在以弗所 19 亞波羅在哥林多的時候，保羅經過內地一帶，來到以弗所。他遇見幾個門徒， 2 問他們說：“你們信的時候，受了聖靈沒有？”他們說：“沒有，連聖靈賜下來這件事，我們也沒有聽過。” 3 保羅問：“那麼你們受的是甚麼洗呢？”他們說：“是約翰的洗禮。” 4 保羅說：“約翰施的是悔改的洗禮，他告訴人民當信在他以後要來的那一位，就是耶穌。” 5 他們聽見了，就受洗歸入主耶穌的名下。 6 保羅為他們按手，聖靈就降在他們身上，他們就用各種的語言講話，並且說預言。 7 他們一共約有十二人。 8 一連三個月，保羅都到會堂裡去，放膽宣講，辯論　神的國的事，勸導人。 9 可是有些人心裡剛硬，不受勸化，在群眾面前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分開。他每天在推喇奴學院跟人辯論。 10 這樣過了兩年，全亞西亞的居民，無論猶太人或希臘人，都聽見了主的道。 士基瓦的七個兒子 11 　神藉著保羅的手，行了一些不平凡的神蹟。 12 甚至有人把保羅貼身的手巾圍巾拿去，放在病人身上，病就好了，邪靈也出來了。 13 那時，有幾個趕鬼的猶太人，周遊各處，擅自用主耶穌的名，向身上有邪靈的人說：“我奉保羅所傳的耶穌的名，命令你們出來。” 14 有一個猶太人士基瓦，是祭司長，他的七個兒子都作這事。 15 邪靈回答他們：“耶穌我認識，保羅我也知道；你們是誰？” 16 邪靈所附的那人就撲到他們身上，制伏了兩人，勝過了他們，使他們赤著身帶著傷，從那房子逃了出來。 17 所有住在以弗所的猶太人和希臘人，都知道這件事；大家都懼怕，尊主耶穌的名為大。 18 也有許多信了的人，來承認和述說自己行過的事。 19 又有許多行巫術的人，把他們的書堆在一起當眾燒掉。他們估計書價，才知道共值五萬塊銀子。 20 這樣，主的道大有能力地興旺起來，而且得勝。 默想     保羅在以弗所的傳道工作，有神蹟奇事的印證。有人見了就想仿效保羅的做法，冒耶穌的名趕鬼，卻失敗了。但是神蹟奇事繼續在信徒中發生，這使得更多人尊崇耶穌的名，主的道更加興旺。 其實在第一世紀，行邪術是很普遍的，特別是在異教中心的以弗所。邪術的目的是要擺弄所謂的超自然能力來保護自己，或是戰勝他人。很明顯的，猶太人士基瓦（14節）是個祭司長，他以施行邪術致富。當保羅來到，開始以耶穌的名醫病趕鬼，他就決定也轉去操這個更強勁的“術法”。但是，他做不到的。 其實，擅自妄稱耶穌的名字，並不可能得到超然的能力；我們得能力最主要的關鍵，就是與耶穌建立個人的關係，並願意為神所用，且學習隨處觀察神的作為。 你有沒有習慣性地隨意呼喚耶穌的名？你願意尊主為大，祈求神幫助你將這個不好的習慣改掉？ 你家裡是否還有與偶像、邪術有關的符咒和其他物品？你願意尊主耶穌為大，將這些東西全部清除丟掉嗎？懇求神賜你心中力量與平安喜樂。（這樣的決定，最好先與教會牧師聯絡，尋求屬靈的引導，再來適當地進行。）   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

結束第二次宣教旅程 18 保羅住了許多日子，然後辭別弟兄們，坐船去敘利亞，同行的有百基拉和亞居拉。他因為許過願，現在期滿了，就在堅革里剃了頭髮。 19 到了以弗所，保羅留他們在那裡，自己卻到會堂去，跟猶太人辯論。 20 眾人請他多住些時候，他沒有答應， 21 卻辭別他們說：“　神若許可，我還要回到你們這裡來。”於是從以弗所開船去了。 22 保羅在該撒利亞登岸，上耶路撒冷問候教會，然後下安提阿去。 第三次宣教旅程 23 住了一些時候，他又動身，先後經過加拉太地區和弗呂家，堅固眾門徒。 亞波羅在以弗所傳道 24 有一個生在亞歷山太的猶太人，名叫亞波羅，來到了以弗所。他很有口才，擅長講解聖經。 25 這人在主的道上受過訓練，心靈火熱，很準確地講論，並且教導人關於耶穌的事，但他只曉得約翰的洗禮。 26 這人在會堂裡放膽講論起來；百基拉和亞居拉聽了，就把他接來，把　神的道更準確地向他講解。 27 亞波羅有意要到亞該亞去，弟兄們就鼓勵他，又寫信請門徒接待他。他到了那裡，對那些蒙恩信主的人幫助很多， 28 因為他當眾有力地駁倒猶太人，引用聖經證明耶穌是基督。   默想     亞波羅可能是在出生地亞歷山大信主，知道一些有關耶穌的事，然而基本上，他仍然像施洗約翰那樣在等待彌賽亞的來臨。他的受洗是基於悔改，而非出於相信基督已完成的工作。 百基拉和亞居拉看到亞波羅的問題，邀請亞波羅去到他們家中，將神的道向他詳加解釋，澄清他的觀念與認知。亞波羅日後在哥林多教會工作，受人推崇，成為領袖。 當你看見別人犯錯時，你通常的反應為何？是否有百基拉和亞居拉的愛心與智慧，來指正並教導？ 慢慢地一面讀，一面默想下面這段話： 有時候當我們遇到一些人，我們會立刻本能地知道，他們與一般人不同，而我們很希望學到他們的秘密。這並不是指他們的穿著、談吐、舉止，當然這些也會受到影響；也不是因為他們的頭銜說明他們是怎樣的宗教領袖；甚至也不是他們崇高的道德行為。他們的秘密乃是他們認識耶穌基督，祂活生生的在他們生命當中；他們住在祂裡面，祂也住在他們裡面。祂是他們生命的源頭，這在他們所做的一切事上都顯得出來。 不單是你所說的話， 不單是你所做的事， 而是在最無意識的當中， 基督被表現出來。 是那個祝福的微笑？ 或是你臉上的聖光？ 哦，不是！是在你剛才的笑聲中 我感到祂的臨在。 對我，並不是你教我的真理—— 對你那麼清楚，對我卻模糊不清； 而是當你到我這裡來時， 你帶了祂來！ 從你的眼中祂呼喚我， 從你的心裡流出祂的愛； 直到我不再看見你， 卻看到了基督。          (譯自：http://www.cslewisinstitute.org/webfm_send/276)   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

在雅典 16 保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，心靈十分忿激。 17 於是在會堂裡，同猶太人和虔誠的人辯論；並且天天在市中心和所遇見的人辯論。 18 還有一些伊壁鳩魯派和斯多亞派的哲學家也同他爭論，有的說：“這個拾人牙慧的人要說甚麼呢？”有的說：“他似乎是一個宣傳外地鬼神的人。”這是因為保羅傳揚耶穌和復活的道理。 19 他們拉著保羅，把他帶到亞略．巴古那裡，說：“你所講的這個新道理，我們可以知道嗎？20 因為你把一切新奇的事，傳到我們耳中，我們願意知道這些事是甚麼意思。” 21 原來所有雅典人和外僑，專好談論和打聽新奇的事，來打發時間。 22 保羅站在亞略．巴古當中，說：“各位雅典人，我看你們在各方面都非常敬畏鬼神。 23 我走路的時候，仔細看你們所敬拜的，發現有一座壇，上面寫著‘獻給不認識的神’。我現在把你們不認識而敬拜的這位神，傳給你們。24 創造宇宙和其中萬有的　神，既然是天地的主，就不住在人手所造的殿宇， 25 也不受人手的服事，好像他缺少甚麼；他自己反而把生命、氣息和一切，賜給萬人。 26 他從一個本源造出了萬族來，使他們住在整個大地上，並且定了他們的期限和居住的疆界， 27 要他們尋求　神，或者可以摸索而找到他。其實他離我們各人不遠， 28 因著他我們可以生存、活動、存在，就如你們有些詩人說：‘原來我們也是他的子孫。’ 29 我們既然是　神的子孫，就不應該以為他的神性是好像人用手藝、心思所雕刻的金銀石頭一樣。 30 過去那無知的時代，　神不加以追究；現在，他卻吩咐各處的人都要悔改， 31 因為他已經定好了日子，要藉著他所立的人，按公義審判天下，並且使他從死人中復活，給萬人作一個可信的憑據。” 32 眾人一聽到死人復活的事，就譏笑他，但有的說：“我們要再聽聽你講這件事！” 33 這樣，保羅就離開他們。 34 但有幾個人接近他，並且信了主，其中有亞略．巴古的議員丟尼修，一個名叫戴馬里的女子，還有其他在一起的人。   默想     保羅在亞略巴古的演講，先是引用希臘異教詩人的作品來建立接觸點，然後宣揚神的真理。保羅窺見這些人的宗教與文化中隱藏的一絲神的真理，但又深知他們需要引導才能認識真理的神。因此，保羅所引述的詩句，使他與雅典人建立接觸，並為他後來的教導鋪路。 你向周圍的人傳福音時，開始的“接觸點”是什麼？ 今天的社會絕大部分人仍然未認識神，你是否學會如何向人介紹基督，並清楚說明耶穌基督為全人類所成就的救恩？禱告，求神幫助你效法保羅：運用例子、建立共同立場，引導人作出決定，接受基督。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

