Sin and Shin –喜愛　神律法必享安樂 161    領袖們無緣無故迫害我，    我的心卻畏懼你的話。 162    我因你的話語歡喜，    像得了許多戰利品的人一樣。 163    虛偽是我憎恨厭惡的，    你的律法卻是我所愛的。 164    我因你公義的典章，    一天七次讚美你。 165    喜愛你律法的必有豐盛的平安，    甚麼都不能絆倒他們。 166    耶和華啊！我要等候你的救恩，    我要遵行你的命令。 167    我的心謹守你的法度，    這些法度是我熱愛的。 168    我謹守你的訓詞和法度，    因我所行的一切都在你面前。   Taw –祈願　神按應許施拯救 169    耶和華啊！願我的呼求達到你面前；    求你照著你的話賜我悟性。 170    願我的懇求達到你面前；    求你照著你的應許拯救我。 171    願我的嘴唇湧出讚美的話，    因為你把你的律例教導了我。 172    願我的舌頭歌唱你的話語，    因為你的一切命令都是公義的。…

Qoph –仰望　神的話，祈求救助 145    耶和華啊！我一心呼求你，求你應允我；    我必遵守你的律例。 146    我向你呼求，求你救我；    我必謹守你的法度。 147    天還未亮我就呼求救助，    我所仰望的就是你的話。 148    我整夜睜開眼睛，    為要默想你的話語。 149    耶和華啊！求你照著你的慈愛垂聽我的聲音，    求你按著你的公正使我存活。 150    追求奸惡的人臨近了，    他們遠離你的律法。 151    耶和華啊！你和我十分接近，    你的一切命令都是可信可靠的。 152     我從你的法度早已知道，    這些法度是你立定，存到永遠的。 120   Resh –苦難中仍喜愛　神訓詞 153    求你察看我的苦難，搭救我；    因為我沒有忘記你的律法。 154    求你為我的案件申辯，救贖我；    按著你的應許使我存活。 155    救恩遠離惡人，    因為他們不尋求你的律例。 156    耶和華啊！你的憐憫浩大；    求你照著你的公正使我存活。 157   …

  Pe –切慕　神命令，祈願遵行 129    你的法度奇妙，    所以我必遵守你的法度， 130     你的話一解開，就發出亮光，    使愚人有悟性。 131    我張口喘氣，    因為我切慕你的命令。 132    求你轉向我，恩待我；    像你素常對待那些愛你名的人那樣。 133    求你用你的話引導我的腳步，    不容甚麼罪孽轄制我。 134    求你救贖我脫離人的欺壓，    好讓我謹守你的訓詞。 135    求你用你的臉光照你的僕人，    把你的律例教導我。 136     我的眼淚像河水湧流，    因為人都不謹守你的律法。     Tsadhe –神的話正直可信可靠 137    耶和華啊！你是公義的，    你的判詞也是正直的。 138    你以公義和至誠，    命定了你的法度。 139    我心中迫切如同火燒，    因為我的敵人忘記了你的話。 140    你的話語十分精煉，    因此你的僕人喜愛你的話語。…

Samekh –重視　神律例必蒙扶持 113     我恨惡心懷二意的人，    我卻喜愛你的律法。 114    你是我的避難所，我的盾牌；    我仰望你的話。 115     作惡的人哪！你們離開我吧，    好讓我遵守我　神的命令。 116     求你照著你的應許扶持我，使我存活；    不要使我因仰望你而蒙羞。 117     求你扶持我，我就必得救；    我必常常重視你的律例。 118    偏離你的律例的，你都把他們棄絕；    他們的詭詐是徒然的。 119    世上所有的惡人，你都把他們除滅，如同除去渣滓，    因此我喜愛你的法度。 120    我因懼怕你而戰慄；    我畏懼你的審判。     Ayin –秉行　神律法確保福樂 121    我曾秉公行義；    求你不要把我撇下，交給欺壓我的人。 122    求你作你僕人的保證人，確保我的好處；    不要容傲慢人欺壓我。 123     因盼望你的救恩和你公義的應許，    我的眼睛都昏花了。 124     求你按著你的慈愛待你的僕人，    把你的律例教導我。 125   …

