所倚靠的。”

³ 他必救你脫離捕鳥的人的網羅，

脫離致命的瘟疫。

⁴ 他必用自己的羽毛遮蓋你，

你要投靠在他的翅膀底下；

他的信實像盾牌，像堅壘。

⁵ 你不必害怕黑夜的驚恐，

或是白日的飛箭；

⁶ 也不必害怕黑暗中流行的瘟疫，

或是在正午把人毀滅的毒病。

⁷ 雖有千人仆倒在你的左邊，

萬人仆倒在你的右邊，

但災害必不臨近你。

⁸ 不過你要親眼觀看，

看見惡人遭報。

⁹ 你既然把耶和華當作自己的避難所，

把至高者當作自己的居所，

¹⁰ 禍患必不臨到你，

災害必不臨近你的帳棚。

¹¹ 因為他為了你，會吩咐自己的使者，

在你所行的一切路上保護你。

¹² 他們必用手托住你，

免得你的腳碰到石頭。

¹³ 你必踐踏獅子和虺蛇。

你必踏碎少壯獅子和大蛇。

¹⁴ 耶和華說：“因為他戀慕我，我必搭救他；

因為他認識我的名，我必保護他。

¹⁵ 他求告我，我必應允他；

他在患難中，我必與他同在；

我必拯救他，使他得尊榮。

¹⁶ 我必使他得享長壽，

又向他顯明我的救恩。”

 

默想：

• 神是我們最終的保障，詩人描述神為至高者、及全能者；依靠祂的人，祂就成為他們在人生風暴中的“隱密處”，可以在祂的“蔭庇下安居”，就好像小鳥一樣，安全地投靠在神的“翅膀底下”。在危難時，神是我們的避難所；在受到攻擊時，祂是我們的堅固營壘。
• 這段日子你是否為什麼事情焦慮？是否記得神在等著你去告訴祂、向祂陳明你的需要？
• 你怎樣可以把耶和華當作你的“避難所”、“隱密處”、你在患難中的“盾牌”？
• 神一向都在等候那些愛祂並承認他們需要神的兒女向祂說話；將你心中的事情，無論是任何懼怕，或是正在面臨的麻煩困難，現在就一件一件的告訴祂，並相信神是聽禱告的。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

人生苦短祈求　神憐恤施恩

神人摩西的祈禱。

¹ 主啊！你世世代代作我們的居所。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題）

² 群山尚未生出，

大地和世界你未曾造成，

從永遠到永遠，你是　神。

³ 你使人歸回塵土，

說：“世人哪！你們要歸回塵土。”

⁴ 在你看來，

千年好像剛過去了的昨天，

又像夜裡的一更。

⁵ 你使世人消逝，像被洪水沖去；

他們好像睡了一覺；

他們又像在早晨生長的草，

⁶ 早晨發芽生長，

晚上就凋萎枯乾。

⁷ 我們因你的怒氣而消滅，

因你的烈怒而驚恐。

⁸ 你把我們的罪孽擺在你面前，

把我們的隱惡擺在你臉光之中。

⁹ 我們一生的日子都在你的震怒中消逝，

我們度盡的年歲好像一聲歎息。

¹⁰ 我們一生的年日是七十歲，

如果強壯，可到八十歲，

但其中可誇耀的，不過是勞苦愁煩；

我們的年日轉眼即逝，

我們也如飛而去了。

¹¹ 誰曉得你怒氣的威力，

誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？

¹² 求你教導我們怎樣數算自己的日子，

好使我們得著智慧的心。

¹³ 耶和華啊！要到幾時呢？求你回心轉意，

求你憐恤你的僕人。

¹⁴ 求你使我們早晨飽嘗你的慈愛，

好使我們一生一世歡呼喜樂。

¹⁵ 你使我們受苦和遭難的年日有多久，

求你使我們喜樂的日子也有多久。

¹⁶ 願你的作為向你的僕人彰顯，

願你的威嚴向他們的子孫顯明。

¹⁷ 願主我們的　神的恩慈臨到我們身上；

願你為我們的緣故，堅立我們手所作的工；

我們手所作的工，願你堅立。

 