在腓立比被囚 16 有一次，我們到祈禱的地方去的時候，一個被巫鬼附著的婢女迎面而來；她行占卜使主人們發了大財。 17 她跟著保羅和我們，喊叫說：“這些人是至高　神的僕人，向你們傳講得救的道路。” 18 她一連多日這樣喊叫，保羅覺得厭煩，就轉身對那鬼說：“我奉耶穌基督的名，命令你從她身上出來！”那鬼就立刻出來了。 19 她的主人們看見發財的希望完了，就揪住保羅和西拉，拉到市中心去見官長， 20 又帶到裁判官面前，說：“這些人是猶太人，擾亂我們的城市， 21 傳我們羅馬人不准接受、不准實行的規例。” 22 群眾一齊起來攻擊他們，裁判官就剝去他們的衣服，下令用棍子打他們。 23 打了很多棍，就把他們放在監牢裡，吩咐獄吏嚴密看守。24 獄吏領了命令，就把他們押入內監，兩腳拴了木狗。 保羅領獄吏全家信主 25 約在半夜，保羅和西拉祈禱歌頌　神，囚犯們都側耳聽著。 26 忽然發生了大地震，以致監牢的地基都搖動起來，所有的監門立刻開了，囚犯的鎖鍊都鬆了。 27 獄吏醒過來，看見監門全開，以為囚犯都已經逃脫了，就拔出刀來想要自刎。 28 保羅大聲呼叫說：“不要傷害自己，我們都在這裡！”29 獄吏叫人拿了燈來，就衝進去，戰戰兢兢地俯伏在保羅和西拉面前，30 隨後領他們出來，說：“先生，我應該作甚麼才可以得救？” 31 他們說：“當信主耶穌，你和你一家人都必定得救。” 32 他們就把主的道，講給他和所有在他家裡的人聽。 33 就在當夜的那個時候，獄吏領他們去洗傷，獄吏和他家人都受了洗， 34 就帶他們到家裡，擺上飯食，他和全家因信了　神就大大喜樂。 35 到了天亮，裁判官派法警來，說：“放了這些人！” 36 獄吏就把這話告訴保羅，說：“裁判官派人來釋放你們，現在可以出來，平平安安地去吧！”37 保羅對他們說：“我們是羅馬人，還沒有定罪，他們就公開打我們，又放在監裡；現在要私下趕我們出去嗎？不行！他們應當親自來，領我們出去！” 38 法警把這番話回報裁判官，裁判官聽說他們是羅馬人，就害怕起來， 39 於是來請求他們，領他們出監之後，就請他們離開那城。 40 兩人出了監，就到呂底亞的家裡去，見了弟兄們，勸勉他們一番，就離開了。   默想 婢女的主人將保羅和西拉下在監裡，而保羅和西拉的反應竟然是“祈禱歌頌　神”（26節），這對其他囚犯來說，是極有力的福音見證。你自己在面對反對，或是因福音受苦時的態度，與保羅和西拉相比較，有什麼異同？ 當晚的地震非常強烈，甚至監牢的門都晃開了，囚犯的鎖鏈也都鬆脫了。當管監牢的獄吏看到門開時，以為自己死命一條，但竟然聽見保羅的呼聲，因而避過了險些自刎的慘劇，也因此使得獄吏打開他的心接受救恩。獄吏問道：“我應該作甚麼才可以得救”（30節）？ 禁卒還接待保羅和西拉兩位囚犯到他家中，他們為這一家人受洗，並一起享用豐富的菜餚。保羅和西拉兩人所遭受到的苦難和不公待遇，竟然帶出這個奇妙的後果。 保羅和西拉兩位不單傳講福音的真理，並且身體力行地將福音實踐在生活中。你如何在口頭與生活中見證耶穌？ 求主賜給你勇氣，能夠靠信心來順服神，並向周圍的人作見證，說明福音如何改變了你的生命。繼續為你未信的親友禱告。 o    主啊，求你吸引 ___________ 來親近你。 o    主啊，你阻止撒但蒙蔽___________ 的心認識真理。 o    聖靈，求你讓___________ 認識自己的罪，並明白他需要基督的救贖。 o    求你差遣一位信徒向 ___________分享福音。 o    主啊，求你讓___________ 承認耶穌是主，信心得以成長，並能結出果子，榮耀你，阿門。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

耶路撒冷的會議 15 有幾個人從猶太下來，教導弟兄們說：“你們若不照摩西的規例受割禮，就不能得救。” 2 保羅和巴拿巴，與他們大大地爭執辯論起來。大家就派保羅、巴拿巴和他們中間的幾個人，為這個問題上耶路撒冷去見使徒和長老。 3 於是教會給他們送行，他們就經過腓尼基、撒瑪利亞，述說外族人怎樣歸主的事，使弟兄們大大喜樂。 4 到了耶路撒冷，他們受到教會、使徒和長老的接待，就報告　神同他們一起所行的一切。 5 然而有幾個法利賽派的信徒站起來，說：“我們必須給外族人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。” 6 使徒和長老聚集在一起，商議這件事。 7 經過了很多的辯論，彼得站起來對他們說：“弟兄們，你們知道，前些時候　神在你們中間揀選了我，使外族人從我的口中聽見福音的道，而且信了。 8 知道人心的　神也為他們作證─賜聖靈給他們，像給我們一樣； 9 而且他待他們和我們沒有分別，因為藉著信，他潔淨了他們的心。 10 現在你們為甚麼試探　神，把我們祖先和我們所不能負的軛，放在門徒的頸上呢？ 11 我們相信，我們得救是藉著主耶穌的恩，和他們也是一樣。” 12 大家都靜默無聲，聽巴拿巴和保羅述說　神藉著他們在外族人中所行的神蹟奇事。 13 他們講完了，雅各說：“弟兄們，請聽我說！ 14 剛才西門述說　神當初怎樣關懷外族人，從他們中間揀選了眾人，歸在自己的名下。15 眾先知的話，也符合這個意思，正如經上所記： 16 ‘此後我要回來， 重建大衛倒塌了的帳幕， 重建它損壞之處， 把它重新豎立起來， 17 使餘下的人， 就是所有稱為我名下的外族人，都尋求主， 18 這是自古以來就顯明了這些事的主所說的。’ 19 “所以我認為不可難為這些歸服　神的外族人， 20 只要寫信叫他們禁戒偶像的污穢、淫亂，勒死的牲畜和血。 21 因為自古以來，在各城裡都有人宣講摩西的書，每逢安息日，在各會堂裡都有人誦讀。”   默想 本章所報導的是耶路撒冷會議；他們當時表面的問題為：是否要讓每一位外邦信主的人，首先要成為猶太人,才能成為基督徒。但是更深入的問題，乃是如何使得猶太信徒與外邦信徒能夠在基督裡相交。猶太的信徒依然保持嚴謹的生活方式，並且多數對外邦人都心存懷疑；而外邦人對猶太人亦如是看待猶太人。 因此，教會召集領袖開會，不同觀點的代表發言，討論結果訂出結論，就是外邦人不需接受割禮，但要求外邦信徒必須遵守兩件道德的規矩，必須避免姦淫、不貞，及兩項儀式的規定，不吃勒死動物的肉，及牠們的血，就可以和猶太信徒相交。這樣，教會跨越了不同文化鴻溝，並保守了合一。 在你教會中，是否曾出現過問題紛爭？當時是怎樣處理的？與耶路撒冷會議的處理方式相比，你有什麼可以學習的？ 最近你自己是否和別人有衝突？將這件事告訴神，並讓神的平安及憐憫充滿你的心，讓神教導你，無論在教會或個人生活中，如何面對衝突。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

在路司得 8 路司得城有一個雙腳無力的人，坐在那裡。他生來就是瘸腿的，從來沒有走過路。 9 他聽保羅講道；保羅注視他，見他有信心，可以治好， 10 就大聲說：“你起來，兩腳站直！”他就跳起來，並且走起路來。 11 眾人看見保羅所作的事，就用呂高尼話大聲說：“有神明成了人形，降到我們這裡來了！” 12 於是他們稱巴拿巴為宙斯，稱保羅為漢密士，因為保羅帶頭講話。 13 城門前宙斯廟的祭司，牽著幾頭公牛，拿著一些花環來到門口，要同群眾一起獻祭。 14 巴拿巴和保羅兩個使徒聽見了，就撕裂衣服，跳進群眾中間，喊著說： 15 “各位，為甚麼這樣作呢？我們也是人，性情和你們一樣，我們傳福音給你們，正是要你們遠離這些虛妄的事，歸向永活的　神，就是那創造天、地、海和其中萬物的　神。 16 在從前的世代裡，他容忍萬國各行其道， 17 然而卻未嘗不為自己留下明證，就如常常行善事，從天上降下雨來，常常賞賜豐年，使你們吃喝充足，滿心歡樂。” 18 兩人說完了這些話，這才阻止群眾，不向他們獻祭。 19 但有些猶太人，從安提阿、以哥念來，挑唆群眾，用石頭打保羅，以為他死了，就拖到城外去。 20 門徒正圍著他的時候，他竟然站起來，走進城裡去了。第二天，他跟巴拿巴一同到特庇去。 結束第一次宣教旅程 21 他們在那城裡傳福音，使許多人作了門徒，然後回到路司得、以哥念、安提阿， 22 堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道，又說：“我們進入　神的國，必須經歷許多苦難。” 23 兩人在各教會為他們指派了長老；禁食祈禱之後，就把他們交託給所信的主。 24 兩人經過彼西底，來到旁非利亞，25 在別加講道以後，就下到亞大利。 26 從那裡坐船往安提阿。從前眾人就是在這地方，把他們交託在　神的恩典中，派他們去工作，現在他們已經完成了。 27 他們到了那裡，就召集了會眾，報告　神跟他們一起所行的一切，並且他為外族人開了信道的門。 28 兩人同門徒住了不少日子。   默想 在路司得城有個當地的傳說，謂，古希臘神話中的天神宙斯，和兒子荷米斯曾經來到這個城市，探訪一對當地的老夫婦。很可能就是因為這個緣故，當巴拿巴和保羅來到路司得城，醫好一位瘸腿的人的時候，全城就轟動起來。他們以為天神宙斯和兒子荷米斯又臨到了，他們決心要諸般盡力的給他們最好的禮遇，向他們膜拜獻祭。 當保羅和巴拿巴沒有達到群眾的希望時，路司得城裡的人變得非常敵對，並且即刻要用石頭打死保羅。 當有人前一分鐘還在誇獎你，後一分鐘又想要打死你時，不要太詫異。 若是撒旦不能以逼迫使基督徒的見證受擾，牠就會從讚賞下手。太多的逼迫會摧毀牧師，而太多的讚賞會毀滅更多的人。神蹟會帶來一個問題，就是神蹟往往將人引到行神蹟的人，而非引到神那裡。 仔細思考保羅和巴拿巴的品格性情當中，有什麼使得他們的事奉這麼有效？他們這些特性當中，有哪些是你渴望神在你生命中培養的，使得你在傳福音的時候，也能夠有效的傳講？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

