Category: 260靈修

15他們喫完了早飯、耶穌對西門彼得說、約翰的兒子西門、〔約翰馬太十六章十七節稱約拿〕你愛我比這些更深麼。彼得說、主阿、是的．你知道我愛你。耶穌對他說、你餵養我的小羊。
16耶穌第二次又對他說、約翰的兒子西門、你愛我麼。彼得說、主阿、是的．你知道我愛你．耶穌說、你牧養我的羊。
17第三次對他說、約翰的兒子西門、你愛我麼。彼得因為耶穌第三次對他說、你愛我麼、就憂愁、對耶穌說、主阿、你是無所不知的、你知道我愛你。耶穌說、你餵養我的羊。
18我實實在在的告訴你、你年少的時候、自己束上帶子、隨意往來、但年老的時候、你要伸出手來、別人要把你束上、帶你到不願意去的地方。19耶穌說這話、是指著彼得要怎樣死榮耀神。說了這話、就對他說、你跟從我罷。
默想
在主耶穌被門徒出賣受審時，彼得曾經三次不認主（約18:15-27）。彼得為着這次的跌倒深深難過，覺得自己不配再談愛主，跟從主了。你也曾經有過離開主後覺得灰心難過的經歷嗎？你當時的心情如何？
主耶穌沒有放棄彼得，在祂從死裡复活後，祂再一次主動來尋找彼得。彼得三次不認主，主也三次問彼得：“你愛我嗎？”主讓彼得知道，主還是會等待得着他的愛。原來主耶穌在十字架上所成就的救贖，不單單是在你決志認罪悔改的那一刻，也在你軟弱跌倒後願意回到主面前，再次立志認祂為主的時候。這是十字架的愛，愛你愛我到底，從不改變。你也願意對主說“是的，我愛你”嗎？
彼得認識了主耶穌後，生命有了很大的改變。他回應了主對祂的愛，竭力傳揚福音，牧養教會。而你又願意怎樣回應主對你的愛呢？你願意從今天起在哪方面作更好裝備，然後可以對主說：“主呀，我預備好了，請使用我。”？

9我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。10你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。11「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。12你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。13人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。14你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。15以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所作的事。我乃稱你們為朋友；因我從父所聽見的，已經都告訴你們了。16不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。17我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。」
我今天喜樂嗎？不,掛慮的事情很多…..
神愛我是知道的,但怎能在神的愛裏呢？（10 節）
默想：常在神的愛裏與喜樂有甚麼關係。（11 節）
主啊！我願尊行你的旨意，並願常在你的愛裹丶喜樂得着滿足，也能
愛別人（17 節）

『引言』

什麼是『預苦期』？

預苦期（四旬齋）是蒙灰節(Ash Wednesday)後的四十日。今年的蒙灰節是三月五日。各地的基督徒在這期間預備他們的心去迎接跟著而來的受苦節和復活節。在這期間基督徒用禱告、靈修、禁食，或其他的屬靈活動來安定他們的心思意念。

為什麼要有『預苦期』？

當我們親愛的親人去世，家人和親友會安排安息禮拜，而每年到了那日可能會到墓前，愐懷他在世上和我們相處的日子。因為我們實在捨不得他的離去。

耶穌是我們的牧者，我們至愛的老師，我們最親愛的朋友。祂為我們甘心在十架上捨棄生命，使我們可以有永恆的生命。我們怎樣記念耶穌為我們的犧牲呢？為了祂的死和復活，我們這些稱為基督徒，基督的跟隨者的，在復活節或之前又有什麼特別的表示呢？

萬民堂不是一個特別嚴緊於守節期的教會。依然，在這預苦期，我們是不是應該用靈修、禱告、反思去記念為我們全然擺上的主？

禁食？
傳統上在預苦期基督徒會禁食和施與。我們須知禁食並不潔淨我們的靈魂，而施與也不可以清洗我們的罪。我們得救是藉著主耶穌基督在十架上為我們死，三天後復活，沒有任何其他的行為可以使我們得救，或『加添』我們得救。我們得救絕不可能靠我們自己。

當 我們放棄一些我們習慣的設備的方便或享受，我們更能體會我們的軟弱，而更學會倚靠神。禁食促使我們屬靈上仰望耶穌，使我們明白我們的福樂都在乎祂。禁食有 不同的形式。有些初次禁食的選擇在預苦期每天只進食一餐。另外有些人選擇只吃一種食物（例如肉類）。至於採取什麼形式純粹是個人的選擇。我們願意在這期間 放棄一些日常的舒適的心意遠比選擇用什麼形式來禁食重要。

此外，你可選擇放棄你日常樂於做的某些事，例如：看電視、玩電子遊戲、上社交網 站 例如面書（Facebook）、whatsapp等。這原則上和禁食的原意相同，都叫我們減少了物質的享受，使我們從這些日常的行為中得著釋放，叫我們更 有時間和耶穌更接近，明白到我們的軟弱，從而建立和神更親密的關係。

不論你傾向那一方式，我們提議你在2014預苦期嘗試禁食，或者放棄一樣物質的享受。

一些你可能會問的問題：

• 問：既然現在預苦期已開始了，倒不如下一年才考慮禁食這一類問題吧。
• 答：預苦期禁食的原意是叫我們放棄一些物質的享受或舒適，而使我們從中學會倚靠神。禁食從那天開始到那天結束都不重要。

• 問：我腸胃素來不好，禁食對我的健康有不良影響。我可以選擇放棄些享受嗎？
• 答：當然可以！你可以放棄一種你喜歡的食物，或者你可以放棄一樣你喜歡的活動例如上網、玩遊戲機、或者打羽毛球…總之是你慣常喜愛做的事。

• 問：那很好，反正我醫生叫我吃低澱粉質的食物，我就在預苦期放棄吃澱粉質的食物好了。
• 答：預苦期的目的是叫我們放棄一些我們看重的東西，又叫我們領略到我們的軟弱和不足。如果你用預苦期來瘦身 或作健康飲食，你的動機是完全錯了。

• 問：為了預苦期我放棄玩遊戲機，正好用這空檔去追我一直沒有時間看的電視節目。
• 答：問你自己為什麼要做預苦期的活動吧。這不是一個責任。我們參與預苦期的活動因為我們想和神有更親密的關係。用玩遊戲機的時間來追電視節目和預苦期的原意是背道而馳的。

• 問：我嘗試禁食，兩天後我失敗了…我是不是應該下一年再嘗試呢？
• 答：預苦期禁食從來不容易。這正好說明為什麼我們會感受到自己的軟弱和不足。如果你今天失敗了不須放棄，明天又是一個新的挑戰！和你細胞小組的弟兄姊妹分享你的感受和互相支持鼓勵吧！

• 問：禁食會有什麼果效呢？我曾經禁食但沒有聽到神和我說話。
• 答：單單禁食不能使我們親近神。唯有透過默想、反省我們才學曉仰賴耶穌。不要一開始就定了『我要聆聽到神的呼喚』或者是『我要明白神對我今年的呼召』等目標，而是要透過禁食使你體會到的軟弱和不足，再加上禱告、靈修、讀聖經使我們更能追從基督。

求　神按他的信實施慈愛

以斯拉人以探的訓誨詩。

89 我要永遠歌唱耶和華的慈愛，世世代代用口傳揚你的信實。

² 我要說：“你的慈愛必永遠建立；你的信實，你必堅立在天上。

³ 你曾說：‘我和我所揀選的人立了約，向我的僕人大衛起了誓，說：

⁴ 我必永遠堅立你的後裔，也必世世代代建立你的王位。’”（細拉）

⁵ 耶和華啊！諸天要稱頌你的奇事；在聖者的會中，你的信實也要被稱頌。

⁶ 在天上，誰能和耶和華相比呢？在全能者的眾子中，誰能像耶和華呢？

⁷ 在聖者的議會中，　神是令人驚懼的，比一切在他周圍的都更為可畏。

⁸ 耶和華萬軍之　神啊！有誰像你？耶和華啊！你是大能的，你的信實在你的周圍。

⁹ 你管轄海洋的狂濤，波浪翻騰的時候，你使它們平息。

¹⁰ 你打碎了拉哈伯，好像已遭刺殺的人；你用有力的膀臂，趕散了你的仇敵。

¹¹ 天是你的，地也是你的；世界和世界充滿的，都是你建立的。

¹² 南北都是你創造的，他泊和黑門都因你的名歡呼。

¹³ 你有大能的膀臂，你的手強而有力，你的右手高舉。

¹⁴ 公義和公正是你寶座的基礎，慈愛和信實行在你前面。

¹⁵ 曉得向你歡呼的人民是有福的，耶和華啊！他們在你的臉光中行走。

¹⁶ 他們因你的名終日歡呼，因你的公義被高舉。

¹⁷ 因為你是他們的榮耀和力量；因你的恩惠，我們的角得以高舉。

¹⁸ 因為我們的盾牌是耶和華，我們的君王是以色列的聖者。

 

默想：

• 詩篇89篇共有52節，歌頌神的性情，並我們與祂的關係。神的愛存到永遠，祂的信實直到萬代，因此我們屬祂的，有確據得到神的祝福，能力，以及隨時聆聽我們的禱告祈求。
• 慢慢地讀這段經文，時間容許的話，最好讀完整篇52節。詩人怎樣指出神的信實存到永遠？神的信實對你有什麼意義？
• 然後與孩子們一同高唱“我要唱耶和華的大慈愛” http://www.youtube.com/watch?v=duKMEXQ3wpE

