Category: 260靈修

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹ 那時，耶穌對群眾和他的門徒說： ² “經學家和法利賽人坐在摩西的座位上， ³ 所以凡他們吩咐你們的，你們都要遵行和謹守，但不可效法他們的行為，因為他們只會說而不去作。 ⁴ 他們把重擔捆起來，壓在人的肩頭上，但自己連一個指頭也不肯動。 ⁵ 他們所作的一切，都是要作給人看：他們把經文的匣子做大了，衣服的繸子做長了； ⁶ 他們喜歡筵席上的首位、會堂裡的高位； ⁷ 又喜歡人在市中心向他們問安，稱呼他們‘拉比’。 ⁸ 然而你們不要被人稱為‘拉比’，因為只有一位是你們的老師，你們都是弟兄。 ⁹ 不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是天父。 ¹⁰ 你們也不要被人稱為師傅，因為只有一位是你們的師傅，就是基督。 ¹¹ 你們中間最大的，必作你們的僕人。 ¹² 凡高抬自己的，必被降卑；凡自己謙卑的，必被升高。

¹³ “虛偽的經學家和法利賽人哪，你們有禍了！你們在人面前關了天國的門，自己不進去，連正要進去的人，你們也不准他們進去。（有些抄本有第14節：“虛偽的經學家和法利賽人哪，你們有禍了！你們吞沒了寡婦的房產，假裝作冗長的禱告，所以你們必受更重的刑罰。”）

¹⁵ “虛偽的經學家和法利賽人哪，你們有禍了！你們走遍海洋陸地，要使一個人入教；當他入了教，你們卻使他淪為地獄之子，比你們更甚。

¹⁶ “你們這些瞎眼的嚮導有禍了！你們說：‘凡指著聖所而起的誓，是沒有用的；但指著聖所的金子而起的誓，就必須遵守。’ ¹⁷ 你們這些瞎眼的愚昧人哪，到底是金子大，還是使金子成聖的聖所大呢？¹⁸ 你們又說：‘凡指著祭壇所起的誓，是沒有用的；但指著壇上的祭物所起的誓，就必須遵守。’ ¹⁹ 瞎眼的人哪！到底是祭物大，還是使祭物成聖的祭壇大呢？ ²⁰ 所以，凡指著祭壇起誓的，他就是指著祭壇和壇上的一切起誓； ²¹ 指著聖所起誓的，就是指著聖所和住在那裡的　神起誓； ²² 指著天起誓的，就是指著　神的寶座和坐在寶座上的起誓。

 

默想：

• 耶穌宣布法利賽人與經學家因為他們屬靈的盲目而有禍了，祂並為將遭毀的耶路撒冷城嘆息。
• 耶穌吩咐門徒不要接受拉比、父或教師的頭銜，因為世上只有一位最終極、最具權威的教師——不是摩西或所羅門，而是基督（10節）。因此，跟從耶穌的人，要一生做學生。凡高舉自己的必降為卑，謙卑的人必升為高（12節）。
• 耶穌反覆多次責備他們「假冒為善」，這意思就是「做戲」的行為。文士和法利賽人外表與實質不一致、說話與行為不配合，引致耶穌嚴厲的批評（13-33節）。
• 你要怎樣避免成為假冒為善，說一套，做一套的人呢？ 求神幫助你的基督徒生活與你的信仰一致。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

³⁴ 法利賽人聽見耶穌使撒都該人無話可說，就聚集在一起。 ³⁵ 他們中間有一個律法家，試探耶穌說： ³⁶ “老師，律法中哪一條誡命是最重要的呢？” ³⁷ 他回答：“你要全心、全性、全意愛主你的　神。³⁸ 這是最重要的第一條誡命。 ³⁹ 第二條也和它相似，就是要愛人如己。 ⁴⁰ 全部律法和先知書，都以這兩條誡命作為根據。”

⁴¹ 法利賽人聚在一起的時候，耶穌問他們： ⁴² “你們對基督的看法怎樣？他是誰的子孫呢？”他們回答：“大衛的子孫。” ⁴³ 耶穌就說：“那麼大衛被聖靈感動，怎麼會稱他為主呢？他說：

⁴⁴ ‘主對我的主說：

你坐在我的右邊，

等我把你的仇敵放在你的腳下。’

⁴⁵ “大衛既然稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？” ⁴⁶ 沒有人能夠回答他。從那天起，也沒有人敢再問他。

 

默想：

• 耶穌繼續用比喻來說明百姓對神的國度持有堅硬的心。祂應對那些向他挑戰的人，使他們啞口無言，無以作答。
• 耶穌回答法利賽人，整個律法全繫於兩個核心的命令，就是愛神和愛人；所有的律法和先知所說的，都是要培養我們對神和對鄰舍的愛。人要盡心愛神，這是最大的誡命；但沒有神幫助，人不可能做到。
• 因此希坡的奧古斯丁說「主啊，求你把你所吩咐的賜給我，然後吩咐我遵行你的旨意。」
• 現今你的愛心需要在哪方面有成長？對神？對家人？對有需要/窮困的？對自己？你當怎樣著手學習？將上列奧古斯丁的禱告，作為你的心聲，並真誠的向神禱告。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

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¹ 耶穌和門徒走近耶路撒冷，來到橄欖山的伯法其那裡。耶穌派了兩個門徒， ² 對他們說：“你們往對面的村子裡去，立刻就會看見一頭驢拴在那裡，還有小驢跟牠在一起。把牠們解開，牽來給我。 ³ 如果有人問你們，就要說：‘主需要牠們。’他會立刻讓你們牽走。” ⁴ 這件事應驗了先知所說的：

⁵ “要對錫安的居民（“居民”原文作“女子”）說：

‘看哪，你的王來到你這裡了；他是溫柔的，他騎著驢，騎的是小驢。’”

⁶ 門徒照著耶穌的吩咐去作。 ⁷ 牽了驢和小驢來，把衣服搭在牠們上面，耶穌就騎上。 ⁸ 有一大群人把自己的衣服鋪在路上，也有人從樹上把樹枝砍下來，鋪在路上。 ⁹ 前呼後擁的群眾喊叫著：

“‘和散那’歸於大衛的子孫，

奉主名來的是應當稱頌的，高天之上當唱‘和散那’。”

¹⁰ 耶穌進了耶路撒冷，全城都震動起來，他們問：“這人是誰？”¹¹ 大家都說：“這就是那先知耶穌，是從加利利的拿撒勒來的。”

¹² 耶穌進了聖殿，把殿裡所有作買賣的人趕走，並推倒找換銀錢的人的桌子，和賣鴿子的人的凳子； ¹³ 又對他們說：“經上記著：

‘我的殿要稱為禱告的殿。’你們竟把它弄成賊窩了。”

¹⁴ 殿裡的瞎子和瘸腿的都走過來，耶穌就醫好他們。 ¹⁵ 祭司長和經學家看見耶穌所行的奇事，又看見小孩子在殿中喊叫“‘和散那’歸於大衛的子孫”，就很忿怒， ¹⁶ 對耶穌說：“你聽見他們說甚麼嗎？”耶穌說：“我聽見了。

‘你從小孩和嬰兒的口中，得著了讚美。’

這話你們沒有念過嗎？” ¹⁷ 於是離開他們，出了城，來到伯大尼，在那裡過了一夜。

 

默想：

• 耶穌進入祂在世的最後一週，祂光榮地進入耶路撒冷，被人擁護為彌賽亞，卻大大激怒了聖殿的官長。
  • 聖殿裡的商人和兌換錢幣的人，向遠道而來的朝聖者牟取暴利，使神的殿變成奸商謀利的販賣市場，難怪耶穌勃然大怒，趕出他們。
  • 如果耶穌今天來拜訪你的教會，祂會在哪些地方「推倒……桌子」？
  • 如果耶穌今天來到你的心中，祂會在哪些地方「推倒……桌子」？找出你生活中的某一方面的行為，需要更多與你的信仰連結，並為此禱告。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

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¹“天國好像一個家主，清早出去雇請工人到他的葡萄園工作。² 他和工人講定了一天的工錢是一個銀幣，然後派他們到葡萄園去。³ 大約九點鐘，他又出去，看見還有人閒站在街市上， ⁴ 就對他們說：‘你們也到葡萄園來吧，我會給你們合理的工錢。’ ⁵ 他們就去了。約在正午和下午三點鐘，他又出去，也是這樣作。 ⁶ 下午五點鐘左右，他再出去，看見還有人站著，就問他們：‘你們為甚麼整天站在這裡不去作工？’ ⁷ 他們回答：‘沒有人用我們。’他說：‘你們也到葡萄園來吧。’ ⁸ 到了黃昏，園主對管工說：‘把工人叫來，給他們工錢，從最後的開始，到最先來的。’ ⁹ 那些下午五點鐘才開始作工的人來了，每個人都領到一個銀幣。 ¹⁰ 最先作工的人也來了，以為會多得一點，但每個人也是領到一個銀幣。 ¹¹ 他們領到之後，就埋怨家主，說： ¹² ‘我們整天在烈日之下勞苦，這些後來的人只工作了一個小時，你卻給他們跟我們一樣的工錢。’ ¹³ 家主回答他們當中的一個，說：‘朋友，我並沒有虧待你。你我不是講定了一個銀幣嗎？¹⁴ 拿你的工錢走吧！我給那後來的和給你的一樣，是我的主意。¹⁵ 難道我不可以照自己的主意用我的財物嗎？還是因為我仁慈你就嫉妒呢？’ ¹⁶ 因此，在後的將要在前，在前的將要在後。”