巴拿巴和掃羅奉差遣 13 安提阿教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴、名叫尼結的西面、古利奈人路求、與分封王希律一同長大的馬念，和掃羅。 2 他們事奉主，並且禁食的時候，聖靈說：“要為我把巴拿巴和掃羅分別出來，去作我呼召他們作的工。” 3 於是他們禁食禱告，為兩人按手，就派他們去了。 第一次宣教旅程 4 他們既然奉聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往塞浦路斯。 5 他們到了撒拉米，就在猶太人的各會堂裡宣講　神的道，還有約翰作他們的助手。6 他們走遍全島，到了帕弗，遇見一個猶太人，名叫巴．耶穌，是個術士，又是個假先知。 7 他常常和省長士求．保羅在一起；省長是個聰明人，他請了巴拿巴和掃羅來，要聽聽　神的道。 8 但術士以呂馬（以呂馬就是“術士”的意思）與使徒作對，要使省長轉離真道。 9 掃羅，也就是保羅，卻被聖靈充滿，定睛看著他， 10 說：“你這充滿各樣詭詐和各樣奸惡的人，魔鬼的兒子，公義的仇敵！你歪曲了主的正路，還不停止嗎？ 11 你看，現在主的手臨到你，你要瞎了眼睛，暫時看不見陽光。”他就立刻被霧和黑暗籠罩著，周圍找人牽他的手，給他領路。 12 那時，省長看見了所發生的事，就信了，因為他驚奇主的教訓。 在彼西底的安提阿 13 保羅和同伴從帕弗開船，來到旁非利亞的別加，約翰卻離開他們，回耶路撒冷去了。 14 他們從別加往前走，到了彼西底的安提阿，在安息日進了會堂，就坐下來。 15 宣讀了律法和先知書以後，會堂的理事們派人到他們那裡來，說：“弟兄們，如果有甚麼勸勉眾人的話，請說吧！” 16 保羅就站起來，作了一個手勢，說： “以色列人和敬畏　神的人，請聽！    默想 這段經文中，讓我們看見，初期教會在揀選、按立巴拿巴和掃羅為宣教士、差派他們出去傳道的過程中，有敬拜、禱告和禁食。今天一般的教會，在按立牧師、差派宣教士的典禮中，敬拜和禱告都是不可缺少的，但是禁食卻不常見到，這是為什麼呢？ 是否可以建議教會下一次按牧或差傳聚會中，或是在下次舉行全教會性、或小組有關將來計劃的會議時，將禁食加在聚會程序中？ 仔細閱讀下列（靈命陶造版聖經的）定義，並在本週內找機會操練其中一項。 禁食：為了專注屬靈的事，自願禁戒某些正常的活動，最常見的例子是不進食；或是不上網，不看電視、球賽，不吃喜愛的食物等。 禱告：與神對話，交流彼此的想法，討論共同合作的事情。因此，有說話，也有安靜聆聽。 敬拜：用言語、音樂、禮儀和靜默的崇敬，來表述神的偉大和美善，並藉著這些方式進入神奇妙的榮耀中。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

雅各殉道，彼得被囚 12 那時，希律王下手苦害教會中的幾個人， 2 用刀殺了約翰的哥哥雅各。 3 他見這事博得了猶太人的歡心，就在除酵節期間，再次捉拿彼得。4 捉到了，就把他關在監裡，交給四班士兵看守，每班四個人，打算過了逾越節，把他提出來交給民眾。 5 彼得就這樣被拘留在監裡；但教會卻為他迫切地祈求　神。 天使救彼得出監 6 希律要提他出來的前一夜，彼得被兩條鎖鍊鎖住，睡在兩個士兵中間，還有衛兵守在門前。 7 忽然，有主的一位使者出現，牢房裡就光芒四射。天使拍拍彼得的肋旁，喚醒他，說：“快起來！”他手上的鎖鍊就脫落了。 8 天使對他說：“束上帶子，穿上鞋！”他就這樣作了。天使又說：“披上外衣，跟我走！” 9 他就出來跟著天使走，但他不知道天使所作的事是真的，還以為是見了異象。 10 他們經過第一、第二兩個崗位，來到通往城內的鐵門，那門自動給他們開了。他們出來，往前走了一條街，天使立刻離開了他。11 彼得清醒過來，說：“現在我確實知道，主差他的天使來，救我脫離希律的手和猶太人所期望的一切。” 12 他明白了之後，就到約翰（別名馬可）的母親馬利亞家裡去；有許多人聚集在那裡禱告。 13 彼得敲了大門，有一個名叫羅大的使女，出來應門。 14 她認出是彼得的聲音，歡喜到顧不得開門，就跑進去報告，說彼得站在門外。 15 大家說：“你瘋了！”她卻堅持地說這是真的。他們說：“一定是他的天使。” 16 彼得繼續敲門；他們打開了，一見是他，就非常驚訝。 17 彼得作了一個手勢，要他們安靜，然後對他們述說主怎樣領他出監，又說：“你們把這些事告訴雅各和眾弟兄。”就離開那裡，到別的地方去了。 18 天亮的時候，士兵們非常慌亂，不知彼得出了甚麼事。 19 希律搜索他，卻找不到，就審問衛兵，下令把他們帶出去處死。後來希律離開猶太，到該撒利亞去，住在那裡。   默想 新的希律王上任之後，又展始另一回對耶路撒冷基督徒領袖的逼迫。雅各是十二個使徒當中第一位為主殉道的。 教會如何應對雅各被殺以及彼得被囚（2，5節）的事件？禱告在此有何重要？為什麼這些信徒，對於彼得獲釋會有如此的反應？    回想神曾經答應你的一個禱告。感謝神，聆聽你的禱告，祝福你，讓你得到喜樂與鼓勵。 你是否有一個你認為是“不可能”成就的祈求，將這個祈求擺在神面前，求祂給你信心來相信神會聽你的禱告，並將“你心中所求的”（詩37：4）的賜給你。     禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。    

彼得向耶路撒冷教會報告 11 使徒和在猶太的弟兄們，聽說外族人也接受了　神的道。 2 彼得上到耶路撒冷的時候，那些守割禮的人與他爭論， 3 說：“你竟然到未受割禮的人那裡，跟他們一起吃飯！” 4 彼得就按著次序向他們講解，說：……15 我一開始講話，聖靈就降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。16 我就想起主所說的話：‘約翰用水施洗，但你們要受聖靈的洗。’ 17 　神既然把同樣的恩賜（“恩賜”或譯：“恩賞”）給他們，像給我們這些信了主耶穌基督的人一樣，我是誰，我能夠阻止　神嗎？” 18 眾人聽見這些話，就默然無聲，把榮耀歸給　神，說：“這樣看來，　神也把悔改的心賜給外族人，使他們得生命。” 安提阿的教會 19 那些因司提反事件遭受苦難而四散的門徒，一直走到腓尼基、塞浦路斯、安提阿；他們不對別人傳講，只對猶太人傳講。 20 但其中有些塞浦路斯人和古利奈人，來到安提阿，也對希臘人傳講主耶穌。 21 主的手與他們同在，信而歸主的人就多起來。 22 這事傳到耶路撒冷教會的耳中，他們就派巴拿巴到安提阿去。 23 他到了那裡，看見　神所施的恩，就很歡喜，勸勉眾人堅心靠主。 24 巴拿巴是個好人，滿有聖靈和信心，於是許多人歸了主。 25 後來他到大數去找掃羅， 26 找到了，就帶他來安提阿。足足有一年，他們一同在教會聚集，教導了許多人。門徒稱為基督徒，是從安提阿開始的。 27 那時，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。 28 其中有一個名叫亞迦布的站起來，藉著聖靈指出天下將要有大饑荒；這事在革老丟時期果然發生了。29 於是門徒決定按著各人的力量捐款，好送給住在猶太的弟兄。 30 他們就這樣行了，由巴拿巴和掃羅經手送到長老們那裡。   默想 彼得為他在哥尼流家的事奉向耶路撒冷教會交待。他告訴他們神在外邦人當中的工作，正如耶路撒冷教會接受聖靈的恩賜一樣，哥尼流家族的人也領受了聖靈，並且說方言。既然外邦人也領受了猶太信徒所領受的聖靈，表示外邦人也是為神所接納的。因此，彼得說：“神既然把同樣的恩賜給他們，像給我們這些信了主耶穌基督的人一樣，我是誰，我能夠阻止　神嗎”（17節）？ 這之後，有一間外邦人佔多數的教會成立，耶路撒冷教會就差派巴拿巴去探查這個教會的情況。巴拿巴是個很好的選擇，因為“巴拿巴是個好人，滿有聖靈和信心”（24節）。他可能是當時猶太信徒領袖當中，極少數能夠敏銳體察到神在外邦人當中的工作，並且能夠抗拒試探，而不將猶太人的規矩強加在外邦信徒身上。也是巴拿巴鼓勵耶路撒冷教會領袖接納保羅（9：27節），並與保羅一同旅行佈道。 回想一下，誰在你生命中留下最深刻的烙印？是誰像巴拿巴一樣，在你最需要時，信任你、支持你、堅固你的心、勸你恆守所信的道？ 在現今自我專注的社會中，有什麼會幫助你注意到他人的需要，而不是專注自己的需要？在你服事別人的時候，神如何以嶄新的方式與你相遇？ 你如何學效巴拿巴，對他人給予鼓勵、發掘他們的潛力，激發他們熱心傳揚基督福音？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

彼得見異象 9 第二天，大約正午，他們走近那座城的時候，彼得上了房頂去禱告。10 那家人正在預備飯的時候，彼得覺得餓了，很想吃飯。這時候他魂遊象外， 11 看見天開了，有一件東西，好像一塊大布，綁著四角，降在地上。12 裡面有地上的各樣四足牲畜，還有昆蟲和天空的飛鳥。 13 有聲音對他說：“彼得，起來，宰了吃！” 14 彼得說：“主啊，千萬不可！我從來不吃俗物和不潔的東西。” 15 第二次又有聲音對他說：“　神所潔淨的，你不可當作俗物。” 16 這樣一連三次，那件東西就立刻收回天上去了。 17 彼得猶豫不定，不明白所看見的異象是甚麼意思，恰好哥尼流派來的人，找到西門的家，站在門口， 18 大聲問：“有沒有一個名叫彼得的西門在這裡作客？”19 彼得還在思量那異象，聖靈對他說：“你看，有三個人來找你！ 20 起來，下去吧，跟他們一起去，不要疑惑，因為是我差他們來的。” 21 於是彼得下樓到他們那裡，說：“看，我就是你們所要找的人。你們是為甚麼來的？” 22 他們說：“百夫長哥尼流是個義人，敬畏　神，全猶太族都稱讚他。他得到一位聖天使的指示，請你到他家裡，要聽你的話。” 23 彼得就請他們進去，留他們住下。 第二天，彼得動身跟他們一同去，另有約帕的幾位弟兄同行。 24 第三天，他們到了該撒利亞。哥尼流已經招聚了自己的親戚好友在恭候他們。 25 彼得一進去，哥尼流就迎接他，俯伏在他腳前叩拜。 26 彼得扶起他，說：“起來，我也是人。” 27 彼得和他說了話，就進去，看見許多人聚集在那裡， 28 就對他們說：“你們知道，猶太人本來是不准和外國人接近來往的，但　神已經指示了我，不可把任何人當作凡俗或不潔的。 29 所以我一被邀請，就毫不推辭地來了。現在請問：你們請我來是為甚麼事？”    默想 猶太人一向不願與外邦人來往，包括不進入他們的房子，不觸摸他們的物件，不與他們同席吃飯等。這主要因為外邦人吃猶太人律法所禁止的食物，外邦人在禮儀上是不潔的，若與外邦人來往，猶太人便會因沾染污穢而成不潔。 但是當哥尼流所差的人前往彼得的住處時，神使彼得看見異象，藉此神改變了彼得對外邦人的觀感。 你的信仰生活中，是否有些地方也因文化、背景、風俗、教育、習慣、興趣等因素，阻礙或限制了你與他人的密切相交，或與人分享福音？ 當你向朋友傳福音時，需要克服那些社會上或文化上的障礙？ 反省一下你的禱告生活，神是否曾經透過禱告，幫助你突破在靈命和生活上的盲點、或固執持守的習慣？並更深經歷神的大能和引領？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