默想：

• 一般人都不喜歡談論死亡，社會一般也都避免死亡；但是“善終”卻是自古以來人類追求嚮往的。詩篇90篇在教會歷史上，是很多基督徒用來預備“善終”的經文。
• 死亡為我們的生命設下界限，刺激我們思考生命的起始與終結，並非死亡，而是神。承認我們的軟弱與短暫，是“得著智慧”的開端。
• 慢慢地讀14-17節，並仔細的思想這段經文。想一下，什麼對你最重要？是你將如何計劃來渡過餘生？或是神將怎樣使用你的餘生？
• 當你想到自己的死亡時，你會有什麼想法？有什麼感受？你預期自己還會活多少年？你打算怎樣渡過還剩下的年歲？
• 告訴神你明白自己終會死亡，在與神對話中，也思想耶穌基督的死，並祂的復活，對你面對死亡有什麼意義。

 

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

愛的力量
	1		但願你像我的兄弟，像吃我母親奶的兄弟。這樣，我在外面遇見你，就可以吻你，不會被人藐視。
	2		我要引領你，領你到我母親家裡去；從小她就教導我。我要給你喝香酒。
	3		他的左手托住我的頭，他的右手擁抱著我。
	4		耶路撒冷的眾女子啊！我懇求你們，不要驚動他，不要挑起他的愛情，等它自發吧。
	5		那從曠野上來，靠在她愛人身旁的是誰呢？我在蘋果樹下喚醒了你；在那裡你的母親懷了你；在那裡生育你的為你受生產的痛苦。
	6		求你把我放在你心上如印記，把我帶在你臂上如戳印；因為愛情像死亡一般的堅強；嫉妒如陰間一般的堅穩；它的烈燄是火的烈燄，是非常猛烈的火燄。
	7		愛情，眾水不能熄滅，洪流不能淹沒；如果有人拿自己家裡所有的財產去換取愛情，就必被藐視。
	8		我們有一個小妹妹，她的兩乳還未發育完全；有人來提親的時候，我們當為她怎樣辦理呢？
	9		她若是牆，我們就要在她上面建造銀塔；她若是門，我們就要用香柏木板圍護她。
	10		我是牆，我的兩乳像其上的塔；我在他的眼中像尋得安樂的人。
	11		所羅門在巴力．哈們有個葡萄園；他把這葡萄園租給看守的人，各人要為葡萄園所得的果子付一萬一千四百克銀子。
	12		我自己的葡萄園卻在我面前，所羅門哪，一萬一千四百克歸給你，二千二百八十克歸給那些看守果子的人。
	13		你這住在園中的啊！我的同伴都在細聽你的聲音；願你使我也聽見。
	14		我的良人哪！願你快來，像羚羊或小鹿，在香草山上！

 

默想

• 6-7節用了很豐富華麗的文字，來形容愛。其中提到哪些有關愛的素質？這些素質如何能夠維持長久的婚姻委身？
• 佳偶希望良人能夠擁有她的全部，她將自己獻給他，渴望兩人結合“成為一體”。在古代以色列的社會，典型的印記是圖章，這“印記”（6節）代表某個人的身份。女子希望，她內在的一切“心上”，和外在的一切（臂上），都帶著屬於她所至愛的人的標記。
• 今社會上，個人主義高漲，我們往往抗拒這種完全屬於另一個人的觀念；而且在這個墮落的世界，完全屬於另一人會有很大的風險。但這位女子強烈地表達了這種願望，也就是說，我們與另一個人，是可以有無比親密、有無比安全的關係。這種強烈的渴望，事實上，可以非常恰當地用來比喻我們與神的親密關係。
• 在怎樣的情況下，你覺得很難向愛你的人委身？在怎麼樣的情況下，你覺得很難向愛你的神委身？
• 求神幫助你向祂無比的愛做出回應。
• 在結束靈修閱讀雅歌書之時，願以這首改自李抱忱博士的“你儂我儂”詩歌，作為對雅歌書的詮釋總結。https://www.youtube.com/watch?v=L_IyxhgNyJI