 

默想：

• 很多人對這個比喻感到很困惑，因為這個園主很明顯是不公平的。耶穌是要說明有些人將他們與神的關係看作「同工同酬」的關係，這些人認為神必會因他們的忙碌、勞苦、功績，而更多賞賜他們。
• 但是與神的關係是單單基於神的恩典（仁慈）（15節），而非我們的努力；我們不會因忙碌而在屬靈上得成長。
• 你是否太過忙於為神工作，而忘了單單地愛神？你是否忘了停頓下來，聆聽別人的心聲，回應他們的需要？你是否靈裡已經枯乾，但仍不停地花費精力，作沒有果效的事？神正在對你說些什麼？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

 

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¹⁶ 有一個人前來見耶穌，說：“老師，我要作甚麼善事，才可以得著永生？” ¹⁷ 耶穌說：“為甚麼問我關於善的事呢？只有一位是善的。如果你想進入永生，就應當遵守誡命。” ¹⁸ 他問：“甚麼誡命？”耶穌回答：“就是‘不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假證供； ¹⁹ 當孝敬父母，當愛人如己’。” ²⁰ 那青年對他說：“這一切我都遵守了，還缺少甚麼呢？” ²¹ 耶穌對他說：“如果你想要完全，就去變賣你所有的，分給窮人，你就必定有財寶在天上，而且你要來跟從我。”²² 那青年聽見這話，就憂憂愁愁地走了，原來他的財產很多。

²³ 耶穌對門徒說：“我實在告訴你們，有錢的人是很難進天國的。²⁴ 我又告訴你們，駱駝穿過針眼，比有錢的人進　神的國還容易呢！” ²⁵ 門徒聽見了，十分驚奇，就問他：“這樣，誰可以得救呢？”²⁶ 耶穌看著他們說：“在人這是不能的，在　神卻凡事都能。” ²⁷ 那時彼得對他說：“你看，我們已經捨棄一切跟從了你，我們會得到甚麼呢？” ²⁸ 耶穌對他們說：“我實在告訴你們，到了萬物更新，人子坐在他榮耀的寶座上的時候，你們這些跟從我的人，也會坐在十二個寶座上，審判以色列的十二個支派。 ²⁹ 凡為我的名撇下房屋、兄弟、姊妹、父母、兒女或田地的，他必得著百倍，並且承受永生。 ³⁰ 然而許多在前的將要在後，在後的將要在前。”

 

默想：

• 當耶穌說道：「財主進天國是難的」，門徒們非常詫異。因為當時一般的看法，認為有錢人才是蒙神祝福的，他們能夠以財富行善來積德，因而更多得福。
• 但是耶穌的看法完全不同，我們所擁有的越多，我們的產業就會越霸占我們。一個人在世上被許多財產綁住了，就很難定睛於永世。
• 感謝神，因為：「在人這是不能的，在神卻凡事都能」。神拯救我們得到永生，神也拯救我們脫離財富的奴役，使我們成為神的奴僕，專心事奉祂。
• 你愛主超過其他一切嗎？還有什麼你看為寶貴的事物，攔阻你成為主的真門徒？懇求神賜你力量來與世界抗衡，並將神的價值成為你的價值。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

 

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¹⁵ “如果你的弟兄犯了罪（“犯了罪”有些抄本作“得罪你”），你趁著和他單獨在一起的時候，要去指出他的過失來。如果他肯聽，你就得著你的弟兄。 ¹⁶ 如果他不肯聽，就另外帶一兩個人同去，好使一切話，憑兩三個證人的口，可以確定。 ¹⁷ 如果他再不聽，就告訴教會；如果連教會他也不聽，就把他看作教外人和稅吏吧。

¹⁸ “我實在告訴你們，你們在地上捆綁的，在天上也被捆綁；你們在地上釋放的，在天上也被釋放。 ¹⁹ 我又告訴你們，你們當中若有兩個人，在地上同心為甚麼事祈求，我在天上的父必為他們成全。²⁰ 因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，我就在他們中間。”

²¹ 那時，彼得前來問耶穌：“主啊，如果我的弟兄得罪我，我要饒恕他多少次？七次嗎？” ²² 耶穌對他說：“我告訴你，不是七次，而是七十個七次（“七十個七次”或譯：“七十七次”）。 ²³ 因此，天國好像一個王，要和他的僕人算帳， ²⁴ 剛算的時候，有人帶了一個欠下六千萬銀幣的人來。 ²⁵ 他沒有錢償還，主人就下令叫人把他和他的妻子兒女，以及一切所有的都賣掉，用來償還。 ²⁶ 那僕人就跪下拜他，說：‘請寬容我，我會把一切還給你的。’ ²⁷ 主人動了慈心，把那僕人放了，並且免了他的債。 ²⁸ 那僕人出來，遇見一個欠了他一百個銀幣的僕人，就抓住他，扼著他的喉嚨，說：‘把你欠我的錢還給我。’ ²⁹ 那和他一同作僕人的就跪下求他，說：‘請寬容我，我會還給你的。’ ³⁰ 他卻不肯，反而把他帶走，關在監裡，等他把所欠的還清。 ³¹ 其他的僕人看見這事，非常難過，就去向主人報告這一切事情。 ³² 於是主人叫他來，對他說：‘你這個惡僕，你求我，我就免了你欠我的一切。 ³³ 難道你不應該憐憫你的同伴，好像我憐憫你一樣嗎？’ ³⁴ 於是主人大怒，把他送去服刑，等他把所欠的一切還清。³⁵ 如果你們各人不從心裡饒恕你的弟兄，我的天父也必這樣待你們。”

 

默想：

• 耶穌以一個比喻來回答彼得提出有關饒恕的問題，並為饒恕提出最強有力的動機。這對我們有很大的提醒，當弟兄姐妹重復多次傷害我們後，我們的心就變得僵硬；但神我們的主宰，卻早已饒恕了我們全然無法償還的罪債。
• 有誰是你到現在仍然很不容易饒恕的人？思想你從神所得的饒恕，想像你是比喻中第一個欠了巨額的僕人，求神賜下饒恕別人的恩典給你，來徹底地饒恕此人。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

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¹ 過了六天，耶穌帶著彼得、雅各和雅各的弟弟約翰，領他們悄悄地上了高山。 ² 耶穌在他們面前改變了形象，臉好像太陽一樣照耀，衣服潔白像光。 ³ 忽然，摩西和以利亞向他們顯現，跟耶穌談話。⁴ 彼得對耶穌說：“主啊，我們在這裡真好。如果你願意，我就在這裡搭三個帳棚，一個為你，一個為摩西，一個為以利亞。” ⁵ 彼得還說話的時候，有一朵明亮的雲彩籠罩他們，雲中有聲音說：“這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他。” ⁶ 門徒聽見了，就俯伏在地上，非常害怕。 ⁷ 耶穌前來，摸著他們說：“起來，不用怕。” ⁸ 他們抬起頭來，看見只有耶穌自己，沒有別的人。

⁹ 他們下山的時候，耶穌吩咐他們：“人子從死人中復活以前，你們不要把所看見的異象告訴人。” ¹⁰ 門徒就問他：“那麼經學家為甚麼說，以利亞必須先來呢？” ¹¹ 他回答：“以利亞當然要來，並且復興一切。 ¹² 但我告訴你們，以利亞已經來了，可是人們卻不認識他，反而任意待他。照樣，人子也要這樣被他們苦待。” ¹³ 這時門徒才領悟，耶穌是指著施洗的約翰說的。

 

默想：

• 彼得、雅各，和約翰三個人在高山上親眼目睹了一件非常特殊的事件，他們俯伏在變相的耶穌面前。當他們抬頭時，「看見只有耶穌自己，沒有別的人」。這是何等奇妙的山頂經驗！在耶穌耀眼的亮光中，在燦爛的雲彩遮蓋中，在宣佈耶穌是神的愛子的聲音中，他們窺見了耶穌的榮耀。因此他們就全然地、深層地沉浸在敬拜的當中。
• 回想你信主的歷程中，你是在什麼情況下承認「耶穌是超越一切，我應當聽從祂」？神怎樣向你宣佈：「這是我的愛子，我所喜悅的」？你當時有怎樣的回應？

 

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¹³ 耶穌來到該撒利亞．腓立比的地區，就問自己的門徒：“人說人子是誰？” ¹⁴ 他們回答：“有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，也有人說是耶利米，或是先知裡的一位。” ¹⁵ 他問他們：“你們說我是誰？” ¹⁶ 西門．彼得回答：“你是基督，是永生　神的兒子。” ¹⁷ 耶穌對他說：“約拿的兒子西門，你是有福的，因為這不是人（“人”原文作“肉和血”）指示你的，而是我在天上的父啟示你的。 ¹⁸ 我告訴你，你是彼得，我要在這磐石上建立我的教會，死亡的權勢（“死亡的權勢”原文作“陰間的門”）不能勝過他。 ¹⁹ 我要把天國的鑰匙給你，你在地上捆綁的，在天上也被捆綁；你在地上釋放的，在天上也被釋放。” ²⁰ 於是耶穌吩咐門徒不可對人說他就是基督。