掃羅悔改歸主 9 掃羅仍向主的門徒發恐嚇兇殺的話。他到大祭司那裡， 2 要求他發公函給大馬士革各會堂，如果發現奉行這道的人，准他連男帶女緝拿到耶路撒冷。 3 他快到大馬士革的時候，忽然有光從天上向他四面照射。 4 他仆倒在地，聽見有聲音對他說：“掃羅，掃羅！你為甚麼迫害我？” 5 他說：“主啊，你是誰？”主說：“我就是你所迫害的耶穌。 6 起來，進城去！你應當作的事，一定有人告訴你。” 7 同行的人，聽見聲音，卻看不見人，只是目瞪口呆地站在那裡。 8 掃羅從地上爬起來，睜開眼睛，卻甚麼也看不見。他們牽著他的手，領他進大馬士革。 9 他三天都不能看見甚麼，不吃也不喝。 10 在大馬士革，有一個門徒名叫亞拿尼亞，主在異象中對他說：“亞拿尼亞！”他說：“主啊，我在這裡。” 11 主說：“起來，到那叫直街的路上去，要在猶大家裡找一個大數人，名叫掃羅。你看，他正在禱告， 12 在異象中他看見一個人，名叫亞拿尼亞，進來為他按手，使他可以再看得見。”13 但亞拿尼亞回答：“主啊，我聽見許多人說起這個人，他在耶路撒冷作了許多苦害你聖徒的事； 14 並且他在這裡得到祭司長的授權，要捆綁所有求告你名的人。” 15 主對他說：“你去吧！這人是我揀選的器皿，為要把我的名傳給外族人、君王和以色列人。 16 我要指示他，為了我的名他必須受許多的苦。” 17 亞拿尼亞就去了，進了那家，為掃羅按手，說：“掃羅弟兄，在你來的路上向你顯現的耶穌，就是主，差我來使你可以看見，又被聖靈充滿。” 18 立刻有鱗狀的東西，從掃羅的眼裡掉下來，他就能看見了。於是起來，受了洗， 19 吃過了飯，就有氣力了。   默想 這是掃羅在基督裡得到新生命的開始，而這個奇妙經歷的中心點就是耶穌基督。掃羅首先是看見異象，並且親自與復活的基督相遇（4-5節）；之後，掃羅接受耶穌為主，承認自己的罪，將生命交給耶穌，並決心順服基督。因此，與耶穌相遇，並建立關係，而開始新的生命，這樣才是真正的悔改。 再次回想當初你與主相遇的情景：你是怎樣認耶穌為主、承認你自己的罪，將生命交給耶穌，並決心順服基督，與耶穌建立個人關係，開始你的新生命？ 回想你未遇到耶穌之前，生命是怎樣的。為神在你生命中所作的轉化改變而感謝神——為你信主得以進入神國的重生，以及神至今仍然進行的塑造工作而感謝。 再次將自己奉獻給神，立志為主過順服的生活。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

腓利對太監傳講耶穌 26 有主的一位使者對腓利說：“起來，向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。”那條路在曠野裡。 27 他就動身去了。有一個衣索匹亞人，是衣索匹亞女王干大基有權力的太監，掌管女王全部國庫。他上耶路撒冷去禮拜。28 他回去的時候，坐在車上讀以賽亞先知的書。 29 聖靈對腓利說：“你往前去，靠近那車子！” 30 腓利就跑過去，聽見他讀以賽亞先知的書，就問他：“你所讀的，你明白嗎？” 31 他說：“沒有人指導我，怎能明白呢？”於是請腓利上車，同他坐在一起。 32 他所讀的那段經文，就是： “他像羊被牽去宰殺， 又像羊羔在剪毛的人面前無聲， 他總是這樣不開口。 33 他受屈辱的時候， 得不到公平的審判， 誰能說出他的身世呢？ 因為他的生命從地上被奪去。” 34 太監對腓利說：“請問先知這話是指誰說的？指他自己呢？還是指別人？” 35 腓利就開口，從這段經文開始，向他傳講耶穌。 36 他們一路走，到了有水的地方，太監說：“你看，這裡有水，有甚麼可以阻止我受洗呢？”（有些抄本在此有第37節：“腓利說：‘你若全心相信，就可以受洗。’他回答說：‘我信耶穌基督是　神的兒子。’”） 38 於是太監吩咐停車，腓利和他兩人下到水中，腓利就給他施洗。 39 他們從水裡上來的時候，主的靈就把腓利提去了，太監再也看不見他，就歡歡喜喜地上路。 40 後來有人在亞鎖都遇見腓利。他走遍各城，傳講福音，直到該撒利亞。 默想 司提反殉道後，教會大遭逼迫，信徒由耶路撒冷四散各地。其中，聖靈帶領使徒腓利靠進埃塞俄比亞太監的馬車，太監聽完腓利講解就相信，且要求馬上受洗。這個例子表明，很多人都不認識耶穌，也不明白何為作耶穌的門徒，只是單單想遇見神。腓利扶他一把，簡單直接地將基督介紹給他，這人就得了救恩。 我們這一代的人是否像這位埃塞俄比亞人一樣，很飢渴地希望認識神和祂的國度？為什麼？神是怎樣帶領你去和一位已經在靈裡飢渴的人傳講福音？ 腓利的生命提醒我們，當我們向人分享福音的時候，事實上是聖靈的愛激勵我們去接觸那些誠心尋求神的人；聖靈在此之前已經開始動工，並且在我們傳講福音之後將繼續在這個人的生命中作工。 在你所熟識的人中，你是否已經開始為某一位的得救禱告？是否有什麼人向你詢問“屬靈”的問題、有關生命的意義、信仰、人生目標等等？將他/她的名字寫下，經常定時地為他/她禱告；體察記下聖靈在他/她生命中的工作。並求神賜你智慧，把握機會向他/她作見證，傳講耶穌的福音。（可參考下列的禱告） o    主啊，求你吸引 ___________ 來親近你。 o    主啊，你阻止撒但蒙蔽___________ 的心認識真理。 o    聖靈，求你讓___________ 認識自己的罪，並明白他需要基督的救贖。 o    求你差遣一位信徒向 ___________分享福音。 o    主啊，求你讓___________ 承認耶穌是主，信心得以成長，並能結出果子，榮耀你，阿門。     禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

司提反的申辯 7 大祭司說：“真有這些事嗎？” 2 司提反說：“各位父老兄弟請聽！ 35 他們拒絕了這位摩西，說：‘誰立了你作領袖和審判官呢？’但　神藉著在荊棘中向他顯現的使者的手，派他作領袖和救贖者。 36 這人領他們出來，並且在埃及地、紅海和曠野，行奇事神蹟四十年。 37 以前那位對以色列人說‘　神要從你們弟兄中間，給你們興起一位先知像我’的，就是這摩西。 38 那曾經在曠野的大會中，和那在西奈山上對他說話的使者同在，也與我們的祖先同在的，就是他。他領受了活的聖言，傳給我們。 39 我們的祖先不肯聽從他，反而把他推開，他們的心已經轉向了埃及， 40 就對亞倫說：‘給我們做一些神像，可以走在我們前頭。因為把我們從埃及地領出來的那個摩西，我們不知道他遭遇了甚麼事。’ 41 在那些日子裡，他們做了一個牛犢，把祭物獻給那偶像，並且因自己手所做的而歡樂。 42 於是　神轉身離開，任憑他們事奉天象，正如先知書所說： ‘以色列家啊， 你們在曠野四十年， 豈是將祭牲和祭物獻給我呢？ 43 你們抬著摩洛的帳幕， 和理番神的星， 就是你們做來敬拜的像。 所以我要把你們放逐到巴比倫那一邊去。’ 司提反被石頭打死 54 眾人聽了這些話，心中非常惱怒，就向著司提反咬牙切齒。 55 但司提反被聖靈充滿，定睛望著天，看見　神的榮耀，並且看見耶穌站在　神的右邊， 56 就說：“看哪！我看見天開了，人子站在　神的右邊。” 57 眾人大聲喊叫，掩著耳朵，一齊向他衝過去， 58 把他推出城外，用石頭打他。那些證人把自己的衣服，放在一個名叫掃羅的青年人腳前。 59 他們用石頭打司提反的時候，他呼求說：“主耶穌啊，求你接收我的靈魂！” 60 然後跪下來大聲喊著說：“主啊，不要把這罪歸給他們！”說了這話，就睡了。   默想 第六章中說到，司提反是七位被選出來負責管理伙食的一位。這並不是很光鮮，反而是個很卑微的角色。然而，司提反被選上的條件，因他“有好見證、滿有聖靈和智慧”（6：3）。 那些假見證人誣告司提反謗瀆神，因此司提反在本章中為自己辯護，因此本章也被稱為“司提反的申辯”。司提反回顧以色列人的歷史，更是證實他的信仰，他很大膽勇敢的來辯駁他的控告者。 任何的事奉，無論看起來如何的卑微，都必須靠聖靈的能力來執行，才能成為恩典的出口。對基督徒來說，沒有一件事奉是卑微的，也沒有一個事奉，我們可以靠自己的力量來作的。 神是否曾經呼召你在一件很小的事上去服事？你因著順服而學到怎樣的功課？ 是否曾經歷過在一段卑微順服的事奉之後，神的靈很強烈的震撼你？ 你對神的降服有多徹底？將你自己、你的時間、你認為自己對神的重要性，降服給神有多少？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