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

瀕臨死亡祈求　神救助

歌一首，可拉子孫的詩，就是以斯拉人希幔的訓誨詩，交給詩班長，調用“麻哈拉利暗俄”。

88 耶和華、拯救我的　神啊！我晝夜都在你面前哀求。

² 願我的禱告達到你面前，求你留心聽我的呼求。

³ 因為我飽經憂患，我的性命臨近陰間。

⁴ 我被列在下坑的人中，就像一個沒有氣力的人一樣。

⁵ 我被棄在死人之中，好像被殺的人躺在墳墓裡；

你不再記念他們，他們也和你隔絕了。

⁶ 你把我放在最深的坑裡，把我放在黑暗的地方和深淵裡。

⁷ 你的烈怒重重地壓著我，你的波浪從四方八面把我淹蓋。（細拉）

⁸ 你使我的知己都遠離我，使我成為他們所厭惡的。我被囚禁，不能外出。

⁹ 我的眼睛因困苦而昏花；耶和華啊，我天天向你呼求，向你舉手禱告。

¹⁰ 你要為死人行奇事嗎？陰魂會起來稱謝你嗎？（細拉）

¹¹ 在墳墓裡有人述說你的慈愛嗎？在滅亡之地有人述說你的信實嗎？

¹² 你的奇事在黑暗裡有人知道嗎？你的公義在那遺忘之地有人知道嗎？

¹³ 耶和華啊！我卻向你呼求，我的禱告在早晨達到你面前。

¹⁴ 耶和華啊！你為甚麼丟棄我？為甚麼掩面不顧我？

¹⁵ 我自幼受苦，幾乎死亡；我受了你的驚嚇，以致困惑不安。

¹⁶ 你的烈怒把我淹沒，你的驚嚇把我除滅。

¹⁷ 這些終日像水一樣環繞我，一起把我圍困。

¹⁸ 你使我摯愛的和同伴都遠離我，黑暗成了我的知己。

 

默想：

• 大部分描述沮喪悲痛的詩篇，都會帶領我們由幽谷進入高地。但這首詩不同，它描述一種無盡的黑暗。詩人說“你把我放在最深的坑裡，把我放在黑暗的地方和深淵裡”（6節）。雖然“我天天向你呼求，向你舉手禱告”（9節），卻絲毫聽不見神的回答，因此詩人覺得被他所依靠的神拋棄了。
• 這首詩提醒我們，我們的信心並不表示我們的困難一定會快速得解決，我們也不一定有立即的屬靈高峰。我們可能會經歷許多日子，甚至許多年的黑暗日子，而神卻保持靜默不語。很多時候當我們的外在環境遭到攪擾一片混亂時，內心卻有平靜安穩。但是有些人，神卻允許他們生活在無法預測，不能解釋的黑暗中。
• 當這樣的情況發生時，我們無需自責，好像黑暗是因我們個人屬靈的軟弱而來的。這首詩篇提醒我們，對某些人來說，他們雖然誠懇真切的信靠並尋求神，但卻得不到答案，黑暗仍然籠罩。在這樣的時候，我們必須相信，就算“黑暗”也是神所賜的恩典，為要使我們與神更加親近，更加緊密。
• 閱讀或聆聽這首詩歌“Holy Darkness”by Dan Shutte，作為你今日對神的禱告。慢慢地聽，靜靜的思想，如同神在對你說話一般。http://www.youtube.com/watch?v=k6NWR08ts_w&feature=kp

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

神必堅立聖城

歌一首，可拉子孫的詩。

87 耶和華所立的根基在聖山上。

² 耶和華愛錫安的城門，勝過雅各的一切居所。

³ 　神的城啊！有很多榮耀的事，都是指著你說的。（細拉）

⁴ “在認識我的人中，我提到拉哈伯和巴比倫，

看哪！還有非利士、推羅和古實，我說：‘這一個是生在那裡的。’”

⁵ 論到錫安，必有話說：“這一個、那一個都是生在錫安的。”

至高者必親自堅立這城。

⁶ 耶和華登記萬民的時候，必記著：“這一個是生在那裡的。”（細拉）

⁷ 他們跳舞歌唱的時候，要說：“我的泉源都在你裡面。”

 

默想：

• 這首詩歌強調錫安並非僅指一個地方，也是指一個民族。所謂生在錫安的意思就表示是屬於神的子民，他們在神的啟示（登記，6節）四周跳舞歌唱，在主裡歡喜慶祝。
• 最令人驚訝的，就是本首詩指出，那些歷來是以色列的世仇：拉哈伯（埃及），巴比倫，非利士等，都有一日要認識主。到那日，神對他們如同對以色列民一樣的說“這一個是生在那裡的”（錫安）。
• 這提醒我們，神的恩典是何等奇妙，在這些強調神赦免的詩歌中，加入這首特別的詩歌；這也是提醒我們當記得，即使那些極力抵擋神的人，仍然是神所愛，樂意赦免的人。
• 為你尚未信主的親戚朋友禱告，求神使他們也能接受神赦罪之恩，並有一日也列在神的子民行列中。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

祈求　神的拯救與保護

大衛的禱告。

86 耶和華啊！求你留心聽我、應允我，因為我是困苦貧窮的。

² 求你保護我的性命，因為我是虔誠的人；我的　神啊！求你拯救這倚靠你的僕人。

³ 主啊！求你恩待我，因為我終日向你呼求。

⁴ 主啊！求你使你的僕人心裡歡喜，因為我的心仰望你。

⁵ 主啊！你是良善，又樂意饒恕人的，向你呼求的，你都以豐盛的慈愛待他們。

⁶ 耶和華啊！求你側耳聽我的禱告，留心聽我的懇求。

⁷ 在我遭難的日子，我要求告你，因為你必應允我。

⁸ 主啊！在眾神之中，沒有能和你相比的，你的作為也是無可比擬的。

⁹ 主啊！你所造的萬國都要來，在你面前下拜，他們必榮耀你的名。

¹⁰ 因為你是偉大的，並且行奇妙的事，只有你是　神。

¹¹ 耶和華啊！求你把你的道路指教我，使我行在你的真理中，專心敬畏你的名。

¹² 主我的　神啊！我要滿心稱讚你，我要永遠榮耀你的名。

¹³ 因為你向我大施慈愛，你救了我的命，免入陰間的深處。

¹⁴ 　神啊！驕傲的人起來攻擊我，一群強暴的人尋索我的性命，他們不把你放在眼內。

¹⁵ 但是，主啊！你是有憐憫有恩典的　神，你不輕易發怒，並且有極大的慈愛和信實。

¹⁶ 求你轉向我，恩待我；把你的能力賜給你的僕人，拯救你婢女的兒子。

¹⁷ 求你向我顯出恩待我的記號，好使恨我的人看見了，就覺得羞愧；因為你耶和華幫助了我，安慰了我。

 

 默想：

• 本詩的作者大衛向神承認，他需要憐憫，並單單仰望神得救贖與喜樂。在經歷了神的愛之後，他無懼地祈求神為他行奇妙的作為。
• 大衛希望更多認識神“求你把你的道路指教我，使我行在你的真理中，專心敬畏你的名”（11節）。他全心專注於神，並“要永遠榮耀你的名”。
• 你對神是否一心一意的跟從？或是有什麼事物使你分心？或是你的心被許多事情分割得四分五裂？如何才能重整你內心的合一？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

祈求　神重新恩待他的子民

可拉子孫的詩，交給詩班長。

85 耶和華啊！你恩待了你的地，恢復了雅各的產業。

² 你赦免了你子民的罪孽，遮蓋了他們的一切罪惡。（細拉）

³ 你收回了你的一切忿怒，使你猛烈的怒氣轉消。

⁴ 拯救我們的　神啊！求你復興我們，求你止住你向我們所發的忿怒。

⁵ 你要永遠向我們發怒嗎？你要延長你的怒氣到萬代嗎？

⁶ 你不使我們再活過來，以致你的子民可以因你歡喜嗎？

⁷ 耶和華啊！求你使我們得見你的慈愛，又把你的救恩賜給我們。

⁸ 我要聽　神耶和華所要說的話；因為他應許賜平安給他的子民，給他的聖民；但願他們不要轉向愚妄。

⁹ 他的救恩的確臨近敬畏他的人，使他的榮耀住在我們的地上。

¹⁰ 慈愛和信實彼此相遇，公義和平安互相親吻。

¹¹ 信實從地上生出，公義從天上俯視。

¹² 耶和華也必賜下好處，我們的地要多出土產。

¹³ 公義必行在他面前，為他的腳步預備道路。

 

默想：

• 詩人在本首詩一開始的時候，就因神赦免並重建犯罪的子民來感謝神。雖然以色列得釋放，但他們仍然需要屬靈的重建與復興。因此，詩人祈求神轉消祂對百姓犯罪的怒氣（3節），他們需要神信實的愛及拯救之恩，“以致你的子民可以因你歡喜”。
• 我們如何能夠明白赦免？就是當我們懂得神的愛，神的信實，以及祂的公義聯合起來，帶出平安時，這就是神饒恕之恩的結果。因為神愛我們，祂赦免我們；因為神是信實的，始終忠於祂的信約，祂便願意赦免我們。因為神的公義的，祂以耶穌來付上祂赦免所需要的代價。
• 當我們明白赦免原來是神對人的愛時，我們就能肯定“耶和華也必賜下好處”。
• 你是否因為一些事情沒有達到你預期的盼望而覺得失望？這篇詩歌如何能夠幫助你明白神的愛，以及“耶和華……必賜下好處”？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

渴慕朝見　神的必蒙福

可拉子孫的詩，交給詩班長，用“迦特”的樂器。

84 萬軍之耶和華啊！你的居所多麼可愛。

² 我的靈渴想切慕耶和華的院子，我的心身向永活的　神歡呼。

³ 萬軍之耶和華，我的王我的　神啊！在你的祭壇那裡，麻雀找到了住處，燕子也為自己找到了安置幼雛的巢。

⁴ 住在你殿中的，都是有福的，他們還要不斷讚美你。（細拉）

⁵ 靠你有力量，心中嚮往通到聖殿大道的，這人是有福的。

⁶ 他們經過乾旱的山谷，使這谷變為泉源之地，更有秋雨使這谷到處都是水池。

⁷ 他們行走，力上加力，直到各人在錫安朝見　神。

⁸ 耶和華萬軍的　神啊！求你聽我的禱告；雅各的　神啊！求你留心聽。（細拉）

⁹ 　神啊！求你垂顧我們的盾牌，求你看顧你的受膏者。

¹⁰ 在你院子裡住一日，勝過在別處住千日；寧願站在我　神殿中的門檻上，也不願住在惡人的帳棚裡。

¹¹ 因為耶和華　神是太陽，是盾牌，耶和華賜下恩惠和光榮；他沒有留下一樣好處，不給那些行為正直的人。

¹² 萬軍之耶和華啊！倚靠你的人是有福的。

 