²¹ 從那時起，耶穌開始向門徒指出，他必須往耶路撒冷去，受長老、祭司長和經學家許多的苦害，並且被殺，第三天復活。 ²² 彼得就把他拉到一邊，責怪他說：“主啊，千萬不可這樣，這事一定不會發生在你身上的。” ²³ 耶穌轉過來對彼得說：“撒但！退到我後面去！你是絆腳石，因為你不思念　神的事，只思念人的事。” ²⁴ 於是耶穌對門徒說：“如果有人願意跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。²⁵ 凡是想救自己生命的，必喪掉生命；但為我犧牲生命的，必得著生命。 ²⁶ 人若賺得全世界，卻賠上自己的生命，有甚麼好處呢？人還能用甚麼換回自己的生命呢？ ²⁷ 人子要在父的榮耀裡和眾天使一同降臨，那時他要照各人的行為報應各人。 ²⁸ 我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒有嘗過死味以前，必要看見人子帶著他的國降臨。”

 

默想：

• 門徒與耶穌一起有一段時間，祂必須裝備門徒認識神的國度。門徒震驚於耶穌為要完成使命所需付上的代價，以及祂對門徒的要求。
• 耶穌在16-19節稱讚彼得，但23節耶穌卻斥責他。彼得不欲耶穌死於十架，因此希望耶穌躲開。但耶穌嚴厲地斥責彼得，因他並非從神的角度來看這件事。
• 我們身為主門徒的，都當學習以神的眼光來看自己的生命，並「背…十字架來跟從」。這並不是說，我們都要被釘十架；其實，大多時候，我們的十架並非代表受苦或死亡，乃是代表神對我們每個人的計劃與目的，我們需要學習耶穌一樣，發掘神的旨意，並將神的旨意實踐出來。
• 我們可能以為遵行神的旨意，就會「喪掉生命」。其實，只有在每天生活中遵行神的旨意，我們才能「得到生命」，並且是更豐盛的生命。
• 耶穌「得與失」的教導（25-26節），對你自己目前的生活優次，有什麼提醒？

 

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最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹ 有法利賽人和經學家從耶路撒冷前來，問耶穌： ² “你的門徒為甚麼違背古人的傳統，在飯前不洗手呢？” ³ 耶穌回答：“你們又為甚麼因你們的傳統，違背　神的誡命呢？ ⁴ 　神說：‘當孝敬父母’，又說：‘咒罵父母的必被處死’。 ⁵ 你們卻說：‘人若對父母說：“我應該給你們的，已經作了獻給　神的禮物”， ⁶ 他就可以不孝敬父母了。’你們因為你們的傳統，就廢棄了　神的話。 ⁷ 偽君子啊，以賽亞指著你們說的預言說得好：

⁸ ‘這人民用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；

⁹ 他們把人的規條當作道理去教導人，所以拜我也是徒然。’”

¹⁰ 耶穌叫群眾前來，對他們說：“你們要聽，也要明白。 ¹¹ 進到口裡的不能使人污穢，只有從口裡出來的，才能使人污穢。” ¹² 門徒前來告訴他：“法利賽人聽了這話很生氣，你知道嗎？” ¹³ 耶穌說：“所有不是我天父栽種的植物，都要連根拔起來。 ¹⁴ 由得他們吧！他們是瞎眼的，卻作了嚮導；如果瞎子領瞎子，二人都會跌進坑裡。” ¹⁵ 彼得說：“請你給我們解釋這個比喻吧。” ¹⁶ 耶穌說：“你們還是不明白嗎？ ¹⁷ 難道不知道一切進到口裡的，是進到肚腹，然後排泄到外面（“外面”或譯：“廁所”）去嗎？ ¹⁸ 但從口裡出來的，是發自內心，才會使人污穢。 ¹⁹ 因為從心裡出來的，有惡念、兇殺、姦淫、淫亂、偷盜、假見證和毀謗。 ²⁰ 這些才會使人污穢，不洗手吃飯卻不會這樣。”

 

默想：

• 從耶路撒冷來的代表向耶穌挑戰，說耶穌沒有教導祂的門徒在吃飯前“洗手”。這個洗手不是為乾淨的緣故，而是為禮儀上的潔淨。他們根據舊約的條例，認為“潔淨”是一種禮儀上的純淨，使得一個人可以接近、敬拜神。法利賽人與律法師將這些規條制定成許多管理禮儀純淨的法規，並將這些法規視為與聖經有同等的重要性。
• 耶穌直接的攻擊這整個潔淨的觀念，祂教導門徒說，“進到口裡的不能使人污穢”；真正使人不能前來敬拜神的，乃是那些“從口裡出來的，才能使人污穢”。
• 你是否也像法利賽人，專注外表的裝扮，卻忽略內在的潔淨；嚴守律法——各項規定守則，卻不看重對主的忠心，以及對聖靈的敏銳感？
• 仔細讀耶穌在19節所列的各種罪，求至高聖潔神的光，照亮你的內心，讓你看見自己裡面的污穢、黑暗；求神赦免，並將內心洗滌乾凈。

 

禱告與筆錄：

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可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

²² 耶穌立刻催門徒上船，叫他們先到對岸去，他卻留下來叫群眾散開。 ²³ 他解散了群眾，就獨自上山去禱告。到了晚上，他還是獨自一人在那裡。 ²⁴ 那時門徒的船已經離岸數公里，因為逆風，被波浪沖擊。 ²⁵ 天快亮的時候（“天快亮的時候”原文作“夜裡四更天”），耶穌在海面上向他們走過去。 ²⁶ 門徒見他在海面上行走，就很驚慌，說：“有鬼啊！”並且恐懼得大叫起來。 ²⁷ 耶穌立刻對他們說：“放心吧！是我，不要怕。” ²⁸ 彼得對他說：“主啊，如果是你，讓我在水面上到你那裡去。” ²⁹ 他說：“來吧！”彼得就從船上下來，行在水面上，走向耶穌那裡去。 ³⁰ 但他一見風浪就害怕，快要沉下去的時候，就呼叫：“主啊！救我！” ³¹ 耶穌馬上伸手拉住他，對他說：“小信的人哪，為甚麼疑惑？” ³² 他們上了船，風就平靜了。 ³³ 船上的人都拜他，說：“你真是　神的兒子。”

 

默想：

• 圍繞耶穌的事件快速的發生，施洗約翰被斬頭，耶穌行神蹟餵飽五千人，並在水面上行走。但是官方的敵意更加惡化。
• 耶穌為什麼叫彼得（及我們）走到水面上？彼得在什麼時候開始下沉？為什麼是這個時候而不是一早就沉？
• 你什麼時候最容易將眼目轉離主，而跌在懷疑低谷中？
• 33節門徒都拜耶穌，並說，“你真是　神的兒子。”你留意看這件事情，或你自己的遭遇時，有什麼事情會引你向耶穌下拜？當你再次受試探懷疑神的時候，這些事情會怎樣幫助你持守對耶穌的信心？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹ 那一天，耶穌從房子裡出來，坐在海邊。 ² 有很多人聚集到他那裡。於是，他上船坐下來，眾人都站在岸上。 ³ 他用比喻對眾人講了許多事，說：“有一個撒種的出去撒種。 ⁴ 撒的時候，有的落在路旁，小鳥飛來就吃掉了。 ⁵ 有的落在泥土不多的石地上，因為泥土不深，很快就長起來。 ⁶ 但太陽一出來，就把它曬乾，又因為沒有根就枯萎了。 ⁷ 有的落在荊棘裡，荊棘長大了，就把它擠住。 ⁸ 有的落在好土裡，結出果實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。 ⁹ 有耳的，就應當聽。”……

¹⁸ “所以你們要聽這撒種人的比喻。 ¹⁹ 凡是聽了天國的道卻不明白的，那惡者就來把撒在他心中的奪去。這就是撒在路旁的。 ²⁰ 那撒在石地上的，就是人聽了道，立刻歡歡喜喜地接受， ²¹ 可是他裡面沒有根，只是暫時的；一旦為道遭遇患難，受到迫害，就立刻跌倒了。 ²² 那撒在荊棘裡的，就是人聽了道，有今世的憂慮和財富的迷惑把道擠住，結不出果實來。 ²³ 那撒在好土裡的，就是人聽了道，又明白了，結出果實來，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”

 

默想：

• 耶穌對困惑的群眾說了一系列的比喻，祂又對門徒說了另一系列，祂並解釋神國的道理。
• 這段經文中的比喻清楚說明，人是否接受福音要視乎土壤的好壞，也就是領受者的心的情況。種子和撒種的都是一樣，但是土壤卻不同。許多人不接受耶穌的信息，但那少數接受的人，就結出豐碩的果子來。

• 有什麼憂慮有可能妨礙你在基督裡的成長？你如何脫離這些“荊棘”？
• 怎樣可以幫助信徒向下紮根，不致脫離信仰？你的根是怎樣建立起來的？
• 耶穌期望信徒結出怎樣的“果實”？你怎樣可以增加自己的“生產力”？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

⁹ 耶穌離開那裡，來到他們的會堂。 ¹⁰ 會堂裡有一個人，他的一隻手枯乾了。有人問耶穌：“在安息日治病，可以嗎？”目的是要控告耶穌。 ¹¹ 耶穌回答：“你們當中有哪一個，他僅有的一隻羊在安息日跌進坑裡，會不把羊抓住拉上來呢？ ¹² 人比羊貴重得多了！所以，在安息日行善是可以的。” ¹³ 於是對那人說：“伸出手來！”他把手一伸，就復原了，好像另一隻手一樣。 ¹⁴ 法利賽人出去，商議怎樣對付耶穌，好殺掉他。