你儂我儂，良人屬我，我也屬祂

你儂我儂，忒煞情多，情多處，熱如火；蒼海可枯，堅石可爛，此愛此情永遠不變。
把一塊泥捻一個你，留下笑容使我相憶；再用一塊塑一個我，常陪君傍永伴君側，

將咱兩個一起打破，再將你我用水調和；重新和泥，重新再做，
再捻一個你，再塑一個我；從今以後，我可以說，我泥中有你，你泥中有我。

良人屬我，我也屬祂，委以終身無牽無掛；沙崙玫瑰谷中百合，醉我心扉可頌可歌。
比酒更美比膏更香，比火更烈比死更強；一心一意尊祂為大，此愛此情亦詩亦畫。

願將老我完全打破，真道如水浸入調和；重新和泥，重新雕塑，
新造的人中有祂也有我；從今以後，我可以說，二人是一體融在愛中活。
禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

再稱讚佳偶丰姿秀麗
	1		王女啊！你的腳在鞋中多麼美麗；你大腿的曲線美如珠玉，是巧匠手裡的傑作。（本節在《馬索拉抄本》為7:2）
	2		你的肚臍如圓杯，永不缺乏調和的酒；你的肚腹像一堆麥子，周圍有百合花。
	3		你的兩乳像一對小鹿，像雙生的母羚羊。
	4		你的頸項如象牙塔；你的眼像希實本城內，巴特．拉併門旁的水池；你的鼻子好像黎巴嫩的高塔，居高臨下朝著大馬士革。
	5		你的頭在你身上像迦密山；你頭上的秀髮是紫黑色的；君王的心竟給這些髮綹繫住了。
	6		親愛的啊！使人喜悅的啊！你多麼美麗，多麼可愛。
	7		你的身量像一棵棕樹；你的兩乳如樹上纍纍的果子。
	8		我說：“我要爬上這棵棕樹，我要抓住它的果子。”願你的兩乳如一掛一掛的葡萄串；你鼻子的香氣如蘋果芬芳；
	9		你的口像美酒。書拉密女說：“直流入我良人的口裡，輕輕流過唇齒之間。”
	10		我屬我的良人，他也戀慕我。
	11		我的良人哪！來吧！讓我們往田間去；讓我們在鳳仙花叢中過夜吧。
	12		我們早晨起來往葡萄園去，去看葡萄樹發芽沒有，花朵開放沒有；也看看石榴開花沒有。我在那裡要把我的愛給你。
	13		風茄正在散發香氣；在我們的門旁有各樣佳美的果子，新的舊的都有。我的良人哪，這些都是我為你保存的。

 

默想

• 良人對所心愛的佳偶作了很細膩的讚美（1-9節），他這樣做，表達出他們中間的愛是怎樣的？
• 第10節，與2：16及6：3又略微有些變化。從這句話中，你能否找出有關愛與慾望的真理？
• 如何能夠在婚姻中的性愛，發現“新的”和“舊的”（13），而這是在一夜激情下無法得到的？你在哪些情況下，比較容易被媒體所描繪的性愛所蒙蔽而走歪？
• 婚姻中的愛是獨占式，不容他性的。夫妻彼此相屬，是世上獨一無二的。而婚姻中的獨佔式忠誠，也是一種貞潔，一種聖潔的委身；但是隨著時間的流逝，也有可能被侵蝕腐化。
• 為幫助自己防備這種侵蝕腐化，建議你將第10節抄在一張卡片，或紙張上。放在你經常會看見的地方，如：放在聖經裡當作書籤，錢包裡，等等地方。每次當你看見這張卡片時，就自省，究竟你是否努力遵守你的婚姻誓約？