默想：

• 詩篇78-83篇可以說是經過沙漠曠野的旅程；神的子民既軟弱又困乏，他們受仇敵的苦害侵略，以致民不聊生，死路一條。難怪亞薩一次次地向神呼求，再次賜福給他的百姓，復興他們。
• 現在來到84篇，另一位詩人卻這樣提醒我們，不論我們的環境如何惡劣，神的兒女處在怎樣乾旱無水的沙漠，不遠之處總有綠洲。在舊約時代，百姓上耶路撒冷聖殿是往山上走的，當他們一面上行，一面想到很快就能來到錫安神的面前，心中充滿興奮喜樂，因此“他們行走，力上加力，直到各人在錫安朝見　神”。
• 今天我們每日的生活可能充滿了困難，我們的心傷痛，但是我們卻能知道，“靠你有力量，心中嚮往通到聖殿大道的，這人是有福的”。（5節）當生活中的壓力日增的時候，我們可以確信“他沒有留下一樣好處，不給那些行為正直的人”（11節）。
• 我們的日子越艱難，我們就越需要向神支取需要的能力，並經歷神賜給我們出人意外的平安，及各樣美善的恩賜。

 

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

祈求　神消滅周圍敵國

歌一首，亞薩的詩。

83 　神啊！求你不要靜默；　神啊！求你不要閉口，也不要一言不發。

² 看哪！你的仇敵喧嘩，恨你的人都抬起頭來。

³ 他們密謀奸詐，陷害你的子民；他們彼此商議，攻擊你所寶貴的人。

⁴ 他們說：“來吧！我們來把他們除滅，使他們不再成國，使以色列的名不再被人記念。”

⁵ 他們同心商議，彼此結盟，要和你對抗。

⁶ 他們就是住帳棚的以東人和以實瑪利人，摩押人和夏甲人，

⁷ 迦巴勒、亞捫、亞瑪力、非利士和推羅的居民。

⁸ 亞述也和他們聯合起來，作了羅得子孫的幫手。（細拉）

⁹ 求你待他們好像待米甸人，像在基順河待西西拉和耶賓一樣；

¹⁰ 他們都在隱．多珥被消滅，成了地上的糞土。

¹¹ 求你使他們的貴族像俄立和西伊伯，使他們的王子像西巴和撒慕拿。

¹² 他們曾說：“我們要得著　神的牧場作自己的產業。”

¹³ 我的　神啊！求你使他們像旋風捲起的草，像風前的碎稭。

¹⁴ 火怎樣焚燒樹林，火燄怎樣燃燒群山，

¹⁵ 求你也照樣用狂風追趕他們，藉暴風雨驚嚇他們。

¹⁶ 耶和華啊！求你使他們滿面羞愧，好使他們尋求你的名。

¹⁷ 願他們永遠受辱驚惶，願他們抱愧滅亡。

¹⁸ 使他們知道只有你的名是耶和華，唯有你是掌管全地的至高者。

 

 

默想：

• 這首詩陳詞迫切地懇求神將周圍欺壓他們的國家一一擊潰；但這也是一首代禱的詩——為百姓禱告，讓他們明白神最終會保護捍衛他們，並因這個盼望，祈求帶來百姓的悔改。
• 雖然鄰國虎視眈眈地要摧毀以色列（4節），但詩人卻看出這是對神本身的攻擊。他稱這些敵國為“你的仇敵”，並稱“他們同心商議，彼此結盟，要和你對抗”（5節）。
• 詩人禱告求神將祂的敵人剷除，“我的　神啊！求你使他們像旋風捲起的草，像風前的碎稭”（13節）。但是，這不但是祈求摧毀，也是為他們的悔改懇求，“求你使他們滿面羞愧，好使他們尋求你的名。……使他們知道只有你的名是耶和華，唯有你是掌管全地的至高者”（16，18節）。
• 你目前是否有什麼人是與你作對的？你的“仇敵”是否也是神的仇敵？你是祈求神來報復？或是求以神的恩典來愛你的“仇敵”，以見到他們悔改得救？

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

祈願　神審判不公的領袖

亞薩的詩。

82 　神站在大能者的會中，在眾神之中施行審判，說：

² “你們不按公義審判，偏袒惡人，要到幾時呢？（細拉）

³ 你們要為貧寒的人和孤兒伸冤，為困苦和窮乏的人伸張正義。

⁴ 要搭救貧寒和窮困的人，救他們脫離惡人的手。”

⁵ 他們沒有知識，也不明白，在黑暗中走來走去；大地的一切根基都搖動了。

⁶ 我曾說過：“你們都是神，是至高者的兒子。

⁷ 然而，你們要像世人一樣死亡，像世上任何一位領袖一樣倒斃。”

⁸ 　神啊！求你起來，審判大地，因為萬國都是你的產業。

 

默想：

• 第1及第6節的“神”或“眾神”，是指以色列有權勢有地位的長官，當權者。他們身居高位，原意是要為“貧寒的人和孤兒伸冤，為困苦和窮乏的人伸張正義。要搭救貧寒和窮困的人，救他們脫離惡人的手”。
• 擁有特權就帶來責任，權位越高，責任也就越大。神將極大的特權給了我們，而祂自己就是最終的責任。因此，詩人明確知道，那位要我們負責、交賬的神，必要“起來，審判大地”。
• 你對“困苦和窮乏的人”有什麼責任？你的小組或教會對這些人有什麼責任？你個人如何達到這個責任？你的小組或教會能夠做些什麼，來完成這個責任使命？

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

歌頌　神的恩召與寬容

亞薩的詩，交給詩班長，用“迦特”的樂器。

81 要向　神我們的力量歡呼，要向雅各的　神大聲呼叫。

² 要唱詩歌，打手鼓，彈奏美好的琴瑟。

³ 要在月朔，在月望，在我們守節的日子吹角。

⁴ 因為這是給以色列的律例，是雅各的　神的典章。

⁵ 約瑟從埃及地出來的時候，　神為約瑟立了這法規。我聽見了我不曉得的言語。

⁶ 　神說：“我要除去你肩頭的重擔，使你的手放下筐子。

⁷ 你在患難中呼求，我就搭救你；我在打雷的密雲中回答你，在米利巴的水邊試驗你。”（細拉）

⁸ “我的子民哪！你要聽，我要勸戒你；以色列啊！但願你肯聽從我。

⁹ 在你中間不可有別的神，外族人的神你也不可敬拜。

¹⁰ 我是耶和華你的　神，曾把你從埃及地領出來。你要大大張口，我就要給它充滿。

¹¹ 我的子民卻不聽我的話，以色列不肯服從我。

¹² 因此，我就任憑他們心裡剛硬，隨著自己的計謀行事。

¹³ 只要我的子民聽從我，以色列肯遵行我的道，

¹⁴ 我就迅速制伏他們的仇敵，把手轉回來攻擊他們的敵人。

¹⁵ 憎恨耶和華的人必向他假意歸順，他們的刑期必永無止境。

¹⁶ 但我必把上好的麥子給你們吃，又用磐石裡的蜂蜜使你們飽足。”

 

默想：

• 詩人在多首詩歌中都呼求神來復興祂的百姓，但在這首詩中，他明確地承認神一直都是願意拯救、樂意祝福的。其實是以色列民“心裡剛硬”（12節），不願聽神的話，不肯服從神的旨意；因而帶來各樣的災難。神透過詩人的話，說道：“只要我的子民聽從我，以色列肯遵行我的道，我就迅速制伏他們的仇敵，把手轉回來攻擊他們的敵人。”
• 當我們在困境中，就當向神呼求；且必須省察自己的生命，是否有“心裡剛硬”不願順服神，以致攔阻神將我們急切渴望的祝福賜給我們。
• 神是否曾經為你解除肩頭上的重擔？是什麼？你目前是否仍在背負什麼重擔？慢慢地讀6-8節，聆聽神對你的呼喊，或是細聲的叮嚀，體會神對你的疼愛，以及祂願意搭救你的心。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

祈求　神眷顧復興他的子民

亞薩的詩，交給詩班長，調用“見證的花”。

80 以色列的牧者啊！帶領約瑟好像帶領羊群的啊！求你留心聽；坐在基路伯上面的啊！求你顯出榮光。

² 在以法蓮、便雅憫和瑪拿西面前，求你施展你的大能，前來拯救我們。

³ 　神啊，求你使我們復興！願你的臉光照我們，我們就可以得救。

⁴ 耶和華萬軍之　神啊！你因你子民的禱告發怒，要到幾時呢？

⁵ 你使他們以眼淚當餅吃，使他們喝滿杯的淚水。

⁶ 你使我們的鄰國因我們紛爭，我們的仇敵也譏笑我們。

⁷ 萬軍的　神啊！求你使我們復興；願你的臉光照我們，我們就可以得救。

⁸ 你從埃及帶走一棵葡萄樹，你趕出外族人，把這樹栽上。

⁹ 你為它預備了地土，它就深深扎根，充滿全地。

¹⁰ 它的蔭影遮蓋了群山，它的枝條遮蓋了高大的香柏樹。

¹¹ 它的枝條伸展，直到大海；它的幼苗，直到大河。

¹² 你為甚麼拆毀它的籬笆，任由所有過路的人採摘呢？

¹³ 從樹林中出來的野豬踐踏它，田野的走獸把它吃了。

¹⁴ 萬軍的　神啊！求你回心轉意，從天上垂看鑒察，眷顧這葡萄樹，

¹⁵ 眷顧你右手栽種的根，和你為自己培育的兒子。

¹⁶ 這樹已被火燒，被砍下；他們因你臉上的怒容滅亡。

¹⁷ 願你的手護庇你右邊的人，就是你為自己培育的人。

¹⁸ 這樣，我們就不退後離開你；求你救活我們，我們就要求告你的名。

¹⁹ 耶和華萬軍的　神啊！求你使我們復興；願你的臉光照我們，我們就可以得救。

 