¹⁵ 耶穌知道了，就離開那裡。有很多人跟隨他，他醫好他們所有的病人， ¹⁶ 又囑咐他們不可替他張揚。 ¹⁷ 這就應驗了以賽亞先知所說的：

¹⁸ “看哪！我所揀選的僕人，我所愛，心裡所喜悅的；

我要把我的靈賜給他，他必向萬國宣揚公理。

¹⁹ 他不爭吵，也不喧嚷，人在街上聽不見他的聲音。

²⁰ 壓傷的蘆葦，他不折斷，將殘的燈火，他不吹滅；

直到他施行公理，使公理得勝。

²¹ 萬民都要寄望於他的名。

 

默想：

• 耶穌所面對的反對力量越來越強硬，祂宣稱自己是安息日的主，並稱自己是以賽亞所預言的神僕；這些帶來耶穌與法利賽人直接的衝突。
• 耶穌的傳道工作並非一帆風順，祂面對許多帶有敵意的人。耶穌應對的方式就是就離開那裡，並囑咐那些被醫好的人，不要喧嚷出去，為什麼？
• 馬太引用以賽亞書「僕人之歌」其中的一部分（以賽亞書41:1-9），來解釋，說明主耶穌——世人的救贖主，祂「不爭競，不喧嚷」，祂是這麼溫和，連「壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅」。
• 繼續專注你的彌賽亞/救主，重讀本段經文來思想祂的性情，更深地認識祂。讚美感謝神的謙卑與溫柔，並祂在你生命中所作的奇妙工作。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹ 耶穌吩咐完了十二門徒，就離開那裡，在各城裡教導傳道。

² 約翰在監獄裡聽見基督所作的，就派門徒去問他： ³ “你就是那位要來的，還是我們要等別人呢？” ⁴ 耶穌回答他們：“你們回去，把聽見和看見的都告訴約翰， ⁵ 就是瞎的可以看見，瘸的可以走路，患痲風的得到潔淨，聾的可以聽見，死人復活，窮人有福音聽。 ⁶ 那不被我絆倒的，就有福了。”

⁷ 他們走了之後，耶穌對群眾講起約翰來，說：“你們到曠野去，是要看甚麼？被風吹動的蘆葦嗎？ ⁸ 你們出去到底要看甚麼？身穿華麗衣裳的人嗎？那些穿著華麗衣裳的人，是在王宮裡的。 ⁹ 那麼，你們出去要看甚麼？先知嗎？我告訴你們，是的。他比先知重要得多了。¹⁰ 經上所記：

‘看哪，我差遣我的使者在你面前，他必在你前頭預備你的道路。’

這句話是指著他說的。 ¹¹ 我實在告訴你們，婦人所生的，沒有一個比施洗的約翰更大；然而天國裡最小的比他還大。 ¹² 從施洗的約翰的時候直到現在，天國不斷遭受猛烈的攻擊，強暴的人企圖把它奪去。 ¹³ 所有的先知和律法，直到約翰為止，都說了預言。 ¹⁴ 如果你們肯接受，約翰就是那要來的以利亞。 ¹⁵ 有耳的，就應當聽。

¹⁶ “我要把這世代比作甚麼呢？它好像一些小孩子坐在市中心，呼叫別的小孩子， ¹⁷ 說：

‘我們給你們吹笛子，你們卻不跳舞；我們唱哀歌，你們也不捶胸。’

¹⁸ 約翰來了，不吃也不喝，人說他是鬼附的； ¹⁹ 人子來了，又吃又喝，人卻說：‘你看，這人貪食好酒，與稅吏和罪人為友。’但智慧藉著它所作的，就證實是公義的了。”

 

默想：

• 耶穌稱讚並鼓勵灰心喪志的施洗約翰，接下來祂責備那些雖然看見神多次的神蹟，仍然不肯悔改的城市；然而針對勞苦者，只要來到神那裡，祂應許賜他們安息。
• 你有怎樣的“監牢”環境（像施洗約翰一樣）最容易使你對耶穌產生懷疑？在這灰心懷疑的時刻，有什麼最能復甦你的勇氣與信心？耶穌的回答，“把聽見和看見的都告訴約翰”（4節），是否能解決你心中的懷疑？
• 在你自己身上或是周圍的人生命中，你何時看見過主耶穌的作為？寫下至少三件神的作為，現在就為此感謝神。
• 你可以採取什麼實際的行動，讓你成為教會中某一位領袖的鼓勵？或是家中的一個成員？或是你的朋友？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

⁵ 耶穌差遣這十二個人出去，並且囑咐他們：“外族人的路，你們不要走，撒瑪利亞人的城，你們也不要進； ⁶ 卻要到以色列家的迷羊那裡去。 ⁷ 你們要一邊走一邊宣揚說：‘天國近了。’ ⁸ 要醫治有病的，叫死人復活，潔淨患痲風的，趕出污鬼。你們白白地得來，也應當白白地給人。 ⁹ 你們腰袋裡不要帶金、銀、銅錢； ¹⁰ 路上不要帶行囊，也不要帶兩件衣裳，不要帶鞋或手杖，因為作工的理當得到供應。 ¹¹ 你們無論進哪一座城哪一個村，都要打聽誰配接待你們，就住在那裡，直到離去。……

¹⁶ “現在，我差派你們出去，好像羊進到狼群中間；所以你們要像蛇一樣機警，像鴿子一樣純潔。……

²⁶ “所以不要怕他們。沒有甚麼掩蓋的事不被揭露，也沒有甚麼祕密是人不知道的。 ²⁷ 我在暗處告訴你們的，你們要在明處講出來；你們聽見的耳語，要在房頂上宣揚出來。 ²⁸ 那些殺身體卻不能殺靈魂的，不要怕他們；倒要怕那位能把靈魂和身體都投入地獄裡的。²⁹ 兩隻麻雀不是賣一個大錢嗎？但你們的父若不許可，一隻也不會掉在地上。 ³⁰ 甚至你們的頭髮都一一數過了。 ³¹ 所以不要怕，你們比許多麻雀貴重得多呢。

³² “凡在人面前承認我的，我在我天父面前也要承認他； ³³ 在人面前不認我的，我在我天父面前也要不認他。

³⁴ “你們不要以為我來了，是要給地上帶來和平；我並沒有帶來和平，卻帶來刀劍， ³⁵ 因為我來了是要叫人分裂：

人與父親作對，女兒與母親作對，媳婦與婆婆作對，

³⁶ 人的仇敵就是自己的家人。

³⁷ 愛父母過於愛我的，不配作屬我的；愛兒女過於愛我的，不配作屬我的； ³⁸ 凡不背起自己的十字架來跟從我的，也不配作屬我的。³⁹ 顧惜自己生命的，必要喪掉生命；但為我犧牲生命的，必要得著生命。

 

默想：

• 信徒作為神國的子民最大的挑戰，就是過一個神僕君王耶穌之門徒的實際生活。這段經文中指出，作主門徒的記號包括：在人前認主（32節），對主的忠心勝過與家人的關係（34-35節），背起十字架跟從主，學效耶穌順服神以致於死在十架上（38節），為主捨棄一切（37節）。
• 現今的時代，我們極為重視家庭。在這樣的文化中，你是否會因為忠於家庭，而漠視神的真理？
• 「背起十字架跟從主」對你來說有什麼意義？你如何因成為基督的門徒而在祂的受苦上有分？
• “顧惜自己生命的，必要喪掉生命；但為我犧牲生命的，必要得著生命”（39節），這句話對你有何意義？在本週內，你如何可以為基督“喪掉”自己？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹ 耶穌上了船，過到自己的城來。 ² 有人把一個躺在床上的癱子帶到他那裡。耶穌看見他們的信心，就對癱子說：“孩子，放心！你的罪赦了。” ³ 有幾位經學家彼此說：“這個人在說僭妄的話。” ⁴ 耶穌看出他們所想的，就說：“你們心裡為甚麼存著惡念呢？ ⁵ 說‘你的罪赦了’，或說‘起來行走’，哪一樣容易呢？ ⁶ 然而為了要使你們知道人子在地上有赦罪的權柄，（他就對癱子說：）起來，拿起你的床，回家去吧。” ⁷ 他就起來回家去了。 ⁸ 群眾看見，就起了敬畏的心，頌讚那把這樣的權柄賜給人的　神。

⁹ 耶穌從那裡往前走，看見一個人，名叫馬太，坐在稅關那裡，就對他說：“來跟從我！”他就起來跟從了耶穌。 ¹⁰ 耶穌在屋裡吃飯的時候，有很多稅吏和罪人來與他和門徒一起吃飯。 ¹¹ 法利賽人看見了，就對他的門徒說：“你們的老師為甚麼跟稅吏和罪人一起吃飯呢？” ¹² 耶穌聽見了，就說：“健康的人不需要醫生，有病的人才需要， ¹³ ‘我喜愛憐憫，不喜愛祭祀’，你們去想一想這話的意思吧。我來不是要召義人，而是要召罪人。”

 