Mem –神訓詞使人明白事理 97      我多麼愛慕你的律法，    終日不住地默想。 98      你的命令使我比我的仇敵更有智慧，    因為你的命令常存在我裡面。 99      我比我所有的老師明智，    因為我默想你的法度。 100    我比老年人更明理，    因為我遵守你的訓詞。 101    我制止我的腳不走任何邪惡的路，    為要謹守你的話。 102    我沒有偏離你的典章，    因為你親自教導了我。 103    你的話語在我的上膛多麼甜美，    在我的口中比蜂蜜更甜。 104     我藉著你的訓詞，得以明白事理；    因此，我恨惡一切虛謊的道。     Nun –立誓專心遵行　神律例 105    你的話是我腳前的燈，    是我路上的光。 106    我曾起誓，並且堅守誓言，    我必遵守你公義的典章。 107    我受苦極重；    耶和華啊！求你照著你的應許使我存活。 108    耶和華啊！求你悅納我口中的甘心祭，    又把你的典章教導我。 109   …

Kaph –逼迫中仍謹記　神律例 81      我渴望你的救恩以致心力衰竭，    但我仍仰望你的話。 82      我仰望你的應許以致眼睛昏花，    我說：“你甚麼時候才安慰我呢？” 83      我雖然好像煙薰的皮袋，    我卻沒有忘記你的律例。 84      你僕人的日子還有多少？    你甚麼時候才向那些逼迫我的人施行審判呢？ 85      傲慢人為我掘了坑，    他們就是那些不按著你律法而行的人。 86      你的一切命令都是可信靠的；    他們以詭詐逼迫我，求你幫助我。 87       他們幾乎把我從世上除滅了；    至於我，我卻沒有離棄你的訓詞。 88       求你照著你的慈愛使我存活，    我就必謹守你口中的法度。     Lamedh –神的話永遠堅立長存 89      耶和華啊！你的話存到永遠，    堅立在天上。 90      你的信實存到萬代；    你堅立了地，地就長存。 91      天地照著你的安排存到今日，    因為萬有都是你的僕役。 92      如果我不是喜歡你的律法，    就早已在苦難中滅亡了。 93     …

Teth –苦難使人學習　神律例 65      耶和華啊！你向來照著你的話，    善待你的僕人。 66      求你把聰明和知識指教我，    因為我信靠你的命令。 67      我受苦以先，犯了錯誤；    現在我謹守你的話。 68      你本是良善的，你所行的也是良善的；    求你把你的律例教導我。 69      傲慢人用謊言中傷我，    我卻一心遵守你的訓詞。 70      他們的心麻木如同脂油，    我卻喜歡你的律法。 71      我受苦是對我有益的，    為要使我學習你的律例。 72      你口中的律法對我有益，    勝過千千萬萬的金銀。     Yodh –仰望　神的話必得安慰 73      你的手造了我，建立了我；    求你使我有悟性，可以學習你的命令。 74       願敬畏你的人看見我就歡喜，    因為我仰望你的話。 75      耶和華啊！我知道你的判語是公義的，    為了你的信實，你使我受苦。 76      求你按著你給你僕人的應許，    以你的慈愛安慰我。 77     …

Zayin – 神的話滿有盼望安慰 49      求你記念你向你僕人應許的話，    因為你使我有盼望。 50      你的應許使我存活；    這就是我在困苦中的安慰。 51       驕傲的人苛刻地譏誚我，    我卻沒有偏離你的律法。 52      耶和華啊！我思念你在古時賜下的典章，    我就得了安慰。 53      因為惡人離棄你的律法，    我就非常忿怒。 54      在我寄居的住所裡，    你的律例成了我的詩歌。 55      耶和華啊！我在夜間記念你的名，    我要謹守你的律法。 56      我這樣作，    是因為我遵守你的訓詞。   Heth – 謹守　神的話不敢忘記 57       耶和華啊！你是我的業分，    我曾說我要謹守你的話。 58      我曾一心向你乞恩，    願你照著你的應許恩待我。 59      我思想我所行的道路，    就轉回腳步歸向你的法度。 60      我趕快謹守你的命令，    不敢耽延。…