默想：

• 詩人向神禱告，“以色列的牧者啊！帶領約瑟好像帶領羊群的”，懇求神拯救、復興以色列。“萬軍的神”是指神有大能來解救百姓，但是，神的靜默暗示神對他們的憤怒。作為以色列的牧者，神要餵飽他們；但祂卻“使他們以眼淚當餅吃，使他們喝滿杯的淚水”。他們的處境使得鄰近國家嗤笑他們。
• 第八節開始，詩人將以色列比喻為葡萄樹，神將他們由埃及移植至迦南地。祂趕逐當地的百姓，使以色列在應許之地落地生根，在神的祝福下健壯成長枝葉茂盛，結果累累。但是神竟然將周圍保護的城牆拆毀，使得鄰國趁機攻擊擄掠。
• 我們得救的信徒也如葡萄樹一樣，神要我們結出果實成為他人的祝福。但當我們不信靠順服神的時候，神就可能要修剪砍除我們的枝葉，為的是最終能夠壯健成長，開花結果。當我們成為他人祝福的時候，也就是我們自己經歷神祝福的時候。若我們再次離開神，就必須回轉，向神呼求拯救，再次委身，並得以結出果實來。
• 你是否曾經有過神在你生命中“修剪”的經歷？這個經歷如何幫助你結出更多屬靈的果子來？

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

祈求　神懲罰入侵的外族

亞薩的詩。

79 　神啊！外族人侵入你的產業，污穢了你的聖殿，使耶路撒冷成為廢墟。

² 他們把你僕人的屍首，給空中的飛鳥啄食；把你聖民的肉，給地上的野獸吞噬。

³ 他們在耶路撒冷的周圍把聖民的血像水一般倒出，沒有人埋葬他們。

⁴ 我們成為鄰國羞辱的對象，成為四周的人嗤笑和譏刺的目標。

⁵ 耶和華啊！要到幾時呢？你要永遠懷怒嗎？你的憤恨要像火焚燒嗎？

⁶ 願你把你的烈怒，傾倒在不認識你的外族人，和不求告你名的列國身上。

⁷ 因為他們吞吃了雅各，使他的住處荒涼。

⁸ 求你不要記住我們祖先的罪孽；願你的憐憫快快臨到我們，因為我們落到極卑微的地步。

⁹ 拯救我們的　神啊！求你因你名的榮耀幫助我們；為你名的緣故，搭救我們，赦免我們的罪。

¹⁰ 為甚麼容外族人說：“他們的　神在哪裡呢？”願我們親眼看見你在列邦中，使人知道你要為你僕人所流的血伸冤。

¹¹ 願被囚的人的唉哼，達到你面前；願你用你的大能，使那些已定死罪的人可以存留。

¹² 主啊！願你把我們鄰國羞辱你的羞辱，七倍歸還在他們身上。

¹³ 這樣，我們作你的子民，作你牧場上的羊的，要永遠稱謝你；我們要世世代代述說你可稱頌的事。

 

默想：

• 詩人亞薩歷數外邦對耶路撒冷的暴行，並呼求神向他們報復。他求神懲罰“不認識你的外族人”（6節），並拯救祂的苦難百姓。
• 亞薩承認百姓遭遇這些災難是因為“我們祖先的罪孽”（8節）。他呼求神赦免祂的百姓，為祂自己的榮耀，重建以色列國；並求神對付這些國家，因為侵略猶大，事實上，就是對神的侮辱。
• 我們環觀今天的社會，很多基督徒與教會也同樣成為世人嘲笑、責罵愚弄的對象。因此正如詩人一樣，我們呼求“耶和華啊！要到幾時呢？你要永遠懷怒嗎？”（5節）
• 這篇詩是一個急切的懇求，也是一個信心的禱告。詩人相信神有能力扭轉情況，因此期盼神應允他們的禱告，“這樣，我們作你的子民，作你牧場上的羊的，要永遠稱謝你；我們要世世代代述說你可稱頌的事。”（13節）
• 你現在是否正在問神“要到幾時呢？”是什麼事情使得你如此心急，不耐煩？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

追述　神的作為訓誨後世

亞薩的訓誨詩。

⁵⁶ 但他們仍然試探和悖逆至高的　神，不謹守他的法則。

⁵⁷ 他們背信不忠，像他們的列祖一樣；他們改變了，如同不可靠的弓。

⁵⁸ 因他們的邱壇，惹起他的怒氣，因他們雕刻的偶像，激起他的憤恨。

⁵⁹ 　神聽見就大怒，完全棄絕了以色列。

⁶⁰ 他丟棄了在示羅的居所，就是他在世人中間居住的帳棚。

⁶¹ 他又把象徵他權能的約櫃交給人擄去，把他的榮美交在敵人的手裡，

⁶² 並且把自己的子民交給刀劍，向自己的產業大發烈怒。

⁶³ 他們的青年被火吞滅，他們的少女也聽不見結婚的喜歌。

⁶⁴ 他們的祭司倒在刀下，他們的寡婦卻不能哀哭。

⁶⁵ 那時主好像從睡眠中醒過來，如同勇士酒後清醒一樣。

⁶⁶ 他擊退了他的敵人，使他們永遠蒙羞受辱。

⁶⁷ 他棄絕約瑟的帳棚，不揀選以法蓮支派，

⁶⁸ 卻揀選了猶大支派，他所愛的錫安山。

⁶⁹ 他建造了自己的聖所好像在高天之上，又像他所建立永存的大地。

⁷⁰ 他揀選了自己的僕人大衛，把他從羊圈中召出來；

⁷¹ 他領他出來，使他不再跟著那些母羊，卻要牧養他的子民雅各，和他的產業以色列。

⁷² 於是大衛以正直的心牧養他們，靈巧地引導他們。

 

默想：

• 這首長詩教導目前及未來的世代子孫，要從過去的歷史經歷中學習，並強調神的恩典。整首詩追述以色列人的歷史，在曠野中，以色列民因違背了他們與神所立的約，而受到懲罰。 以後的世代不再紀念神為他們所行的神蹟奇事，又多次的違約，神仍然憐憫他們。雖然神在率領他們出埃及，以及在佔領迦南地的事上，諸般地以愛待以色列民，他們仍然悖逆神，因此終究受到神公義的審判。
• 雖然如此，在上面這段經文中，神匠心地選擇大衛來牧養祂的百姓。這首詩的教訓非常清楚，以色列民因著大衛，得到重新開始的機會。他們必須記取歷史經歷，效仿大衛對神的忠心，這樣才可能避免將來的災禍。
• 藉著經常追憶哪些神過去在你生命中所作的事情，能夠幫助你面對目前仍然有的試探、遺忘、懷疑？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

在患難中憶念　神的作為

亞薩的詩，交給詩班長，照耶杜頓的做法。

77 我要向　神發聲呼求，我向　神發聲，他必留心聽我。

² 我在患難的日子尋求主，我整夜舉手禱告，總不倦怠，我的心不肯受安慰。

³ 我想到　神，就哀怨唉哼；我沉思默想，心靈就煩亂。（細拉）

⁴ 你使我不能合眼，我煩躁不安，連話也說不出來。

⁵ 我回想過往的日子，上古的年代；

⁶ 我想起我夜間的詩歌。我的心沉思默想，我的靈仔細探究。

⁷ 主要永遠丟棄我，不再施恩嗎？

⁸ 他的慈愛永遠消失，他的應許永久廢去嗎？

⁹ 　神忘記施恩，因忿怒而止住他的憐憫嗎？（細拉）

¹⁰ 因此我說：“這是我的憂傷：至高者的右手已經改變了！”

¹¹ 我要述說耶和華的作為，我要記念你古時所行的奇事。

¹² 我要默想你一切所行的，思想你的作為。

¹³ 　神啊！你的道路是聖潔的，有哪一位神好像我們的　神這樣偉大呢？

¹⁴ 你是行奇事的　神，你在萬民中顯明你的能力。

¹⁵ 你曾用你的膀臂救贖你的子民，就是雅各和約瑟的子孫。（細拉）

¹⁶ 　神啊！眾水看見你，眾水看見你就懼怕，深淵也都戰抖。

¹⁷ 密雲傾降雨水，天空發出響聲，你的箭閃射四方。

¹⁸ 你的雷聲在旋風中響起來，閃電照亮了世界，大地戰抖震動。

¹⁹ 你的道路經過海洋，你的路徑穿過大水，但你的腳蹤無人知道。

²⁰ 你曾藉著摩西和亞倫的手，帶領你的子民如同帶領羊群一樣。

 

默想：

• 詩人雖然不住迫切地禱告，卻得不到絲毫的幫助與安慰。有時候當我們禱告，將重擔卸給神的時候，我們反而感到更多的壓力。當禱告遲遲不得答覆時，我們就會懷疑神是否不再向我們施恩典了。
• 但是詩人隨著就開始回憶“耶和華的作為”，以及“你古時所行的奇事”。此處的關鍵不但在於神是全能的，更是在於神在從前曾經以祂的大能，施行拯救，賜恩典給祂的子民。
• 今天我們也是一樣的，當我們沮喪、失望，而致懷疑神的時候，我們要回想神在基督裡為我們所做的一切。耶穌的復活顯示了神的大能；但是，神的兒子親自為我們死，且為我們復活，給了我們信心與盼望。
• 回想三件你感恩的事情。思想一下你的回應。你花了多少時間才能想到這三件感恩的事情？是立刻想到了嗎？還是用了很長的時間？你是否經常意識到神所賜的美好禮物？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

 

神的威榮無人能敵

歌一首，亞薩的詩，交給詩班長，用絲弦的樂器伴奏。

76 在猶大，　神是人人所認識的，在以色列，他的名被尊為大。

² 他的帳棚是在撒冷，他的居所是在錫安。

³ 在那裡他折斷了弓上的火箭，拆毀了盾牌、刀劍和爭戰的兵器。（細拉）

⁴ 你滿有光華和榮美，勝過獵物豐富的群山。

⁵ 心裡勇敢的人都被搶掠，他們長睡不起；所有大能的勇士都無力舉手。

⁶ 雅各的　神啊！因你的斥責，坐車的和騎馬的都沉睡了。

⁷ 唯有你是可畏的，你的烈怒一發出，誰能在你面前站立得住呢？

^8-9 　神啊！你起來施行審判，要拯救地上所有困苦的人。

那時，你從天上宣告審判，地上的人就懼怕，並且靜默無聲。（細拉）

¹⁰ 人的忿怒必使你得稱讚，人的餘怒必成為你的裝飾。

¹¹ 你們許願，總要向耶和華你們的　神償還；

所有在他周圍的人，都要把貢物帶來獻給那可敬畏的　神。

¹² 他必挫折眾領袖的傲氣，他必使地上的君王畏懼他。

 