默想： 

• 耶穌的君王權柄不但可以勝過自然與魔鬼（8章），也可以戰勝人的罪惡。這告訴我們，神在人的生命中進行更新的工作。
• 耶穌呼召馬太，表明祂樂意親近社會的邊緣人物——受人歧視、排擠、壓迫的群體。法利賽人對宗教禮儀與道德的拘泥謹守，使他們無法了解何以耶穌會和這樣卑賤的人一同飲宴。你比較能認同馬太或是法利賽人？為什麼？
• 今天你有否看見主耶穌向你招手，邀請你跟從祂？你的回應是什麼呢？ 你是否歡喜與主一同吃喝，歡樂，慶祝，休息……？
• 耶穌引用《何6：6》「我喜愛憐恤、不喜愛祭祀。」（13節），是否因憐恤和愛是我們無人看見的內在實際改變，而祭祀卻是不論內心的實況如何，都可以做到的外在表現？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹ 耶穌下了山，許多人跟隨著他。 ² 有一個患痲風的人前來向他跪拜，說：“主啊！如果你肯，必能使我潔淨。” ³ 耶穌伸手摸他，說：“我肯，你潔淨了吧！”他的痲風立刻潔淨了。 ⁴ 耶穌對他說：“你千萬不可告訴別人，只要去給祭司檢查，並且照著摩西所規定的獻上供物，好向大家作證。”

⁵ 耶穌到了迦百農，有一個百夫長前來懇求他， ⁶ 說：“主啊！我的僕人癱瘓了，躺在家裡非常痛苦。” ⁷ 耶穌對他說：“我去醫治他。”⁸ 百夫長回答：“主啊，要你到舍下來，實在不敢當。只要你說一句話，我的僕人就必好了。 ⁹ 我自己是在別人的權下，也有兵在我以下；我對這個說‘去！’他就去，對另一個說‘來！’他就來；對僕人說‘作這個！’他就作。” ¹⁰ 耶穌聽了，就很驚奇，對跟隨的人說：“我實在告訴你們，這樣的信心，我在以色列中從來沒有見過。 ¹¹ 我告訴你們，必有許多人從東從西來到，和亞伯拉罕、以撒、雅各在天國裡一起吃飯。 ¹² 但本來要承受天國的人，反被丟在外面黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒。” ¹³ 於是耶穌對百夫長說：“回去吧！事情必照你所信的給你成就。”他的僕人就在那時痊愈了。

¹⁴ 耶穌來到彼得家裡，看見他的岳母發燒，病在床上。 ¹⁵ 耶穌一摸她的手，熱就退了；她就起來服事耶穌。 ¹⁶ 到了黃昏，有些人帶了許多被鬼附的人來見耶穌，他只用一句話就把污靈趕出去，並且醫好了所有患病的人。 ¹⁷ 這樣正應驗了以賽亞先知所說的：

“他親自除去我們的軟弱，擔當我們的疾病。”

 

默想：

• 耶穌的權柄超越一切包括自然界以及超自然界，祂願意也能夠醫治人們的各樣疾病痛苦。
• 長大痲瘋的人認識耶穌有神的能力醫治疾病，驅除攪擾人的邪惡勢力。他並且認識到，耶穌可以選擇醫治或不醫治。事實上，耶穌一再地施展祂的大能，為要拯救或醫治有需要的人。基督「能夠」，而且祂也「願意」。
• 回想你曾經歷過主愛手的撫摸的時刻，是什麼事？你當時有何感受？
• 你在過去得到神的撫摸與醫治的經歷，令你對神的能力與神的愛有何認識？用幾分鐘的時間，與神對話，也聆聽神要對你說的話。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

 

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹  “不可判斷人，免得你們被判斷。 ² 你們怎樣判斷人，也必怎樣被判斷；你們用甚麼標準衡量人，也必照樣被衡量。 ³ 為甚麼看見你弟兄眼中的木屑，卻不理會自己眼中的梁木呢？ ⁴ 你自己眼中有梁木，怎能對弟兄說：‘讓我除掉你眼中的木屑’呢？ ⁵ 偽君子啊！先除掉你眼中的梁木，才可以看得清楚，去除掉弟兄眼中的木屑。 ⁶ 不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，免得牠們用腳把珍珠踐踏，又轉過來猛噬你們。

⁷ “你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。 ⁸ 因為凡祈求的就得著，尋找的就尋見，叩門的就給他開門。 ⁹ 你們中間哪一個人，兒子向他要餅，反給他石頭； ¹⁰ 要魚，反給他蛇呢？¹¹ 你們雖然邪惡，尚且知道把好東西給兒女，何況你們在天上的父，難道不更把好東西賜給求他的人嗎？ ¹² 所以，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，這是律法和先知的總綱。

 

默想：

• 神國子民與神有“密室”的關係（6:1-4），因此，我們不論斷別人，只單單依靠我們的天父，並願意選擇進入神的“窄門”。如此，神的能力就會在我們的好行為、並我們順從神的道上，得以彰顯出來。
• 這三個禱告的用詞：祈求，尋求，叩門，表明堅持的意願；同時也傳達了一個應許——祈求，就得著；尋找，就尋見；叩門，就開門。使得我們積極參與禱告、並宣告神的應許的主要動力，在於我們確信神是我們的父。我們的父愛我們，供應我們所需，不是因我們不斷地打擾祂，而是因祂的關愛，並且祂渴望賜好禮物給我們。
• 當你向神祈求時，你是依賴自己的堅持來「說服」神？或是依賴神無微不至的大愛，並安心地知道，神會賜好禮物給你？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

⁵ “你們祈禱的時候，不可像偽君子；他們喜歡在會堂和路口站著祈禱，好讓人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。 ⁶ 但你祈禱的時候，要進到密室裡去，關上門，向在隱密中的父祈禱。你父在隱密中察看，必定報答你。 ⁷ 你們祈禱的時候，不可重複無意義的話，像教外人一樣，他們以為話多了就蒙垂聽。 ⁸ 你們不可像他們，因為在你們祈求以先，你們的父已經知道你們的需要了。 ⁹ 所以你們要這樣祈禱：

‘我們在天上的父，願你的名被尊為聖，

¹⁰ 願你的國降臨，願你的旨意成就在地上，如同在天上一樣。

¹¹ 我們每天所需的食物，求你今天賜給我們；

¹² 赦免我們的罪債，好像我們饒恕了得罪我們的人；

¹³ 不要讓我們陷入試探，救我們脫離那惡者。’（有些後期抄本在此有“因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們”一句）

¹⁴ 如果你們饒恕別人的過犯，你們的天父也必饒恕你們。 ¹⁵ 如果你們不饒恕別人，你們的父也必不饒恕你們的過犯。

 

默想：            主禱文：

• 禱告是與神親密的關係的表達，耶穌藉著本段經文，邀請我們一同探索禱告究竟是什麼，對我們有什麼意義。

 

主啊，我不能說「我們」……

若我的信仰中不能容納其他人和他們的需要。

主啊，我不能說「在天上的」……

若我只專注地上的事。

主啊，我不能說「父」……

若我不能在每天生活中活像你。

主啊，我不能說「願人都尊你的名為聖」……

若我以你的名蒙召卻不聖潔。

主啊，我不能說「願你的國降臨」……

若我沒有在我生命中以你為掌權的。

主啊，我不能說「在地上如同在天上」……

除非我真的準備此時此地事奉你。

主啊，我不能說「我們日用的飲食，今日賜給我們……

而沒誠實地做一天的工作，

且不想到那些不幸的人的需要。

主啊，我不能說「免了我們的債，如同我們免了人的債」……

若我仍對弟兄或姐妹心懷怨恨。

主啊，我不能說「不叫我們遇見試探」……

若我故意留在容易受引誘的地方。

主啊，我不能說「救我們脫離兇惡」……

若我不願對社會的不公採取立場。

主啊，我不能說「國度、權柄、榮耀全是你的」……

若我不願降服於基督，稱祂為王。

若我不相信你會在我生命中工作，

若我因驕傲，尋求自己的榮耀。

主啊，我不能說「阿門」……

除非我能真誠地說，「願你旨意成全，這是我的禱祈」。

（作者不詳）

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

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可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹ 耶穌看見群眾，就上了山；他坐下之後，門徒來到他跟前， ² 他就開口教訓他們：

³ “心靈貧乏的人有福了，因為天國是他們的。

⁴ 哀痛的人有福了，因為他們必得安慰。

⁵ 溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。

⁶ 愛慕公義如飢如渴的人有福了，因為他們必得飽足。

⁷ 憐憫人的人有福了，因為他們必蒙憐憫。

⁸ 內心清潔的人有福了，因為他們必看見　神。

⁹ 使人和平的人有福了，因為他們必稱為　神的兒子。

¹⁰ 為義遭受迫害的人有福了，因為天國是他們的。

¹¹ 人若因我的緣故辱罵你們，迫害你們，並且捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。 ¹² 你們應該歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的；在你們以前的先知，他們也曾這樣迫害。

­­­­默想：

• 耶穌帶著王的權柄向神國的子民說話，祂並非要廢去律法，而是將聖經所包含久已失落的涵義，重新說明解釋。祂宣布天國子民可以得到的福氣，並期望他們有好行為，因為祂所要求的是超越敬虔派法利賽人的“義”。
• 耶穌將兩種得福的方法加以對比：（1）天國的方式是純粹從神而得的恩典；（2）世界的方式則是指個人努力追求所得。耶穌指出那些一般人認為卑賤無福、或不能得福的人，生活在神的國度中，卻會得享福氣。
• 根據耶穌在這裡的教導，你是否是一個有福的人？為什麼？
• 要如何才能讓神的福氣，透過你流向你周圍的人與社區中？