 
禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

兩人外遊，兩情相悅
	1		你這女子中極美麗的啊！你的良人到哪裡去了？你的良人轉到哪裡去了？讓我們與你去尋找他吧！
	2		我的良人下到自己的園中，下到香花畦那裡，在園內細賞，採摘百合花。
	3		我屬我的良人，我的良人也屬我；他在百合花中細賞。
	4		我的佳偶啊！你美麗如得撒，秀麗如耶路撒冷，威武如展開旗幟的軍隊。
	5		請你轉眼不要看我，因為你的眼使我心動！你的頭髮如同從基列山下來的山羊群。
	6		你的牙齒像一群母羊，剛剛洗淨上來那樣潔白整齊；牠們成雙成對，沒有單獨一隻的。
	7		你的兩頰在面紗後面，如同切開的石榴。
	8		雖有六十位王后，八十位妃嬪，並有無數的宮女；
	9		唯獨我的鴿子，我的完全人，是獨一的；是她母親獨一的寶貝，是生養她者的寵兒。眾女子看見她，都稱她為有福；王后妃嬪見了，也都讚賞她，說：
	10		“那出現如破曉的晨光，美麗如月亮，燦爛如日頭，威武有如展開旗幟的軍隊的是誰呢？”
	11		我下到核桃園去，看看谷中青綠的植物，看看葡萄樹發芽沒有，石榴樹開花沒有；
	12		不知不覺之間，我的心把我置於我尊貴的民的車中。
	13		回來吧，回來吧，書拉密女啊！回來吧，回來吧，讓我們看看你。你們為甚麼要看書拉密女，像看兩隊兵跳舞呢？（本節在《馬索拉抄本》為7:1）

 

默想

• 第3節中，佳偶說“我屬我的良人，我的良人也屬我”，而在2：16，她說：“我的良人屬我，我也屬他”。這兩句話有什麼異同？究竟在人際關係上有什麼意義？
• 有哪一位你很親近的人（可能是你的配偶，或是你的父母），很需要你去肯定的，你會怎麼去做呢？
• 求神讓你對那些你所遇見的人，成為給予他們愛與肯定的管道。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

良人暫別佳偶
	1		我的妹妹，我的新婦啊！我進了我的園中；我採了我的沒藥與香料；我吃了我的蜂房與蜂蜜；我喝了我的酒和奶。朋友們！你們要開懷吃喝；親愛的啊！你們要不醉無歸。
	2		我身雖然睡臥，我心卻醒。這是我的良人的聲音，他敲著門說：“我的妹妹，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人哪！求你給我開門；因為我的頭滿了露水，頭髮給夜露滴濕。”
	3		我回答：“我脫了外衣，怎能再穿上呢？我洗了腳，怎能再弄髒呢？”
	4		我的良人從門孔裡伸進手來，我的心因他大為激動。
	5		我起來，要給我的良人開門；我的兩手滴下沒藥，指頭滴下沒藥，滴在門閂上。
	6		我親手給我的良人開門，我的良人卻已轉身走了；我發現他走了，差點昏倒；我到處找他，卻找不見，我呼叫他，他卻不回答。
	7		城中的守衛巡邏的時候，找著我；他們打了我，傷了我；看守城牆的人奪去了我身上的外衣。
	8		耶路撒冷的眾女子啊！我囑咐你們：你們若遇見我的良人，你們要告訴他甚麼呢？你們要告訴他，我患了相思病。
	9		你這女子中最美麗的啊！你的良人比別人的良人有甚麼更可愛之處呢？你的良人比別人的良人有甚麼更可愛之處呢？以致你這樣囑咐我們呢？
佳偶稱讚良人的俊美
	10		我的良人紅光滿面，是萬人中的表表者。
	11		他的頭像精金，他的頭髮如棕樹枝厚密，像烏鴉那麼黑。
	12		他的眼好像溪水旁的鴿子，在奶中洗淨，塑得合式。
	13		他的兩頰如香花畦，又如香草臺；他的嘴唇像百合花，滴下沒藥汁。
	14		他的雙手像金管，鑲嵌著水蒼玉；他的軀體如象牙塊，周圍包著藍寶石。
	15		他的雙腿像大理石柱，安放在精金的座上；他的容貌如黎巴嫩山，像佳美的香柏樹。
	16		他的口甜蜜；他全然可愛。耶路撒冷的眾女子啊！這就是我的良人，我的朋友。

 