默想：

• 神在百姓當中的作為，是人人認識的，且是可畏的；因此，人的自然反應就是“誰能在你面前站立得住呢？”
• 神在審判罪人中，彰顯出祂的榮耀，華美，大能，和公義。因此“人的忿怒必使你得稱讚，人的餘怒必成為你的裝飾”（10節）。
• 耶穌基督在十字架上擔當所有“人的忿怒”，祂接受了苦杯，成就了神拯救世人的計劃，這是神的榮耀，華美，大能和公義，最偉大真切的表現。
• 以這首古老的詩歌，作為今天向神的頌讚。

【榮耀歸主名】生命聖詩84首

1. 我來到主捨命十架前，哀求我主洗淨我罪愆，
   主寶貝血把我心洗淨，榮耀歸主名。
2. 何等奇妙，主赦我罪過，主居我心真甜蜜快樂；
   十字架上主已收留我，榮耀歸主名。
3. 寶血泉源豐富又甘甜，快來就主俯伏主腳前；
   投寶血泉使你得完全，榮耀歸主名。

副歌：榮耀歸主名，榮耀歸主名，
主寶貝血把我心洗淨，榮耀歸主名。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

神必使惡人降卑義人高升

歌一首，亞薩的詩，交給詩班長，調用“休要毀壞”。

75 　神啊！我們稱謝你，我們稱謝你，因為你接近人，人都述說你奇妙的作為。

² 你說：“我選定了日期，我要按公正施行審判。

³ 地和地上的居民都因懼怕而融化，我卻使大地的柱子堅立。（細拉）

⁴ 我對狂傲的人說：‘不要行事狂傲’；對邪惡的人說：‘不要舉角，

⁵ 不要高舉你們的角，不要挺著傲慢的頸項說話。’”

⁶ 高升不是從東面來，不是從西面來，也不是曠野來，

⁷ 而是由　神來決定；他使這人降卑，使那人升高。

⁸ 原來耶和華的手裡有杯，裝滿了起沫和混雜各種香料的酒；

他把酒從杯裡倒出來，地上所有的惡人都必定要喝，

甚至連酒的渣滓都要喝盡。

⁹ 至於我，我要永遠傳揚，我要向雅各的　神歌唱。

¹⁰ 所有惡人的角，我都要砍斷，只有義人的角必被高舉。

 

默想：

• 這是一首感恩的詩歌，期待因神——世界的君王至終要毀滅惡人，堅立義人，而以色列將獲勝利。神選定日子，按公義施行審判。
• 這位至高的審判君將迫使惡人喝盡祂所預備的審判之酒。任何人都可以選擇行惡悖逆神，但他就必須接受悖逆神及欺壓神百姓的後果。
• 詩人結束這首詩時，公開頌揚神。惡人的角是指他們的能力，他們將失去能力，不再行惡；但是神的百姓卻越來越剛強。
• 因此，雖然我們可能遭遇別人欺壓的苦難，但是我們確信神將要審判世界，並且祂與我們親近，因此我們要稱謝神，述說神奇妙的作為。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

祈求　神記念他的子民

亞薩的訓誨詩。

74 　神啊！你為甚麼永遠丟棄我們呢？為甚麼你的怒氣向你草場上的羊群好像煙冒出呢？

² 求你記念你在古時買贖的會眾，就是你贖回作你產業的民族；求你記念你所居住的錫安山。

³ 求你舉步去看那些長久荒涼的地方，去看仇敵在聖所裡所行的一切惡事。

⁴ 你的敵人在敬拜你的聚會中吼叫，他們豎起了自己的旗幟為記號。

⁵ 他們好像那些舉起斧子，在樹林中砍伐樹木的人。

⁶ 聖殿中的一切雕刻，他們都用斧子和銃子打碎了。

⁷ 他們用火把你的聖所燒成焦土，他們褻瀆你名的居所。

⁸ 他們心裡說：“我們要把它們完全毀滅！”他們燒毀了地上一切敬拜　神的聚會地方。

⁹ 我們看不見我們的記號，也不再有先知；我們中間也沒有人知道這災禍要到幾時。

¹⁰ 　神啊！敵人辱罵你要到幾時呢？仇敵褻慢你的名要到永遠嗎？

¹¹ 你為甚麼把你的手，就是你的右手收回呢？求你從懷中抽出來毀滅他們。

¹² 　神自古以來就是我的君王，在地上施行拯救。

¹³ 你曾用你的大能分開大海，把海中怪獸的頭都打碎了。

¹⁴ 你砸碎了利未亞坦的頭，把牠給住在曠野的人作食物。

¹⁵ 你曾開闢泉源和溪流，又使長流不息的江河乾涸。

¹⁶ 白晝是你的，黑夜也是你的，月亮和太陽，都是你設立的。

¹⁷ 地上的一切疆界都是你立定的，夏天和冬天都是你制定的。

¹⁸ 耶和華啊！仇敵辱罵你，愚頑人褻瀆你的名，求你記念這事。

¹⁹ 求你不要把你斑鳩的性命交給野獸，不要永遠忘記你困苦人的性命。

²⁰ 求你顧念所立的約，因為地上黑暗的地方充滿了強暴的居所。

²¹ 不要使受欺壓的人蒙羞回去，要使困苦、貧窮的人讚美你的名。

²² 　神啊！求你起來，為你的案件辯護，要記得愚頑人終日對你的辱罵。

²³ 求你不要忘記你敵人的聲音，不要忘記那些起來與你為敵的人不住加劇地喧鬧。

 

默想：

• 這篇詩篇提出一個我們都可能問的問題：神為什麼靜默？神為什麼不採取行動？祂為什麼似乎拒絕自己的子民？詩人描述耶路撒冷被毀，並質問為何神容許敵人如此侮辱祂？
• 當神容許我們受苦時，我們覺得被壓，而感困惑，甚至鬱悶憂慮，我們當怎麼辦？其實，往往就是在這樣的時刻，我們才會被逼得向神禱告呼求；也是這樣的時刻，我們可以清楚看到罪所帶來的後果，邪惡所具有的破壞力量。我們就會知道我們切切需要神的幫助，否則我們是沒有希望獲救的。
• 你是否曾經有過信仰危機的經歷？你是怎樣渡過的？問題解決了嗎？你的小組或是教會當怎樣來幫助你？

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

神必善待內心清潔的人

亞薩的詩。

73 　神實在善待以色列，善待那些內心清潔的人。

² 至於我，我的腳幾乎滑跌，我險些跌倒。

³ 我看見惡人興隆，我就嫉妒狂傲的人。

⁴ 他們沒有痛苦，他們的身體又健康又肥壯。

⁵ 他們沒有一般人所受的苦難，也不像普通人一樣遭遇災害。

⁶ 所以，驕傲像鍊子戴在他們的頸項上，強暴好像衣裳穿在他們的身上。

⁷ 他們的罪孽是出於麻木的心，他們心裡的惡念氾濫。

⁸ 他們譏笑人，懷著惡意說欺壓人的話，他們說話自高。

⁹ 他們用口褻瀆上天，他們用舌頭毀謗全地。

¹⁰ 因此他的人民歸回那裡去，並且喝光了大量的水。

¹¹ 他們說：“　神怎會曉得？至高者有知識嗎？”

¹² 看這些惡人，他們常享安逸，財富卻增加。

¹³ 我謹守我心純潔實在徒然；我洗手表明清白也是枉然。

¹⁴ 因為我終日受傷害，每天早晨受懲罰。

¹⁵ 如果我心裡說：“我要說這樣的話”，我就是對你這一代的眾兒女不忠了。

¹⁶ 我思想要明白這事，我就看為煩惱；

¹⁷ 直到我進了　神的聖所，才明白他們的結局。

¹⁸ 你實在把他們安放在滑地，使他們倒下、滅亡。

¹⁹ 他們忽然間成了多麼荒涼，被突然的驚恐完全消滅。

²⁰ 人睡醒了怎樣看夢，主啊！你睡醒了，也要照樣輕看他們。

²¹ 我心中酸苦，我肺腑刺痛的時候，

²² 我是愚昧無知的；我在你面前就像畜類一般。

²³ 但是，我仍常與你同在；你緊握著我的右手。

²⁴ 你要以你的訓言引領我，以後還要接我到榮耀裡去。

²⁵ 除你以外，在天上，我還有誰呢？除你以外，在地上，我也無所愛慕。

²⁶ 我的肉身和我的內心雖然漸漸衰弱，　神卻永遠是我心裡的磐石，是我的業分。

²⁷ 看哪！遠離你的，必定滅亡；凡是對你不貞的，你都要滅絕。

²⁸ 對我來說，親近　神是美好的，我以主耶和華為我的避難所；我要述說你的一切作為。

 

默想：

• 這篇詩篇中，詩人亞薩提到，當他一個敬畏耶和華的人，將自己的生活與哪些不敬畏神的人相比時，他心中產生了很大的掙扎，他承認自己有失望。但是當他深一步思想時，他便看出自己的罪，最後他對人的一生，得到一個正確的看法。
• 我們都能體會對順利富裕的傲慢人所生的嫉妒，事實上，若惡人發達，而神的子民卻受苦，我們就會問，“若是這樣，信神有什麼好處？”我們會像詩人一樣嘆息：“ 我謹守我心純潔實在徒然”（13節）。
• 17節是轉折點，詩人帶著他的憤怒，沮喪，苦毒，以及困惑，“直到我進了　神的聖所，才明白他們的結局”。究竟在聖所中發生了什麼事情？亞薩的觀念全盤的改變，他了解他所經歷的苦難，其實是神的恩典，而惡人的順境其實是“滑地”（18節）。
• 你是否曾經也像亞薩在這首詩篇中一樣的心境？慢慢地讀這整篇詩篇，作為你與神的對話。花些時間在“聖所”中，特別以“21-26節”和神交談。將此時你心中浮現的想法，一一告訴神，並聆聽神對你要說的話。