禱告與筆錄：

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在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹ 隨後，耶穌被聖靈帶到曠野，受魔鬼的試探。 ² 耶穌禁食了四十晝夜，就餓了， ³ 試探者前來對他說：“你若是　神的兒子，就吩咐這些石頭變成食物吧！” ⁴ 耶穌回答：“經上記著：

‘人活著，不是單靠食物，更要靠　神口裡所出的一切話。’”

⁵ 隨後，魔鬼帶耶穌進了聖城，使他站在殿的最高處， ⁶ 對他說：“你若是　神的兒子，就跳下去吧！因為經上記著：

‘　神為了你，會吩咐自己的使者用手托住你，免得你的腳碰到石頭。’”

⁷ 耶穌對他說：“經上又記著：‘不可試探主你的　神。’” ⁸ 最後，魔鬼帶耶穌上了一座極高的山，把世界各國和各國的榮華都指給他看。⁹ 並且對他說：“你只要跪下來拜我，我就把這一切都給你。” ¹⁰ 但耶穌說：“撒但，走開！經上記著：

‘當拜主你的　神，單要事奉他。’”

¹¹ 於是魔鬼離開了耶穌，有天使前來服事他。

 

默想：

• 耶穌接受了約翰的洗禮之後，聖靈引領祂進入曠野，在那裡祂戰勝撒但的試探，顯明耶穌對神的委身順服。這些準備工作完成後，耶穌就開始傳道，呼召門徒，並以神蹟醫病顯明從神而來的權柄。
• 若耶穌為了果腹而變石為餅、為證明自己而由殿頂跳下、或為免於苦死得國而跪拜魔鬼，祂就不再是神順命的兒子，不值得我們效法。
• 但是經文描寫耶穌並沒有抄捷徑來得榮耀，卻選擇走艱苦、漫長的順服之路，仰賴神的話語而生活、靠神的道來抵擋試探。神的智慧並非僅僅要我們明白真理，還要切實遵行真理。
• 你對神的話語持怎樣的態度？當試探來臨時，你如何抗拒？

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

那時，施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道， ² 說：“天國近了，你們應當悔改。” ³ 以賽亞先知所說：

“在曠野有呼喊者的聲音：

‘預備主的道，修直他的路！’”

就是指著這約翰說的。 ⁴ 約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲和野蜜。 ⁵ 耶路撒冷、猶太全地和約旦河一帶的人都出來到他那裡去， ⁶ 承認自己的罪，在約旦河裡受了他的洗。

⁷ 約翰看見許多法利賽人和撒都該人來到他施洗的地方，就對他們說：“毒蛇所生的啊，誰指示你們逃避那將要來的忿怒呢？ ⁸ 應當結出果子來，與悔改的心相稱。 ⁹ 你們心裡不要以為：‘我們有亞伯拉罕作我們的祖宗。’我告訴你們，　神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起後裔來。 ¹⁰ 現在斧頭已經放在樹根上，所有不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裡。 ¹¹ 我用水給你們施洗，表示你們悔改；但在我以後要來的那一位，能力比我更大，我就是替他提鞋也沒有資格。他要用聖靈與火給你們施洗。 ¹² 他手裡拿著簸箕，要揚淨麥場，把麥子收進倉裡，卻用不滅的火把糠秕燒盡。”

 

默想：

• 在耶穌展開地上的工作之前，施洗約翰在猶大曠野傳道，為耶穌作預備的工作。當時的宗教領袖認為他們得救是因行為正直；因此，當施洗約翰指出他們要結出果子來與悔改的心相稱（8節），他其實是要這些領袖改變觀點，明白他們需要救主，並以此教導眾百姓。
• 當一個信了主，耶穌進入此人的生命，祂便在他的裡（心中）外（行為）作根本的改造。因此，神的拯救與我們實際活出的得救生活應當是一致的。我們得拯救後，他人因我們態度和行為的改變受到影響，並且在我們生命實現神的計劃，這樣我們就是結果子了。

• 有多少次你想靠自己來改變，但是最後還是本性難移，舊習重操？停止目前一切的努力，細觀神在你的內心外在所作的，選擇靠賴聖靈，來改變、塑造你。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

 

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹ 希律王執政的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。那時，有幾個星象家（“星象家”或譯：“智者”）從東方來到耶路撒冷， ² 說：“那生下來作猶太人的王的在哪裡？我們看見他的星出現，特來朝拜他。” ³ 希律王聽見了就心裡不安，全耶路撒冷的居民也是這樣。 ⁴ 他就召集所有的祭司長和民間的經學家，問他們基督應該生在哪裡。 ⁵ 他們回答：“在猶太的伯利恆。因為有先知在經上這樣說：

⁶ ‘猶大地的伯利恆啊！

你在猶大的領袖中，並不是最小的，

因為必有一位領袖從你那裡出來，

牧養我的子民以色列。’”

⁷ 希律暗中把星象家召來，仔細查問他們，那顆星甚麼時候出現，⁸ 然後派他們到伯利恆去，說：“你們去細心尋訪那小孩，找到了就向我報告，好叫我也去拜他。” ⁹ 他們聽命去了。他們在東方看見的那顆星，忽然在他們前頭，領他們到那小孩所在的地方，就在上頭停住了。 ¹⁰ 他們看見那顆星，歡喜極了； ¹¹ 進了房子，看見小孩和他母親馬利亞，就俯伏拜他，並且打開寶盒，把黃金、乳香、沒藥作禮物獻給他。 ¹² 後來他們在夢中得著指示不要回到希律那裡去，就從別的路回鄉去了。

 

默想：

• 雖然以色列民等候神受膏者的誕生已經有好幾百年，然而當耶穌出生時卻沒有帶來全國歡慶鼓舞。相反地，各處卻是充滿了詭計和衝突。當時的政治與宗教領袖因這位彌賽亞的來臨而深感威脅，反倒是外國的領袖（東方的博士）前來禮讚，歡迎彌賽亞新生王降生。
• 東方的博士知道耶穌就是“生下來作猶太人的王”，他們不但找到耶穌，向祂下拜，並向耶路撒冷全城的人講述救主的降生（2-3節）。
• 你對神的追尋是否引致你對神敬拜，並向多人講述神的作為？

• 用些時間來敬拜這位萬王之王，並祈求神幫助你向他人講述神的大愛與祂奇妙的作為。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹ 大衛的子孫，亞伯拉罕的後裔，耶穌基督的家譜：

¹⁸ 耶穌基督的降生是這樣的：耶穌的母親馬利亞許配了約瑟，他們還沒有成親，馬利亞就從聖靈懷了孕。 ¹⁹ 她丈夫約瑟是個義人，不願張揚使她受辱，就打算暗中與她解除婚約。 ²⁰ 他一直想著這些事，主的使者就在夢中向他顯現，說：“大衛的子孫約瑟，只管放膽把你的妻子馬利亞迎娶過來，因為她懷的孕是從聖靈來的。 ²¹ 她必生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的子民從罪惡中拯救出來。” ²² 這整件事的發生，是要應驗主藉著先知所說的：

²³ “必有童女懷孕生子，他的名要叫以馬內利。”

以馬內利就是“　神與我們同在”的意思。 ²⁴ 約瑟睡醒了，就照著主的使者所吩咐的，把妻子迎娶過來； ²⁵ 只是在孩子出生以前，並沒有與她同房。約瑟給孩子起名叫耶穌。

 

默想 :

• 馬太引領我們探視­­史上最重要的嬰兒誕生，讓我們看見耶穌是源自神永恆計劃，這個伯利恆嬰孩的降生是為要成全神的計劃。馬太列出耶穌的家譜以確證耶穌是亞伯拉罕及大衛的後裔，而祂由童貞女生出，也成就了以賽亞的預言。
• 這段經文描寫為人正直的約瑟，顯然不知道馬利亞是童貞受孕的，他擔心馬利亞會因此受到羞辱，甚至會被石頭打死。然而，神藉著天使在夢中向約瑟啟示，他便順從神，將馬利亞娶為妻子。
• 天使在23節引用以賽亞書7章14節告訴約瑟 “必有童女懷孕生子，他的名要叫以馬內利”。

 “以馬內利”這個名字，是神向整個世界宣告，由聖靈所受孕的嬰孩其實就是神自己；神來到世上“與我們同在”，和我們一同經歷人間一切的喜怒哀樂，一同渡過我們的局限、羞辱、痛苦、掙扎……。

“耶穌”這個名字的意思是“拯救者”或“救贖者”；這名字表明耶穌降世的目的，就是神來到世間為要“將祂的百姓從罪中拯救出來”。

• 在你人生哪一個階段裡，最深刻感受到神的同在？近來，你如何經歷“以馬內利”神在你生命中的同在？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

 

⁶ 天使對我說：“這些話是可信的、真實的！主，就是眾先知之靈的　神，差遣了他的天使，把那快要發生的事，指示他的僕人。” ⁷ “看哪！我必快來！那遵守這書上預言的人是有福的！”

⁸ 聽見又看見了這些事的，就是我約翰。我聽見又看見了之後，就俯伏在指示我這些事的天使腳前要拜他。 ⁹ 他對我說：“千萬不可以這樣！我和你，以及你的弟兄眾先知，還有那些遵守這書上的話的人，都是同作僕人的。你應當敬拜　神。” ¹⁰ 他又對我說：“不要封住這書上的預言，因為時候近了。 ¹¹ 不義的，要他仍舊不義；污穢的，要他仍舊污穢；行義的，要他仍舊行義；聖潔的，要他仍舊聖潔。”