選出七位執事 6 門徒不斷增加的時候，講希臘話的猶太人，埋怨本地的希伯來人，因為在日常的供給上，忽略了他們的寡婦。 2 於是十二使徒召集了眾門徒，說：“要我們放下　神的道，去管理伙食，是不合適的。 3 所以弟兄們，應當從你們中間選出七個有好見證、滿有聖靈和智慧的人，我們就派他們負責這事。 4 至於我們，我們要專心祈禱、傳道。” 5 這個意見全會眾都很滿意，於是選出司提反，他是一位滿有信心和聖靈的人，還有腓利、伯羅哥羅、尼加挪、提門、巴米拿，以及歸信猶太教的安提阿人尼哥拉， 6 叫他們站在使徒面前。使徒禱告後，就為他們按手。 7 　神的道傳開了；在耶路撒冷，門徒人數大大增加，有很多祭司也信從了真道。 司提反被捕 8 司提反滿有恩惠能力，在民間施行大奇事和神蹟。 9 當時有幾個稱為“自由人”會堂的人，就是從古利奈和亞歷山太來的人，另外還有基利家人和亞西亞人，他們出面與司提反辯論， 10 但司提反靠著聖靈和智慧說話，他們就抵擋不住。 11 於是他們唆使眾人，說：“我們聽過他說謗瀆摩西和　神的話。” 12 又煽動民眾、長老、經學家，這些人就來捉拿他，把他帶到公議會， 13 並且造了假的證供說：“這人不斷抨擊聖地和律法。 14 我們聽他說過：‘這拿撒勒人耶穌要毀壞這地方，改變摩西傳給我們的規例。’” 15 當時，坐在公議會裡的人，都注視他，見他的面貌像天使一樣。   默想 初期教會的信徒生活，充滿神蹟奇事、他們彼此之間慷慨分享、信徒經常聚會相交。你會不會希望自己也是這間「完美」教會的一份子。其實，初期教會和現今的教會一樣，也是問題重重的。 “講希臘話的猶太人”很可能是由外地而來，只會說希臘語的猶太人。這些人往往受到本地猶太人的歧視。這樁忽略說希臘語的猶太寡婦的事件，可能表示在耶路撒冷的教會中已出現的分歧。 但是耶路撒冷教會的領袖們，正視並設法解決這個因背景不同而產生的問題。今天，我們也需要面對並解決這類對教會起威脅的問題。 若你經常會為自己教會的缺點而埋怨及苦惱，你是否願意花同樣的精力來為你的教會及傳道人禱告？ 現在就用些時間為自己的教會，傳道人，其他信徒，及事工禱告。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

亞拿尼亞和撒非拉的鑒戒 5 有一個人名叫亞拿尼亞，同他妻子撒非拉，把田產賣了。 2 他私底下把錢留了一部分，妻子也知道這件事。他把其餘的一部分帶來，放在使徒的腳前。 3 彼得說：“亞拿尼亞，為甚麼撒但充滿了你的心，使你欺騙聖靈，私底下把賣地的錢留了一部分呢？ 4 田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既然賣了，所得的錢不是由你作主嗎？你為甚麼存心這樣作呢？你這不是欺騙人，而是欺騙　神。” 5 亞拿尼亞一聽見這話，就仆倒斷了氣。所有聽見的人都十分害怕。 6 有幾個青年人來把他包好，抬出去埋了。 7 大約三小時之後，亞拿尼亞的妻子進來，還不知道發生了甚麼事。 8 彼得問她：“你告訴我，你們賣田地的錢，就是這麼多嗎？”她說：“是的，就是這麼多。” 9 彼得說：“你們為甚麼串同試探主的靈呢？你看，埋你丈夫的人的腳，已經到了門口，他們也要把你抬出去。” 10 她立刻就仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些青年人進來，發現她死了，把她也抬出去，埋在她丈夫旁邊。 11 全體會眾和所有聽見這事的人，都很害怕。 使徒行神蹟奇事 12 主藉著使徒的手，在民間行了許多神蹟奇事。他們都同心聚集在所羅門廊下， 13 其餘的人，沒有一個敢接近他們，可是民眾都很敬重他們。14 信主的男男女女越來越多， 15 甚至有人把病人抬到街上，放在小床和褥子上，好讓彼得經過時，至少他的身影可以落在一些人身上。 16 耶路撒冷周圍城市的人，也帶著病人和受污靈纏擾的，蜂擁而來，結果病人全都醫好了。   默想 早期的信徒經常在一起禱告，敬拜；他們也一同用飯、相交、聆聽使徒的教訓。基於他們對神的委身，他們願意奉獻財產，供應有需要的人。 他們將販賣土地的錢財帶來給使徒，作於慈惠的用途。亞拿尼亞和撒非喇也這樣做了，只不過他們私底下留了一部分賣地的款項，卻宣稱將全數奉獻。 彼得清楚指出，亞拿尼亞和撒非喇的罪並非因為他們保留部分的錢財，乃是他們向神撒謊；因為當他們向使徒撒謊，其實就是向神撒謊。看來亞拿尼亞和撒非喇被他們希望得到讚許的願望所捆綁，他們不能自由且誠實地隨聖靈的感動來奉獻，卻需要用他們的奉獻來提高自己的聲譽。神不能容許這樣的動機，來污染聖靈在早期教會信徒當中的大能作為。 11節說：“全體會眾和所有聽見這事的人，都很害怕”。聖經當中多處提到對神的懼怕，這其實並非我們所認為的害怕恐懼，而是對神的威嚴之尊敬、敬畏。當時的教會很認真的認識到，神是活生生的，並且祂在他們當中不斷工作的。因此，與神一同生活的先決條件，就是需要誠實的面對神來生活。 撒但會藉著我們性格上的弱點，進入我們的內心，控制我們的行為。你當在那些方面警醒，保守自己的行為思想，不致於陷入撒但的試探網羅之中？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

彼得約翰在公議會受審 4 使徒們正對群眾講話的時候，祭司、聖殿的守衛長，和撒都該人來到他們那裡。 2 因為使徒教訓群眾，並且傳揚耶穌從死人中復活，他們就非常惱怒， 3 於是下手拿住使徒。那時天已經晚了，就把他們拘留到第二天。4 然而有許多聽道的人信了，男人的數目，約有五千。 5 第二天，猶太人的官長、長老、經學家，都聚集在耶路撒冷， 6 還有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞歷山大，以及大祭司的家人，所有的人都在那裡。 7 他們叫使徒都站在當中，查問說：“你們憑甚麼能力，奉誰的名作這事？” 8 當時彼得被聖靈充滿，對他們說：“民眾的領袖和長老啊！ 9 我們今天受審，如果是為了在那殘疾人身上所行的善事，就是這個人怎麼會好的， 10 那麼，你們各位和以色列全民都應當知道，站在你們面前這人好了，是因拿撒勒人耶穌基督的名。這位耶穌基督，你們把他釘死在十字架上，　神卻使他從死人中復活。 11 這耶穌是你們 ‘建築工人所棄的石頭， 成了房角的主要石頭。’ 12 除了他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。” 13 他們看見彼得和約翰的膽量，也知道這兩個人是沒有學問的平民，就很驚奇；同時認出他們是跟耶穌一夥的， 14 又看見那醫好了的人，和他們一同站著，就沒有話可辯駁。 15 於是吩咐他們到公議會外面去，彼此商議，16 說：“對這些人我們應該怎麼辦呢？因為有一件人所共知的神蹟，藉著他們行了出來，所有住在耶路撒冷的人都知道，我們也無法否認。 17 為了避免這件事在民間越傳越廣，我們應該警告他們，不許再奉這名向任何人談道。” 18 於是叫了他們來，嚴禁他們再奉耶穌的名講論教導。 19 彼得和約翰回答：“聽從你們過於聽從　神，在　神面前對不對，你們自己說吧！20 我們看見的聽見的，不能不說！” 21 眾人因著所發生的事，都頌讚　神，於是公議會為了群眾的緣故，也因為找不到藉口懲罰他們，就恐嚇一番，把他們放了。 22 原來藉著神蹟醫好的那人，有四十多歲了。 默想 彼得和約翰在聖殿門口，奉耶穌基督的名使得一位多年瘸腿的乞丐得到醫治，但他們卻因而被逮捕，受到祭司和官府的審問；之後又被警告不得再傳講耶穌基督的道理。但是彼得、約翰勇敢地回答：“聽從你們過於聽從　神，在　神面前對不對，你們自己說吧！我們看見的聽見的，不能不說！”（19-20節） 在你的心中有沒有一個“不能不說”的信息？你的信息和彼得的信息——“除了他以外，別無拯救” (12節) 一樣嗎？ 認識耶穌之後，你的性情是否有所改變，以至於別人“認出（你）是跟耶穌一夥的”（13節）？ 求主賜你有一顆像彼得一樣熱切的心，去向別人見證神在你身上的作為。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

彼得醫好瘸腿的人 3 在下午三點禱告的時辰，彼得和約翰上聖殿去。 2 有一個生來瘸腿的人被人抬來。他們天天把他放在那名叫美門的殿門口，讓他好向進殿的人討飯。 3 他看見彼得和約翰將要進殿，就向他們討飯。 4 彼得和約翰定睛看著他，彼得說：“你看我們！” 5 那人就留意看著他們，希望從他們得些甚麼。 6 彼得卻說：“金銀我都沒有，只把我有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，吩咐你行走！” 7 於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝骨立刻強壯有力， 8 他一跳就站了起來，並且行走。他連走帶跳，讚美　神，同他們進入殿中。 9 群眾看見他一邊走一邊讚美　神； 10 他們一認出他就是那平時坐在聖殿美門口討飯的，就因他所經歷的事，滿心希奇，驚訝不已。 彼得在所羅門廊下的講道 11 那人拉著彼得和約翰的時候，群眾都很驚奇，跑到他們那裡，就是所羅門廊的下面。 12 彼得看見了，就對群眾說：“以色列人哪，為甚麼因這事希奇呢？為甚麼瞪著我們，好像我們是憑著自己的能力和虔誠，使這人行走呢？ 13 亞伯拉罕、以撒、雅各的　神，就是我們祖宗的　神，榮耀了他的僕人耶穌。這位耶穌，你們把他送交官府。彼拉多本來定意要放他，你們卻當著彼拉多的面拒絕他。 14 你們把那聖者義者拒絕了，反而要求給你們釋放一個殺人犯。 15 你們殺了那‘生命的創始者’，　神卻使他從死人中復活。我們就是這件事的見證人。 16 是他的名—因信他的名—使你們所看見所認識的這個人強壯了。這從耶穌而來的信心，當著你們眾人面前，把他完全醫好了。 17 弟兄們，我知道你們所作的，是出於無知，你們的官長也是這樣。 18 但　神曾經藉著眾先知的口，預先宣告他所立的基督將要受害的事，就這樣應驗了。 19 所以你們應當悔改歸正，使你們的罪得著塗抹。20 這樣，那安樂的日子，必從主面前來到，並且他必把為你們預先選定的基督（耶穌）差來。17 弟兄們，我知道你們所作的，是出於無知，你們的官長也是這樣。 18 但　神曾經藉著眾先知的口，預先宣告他所立的基督將要受害的事，就這樣應驗了。 19 所以你們應當悔改歸正，使你們的罪得著塗抹。20 這樣，那安樂的日子，必從主面前來到，並且他必把為你們預先選定的基督（耶穌）差來。 21 他必留在天上，直到萬物復興的時候，就是　神自古藉著聖先知的口所說的。 22 摩西曾說：‘你們的主　神要從你們弟兄中間，給你們興起一位先知像我；無論他對你們說甚麼，你們都應當聽從。23 無論誰不聽從那位先知，必定從民中滅絕。’ 24 所有從撒母耳起，以及相繼興起來講話的先知，都曾經宣告這些日子。 25 你們是先知的子孫，也是承受　神向你們祖先所立之約的人。　神曾經對亞伯拉罕說：‘地上萬族，都要因你的後裔得福。’ 26 　神先給你們興起他的僕人，差他來祝福你們，使你們各人回轉，離開邪惡。”   默想 彼得奉耶穌的名，醫好瘸腿的人。彼得接著在殿中呼籲群眾要悔改，相信耶穌。一個人的名字就是代表這個人，當彼得奉耶穌的名醫治這個瘸腿的人，彼得是要指明，真正使這個人得醫治的是耶穌，而不是彼得。彼得是憑著拿撒勒人耶穌的能力與權柄來醫治他的。 這個瘸腿的人完全得了復原，能夠又走又跳，這事很強烈地見證了神的能力及彼得所傳講的真理。 耶穌今天如何醫治你生命中“瘸腿”（有缺陷）的地方？你是否經歷過在你（或是別人）生命中所彰顯出來神的大能？ 感謝神，以不同的方式來改造你，醫治你，並且繼續塑造你越來越有基督的樣式。祈求祂給你有機會，在本週中，向一個人分享耶穌。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