 

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

 

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹ 過了安息日，在禮拜日天亮的時候，抹大拉的馬利亞和另一個馬利亞來看墳墓。 ² 忽然，地震得很厲害；主的使者從天上下來，把石頭輥開，坐在上面。 ³ 他的樣子好像閃電，衣服潔白如雪。 ⁴ 看守的人因為害怕他，就渾身戰抖，好像死了一樣。 ⁵ 那使者對婦女們說：“你們不要怕，我知道你們在找被釘十字架的耶穌。 ⁶ 他不在這裡，已經照他所說的復活了。你們來看安放他的地方吧。 ⁷ 快去告訴他的門徒：‘他已經從死人中復活了。他會比你們先到加利利去，你們在那裡必看見他。’現在我已經告訴你們了。” ⁸ 她們立刻離開墳墓，又害怕，又十分歡喜，跑去告訴耶穌的門徒。 ⁹ 忽然，耶穌向她們迎面而來，說：“你們好。”她們就上前，抱住他的腳拜他。 ¹⁰ 耶穌對她們說：“不要怕，去告訴我的弟兄，叫他們到加利利去，他們在那裡必看見我。”

¹¹ 她們去的時候，有些衛兵進了城，把一切所發生的事向祭司長報告。 ¹² 祭司長就和長老聚集在一起商量，然後拿許多錢給士兵，¹³ 說：“你們要這樣說：‘他的門徒晚上來了，趁我們睡著的時候，把他偷走了。’ ¹⁴ 如果總督知道了這件事，我們會說服他，不會牽連你們。” ¹⁵ 士兵收了錢，就照著祭司長和長老的指使去作。這種說法直到今日還流傳在猶太人當中。

¹⁶ 十一個門徒往加利利去，到了耶穌指定的山上。 ¹⁷ 他們看見耶穌就拜他，但仍然有些人懷疑。 ¹⁸ 耶穌上前來，對他們說：“天上地上一切權柄都賜給我了。 ¹⁹ 所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗（“奉父子聖靈的名，給他們施洗”或譯：“給他們施洗，歸入父子聖靈的名”）， ²⁰ 我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守。這樣，我就常常與你們同在，直到這世代的終結。”

 

默想：

• 馬太28章提到幾個宣講耶穌復活的群體，天使告訴婦女，婦女告訴門徒，門徒告訴眾人，甚至衛兵也告訴宗教領袖。最後，耶穌邀請我們與歷世歷代的聖徒一樣，為耶穌並祂的復活作見證，向人傳講福音。
• 十一個門徒照耶穌吩咐前往加利利，耶穌在那裡向他們顯現。祂給門徒大使命且授權他們去使萬民做主的門徒，並應許與他們同在直到這世代終結。
• 為什麼耶穌要告訴門徒，祂會與他們同在直到世界的末了？耶穌今天怎樣與你同在？
• 你如何更多參與使人做主門徒，完成主的大使命？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹ 過了安息日，在禮拜日天亮的時候，抹大拉的馬利亞和另一個馬利亞來看墳墓。 ² 忽然，地震得很厲害；主的使者從天上下來，把石頭輥開，坐在上面。 ³ 他的樣子好像閃電，衣服潔白如雪。 ⁴ 看守的人因為害怕他，就渾身戰抖，好像死了一樣。 ⁵ 那使者對婦女們說：“你們不要怕，我知道你們在找被釘十字架的耶穌。 ⁶ 他不在這裡，已經照他所說的復活了。你們來看安放他的地方吧。 ⁷ 快去告訴他的門徒：‘他已經從死人中復活了。他會比你們先到加利利去，你們在那裡必看見他。’現在我已經告訴你們了。” ⁸ 她們立刻離開墳墓，又害怕，又十分歡喜，跑去告訴耶穌的門徒。 ⁹ 忽然，耶穌向她們迎面而來，說：“你們好。”她們就上前，抱住他的腳拜他。 ¹⁰ 耶穌對她們說：“不要怕，去告訴我的弟兄，叫他們到加利利去，他們在那裡必看見我。”

¹¹ 她們去的時候，有些衛兵進了城，把一切所發生的事向祭司長報告。 ¹² 祭司長就和長老聚集在一起商量，然後拿許多錢給士兵，¹³ 說：“你們要這樣說：‘他的門徒晚上來了，趁我們睡著的時候，把他偷走了。’ ¹⁴ 如果總督知道了這件事，我們會說服他，不會牽連你們。” ¹⁵ 士兵收了錢，就照著祭司長和長老的指使去作。這種說法直到今日還流傳在猶太人當中。

¹⁶ 十一個門徒往加利利去，到了耶穌指定的山上。 ¹⁷ 他們看見耶穌就拜他，但仍然有些人懷疑。 ¹⁸ 耶穌上前來，對他們說：“天上地上一切權柄都賜給我了。 ¹⁹ 所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗（“奉父子聖靈的名，給他們施洗”或譯：“給他們施洗，歸入父子聖靈的名”）， ²⁰ 我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守。這樣，我就常常與你們同在，直到這世代的終結。”

 

默想：

• 馬太28章提到幾個宣講耶穌復活的群體，天使告訴婦女，婦女告訴門徒，門徒告訴眾人，甚至衛兵也告訴宗教領袖。最後，耶穌邀請我們與歷世歷代的聖徒一樣，為耶穌並祂的復活作見證，向人傳講福音。
• 十一個門徒照耶穌吩咐前往加利利，耶穌在那裡向他們顯現。祂給門徒大使命且授權他們去使萬民做主的門徒，並應許與他們同在直到這世代終結。
• 為什麼耶穌要告訴門徒，祂會與他們同在直到世界的末了？耶穌今天怎樣與你同在？
• 你如何更多參與使人做主門徒，完成主的大使命？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

³² 他們出來的時候，遇見一個古利奈人，名叫西門，就強迫他背耶穌的十字架。 ³³ 到了一個地方，名叫各各他，就是“髑髏地”的意思，³⁴ 他們把苦膽調和的酒給他喝，他嘗了卻不肯喝。 ³⁵ 士兵把他釘了十字架，就抽籤分他的衣服， ³⁶ 然後坐在那裡看守他。 ³⁷ 他們在耶穌的頭以上，釘了一塊牌子，寫著他的罪狀：“這是猶太人的王耶穌”。 ³⁸ 當時，有兩個強盜和他一同釘十字架，一個在右，一個在左。 ³⁹ 過路的人嘲笑他，搖著頭說： ⁴⁰ “你這個想拆毀聖所，三日之內又把它建造起來的，救救自己吧！如果你是　神的兒子，從十字架上下來吧！” ⁴¹ 祭司長、經學家和長老也同樣譏笑他，說： ⁴² “他救了別人，卻不能救自己。如果他是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信他。 ⁴³ 他信靠　神；如果　神喜悅他，就讓　神現在救他吧，因為他說自己是　神的兒子。” ⁴⁴ 和他一同釘十字架的強盜也都這樣侮辱他。

⁴⁵ 從正午到下午三點鐘，遍地都黑暗了。 ⁴⁶ 大約三點鐘，耶穌大聲呼叫：“以利，以利，拉馬撒巴各大尼？”意思是“我的　神，我的　神，你為甚麼離棄我？” ⁴⁷ 有幾個站在那裡的人，聽見了就說：“這個人在呼叫以利亞呢。” ⁴⁸ 有一個人馬上跑去拿海綿蘸滿了酸酒，用蘆葦遞給他喝。 ⁴⁹ 但其他的人說：“等一等，我們看看以利亞來不來救他。” ⁵⁰ 耶穌再大聲呼叫，氣就斷了。 ⁵¹ 忽然，聖所裡的幔子從上到下裂成兩半；地面震動，石頭崩裂； ⁵² 而且墳墓開了，許多睡了的聖徒的身體也復活了， ⁵³ 從墳墓裡出來；到了耶穌復活之後，他們進到聖城向許多人顯現。 ⁵⁴ 百夫長和跟他一起看守耶穌的士兵，看見了地震和所發生的事情，就十分懼怕，說：“這個人真是　神的兒子。”

 

默想：

• 本章以猶大吊死開始，耶穌被彼拉多判決，受士兵戲弄，然後被釘十字架；埋葬，衛兵嚴密看守耶穌的墳墓。但是死亡並非終結！
• 基督信仰的中心竟然是我們神極致的受辱，祂自己的同胞要求處死祂，祂的朋友離棄祂，連最親密的父都轉面不顧祂。
• 想像你也在當場觀看耶穌被釘在十字架上，不斷遭受人的嘲諷；當祂臨終時，你聽見祂向父神的狂喊。

我的　神！我的　神！你為甚麼離棄我？
為甚麼遠離不救我，不聽我呻吟的話呢？
我的　神啊！我日間呼求，你不應允；
在晚上我還是不停止。（詩22:1-2）

• 你心中此時漲溢的是什麼？死亡？驚奇？難過？漠不關心？把從心中浮上來的，一一告訴耶穌。輕輕地把自己拉回耶穌的犧牲與受死上，再讀一遍經文。讓自己深深地沉浸在整個事件中，繼續體會自己的反應，再繼續與主交談。
• 今天找個安靜的地方去散步，或靜坐片刻，安靜默想基督為你的犧牲，並等待接受祂要給你的恩典。

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

 

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

³⁰ 他們唱完了詩，就出來往橄欖山去。

³¹ 那時，耶穌對他們說：“今天晚上，你們因我的緣故都要後退，因為經上記著：

‘我要擊打牧人，羊群就分散了。’

³² 我復活以後，要比你們先到加利利去。” ³³ 彼得對他說：“就算所有的人都因你的緣故後退，我卻永不後退。” ³⁴ 耶穌對他說：“我實在告訴你，今天晚上雞叫以前，你會三次不認我。” ³⁵ 彼得對他說：“就算必須與你一同死，我也決不會不認你。”門徒也都這樣說。