¹² “看哪，我必快來！賞賜在我，我要照著各人所行的報應他。 ¹³ 我是阿拉法，是俄梅格；我是首先的，也是末後的；我是創始的，也是成終的。”

¹⁴ 那些洗淨自己袍子的人是有福的！他們可以有權到生命樹那裡，也可以從門進到城裡。 ¹⁵ 在城外，有那些狗，那些行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，以及所有喜愛說謊的和實行說謊的人。

¹⁶ “差遣了我的使者、為眾教會向你們證明這些事的，就是我耶穌。我是大衛的根，又是他的後裔，我是明亮的晨星。” ¹⁷ 聖靈和新娘都說：“來！”聽見的人也要說：“來！”口渴的人也要來！願意的人都要白白接受生命的水！

¹⁸ 我警告所有聽見這書上預言的人：如果有人在這些預言上加添甚麼，　神必把寫在這書上的災難加在他身上。 ¹⁹ 如果有人從這書上的預言刪減甚麼，　神必從這書上所記的生命樹和聖城刪去他的分。

²⁰ 證明這些事的那一位說：“是的，我必快來！”阿們！主耶穌啊，請你來吧！

²¹ 願主耶穌的恩惠與所有的聖徒同在！阿們！

 

默想：

「『來！』口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝」（17節）。這是多麼美好的邀請，讓心靈乾渴的，可以進入永恒的國度。你是否已接受這個邀請？在得到滋潤後，你有沒有帶領其他疲乏、乾渴的人來到這個生命水的泉源？

「Maranatha！阿們！主耶穌啊，我願你來！」（20節）當信徒不斷地以此來禱告時，我們對未來的焦慮與恐懼就會消失；取而代之的，是像熱切期盼的孩童，充滿興奮與盼望。

有這樣的盼望如何影響你對物質財富及世界享樂的看法？這又如何影響你的人生目標？

禱告：用「Maranatha! 阿們！主耶穌啊，我願你來！」來向主禱告，以真誠、期盼的心來對主說，也以真誠期盼的心，等候主對你說話。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

今日箴言31:28-31

²⁸ 她的兒女都起來稱她是有福的，

她的丈夫也稱讚她，說：

²⁹ “有才德的女子很多，

但你比她們更超卓。”

³⁰ 艷麗是虛假的，美容是虛浮的；

唯有敬畏耶和華的婦女，必得稱讚。

³¹ 願她享受自己手所作的成果；

願她的工作在城門口使她受稱讚。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

 

¹ 我又看見一個新天新地，因為先前的天地都過去了，海也再沒有了。 ² 我又看見聖城，新耶路撒冷，從天上由　神那裡降下來，預備好了，好像打扮整齊等候丈夫的新娘。 ³ 我聽見有大聲音從寶座那裡發出來，說：“看哪！　神的帳幕在人間，他要與人同住，他們要作他的子民。　神要親自與他們同在，要作他們的　神。 ⁴ 他要抹去他們的一切眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、痛苦，因為先前的事都過去了。”

⁵ 坐在寶座上的那一位說：“看哪，我把一切都更新了！”又說：“你要寫下來，因為這些話是可信的、真實的。” ⁶ 他又對我說：“成了！我是阿拉法，是俄梅格；我是創始的，也是成終的。我要把生命的泉水，白白賜給口渴的人喝。 ⁷ 得勝的，必要承受這些福分。我要作他的　神，他要作我的兒子。 ⁸ 只是那些膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和所有說謊的人，他們的分是在燒著硫磺的火湖裡。這就是第二次的死。”

• ^···

²² 我沒有看見城裡有聖所，因為主全能的　神和羊羔就是城的聖所。²³ 這城不需要日月照明，因為有　神的榮耀照明，而羊羔就是城的燈。 ²⁴ 列國要藉著城的光行走，地上的眾王要把他們的榮華帶到這城來。 ²⁵ 城門白天決不關閉。在那裡並沒有黑夜。 ²⁶ 列國的榮華尊貴都被帶到這城。 ²⁷ 所有不潔淨的、行可憎的和說謊的，決不可以進入這城。只有名字記在羊羔生命冊上的才可以進去。

 

默想：

閉上眼睛，想像新耶路撒冷的景象，驚嘆它的榮耀華美！就算你仍覺得難以相信，憑信心感謝神的應許。求神幫助你的信心。

慢慢地讀下面這首翻譯的詩歌歌詞，體會並感受主再來的奇妙、能力、盼望。當知道有個地方「不用日月光照；因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈」（23節），是為你預備的，你對將來的盼望會有怎樣的改變？

永恒的主題：天地都要廢去，這不是夢想，神將在那日使萬事更新。使我失足跌倒的咒詛已不再有，邪惡被逐至永恒的地獄。

（副）不再有夜晚，不再有痛苦，不再有眼淚，也不再哭泣。讚美那位偉大的“自有永有”，我們將活在復活羔羊的光中。

環望周圍，萬國都跪拜歌頌，唯一的響聲就是對基督—我們君王的稱頌。緩慢地，生命冊上的名字一個個被讀出來，我認識君王，所以不需害怕。（副）

你看那邊，有棟房子，喔，是為我預備的，我將在那兒與我的救主永遠同在。（副）

（不再有夜晚No More Night, Words & music by Walt Harrah http://www.youtube.com/watch?v=6vX3HHtytDo&feature=related）

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

今日箴言31:25-27

²⁵ 她以能力和威儀為衣服，

想到日後的幸福就歡笑。

²⁶ 她開口就說出智慧的話；

她的舌頭上充滿慈愛的訓誨。

²⁷ 她監管一切家務，

從不白吃閒飯。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

 

¹ 我又看見一位天使從天上降下來，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鎖鍊。 ² 他捉住了那龍，那古蛇，就是魔鬼，撒但，把牠捆綁了一千年。 ³ 天使把牠拋在無底坑裡，關起來，封上印，使牠不能再迷惑列國，等到那一千年完了。以後，必須暫時釋放牠。

⁴ 我又看見一些寶座，有人坐在上面，他們得了審判的權柄。我也看見那些因為替耶穌作見證，並且因為　神的道而被斬首的人的靈魂。他們沒有拜過獸或獸像，也沒有在額上或手上受過獸的記號。他們都復活了，與基督一同作王一千年。 ⁵ 其餘的死人還沒有復活，等到那一千年完了。這是頭一次的復活。 ⁶ 在頭一次復活有分的人是有福的、聖潔的，第二次的死沒有能力轄制他們。他們還要作　神和基督的祭司，與他一同作王一千年。

⁷ 那一千年完了，撒但就要從監牢裡被釋放出來。 ⁸ 他要出來迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪名，使他們聚集爭戰。他們的人數好像海邊的沙那麼多。 ⁹ 他們上來遍滿了全地，圍住了聖徒的營和那蒙愛的城，就有火從天上降下來，毀滅了他們。 ¹⁰ 那迷惑他們的魔鬼，被拋在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。

¹¹ 我又看見一個白色的大寶座，和坐在上面的那位。天地都從他面前逃避，再也看不見了。 ¹² 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷都展開了，還有另一卷，就是生命冊，也展開了。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照著他們所行的受審判。 ¹³ 於是海把其中的死人交出來，死亡和陰間也把其中的死人交出來，他們都照著各人所行的受審判。 ¹⁴ 死亡和陰間也被拋在火湖裡。這火湖就是第二次的死。 ¹⁵ 凡是名字沒有記在生命冊上的，他就被拋在火湖裡。

 

默想：

聖經裡有很多關於永遠刑罰的描繪，最常出現的就是一個又大、又黑，燃燒的硫磺火湖。耶穌提到一個「外面、黑暗」的地方，在那裡的人「必要哀哭切齒」（太25：30）。

新舊約都提到一本書，凡認識神、愛神的人的名字都會記錄在其中，這就是生命冊。凡是名字在生命冊上的，就有永生，名字不在上面的，就是永死，在火湖裡無止盡的痛苦。

最後的審判讓我們看到神的公義和正直，但同時也帶來傳福音與領人歸主的緊迫性。試想我們所愛的家人朋友將與我們永遠隔離，我們應當怎樣迫切屈膝主前，為他們的得救來懇求？

寫下你家中、親戚朋友當中，還沒有信主的人的名字；懇求聖靈在禱告中，將兩、三位的名字擺在你的心中。今天起，用三個月的時間，每天忠實、懇切地為他們得救禱告。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

今日箴言31:21-24

²¹ 她不因下雪為自己的家人擔心，

因為她全家都穿著溫暖的朱紅色衣服。

²² 她為自己做床毯，

她的衣服是細麻和紫色布料做的。

²³ 她丈夫與本地的長老在城門口同坐，

是眾人都認識的。

²⁴ 她做細麻布衣服出售，

又供應腰帶給商人。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

 

¹ 這些事以後，我聽見天上好像有一大群人大聲說：

“哈利路亞！救恩、榮耀、權能都屬於我們的　神，

² 因為他的審判是真實公義的。他審判了那大淫婦，那以淫亂敗壞了世界的；並且為他的僕人向淫婦伸了流血的冤。”

³ 他們再一次說：

“哈利路亞！燒淫婦的煙往上冒，直到永永遠遠！”

⁴ 那二十四位長老和四個活物，就俯伏敬拜那坐在寶座上的　神，說：

“阿們！哈利路亞！”

⁵ 接著有聲音從寶座發出來，說：

“所有　神的僕人哪！凡是敬畏他的，無論大小，你們都應當讚美我們的　神！”