五旬節聖靈降臨 2 五旬節到了，他們都聚集在一起。 2 忽然有一陣好像強風吹過的響聲，從天而來，充滿了他們坐在裡面的整間屋子。 3 又有火燄般的舌頭顯現出來，分別落在他們各人身上。 4 他們都被聖靈充滿，就照著聖靈所賜給他們的口才，用別種語言說出話來。………… 彼得在五旬節的講道 14 彼得和十一使徒站起來，他高聲對眾人說：“猶太人和所有住在耶路撒冷的人哪，你們應當明白這件事，也應該留心聽我的話。 ………… 22 “以色列人哪，請聽聽這幾句話：正如你們所知道的，　神已經藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行了大能、奇事、神蹟，向你們證明他是　神所立的。 23 他照著　神的定旨和預知被交了出去，你們就藉不法之徒的手，把他釘死了。 24 　神卻把死的痛苦解除，使他復活了，因為他不能被死亡拘禁。 25 大衛指著他說： ‘我時常看見主在我面前， 因他在我右邊，我必不會動搖。 26 為此我的心快樂，我的口舌歡呼， 我的肉身也要安居在盼望中。 27 因你必不把我的靈魂撇在陰間， 也必不容你的聖者見朽壞。 28 你已經把生命之路指示了我， 必使我在你面前有滿足的喜樂。’ 29 “弟兄們，關於祖先大衛的事，我不妨坦白告訴你們，他死了，葬了，直到今日他的墳墓還在我們這裡。 30 他是先知，既然知道　神向他起過誓，要從他的後裔中立一位，坐在他的寶座上， 31 又預先看見了這事，就講論基督的復活說： ‘他不會被撇在陰間， 他的肉身也不見朽壞。’ 32 這位耶穌，　神已經使他復活了，我們都是這事的見證人。 33 他既然被高舉到　神的右邊，從父領受了所應許的聖靈，就把他澆灌下來，這就是你們所看見所聽見的。 34 大衛並沒有升到天上，他卻說： ‘主對我主說： 你坐在我的右邊， 35 等我使你的仇敵作你的腳凳。’ 36 因此，以色列全家應當確實知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，　神已經立他為主為基督了。” 37 他們聽了以後，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：“弟兄們，我們應當作甚麼呢？” 38 彼得說：“你們應當悔改，並且每一個人都要奉耶穌基督的名受洗，使你們的罪得赦，就必領受聖靈，那白白的恩典。 39 這應許原是給你們和你們的兒女，以及所有在遠方的人，就是給凡是我們主　神召來歸他的人。” 40 彼得還用許多別的話，鄭重作證，並且勸勉他們，說：“你們應當救自己脫離這彎曲的世代！” 41 於是接受他話的人都受了洗，那一天門徒增加了約三千人。    默想 五旬節那天，聖靈忽然並明顯地降臨到聚集的信徒當中。他們開始說在場的外地人所明白的外國語言，然後彼得由以色列的歷史開始向眾人解釋神的救恩，很奇妙的當時有三千人信主。 若是你當時在場，在群眾當中目睹所見的奇事之發生，你會有怎樣的感受？你的生命是否有受聖靈的影響？在哪些方面受到怎樣的影響？ 那些人聽到彼得被聖靈充滿所傳講的信息後，都深受感動，他們問道：“我們應當作甚麼呢”？彼得告訴他們“你們應當悔改，並且每一個人都要奉耶穌基督的名受洗，使你們的罪得赦……”。這是每個初信主的人都要問的基本問題；單單為自己的罪而難過是不夠的，我們還需要求神的赦免。當我們悔改時，神不單塗抹我們的罪，神還賜下聖靈，讓我們的靈得到更新，活出罪蒙赦免的新生命。 回想一下，你是什麼時候決志委身信主？是什麼原因讓你作出這個決定？你如何活出“蒙赦免的新生命”？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

吩咐門徒等候聖靈 1 提阿非羅先生：我已經寫了前書，敘述耶穌開始所行所教的一切， 2 一直到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒之後，被接上升的日子為止。 3 他受難以後，用許多憑據向使徒顯示自己是活著的。他向使徒顯現，並且講論　神的國的事，有四十天之久。 4 耶穌和他們一同吃飯的時候，吩咐他們不要離開耶路撒冷，說：“你們要等候父的應許，就是你們聽我講過的， 5 約翰是用水施洗，但再過幾天，你們要受聖靈的洗。” 耶穌升天 6 他們聚集的時候，問耶穌說：“主啊，你要在這時候使以色列復國嗎？”7 耶穌說：“父憑著自己的權柄所定的時間或日期，你們不必知道。 8 可是聖靈降臨在你們身上，你們就必領受能力，並且要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。” 9 說完了這話，他們還在看的時候，他被接上升，有一朵雲把他接去，就看不見他了。 10 當他往上升，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人，身穿白衣，站在他們旁邊，11 說：“加利利人哪，為甚麼站著望天呢？這位被接升天離開你們的耶穌，你們看見他怎樣往天上去，他也要怎樣回來。” 選出馬提亞作使徒 12 後來，他們從橄欖山回到耶路撒冷。那山靠近耶路撒冷，有一安息日可走的路程。 13 他們進了城，上了一間樓房，就是彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅邁、馬太、亞勒腓的兒子雅各、激進派的西門、雅各的兒子猶大等人所住的。 14 這些人和幾個婦女，耶穌的母親馬利亞，還有他的兄弟們，都在一起，同心地恆切禱告。………… …………23 於是他們提出兩個人：約瑟（號稱巴撒巴，又名猶士都）和馬提亞， 24 就禱告說：“主啊！你知道萬人的心，求你從這兩個人中，指明你要揀選誰， 25 來承擔這使徒的職位和工作。這職位猶大已經放棄，往他自己的地方去了。” 26 大家就為他們抽籤，結果抽中了馬提亞，他就與十一使徒同列。   默想： 在耶穌復活與升天之間這段日子，祂向門徒多有叮囑與教導，門徒問祂天國的事，耶穌告訴他們將要發生的事（6節），以及他們的角色。 耶穌知道門徒們心裡會焦慮，缺乏信心，所以當祂告訴門徒要往普天下去傳福音時，祂也告訴他們要等候幾天，聖靈就會降臨，你們就必領受能力，並且要在你們的鄰舍當中、並全世界各地，“作我的見證人”。 “同心地恆切禱告”（14節）描繪出整個教會存著合一與和諧的心靈，同聚一處來禱告，敬拜，商議決策。 當你體會到自己有份參與神賜予教會的使命，這時你與信徒一同禱告，會有什麼意義？你會有怎樣的感受？ 感謝神賜給你的使命，告訴神你心中因此所產生的懼怕及喜樂。又感謝神賜你權利，能有份參與和教會其他信徒“同心地恆切禱告”。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

稱頌　神恩待悖逆的子民 106  6 我們和我們的列祖都犯了罪， 我們作了孽，也行了惡。 7 我們的列祖在埃及的時候， 不明白你的奇事， 也不記念你豐盛的慈愛， 反倒在紅海的海邊悖逆了你。 8 但他因自己的名的緣故拯救他們， 為要彰顯他的大能。 9 他斥責紅海，海就乾了； 他領他們走過海底，像經過曠野一樣。 10 他拯救他們脫離憎恨他們的人的手， 從仇敵的手中救贖了他們。 11 海水淹沒了他們的敵人， 連一個也沒有留下。 12 那時他們才相信他的話， 唱歌讚美他。 13 可是他們很快就忘記了他的作為， 不仰望他的意旨， 14 反而在曠野大起貪慾， 在沙漠試探　神。 15 　神把他們所求的賜給他們， 卻使災病臨到他們身上。 16 他們在營中嫉妒摩西， 以及歸耶和華為聖的亞倫。 17 於是地裂開，吞下了大坍， 把亞比蘭一夥的人也掩埋了。 18 有火在他們的黨羽中燃燒起來， 烈燄焚毀了惡人。 19 他們在何烈山做了牛犢， 敬拜鑄成的偶像。 20 這樣，他們用吃草的牛的像， 代替了他們的榮耀的　神。 21 他們竟忘記了拯救他們的　神； 他曾在埃及行了大事， 22 在含地行了奇事，在紅海邊行了可畏可懼的事。 23 所以他說要滅絕他們， 不是有他揀選的摩西， 在他面前站在破口上， 使他的怒氣轉消，恐怕他早已毀滅他們了。   默想： 詩篇105篇強調神對以色列民的信實，106篇則一方面承認以色列民明目張膽地悖逆神，但同時也宣告神的憐憫。雖然神的百姓對祂不忠，神卻因為約的承諾，而始終對以色列民忠實。 認罪的禱告，就如本首詩，是一種刻意的回顧，幫助我們很真實深刻的了解自己的軟弱，以及我們完全需要依靠神的恩典。認罪的禱告也提醒我們，縱然我們失信，神總是可信的，這也激勵我們對主忠心。 邀請聖靈來檢查你的內心，並讓你看見需要認罪的地方。將這些事一件一件地帶到神面前，祈求祂的赦免。並再一次向神委身，要在一切事上信靠並順服神。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