³⁶ 耶穌和門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對門徒說：“你們坐在這裡，我要到那邊去禱告。” ³⁷ 他帶了彼得和西庇太的兩個兒子一起去，心裡憂愁難過， ³⁸ 對他們說：“我的心靈痛苦得快要死了；你們留在這裡，與我一同警醒吧。” ³⁹ 他稍往前走，把臉俯伏在地上，禱告說：“我的父啊！可能的話，求你使這杯離開我；但不要照我的意思，只要照你的旨意。” ⁴⁰ 耶穌回到門徒那裡，看見他們都睡著了，就對彼得說：“你們連一個小時也不能同我警醒嗎？ ⁴¹ 應當警醒、禱告，免得陷入試探；你們心靈雖然願意，肉體卻是軟弱的。” ⁴² 他又再次走開，禱告說：“我的父啊！如果這杯不能離開我，一定要我喝，就願你的旨意成全。” ⁴³ 他再回來的時候，看見門徒睡著了，因為他們十分疲倦。 ⁴⁴ 他又離開他們，第三次去禱告，說的也是同樣的話。 ⁴⁵ 然後，他回到門徒那裡，對他們說：“你們還在睡覺休息嗎？看哪，時候到了，人子要被交在罪人的手裡了。 ⁴⁶ 起來，我們走吧！出賣我的人來了。”

 

默想：

• 來到馬太福音的最後幾章，我們進入耶穌生命的“至聖所”，再次為主的死與復活而受震撼。耶穌向門徒說到自己將臨的死亡，猶大卻與祭司長商討出賣耶穌之事，最後晚餐中耶穌設立聖餐，並預言彼得將不認主。耶穌在客西馬尼園中禱告，被捕，被帶到官府，彼得三次否認主。
• 這段記載了耶穌三次的禱告，非常清晰的描述當時耶穌身心靈的掙扎，祂問神可否叫這杯（藉著十字架表明神的審判）離開祂，直到「若不能……願你的旨意成全」；並且每次都用「我父」這最親密的稱呼。
• 在這時候，祂的門徒不明白，也沒有警醒陪伴耶穌孤單痛苦的時刻。然後耶穌對門徒說：“應當警醒、禱告，……你們心靈雖然願意，肉體卻是軟弱的。”（42節）
• 默想基督的受苦。低吟這首「泰澤」詩歌「陪著我」

 

陪著我，同我在這裡，警醒禱告，警醒禱告。http://www.youtube.com/watch?v=zkivkORaeJA

 

 

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繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

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¹⁴ “天國又像一個人要出外遠行，就叫自己的僕人來，把產業交給他們。 ¹⁵ 他按照各人的才幹，一個給三萬個銀幣，一個給一萬二千個銀幣，一個給六千個銀幣（原文作“五個，二個，一個他連得”；一個他連得等於六千個銀幣），然後就遠行去了。 ¹⁶ 那領了三萬的馬上去做生意，另外賺了三萬。 ¹⁷ 那領了一萬二千的也是這樣，另賺了一萬二千。 ¹⁸ 但那領了六千的，卻去把地挖開，把主人的錢藏起來。 ¹⁹ 過了很久，那些僕人的主人回來了，要和他們算帳。 ²⁰ 那領了三萬個銀幣的，帶著另外的三萬前來，說：‘主啊，你交了三萬給我，你看，我又賺了三萬。’ ²¹ 主人對他說：‘又良善又忠心的僕人哪，你作得好！你既然在不多的事上忠心，我要派你管理許多的事。進來，享受你主人的快樂吧！’ ²² 那領了一萬二千的也前來，說：‘主啊，你交了一萬二千給我，你看，我又賺了一萬二千。’ ²³ 主人對他說：‘又良善又忠心的僕人哪，你作得好！你既然在不多的事上忠心，我要派你管理許多的事。進來，享受你主人的快樂吧！’ ²⁴ 那領了六千的也前來，說：‘主啊，我知道你是個嚴厲的人，沒有撒種的地方，你要收割；沒有散播的地方，你要收聚。 ²⁵ 所以，我就害怕起來，去把你的錢藏在地裡。你看，你的錢還在這裡。’ ²⁶ 可是主人對他說：‘你這個又可惡又懶惰的僕人，你既然知道我要在沒有撒種的地方收割，在沒有散播的地方收聚， ²⁷ 那你就應該把我的錢存入銀行，到我回來的時候，可以連本帶利收回。 ²⁸ 你們把他的六千銀幣拿去，交給那個有六萬的。 ²⁹ 因為凡是有的，還要給他，他就充足有餘；凡是沒有的，就算他有甚麼也要拿去。 ³⁰ 把這沒有用的僕人丟在外面的黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒。’

 

默想：

• 耶穌用兩個比喻來說明服事的重要，耶穌最終會再回來建立祂的國度。神給每個信徒都有不同的恩賜，可能是財富、才幹、時間、或機會。神要我們盡用每樣恩賜來服事神。
• 這段經文的故事中，主人稱讚頭兩個僕人盡力作好工作，卻沒有稱讚最後那個僕人。這個僕人作了最安全的打算，花最少的努力，來保護自己不必勞力，並免受懲罰。
• 神給了你哪些資源及責任？你如何以又忠心又良善的方式來處理這些恩賜？
• 想一想，今天、這個星期，你可以如何實際地運用你的恩賜來做些什麼事情？求神幫助你，為祂好好地做。

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

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¹ 耶穌出了聖殿，往前走的時候，門徒前來把聖殿的建築指給他看。 ² 他對門徒說：“你們不是看見了這一切嗎？我實在告訴你們，將來在這裡必沒有一塊石頭留在另一塊石頭上面，每一塊都要拆下來。”

³ 耶穌坐在橄欖山上，門徒暗中前來問他：“請告訴我們，甚麼時候會有這些事呢？你的降臨和這世代的終結，有甚麼預兆呢？” ⁴ 耶穌回答他們：“你們要小心，不要被人迷惑； ⁵ 因為許多人要假冒我的名而來，說：‘我就是基督’，並且要迷惑許多的人。 ⁶ 你們要聽見戰爭，也聽見戰爭的風聲；你們要小心，不要驚慌，因為這是免不了的，不過結局還沒有到。 ⁷ 一個民族要起來攻打另一個民族，一個國家要起來攻打另一個國家，到處都有饑荒和地震， ⁸ 這一切不過是痛苦的開始。 ⁹ 那時人要把你們送去受苦，也要殺害你們，你們要因我的名被萬民恨惡。 ¹⁰ 那時許多人會失去信仰，彼此出賣，互相恨惡； ¹¹ 也有許多假先知出現，要迷惑許多人。 ¹² 因為不法的事增加，許多人的愛心就冷淡了。 ¹³ 唯有堅忍到底的，必然得救。 ¹⁴ 這天國的福音要傳遍天下，向萬民作見證，然後結局才來到。

 

默想：

• 耶穌說出將來要發生的事，祂強調門徒應當如何準備。祂回答門徒有關末世的問題，祂再來的徵兆，並何時會發生。然而祂繼續強調預備妥當的重要性。
• 想想看，耶穌基督將要再臨這個世界；這個應許會令你高興嗎？或耶穌的再來對你是件危險的事？拿張紙，把你在耶穌再來那天將會失去的東西列出來；再將你在那天將會得到的列出來。為什麼有些基督徒很難相信耶穌的再臨？
• 想像一下，如果你知道耶穌在一個月後將要回來，你們的教會將會有什麼改變？你會做什麼呢？

• 讓這個問題盤旋在你心中，靜坐一會兒，等候神指示你應當如何準備迎接耶穌的再來。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

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¹ 那時，耶穌對群眾和他的門徒說： ² “經學家和法利賽人坐在摩西的座位上， ³ 所以凡他們吩咐你們的，你們都要遵行和謹守，但不可效法他們的行為，因為他們只會說而不去作。 ⁴ 他們把重擔捆起來，壓在人的肩頭上，但自己連一個指頭也不肯動。 ⁵ 他們所作的一切，都是要作給人看：他們把經文的匣子做大了，衣服的繸子做長了； ⁶ 他們喜歡筵席上的首位、會堂裡的高位； ⁷ 又喜歡人在市中心向他們問安，稱呼他們‘拉比’。 ⁸ 然而你們不要被人稱為‘拉比’，因為只有一位是你們的老師，你們都是弟兄。 ⁹ 不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是天父。 ¹⁰ 你們也不要被人稱為師傅，因為只有一位是你們的師傅，就是基督。 ¹¹ 你們中間最大的，必作你們的僕人。 ¹² 凡高抬自己的，必被降卑；凡自己謙卑的，必被升高。

¹³ “虛偽的經學家和法利賽人哪，你們有禍了！你們在人面前關了天國的門，自己不進去，連正要進去的人，你們也不准他們進去。（有些抄本有第14節：“虛偽的經學家和法利賽人哪，你們有禍了！你們吞沒了寡婦的房產，假裝作冗長的禱告，所以你們必受更重的刑罰。”）

¹⁵ “虛偽的經學家和法利賽人哪，你們有禍了！你們走遍海洋陸地，要使一個人入教；當他入了教，你們卻使他淪為地獄之子，比你們更甚。

¹⁶ “你們這些瞎眼的嚮導有禍了！你們說：‘凡指著聖所而起的誓，是沒有用的；但指著聖所的金子而起的誓，就必須遵守。’ ¹⁷ 你們這些瞎眼的愚昧人哪，到底是金子大，還是使金子成聖的聖所大呢？¹⁸ 你們又說：‘凡指著祭壇所起的誓，是沒有用的；但指著壇上的祭物所起的誓，就必須遵守。’ ¹⁹ 瞎眼的人哪！到底是祭物大，還是使祭物成聖的祭壇大呢？ ²⁰ 所以，凡指著祭壇起誓的，他就是指著祭壇和壇上的一切起誓； ²¹ 指著聖所起誓的，就是指著聖所和住在那裡的　神起誓； ²² 指著天起誓的，就是指著　神的寶座和坐在寶座上的起誓。

 