⁶ 我又聽見一個聲音，好像一大群人的聲音，像眾水的聲音，又像大雷的聲音，說：

“哈利路亞！因為主、我們全能的　神作王了！⁷ 我們要歡喜快樂，把榮耀歸給他！因為羊羔的婚期到了；他的新娘也自己預備好了。⁸ 並且有光潔的細麻衣，賜給她穿上；這細麻衣就是聖徒的義行。”

⁹ 天使對我說：“你要寫下來：‘被邀請赴羊羔婚筵的人有福了！’”他又對我說：“這都是　神真實的話。” ¹⁰ 我就俯伏在天使腳前要拜他。但他對我說：“千萬不可以這樣！我和你，以及你那些為耶穌作見證的弟兄，都是同作僕人的。你應當敬拜　神！因為預言的精義，就是耶穌的見證。”

 

默想：

此處場景再次回到天上，那裡眾人因為巴比倫的毀滅而頌讚歡喜。神掌權，眾聖徒殷切等候羔羊的婚宴。

這裡的符號象徵意義非常強烈。舊約中神被視為以色列的丈夫；在新約，基督是新郎，教會是祂揀選的新婦。聖經時代的婚宴是興高采烈的慶祝；現在巴比倫已被毀，新郎與新婦終於可以享受婚禮的宴席，在永恒裡，我們終將與神合而為一，直到永遠。

你怎樣預備去參加這個眾人企盼的宇宙大歡慶？主再來的時候即將來臨，你是否能以聖潔為衣，欣然出席？你如何參與這項預備工夫？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

今日箴言31:18-20

¹⁸ 她知道自己的經營獲利，

她的燈終夜不滅。

¹⁹ 她伸手拿著捲線竿，

手掌握著紡錘。

²⁰ 她張手賙濟困苦人，

伸手幫助窮乏人。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

 

 這些事以後，我看見有另一位掌大權柄的天使，從天上降下來，他的榮光照亮了大地。 ² 他用強有力的聲音呼喊說：

“傾倒了！大巴比倫傾倒了！成了鬼魔的住處，各樣污靈的監獄，一切污穢可憎之雀鳥的牢籠，³ 因為各國都喝她淫亂烈怒的酒醉了；地上的君王與她行淫，世上的商人因她奢華揮霍就發了財。”

⁴ 我聽見另一個聲音從天上來，說：

“從那城出來吧，我的子民！免得在她的罪上有分，受她所受的災難；

⁵ 因為她的罪惡滔天，神已經想起她的不義來。

⁶ 她怎樣待人，你們也要怎樣待她；照著她所作的，加倍報應她；用她調酒的杯，加倍調給她。

⁷ 她怎樣炫耀自己，怎樣奢華揮霍，你們也要怎樣給她痛苦悲哀。

因為她心裡常常說：

‘我坐著作女王，我不是寡婦，決不會看見悲哀。’

⁸ 因此，在一日之內她的災難必然來到，就是死亡、悲哀和饑荒；她還要在火中被燒掉，因為審判她的主　神是大有能力的。

⁹ “地上的眾王，就是跟她一同行邪淫、驕奢無度的，看見焚燒她的煙的時候，就必為她痛哭捶胸。 ¹⁰ 他們因為害怕她所受的痛苦，就遠遠地站著，說：

‘有禍了！有禍了！這大城，巴比倫，這堅固的城啊！一時之間你的審判就來到了！’

 

默想：

這整章經文描繪人類所有制度（政治、經濟等）因為權欲及貪婪而瓦解。巴比倫在舊約是用來指任何與神作對的表徵，並且是將神的選民擄掠來的城市。

世人所享受的權利與奢華會摧毀屬靈生命。神賜給我們各樣事物來享受，但沒有一事比愛神、以及愛鄰舍更重要。巴比倫被定罪，是因其中的百姓太過珍惜物質財富，甚至不惜犯罪欺躪。

思想這句呼喚：「出來吧！我的子民，要從那城出來，免得在她的罪上有分，」。這是今天神對你是柔聲呼喚呢？還是祂向你大聲疾呼？是要從什麼事情中出來？

禱告，求聖靈照亮你心中一切黑暗處，讓你明白並且願意順從主的召喚，從那些事情中出來。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

今日箴言31:16-17

¹⁶ 她選擇了一塊田，就把它買下來，

用自己雙手賺得的收入栽種葡萄園。

¹⁷ 她以能力束腰，

使自己的膀臂有力。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

 

¹ 拿著七碗的七位天使中，有一位來跟我講話，說：“你來，我要把那坐在眾水之上的大淫婦所要受的審判指示你。 ² 地上的眾王都跟她行過淫，住在地上的人也都喝她淫亂的酒醉了。” ³ 我在靈裡被天使帶到曠野去，看見一個婦人，騎著朱紅色的獸，這獸布滿了褻瀆的名號，有七頭十角。 ⁴ 那婦人穿著紫色和朱紅色的衣服，佩戴著金子、寶石和珍珠的裝飾，手裡拿著金杯，盛滿了可憎的物，和她淫亂的污穢。 ⁵ 她額上寫著一個名號：“奧祕，大巴比倫，地上的淫婦和可憎的物之母。” ⁶ 我又看見那婦人喝聖徒的血，和那為耶穌作見證的人的血，喝醉了。

我看見了她，就大大驚奇。 ⁷ 天使對我說：“你為甚麼驚奇呢？我要把這婦人的奧祕，和馱著她的那七頭十角的獸的奧祕告訴你。 ⁸ 你看見的那獸，先前在、現今不在、將來要從無底坑上來，然後走向滅亡。住在世上的人，凡是名字在創世以來沒有記在生命冊上的，看見了那先前在、現今不在、將來還要出現的獸，就都要驚奇。 ⁹ 在這裡需要有智慧的心。七頭就是那婦人所坐的七座山， ¹⁰ 也就是七位王：五位已經倒了，一位還在，另一位還沒有來到；他來的時候，必須存留一會兒。 ¹¹ 那先前在、現今不在的獸，就是第八位。他也是出於那七位中的一位的，並且正在走向滅亡。 ¹² 你看見的那十角，就是十王，他們還沒有取得王權；但要跟獸一同得著權柄，作王一個時期。 ¹³ 他們同心合意，把自己的權力權柄交給那獸。 ¹⁴ 他們要跟羊羔作戰，羊羔必勝過他們，因為他是萬主之主，萬王之王。那些與羊羔同在、蒙召、被選、有忠心的，也必勝過他們。”

 

默想：

七碗的審判終結出現了一位大淫婦，這淫婦代表屬靈的不貞，象徵歷世歷代以來，出賣給撒但勢力的個人或是組織和機構，他們背棄永活的真神，追隨撒但的勢力，遵從撒但的指令，為要享受世上的榮華富貴。

其實，我們也很容易跟隨其他的「假神」，被誘導去崇拜「偶像」。有哪些試探，會將基督徒拉得遠離神？

目前你所面對的試探是什麼？你如何能保守對主「從一而終」，忠誠到底？安靜坐在主前，向主禱告，祈求主的保守，並賜力量使你對主忠心，抵擋試探。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

今日箴言31:14-15

¹⁴ 她好像一隊商船，

從遠方運來食物。

¹⁵ 天還未亮，她就起來，

把食物分給家人，

把當作的工分派眾婢女。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

 

¹ 我聽見有大聲音從聖所裡發出來，向那七位天使說：“你們去，把　神烈怒的七碗倒在地上！”

² 第一位天使去了，把碗倒在地上，就有惡性的毒瘡，生在那些有獸的記號和拜獸像的人身上。

³ 第二位天使把碗倒在海裡，海水就變成好像死人的血，海裡的一切生物都死了。

⁴ 第三位天使把碗倒在江河和眾水的泉源裡，水就變成了血。 ⁵ 我聽見掌管眾水的天使說：

“今在昔在的聖者啊！你這樣審判是公義的，⁶ 因為他們曾流聖徒和先知的血，現在你給他們血喝，這是他們該受的。”

⁷ 我又聽見祭壇中有聲音說：

“是的，主啊！全能的　神，你的審判真實、公義！”

⁸ 第四位天使把碗倒在太陽上，太陽就得了能力，可以用火烤人。⁹ 人被高熱燒烤，就褻瀆那有權柄掌管這些災難的　神的名，並不悔改，把榮耀歸給他。

 

默想：

在這一景中，七位天使離開天上，將盛滿神大怒的七碗傾倒在地上。這七碗，與七號相似，也讓人聯想起埃及的十災。這想法更加使約翰強調崇拜的重要，因為十災的降下並非因埃及人特別邪惡，而是因為他們定意阻止以色列人去敬拜神。

有人曾這麼說，「信徒從外界遭受的最大邪惡，就是對敬拜的阻擋（不准敬拜）；而他們所面對內在的最大邪惡，就是對敬拜的漠視（不願敬拜）」。你明白這說法的含意嗎？今天，教會應當如何與這種勢力來抗衡？

對於你自己，現代社會中有什麼勢力會對你有這樣的影響——或是阻擋你對神的敬拜，或是腐化你對敬拜的重視？你是否曾經讓別人因為你的行為或態度，影響（攔阻）他對神的敬拜？你應當如何悔改？並重整你的敬拜生活？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

今日箴言31:12-13

¹² 她一生的年日，

只帶給丈夫益處，沒有害處。

¹³ 她搜求羊毛和細麻，

樂意親手作工。