稱頌守約和施行奇事的　神 105  23 後來以色列到了埃及， 雅各在含地寄居。 24 耶和華使他的子民生育眾多， 使他們比他們的敵人更強盛。 25 他改變敵人的心去憎恨他的子民， 用詭詐待他的眾僕人。 26 他差派了他的僕人摩西， 和他揀選的亞倫。 27 他們在敵人中間施行他的神蹟， 在含地顯明他的奇事。 28 他命黑暗降下，使那地黑暗； 他的話是不能違背的。 29 他使埃及的水都變成血， 使他們的魚都死掉。 30 在他們的地上，以及君王的內室， 青蛙多多滋生。 31 他一發命令，蒼蠅就成群而來， 並且虱子進入他們的四境。 32 他給他們降下冰雹為雨， 又在他們的地上降下火燄。 33 他擊打他們的葡萄樹和無花果樹， 又毀壞他們境內的樹木。 34 他一發命令，蝗蟲就來， 蚱蜢也來，多得無法數算， 35 吃盡了他們地上的一切植物， 吃光了他們土地的出產。 36 他擊殺了他們境內所有的長子， 就是他們強壯的時候所生的頭生子。 37 他領自己的子民帶著金銀出來； 他們眾支派中沒有一個畏縮的。 38 他們出來的時候，埃及人很歡喜， 因為埃及人都懼怕他們。 39 他展開雲彩作遮蓋， 夜間有火光照。 40 他們一求，他就使鵪鶉飛來， 並且用天上的糧食使他們飽足。 41 他裂開磐石，水就湧流出來； 在乾旱之處水流成河。 42 因為他記念他向自己的僕人亞伯拉罕應許的聖言。 43 他帶領自己的子民歡歡樂樂出來， 帶領自己的選民歡呼著出來。 44 他把多國的地土賜給他們， 他們就承受眾民勞碌的成果， 45 為要使他們謹守他的律例， 遵守他的律法。 你們要讚美耶和華。   默想： 這首詩讚美神信實的看待以色列民，整首詩回顧了以色列的歷史，從亞伯拉罕一直到在曠野的漂流，特別強調神與亞伯拉罕所立的約。 這首詩的鑰字是“記念”（5，8，42節）。當百姓記得神如何信實地遵守祂對他們祖宗的應許，以色列民就會記得讚美神。當神的子民回顧歷史時，他們就大得益處，因為回顧能夠提醒他們記得神的信實。這也提醒我們要相信神賜給我們的應許，這樣我們也能看見祂在過往的年歲，一直信守祂的應許。 你是否曾經在走投無路的時候，如何經歷到神的供應或是幫助？神怎樣供應你的需要？神如何供應你的，超過你所想的？ 45節提醒神的子民，當神照著應許將他們帶入應許亞伯拉罕之地，他們在歡呼慶祝之際，應當要以順服（“遵守他的律法”）與 “讚美耶和華”作為他們應有的回應。…

稱頌　神的創造與供應 104  10 你使泉源在山谷中湧流， 流經群山中間。 11 使野地所有的走獸有水喝， 野驢得以解渴。 12 天上的飛鳥在水邊住宿， 在樹枝上鳴叫。 13 你從自己的樓閣中澆灌群山， 因你所作的事的果效，大地就豐足。 14 你為了牲畜使青草滋生， 為了人的需用使蔬菜生長， 使糧食從地裡生出； 15 又有酒使人心歡喜， 有油使人容光煥發， 有糧加添人的心力。 16 耶和華的樹，就是他所栽種的黎巴嫩香柏樹， 都得到了充分的灌溉。 17 雀鳥在上面築巢； 至於鶴，松樹是牠的家。 18 高山是野山羊的住所； 巖石是石貛藏身的地方。 19 你造月亮為定節令； 太陽知道何時沉落。 20 你安設黑暗，有了晚上， 林中的百獸就都爬出來。 21 少壯獅子吼叫覓食， 要尋求從　神而來的食物。 22 太陽升起的時候， 牠們就躲避， 回到自己的洞穴躺臥。 23 人出去作工， 勞碌直到晚上。 24 耶和華啊！你所造的真是眾多。 它們都是你用智慧造成的； 全地充滿你所造的東西。 25 那裡有海，又大又廣； 海裡有無數的活物， 大小活物都有。 26 那裡有船隻往來航行， 有你所造的大魚， 在海裡嬉戲。 27 這些活物都仰望你， 仰望你按時賜給牠們食物。 28 你賜給牠們，牠們就拾取； 你張開你的手，牠們就飽享美物。 29 你向牠們掩面，牠們就驚慌； 你收回牠們的氣息，牠們就死亡，歸回塵土。 30 你發出你的靈，萬物就被造成； 你也使地面更換一新。 31 願耶和華的榮耀存到永遠； 願耶和華喜悅他自己所作的。 32 他注視大地，地就震動； 他觸摸群山，山就冒煙。 33 我一生要向耶和華歌唱；…

稱頌　神的恩典與慈愛 大衛的詩。 1 我的心哪！你要稱頌耶和華； 在我裡面的一切，都要稱頌他的聖名。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2 我的心哪！你要稱頌耶和華； 不可忘記他的一切恩惠。 3 他赦免你的一切罪孽， 醫治你的一切疾病； 4 他救贖你的性命脫離死亡， 以慈愛和憐憫作你的冠冕； 5 他以福樂使你的心願滿足， 以致你好像鷹一般恢復青春的活力。 6 耶和華施行公義， 為所有受欺壓的人主持公道。 7 他向摩西指示自己的道路， 向以色列人顯明自己的作為。 8 耶和華有憐憫，有恩典， 不輕易發怒，並且有豐盛的慈愛。 9 他不長久責備， 也不永遠懷怒。 10 他沒有按著我們的罪過待我們， 也沒有照著我們的罪孽報應我們。 11 天離地有多高， 他的慈愛向敬畏他的人也有多大。 12 東離西有多遠， 他使我們的過犯離我們也有多遠。 13 父親怎樣憐恤兒子， 耶和華也照樣憐恤敬畏他的人； 14 因為他知道我們的本體， 記得我們不過是塵土。 15 至於世人，他的年日好像草一般； 他又像野地繁茂的花。 16 經風一吹，就歸無有； 他原來的地方再不認識他。 17 但從亙古到永遠，耶和華的慈愛臨到敬畏他的人； 他的公義也歸於他們的子子孫孫， 18 就是那些謹守他的約， 記住他的訓詞，並且遵行的人。 19 耶和華在天上立定寶座， 他的王權統管萬有。 20 你們作他天使的， 就是那些大有能力，行他所吩咐， 以及聽從他命令的，都要稱頌耶和華。 21 你們作他的眾軍， 作他的僕役，遵行他旨意的， 都要稱頌耶和華。 22 你們一切被他所造的， 在他統治的各處，都要稱頌耶和華。 我的心哪，你要稱頌耶和華。   默想： 這首詩是很多人都熟悉的。大衛告訴自己“我的心哪！你要稱頌耶和華”，是因為神所賜的各樣福氣恩典。稱頌神就是感謝神，因為祂是一切福氣的源頭。 大衛列出一長串神的恩典：神赦免我們的罪，醫治我們的疾病（3節）；救我們脫離死亡，­以慈愛和憐憫環繞我們（4節）；用種種美物來滿足我（5節）；為被壓迫的人伸冤（6節）；向摩西啟示他的計劃，使以色列人看見祂大能的作為（7節）；祂不輕易發怒，有不變的愛（8節）； 他不按照我們的罪過懲罰我（10節）。 還有好多……是這個短短的默想無法盡述的。…

在患難中祈求　神解救 困苦人沮喪的時候，在耶和華面前傾吐苦情的禱告。 1 耶和華啊！求你聽我的禱告； 願我的呼求達到你那裡。 2 我在患難的日子， 求你不要向我掩面； 我呼求的時候， 求你留心聽我，並且迅速應允我。 3 因為我的年日好像煙一般消散； 我的骨頭燒焦像爐中的炭。 4 我的心受創傷， 好像草一般枯乾， 以致我連飯也忘了吃。 5 因我唉哼的聲音， 我就漸漸消瘦（“我就漸漸消瘦”原文作“我的骨頭緊貼著肉”）。 6 我像曠野的鵜鶘， 又像廢墟裡的貓頭鷹。 7 我躺在床上警醒著， 就像屋頂上孤單的麻雀。 8 我的仇敵終日辱罵我； 嘲弄我的指著我賭咒。 9 我吃爐灰像吃飯一樣； 我所喝的與眼淚混和。 10 這都是因為你的憤恨和烈怒； 你把我舉起來，又把我摔下去。 11 我的年日好像日影偏斜， 我也好像草一般枯乾。 12 耶和華啊！你卻永遠坐著為王， 你可記念的名也必存到萬代。 13 你要起來，憐憫錫安， 因為現在是恩待錫安的時候； 所定的日期已經到了。 14 因為你的眾僕人喜愛它的石頭， 愛惜它的塵土。 15 萬國都必敬畏耶和華的名； 世上列王都敬畏你的榮耀。 16 因為耶和華必建造錫安， 在他自己的榮耀裡顯現。 17 他要垂顧困苦人的禱告， 必不藐視他們的祈求。 18 這些事要記下來，傳給後代， 好使將來出生的人民可以讚美耶和華。 19 因為耶和華從他至高的聖所裡垂看， 從天上觀看大地， 20 為要垂聽被囚的人的歎息， 解救定了死罪的人； 21 使人在錫安傳揚耶和華的名， 在耶路撒冷傳揚讚美他的話。 22 那時，萬民和萬國必一同聚集， 要事奉耶和華。 23 耶和華在我壯年的時候，使我的力量衰弱， 縮短我的年日。 24 所以我說：“我的　神啊！ 求你不要使我中年去世，…