默想

• 婚禮之後，佳偶對良人的示愛，卻踟躕躊躇，且嘲弄詰難他，良人乃棄門而去。自此，佳偶發現他們中間出現一道鴻溝，他們不再親密如昔。
• 經過朋友的鼓勵（9節），佳偶向人描述良人的美好（10-16節）。當良人聽聞這番讚美之言時，為有何感想？為什麼我們需要有具體實際的稱讚？
• 二人和好如初，彼此不斷地稱讚、欣賞、示愛、追尋。這在婚姻關係中有什麼重要性？你是否看過在婚姻關係中失去這部分時，會有怎樣的後果？
• 這段經文是否指出你在對你所愛的人的態度上，有需要改過的地方？你當如何求神來幫助你改變？

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

雅歌（所羅門的歌）概覽

雅歌這卷書，有些人認為是一部寓言書，是有關信徒與神之間的關係。但是近代聖經學者多認為，應當把雅歌當作一部歌頌並提醒人間之愛的愛情詩集來閱讀。這部歡愉又似調戲般的描繪一對熱戀中的男女，提醒我們婚姻中的親密關係是神所賜予的禮物，是神創造了男人和女人。

但是當我們讀這卷書的經文時，就會知道，雅歌書的確對於神與人的關係，有很清楚並明顯的適切性。整本聖經中，我們與神的關係都被比喻為婚姻的關係。因此，本書不單是幫助我們了解男女關係，並且更深一層的意義，就是了解我們與神之間那種排他性的親密關係。

第四章
聖經新譯本
良人稱讚佳偶
	1		我的佳偶啊！你很美麗；你很美麗。你的眼在面紗後面好像鴿子的眼睛；頭髮如同從基列山下來的山羊群。
	2		你的牙齒像新剪毛的一群母羊，剛剛洗淨那樣潔白整齊；牠們成雙成對，沒有單獨一隻的。
	3		你的嘴唇像一條朱紅線，你的小嘴美麗；你的兩頰在面紗後面，如同切開的石榴。
	4		你的頸項像大衛的城樓，建造得十分整齊、雅觀；其上懸掛著一千個盾牌，都是勇士的武器。
	5		你的兩乳像雙生的母羚羊，是在百合花中吃草的一對小鹿。
	6		等到晚風徐來，日影消逝的時候，我要親自到沒藥山，要往乳香岡去。
	7		我的佳偶啊！你全然美麗，毫無瑕疵。
	8		我的新婦啊！與我同去黎巴嫩山。與我前往黎巴嫩山。從亞瑪拿山頂，從示尼珥和黑門山頂，從獅子洞，從豹子山俯望。
	9		我的妹妹，我的新婦啊！你奪去了我的心。你用你的眼神、用你項鍊上的一顆珍珠奪去了我的心。
	10		我的妹妹，我的新婦啊！你的愛情多麼美麗。你的愛情多麼美好，比酒更美、更好。你膏油的香氣勝過一切香料。
	11		我的新婦啊！你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜有奶；你衣服的香氣好像黎巴嫩山的香氣。
	12		我的妹妹，我的新婦，是上了閂的園子，是上了鎖的水井，是封閉了的泉源。
	13		你所栽種的是一所石榴園，有極美的果子，有鳳仙花和哪達樹。
	14		有哪達和番紅花，菖蒲和肉桂，以及各種乳香樹、沒藥和沉香，與各樣精選的香料。
	15		你是園中的泉源，是活水的井，是從黎巴嫩山流下來的溪水。
	16		北風啊！興起。南風啊！吹來。吹進我的園裡，讓其中的香氣散播出來。願我的良人進入他自己的園中，享用他佳美的果子。

 

 

默想

• 良人直率的描述他愛人美麗的體態（1-7節），這顯示他們的關係如何？有哪些字眼讓你更加了解所羅門對他的心上人的感覺？
• 這位佳偶女子，對良人不斷稱讚與愛慕的話語，作怎樣的回應？從他們彼此的對話中，可以看出他們對自己的性慾存怎樣的態度？這與當代媒體所描繪婚姻中的愛情相較，（如，電視劇中對婚姻生活的演繹）有什麼異同？
• 神愛你，追尋你，就像本章的戀者一樣不屈不撓的追尋。現在就為神永不放棄的愛來讚美、感謝祂。

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。