默想：

• 耶穌宣布法利賽人與經學家因為他們屬靈的盲目而有禍了，祂並為將遭毀的耶路撒冷城嘆息。
• 耶穌吩咐門徒不要接受拉比、父或教師的頭銜，因為世上只有一位最終極、最具權威的教師——不是摩西或所羅門，而是基督（10節）。因此，跟從耶穌的人，要一生做學生。凡高舉自己的必降為卑，謙卑的人必升為高（12節）。
• 耶穌反覆多次責備他們「假冒為善」，這意思就是「做戲」的行為。文士和法利賽人外表與實質不一致、說話與行為不配合，引致耶穌嚴厲的批評（13-33節）。
• 你要怎樣避免成為假冒為善，說一套，做一套的人呢？ 求神幫助你的基督徒生活與你的信仰一致。

 

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可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

³⁴ 法利賽人聽見耶穌使撒都該人無話可說，就聚集在一起。 ³⁵ 他們中間有一個律法家，試探耶穌說： ³⁶ “老師，律法中哪一條誡命是最重要的呢？” ³⁷ 他回答：“你要全心、全性、全意愛主你的　神。³⁸ 這是最重要的第一條誡命。 ³⁹ 第二條也和它相似，就是要愛人如己。 ⁴⁰ 全部律法和先知書，都以這兩條誡命作為根據。”

⁴¹ 法利賽人聚在一起的時候，耶穌問他們： ⁴² “你們對基督的看法怎樣？他是誰的子孫呢？”他們回答：“大衛的子孫。” ⁴³ 耶穌就說：“那麼大衛被聖靈感動，怎麼會稱他為主呢？他說：

⁴⁴ ‘主對我的主說：

你坐在我的右邊，

等我把你的仇敵放在你的腳下。’

⁴⁵ “大衛既然稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？” ⁴⁶ 沒有人能夠回答他。從那天起，也沒有人敢再問他。

 

默想：

• 耶穌繼續用比喻來說明百姓對神的國度持有堅硬的心。祂應對那些向他挑戰的人，使他們啞口無言，無以作答。
• 耶穌回答法利賽人，整個律法全繫於兩個核心的命令，就是愛神和愛人；所有的律法和先知所說的，都是要培養我們對神和對鄰舍的愛。人要盡心愛神，這是最大的誡命；但沒有神幫助，人不可能做到。
• 因此希坡的奧古斯丁說「主啊，求你把你所吩咐的賜給我，然後吩咐我遵行你的旨意。」
• 現今你的愛心需要在哪方面有成長？對神？對家人？對有需要/窮困的？對自己？你當怎樣著手學習？將上列奧古斯丁的禱告，作為你的心聲，並真誠的向神禱告。

 

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最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹ 耶穌和門徒走近耶路撒冷，來到橄欖山的伯法其那裡。耶穌派了兩個門徒， ² 對他們說：“你們往對面的村子裡去，立刻就會看見一頭驢拴在那裡，還有小驢跟牠在一起。把牠們解開，牽來給我。 ³ 如果有人問你們，就要說：‘主需要牠們。’他會立刻讓你們牽走。” ⁴ 這件事應驗了先知所說的：

⁵ “要對錫安的居民（“居民”原文作“女子”）說：

‘看哪，你的王來到你這裡了；他是溫柔的，他騎著驢，騎的是小驢。’”

⁶ 門徒照著耶穌的吩咐去作。 ⁷ 牽了驢和小驢來，把衣服搭在牠們上面，耶穌就騎上。 ⁸ 有一大群人把自己的衣服鋪在路上，也有人從樹上把樹枝砍下來，鋪在路上。 ⁹ 前呼後擁的群眾喊叫著：

“‘和散那’歸於大衛的子孫，

奉主名來的是應當稱頌的，高天之上當唱‘和散那’。”

¹⁰ 耶穌進了耶路撒冷，全城都震動起來，他們問：“這人是誰？”¹¹ 大家都說：“這就是那先知耶穌，是從加利利的拿撒勒來的。”

¹² 耶穌進了聖殿，把殿裡所有作買賣的人趕走，並推倒找換銀錢的人的桌子，和賣鴿子的人的凳子； ¹³ 又對他們說：“經上記著：

‘我的殿要稱為禱告的殿。’你們竟把它弄成賊窩了。”

¹⁴ 殿裡的瞎子和瘸腿的都走過來，耶穌就醫好他們。 ¹⁵ 祭司長和經學家看見耶穌所行的奇事，又看見小孩子在殿中喊叫“‘和散那’歸於大衛的子孫”，就很忿怒， ¹⁶ 對耶穌說：“你聽見他們說甚麼嗎？”耶穌說：“我聽見了。

‘你從小孩和嬰兒的口中，得著了讚美。’

這話你們沒有念過嗎？” ¹⁷ 於是離開他們，出了城，來到伯大尼，在那裡過了一夜。

 

默想：

• 耶穌進入祂在世的最後一週，祂光榮地進入耶路撒冷，被人擁護為彌賽亞，卻大大激怒了聖殿的官長。
  • 聖殿裡的商人和兌換錢幣的人，向遠道而來的朝聖者牟取暴利，使神的殿變成奸商謀利的販賣市場，難怪耶穌勃然大怒，趕出他們。
  • 如果耶穌今天來拜訪你的教會，祂會在哪些地方「推倒……桌子」？
  • 如果耶穌今天來到你的心中，祂會在哪些地方「推倒……桌子」？找出你生活中的某一方面的行為，需要更多與你的信仰連結，並為此禱告。

 

禱告與筆錄：

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最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹“天國好像一個家主，清早出去雇請工人到他的葡萄園工作。² 他和工人講定了一天的工錢是一個銀幣，然後派他們到葡萄園去。³ 大約九點鐘，他又出去，看見還有人閒站在街市上， ⁴ 就對他們說：‘你們也到葡萄園來吧，我會給你們合理的工錢。’ ⁵ 他們就去了。約在正午和下午三點鐘，他又出去，也是這樣作。 ⁶ 下午五點鐘左右，他再出去，看見還有人站著，就問他們：‘你們為甚麼整天站在這裡不去作工？’ ⁷ 他們回答：‘沒有人用我們。’他說：‘你們也到葡萄園來吧。’ ⁸ 到了黃昏，園主對管工說：‘把工人叫來，給他們工錢，從最後的開始，到最先來的。’ ⁹ 那些下午五點鐘才開始作工的人來了，每個人都領到一個銀幣。 ¹⁰ 最先作工的人也來了，以為會多得一點，但每個人也是領到一個銀幣。 ¹¹ 他們領到之後，就埋怨家主，說： ¹² ‘我們整天在烈日之下勞苦，這些後來的人只工作了一個小時，你卻給他們跟我們一樣的工錢。’ ¹³ 家主回答他們當中的一個，說：‘朋友，我並沒有虧待你。你我不是講定了一個銀幣嗎？¹⁴ 拿你的工錢走吧！我給那後來的和給你的一樣，是我的主意。¹⁵ 難道我不可以照自己的主意用我的財物嗎？還是因為我仁慈你就嫉妒呢？’ ¹⁶ 因此，在後的將要在前，在前的將要在後。”

 

默想：

• 很多人對這個比喻感到很困惑，因為這個園主很明顯是不公平的。耶穌是要說明有些人將他們與神的關係看作「同工同酬」的關係，這些人認為神必會因他們的忙碌、勞苦、功績，而更多賞賜他們。
• 但是與神的關係是單單基於神的恩典（仁慈）（15節），而非我們的努力；我們不會因忙碌而在屬靈上得成長。
• 你是否太過忙於為神工作，而忘了單單地愛神？你是否忘了停頓下來，聆聽別人的心聲，回應他們的需要？你是否靈裡已經枯乾，但仍不停地花費精力，作沒有果效的事？神正在對你說些什麼？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

 

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹⁶ 有一個人前來見耶穌，說：“老師，我要作甚麼善事，才可以得著永生？” ¹⁷ 耶穌說：“為甚麼問我關於善的事呢？只有一位是善的。如果你想進入永生，就應當遵守誡命。” ¹⁸ 他問：“甚麼誡命？”耶穌回答：“就是‘不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假證供； ¹⁹ 當孝敬父母，當愛人如己’。” ²⁰ 那青年對他說：“這一切我都遵守了，還缺少甚麼呢？” ²¹ 耶穌對他說：“如果你想要完全，就去變賣你所有的，分給窮人，你就必定有財寶在天上，而且你要來跟從我。”²² 那青年聽見這話，就憂憂愁愁地走了，原來他的財產很多。

²³ 耶穌對門徒說：“我實在告訴你們，有錢的人是很難進天國的。²⁴ 我又告訴你們，駱駝穿過針眼，比有錢的人進　神的國還容易呢！” ²⁵ 門徒聽見了，十分驚奇，就問他：“這樣，誰可以得救呢？”²⁶ 耶穌看著他們說：“在人這是不能的，在　神卻凡事都能。” ²⁷ 那時彼得對他說：“你看，我們已經捨棄一切跟從了你，我們會得到甚麼呢？” ²⁸ 耶穌對他們說：“我實在告訴你們，到了萬物更新，人子坐在他榮耀的寶座上的時候，你們這些跟從我的人，也會坐在十二個寶座上，審判以色列的十二個支派。 ²⁹ 凡為我的名撇下房屋、兄弟、姊妹、父母、兒女或田地的，他必得著百倍，並且承受永生。 ³⁰ 然而許多在前的將要在後，在後的將要在前。”

 

默想：

• 當耶穌說道：「財主進天國是難的」，門徒們非常詫異。因為當時一般的看法，認為有錢人才是蒙神祝福的，他們能夠以財富行善來積德，因而更多得福。
• 但是耶穌的看法完全不同，我們所擁有的越多，我們的產業就會越霸占我們。一個人在世上被許多財產綁住了，就很難定睛於永世。
• 感謝神，因為：「在人這是不能的，在神卻凡事都能」。神拯救我們得到永生，神也拯救我們脫離財富的奴役，使我們成為神的奴僕，專心事奉祂。
• 你愛主超過其他一切嗎？還有什麼你看為寶貴的事物，攔阻你成為主的真門徒？懇求神賜你力量來與世界抗衡，並將神的價值成為你的價值。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。