立志行正直的路 大衛的詩。 1 我要歌唱慈愛和公正； 耶和華啊！我要向你歌頌。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2 我要小心謹慎行正直的路； 你甚麼時候才到我這裡來呢？ 我要在我的家中，以正直的心行事。 3 邪惡的事，我都不擺在眼前； 離開正路的人所作的事，我都恨惡， 決不容這些沾染我。 4 狡詐的心思，我要遠離； 邪惡的事，我不參與。 5 暗中誹謗鄰舍的，我必把他滅絕； 眼目高傲，心裡驕橫的， 我必不容忍他。 6 我的眼目必看顧國中的誠實人， 使他們與我同住； 行為正直的， 必要侍候我。 7 行詭詐的，必不得住在我的家裡； 說謊話的，必不能在我眼前堅立。 8 我每日早晨必滅絕國中所有的惡人， 好把所有作孽的人都從耶和華的城裡剪除。   默想： 這篇詩大衛表達他願意行在正直的路上。大衛願意過討神喜悅的生活方式，這可能是在大衛登基的早期寫的，列出他願意遵守的標準。大衛知道要過一個誠實無偽的生活，需要神的幫助（2節）。 要過一個正直無偽的生活，需要避免（1）邪惡的事——3節，（2）狡詐的心思——4節，（3）誹謗人——5節，（4）驕傲——5節。我們一方面要避免犯這些罪，另一方面，必須要讓神的話語進入我們心中，向我們指明應當生活的正途。 在你的思想與行為上，你需要在哪些方面有所改變？ 大衛說，他的“眼目必看顧國中的誠實人”；也就是說，他要以那些敬畏神的誠實人，作他的榜樣、朋友。我們的朋友及同事對我們的生命會有很大的影響，所以要確保你留意的是那些對主忠心，並且謹慎遵守神的話的人。 你認識有哪些忠心又敬虔的人，是你的眼目要留意的？他們會對你的生命有怎樣正面的影響？     禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

祈求　神消滅周圍敵國 當歌頌敬拜美善的　神 感恩詩。 1 全地應當向耶和華歡呼。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2 應當歡歡喜喜事奉耶和華， 歡唱著到他的面前。 3 要知道耶和華是　神； 他創造了我們，我們是屬他的（“我們是屬他的”有古抄本作“不是我們自己”）； 我們是他的子民，也是他草場上的羊。 4 應當充滿感恩進入他的殿門， 滿口讚美進入他的院子； 要感謝他，稱頌他的名。 5 因為耶和華本是美善的， 他的慈愛存到永遠， 他的信實直到萬代。     默想： 詩人邀請神的子民以歡喜的心來到神的面前。我們得以歡喜的事奉神，因祂是創造我們的主；我們可以充滿感恩的進前來敬拜祂，因為祂是美善、慈愛、信實的。 我們知道神是大能的，也知道我們是祂創造的，而不是自創的。我們是屬於祂，並享受祂豐富供應我們的一切。 因此，我們對神的回應當是：心存感恩來敬拜神，並一心依靠神來生活。我們承認神慈愛和信實是永不改變的，這就讓我們心中更加充滿喜樂歡欣。 若是你實在“知道耶和華是神”，你是祂所創造的，並且是“他草場上的羊”，這對你個人會有什麼幫助、影響？ 神邀請你以喜樂的心來敬拜祂。現在就向神獻上敬拜的禱告，向神的讚美。 唱——當稱謝祂 (詩篇100篇) https://www.youtube.com/watch?v=V0ap-zQqZ_E   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

當尊崇聖潔公義的　神 1 耶和華作王，萬民都要戰慄； 他坐在兩個基路伯之上，大地也要震動。 2 耶和華在錫安是至大的， 他崇高，超過萬民。 3 願他們稱讚你偉大可畏的名。 他是聖潔的。 4 王有能力（“王有能力”原文作“王的能力”）， 喜愛公正； 你堅立正義； 你在雅各家施行公正和公義。 5 你們要尊崇耶和華我們的　神， 在他的腳凳前敬拜； 他是聖潔的。 6 在他的祭司中有摩西和亞倫， 在求告他名的人中有撒母耳； 他們求告耶和華， 他就應允他們。 7 他從雲柱中對他們說話； 他們謹守耶和華賜給他們的法度和律例。 8 耶和華我們的　神啊！你應允了他們； 你雖然按照他們所行的報應他們， 但對他們來說，你是一位赦免人的　神。 9 你們要尊崇耶和華我們的　神， 在他的聖山上敬拜， 因為耶和華我們的　神是聖潔的。     默想： 耶和華神在錫安是至大，聖潔的神。這首詩重複呼籲神的子民要敬拜、要戰慄，要因至大的神與我們親近，但又與我們有別而震驚。 其他的詩篇因為祂的創造或拯救之工而稱讚神為王，但這首詩更專注於神的性情，祂是公正的，求告祂的祂就應允；祂赦免人，並樹立正義，祂是聖潔的神。 神是極為威嚴與聖潔的；既然如此，祂期望你怎樣回應這位聖潔並公義的神？ 這首詩邀請我們要“戰慄（敬畏），稱讚，尊崇，敬拜”我們的主。你在每天生活中如何可以做得到？ 安靜一會兒，讓“神是聖潔的”這個認知深深沉澱在你的心中。向神禱告，求神賜你這個意願，學效這位聖潔的神，為祂所為的，做祂所做的，愛祂所愛的。（To be, to do and to love the things that characterize this holy God）     禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。    

當歌頌按公正審判人的　神 詩一首。 1 你們要向耶和華唱新歌， 因為他行了奇妙的事； 他的右手和他的聖臂，為他施行拯救。 2 耶和華顯明了他的救恩， 在列國眼前顯示了他的公義。 3 他記念他向以色列家所應許的慈愛和信實， 地的四極都看見我們　神的救恩。 4 全地都要向耶和華歡呼， 要發聲歡唱，要歌頌。 5 要彈琴歌頌耶和華， 要用琴和歌聲歌頌他； 6 要用號筒和號角的聲音， 在大君王耶和華面前歡呼。 7 願海和海中充滿的，都翻騰響鬧， 願世界和住在世上的也都發聲； 8 願江河拍手， 願群山一起歡呼； 9 它們都要在耶和華面前歡呼， 因為他來是要審判全地， 他要按著公義審判世界， 憑著公正審判萬民。   默想： 這首詩歌頌神奇妙的慈愛，信實和公義，因此“全地都要向耶和華歡呼”。（這首詩感動了Isaac Watts 寫成“普世歡騰”這首詩。）整個詩歌連“海和海中充滿的”，“世界和住在世上的”，“江河”，“群山”“都要在耶和華面前歡呼”！ 當神來到世上作王時，神的拯救也要臨到，我們和所有受造之物都要得到釋放。詩人因著有這個將來得勝的盼望，而呼籲讀者一同讚美神。 你是否曾經受聖靈感動而盡情地表達心中的喜樂？或是，每當你向神唱詩時，都好像唱“啞劇”一般？ 在下次小組聚會中，一起唱一些喜歡的讚美詩。試試用一些樂器，可以用些家中的器具，如：匙，叉，等，或拍手，頓腳。真正的“向耶和華歡呼”（make a LOUD and JOYFUL NOISE to the Lord）。信徒應當向神湧出讚美，為主再來而歡欣，也當祈求，願主再來。     禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

神是滿有公義與權能的王 1 耶和華作王，願地快樂， 願眾海島都歡喜。 2 密雲和幽暗在他的四圍， 公義和公正是他寶座的根基。 3 有火走在他的前面， 燒盡他四圍的敵人。 4 他的閃電照亮世界， 大地看見了就戰慄。 5 在耶和華面前，就是在全地的主面前， 群山都像蠟一般融化。 6 諸天傳揚他的公義， 萬民得見他的榮耀。 7 願所有事奉雕刻的偶像的， 以虛無的偶像為誇口的，都蒙羞； 眾神哪！你們都要拜他。 8 耶和華啊！錫安聽見你的判斷就歡喜， 猶大的各城（“各城”原文作“女子”）也都快樂。 9 耶和華啊！因為你是全地的至高者； 你被尊崇，遠超過眾神之上。 10 你們愛耶和華的，都要恨惡罪惡； 耶和華保護聖民的性命， 救他們脫離惡人的手。 11 有亮光照耀（“照耀”有古抄本作“散播”）義人， 心裡正直的人得享喜樂。 12 義人哪！你們要靠耶和華歡喜， 要稱讚他的聖名。     默想： “公義和公正是他寶座的根基”，這是神治理的基礎。這首詩充滿對神的偉大而起的敬畏。偉大的神以正直統治，審判惡人，救“恨惡罪惡”的人脫離惡人的手。 詩中以生動的圖像形容神在榮耀中出現：密雲和幽暗，火，閃電，大地戰慄，以及群山融化。這些都描繪出神極大的能力，可畏的審判，以及主必將再臨世上。 你會用怎樣的圖像來形容神在你生命中出現的情況？ 既然神喜愛公義恨罪惡，那些愛祂的人自然應當也恨罪惡。如此，他們就會得到祂的祝福，而不是審判了。若我們過著正直的生活，神應許賜亮光指引，並有喜樂伴隨（11節）。 這幾項，哪一個最貼近你的現狀：（1）恨罪惡？（2）忠實？（3）虔誠？（4）心中正直？有哪一項是你希望有而現在還沒有的？和神談談你的希望。       禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

當敬拜審判全地的　神 1 你們要向耶和華唱新歌， 全地都要向耶和華歌唱。 2 要向耶和華歌唱，稱頌他的名， 天天傳揚他的救恩。 3 要在列國中述說他的榮耀。 在萬民中述說他奇妙的作為。 4 因為耶和華是偉大的，該受極大的讚美， 他當受敬畏，過於眾神之上。 5 因為萬民的神都是虛空的偶像， 但耶和華創造了諸天。 6 尊榮和威嚴在他面前， 能力和華美在他聖所之中。 7 列國的萬族啊！你們要歸給耶和華， 要把榮耀和能力歸給耶和華。 8 要把耶和華的名當得的榮耀歸給他， 帶著禮物進入他的院子。 9 要以聖潔的裝束敬拜耶和華（“要以聖潔的裝束敬拜耶和華”或譯：“在耶和華顯現的時候，要敬拜他”，或“要在耶和華聖潔的光輝中敬拜他”）， 全地都要在他面前戰慄。 10 你們要在萬國中宣告：“耶和華作王！” 世界就堅定，必不動搖； 他必按著公正審判萬民。 11 願天歡喜，願地快樂； 願海和海中充滿的，都翻騰響鬧； 12 願田野和其中的一切都歡樂， 那時林中的一切樹木都必歡呼。 13 它們都要在耶和華面前歡呼，因為他來了； 他來要審判全地。 他要按著公義審判世界， 憑著他的信實審判萬民。   默想： 這首詩充滿了喜樂的歡呼，為了神要來“按著公義審判世界”。這裡描繪著神的兒女列隊街道，雙手伸展，雀躍萬分，等候神的到來。 我們與神的關係若是很親密，我們也會因這首詩而興奮，因為主來的日子近了！祂就快要回來了！我們也像是列隊街上，迫不及待地見到祂，心中充滿了歡喜。 這首詩呼籲“全地”來向耶和華神稱頌敬拜。想想你周圍的人，以及地球另一端的人。這首詩會促使你為那些尚未認識神的人作些什麼？ 為一位還不認識神的人禱告，祈求神給你機會，邀請他來參加崇拜聚會。 並以這首詩歌作為你對神的讚美。“向耶和華歌唱” https://www.youtube.com/watch?v=X7p_ZpqECD0 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。