He –立志一心遵守　神誡命 33      耶和華啊！求你把你的律例指教我，    我必遵守到底。 34      求你賜我悟性，我好遵守你的律法，    我必一心謹守。 35      求你領我走在你誡命的路上，    因為這是我喜悅的。 36      求你使我的心傾向你的法度，    不傾向不義之財。 37      求你使我轉眼不看虛空的事；    又使我在你的道中存活。 38      求你向你的僕人實踐你的諾言，    就是你向敬畏你的人所應許的。 39      求你使我所怕的羞辱離開我，    因為你的典章都是美好的。 40      我切慕你的訓詞，求你使我活在你的公義中。   Waw – 信靠　神應許必不蒙羞 41      耶和華啊！願你照著你的應許，    使你的慈愛、你的救恩臨到我。 42      我就有話回答那羞辱我的，    因為我倚靠你的話。 43      求你使真理的話總不離開我的口，    因為我仰望你的典章。 44      我要常常謹守你的律法，    直到永遠。 45      我必行在寬闊之處，   …

Gimel –愛慕　神典章必有喜樂 17      求你恩待你的僕人， 使我可以活著， 也可以謹守你的話。 18      求你開我的眼睛，    使我能看出你律法的奇妙。 19      我是在世上作寄居的，    求你不要向我隱瞞你的命令。 20      我常常切慕你的典章，    以致我心力交瘁。 21      那些受咒詛的傲慢人，和那些偏離了你誡命的人，    你必斥責他們。 22      求你除去我所受的羞辱和藐視，    因為我遵守你的法度。 23      雖有作領袖的坐著毀謗我，    你的僕人卻默想你的律例。 24      你的法度是我的喜樂，    是我的謀士。   Daleth – 懇求　神教導明白律法 25      我快要歸回塵土，    求你按著你的話把我救活過來。 26      我陳明我所行的，你就應允了我；    求你把你的律例教導我。 27      求你使我明白你的訓詞，    我就默想你的奇妙。 28      我因愁苦而流淚，    求你照著你的話使我堅強。 29     …

閱讀詩篇 119   ­  這是聖經中最長的一章，詩詞是按希伯來文的22個字母作每一小段開始，每段八行。這首詩頌讚神偉大的啟示，詩人深愛神的話，因它不單帶來知識，更讓我們更新對神的認識。 ­  一下是這篇詩的一些特色： 詩篇119篇是一篇字母詩，沒段都已希伯來文的字母順序開始。. 詩由22段組成，每段八句。 詩人用八個不同的詞彙完整地籲明神的律法的不同含義。 從17節開始，詩人是用禱告的方式書寫。. ­  詩中有關“神的話”的八個用詞: 律法：意指一則訓誨，一個命令，摩西五經，或全部聖經。 法度：（英文翻譯為Testimonies, 見證之意）指神給人清晰無誤的旨意。 道：意指神律法所規範的生活方式。 訓詞：指神為保護祂的子民所頒布的指示。 律例：指刻有神律法的永久記錄。 誡命：指有權能者所頒布的法令。 應許（諾言）：意指神所宣告的真理全然可靠。 法則（判語）：指神宣告有關人的權利和義務的判語。   ­  這些詞彙清晰描述神的活，神的活帶著權柄，全然可信；藉此我們可以學習信靠神，並過聖潔的生活。 ­  詩篇119篇提供22段的默想經文，述說神的慈愛，神的話是祂兒女腳前的燈路上的光。 ­  這首詩的作者逃避迫害他的人，來到神的跟前求隱蔽；透過默想神的話，他得以重新得力。整首詩收集了他的禱告和默想經文的心得。著名的英國大文豪路易士（C. S. Lewis）說這篇詩有如秀麗的織錦刺繡，在安靜中用熟練的手，一針一針精心刺繡出來美麗的一幅圖畫。         詩篇119     聖經新譯本(1-16節)   Aleph – 遵行　神律例是有福的 1       行為完全，    遵行耶和華律法的，都是有福的。 2        謹守他的法度，    全心尋求他的，都是有福的。 3        他們不作不義的事；    他們遵行他的道。 4        你曾把你的訓詞吩咐我們，…

稱謝　神的幫助與拯救1 你們要稱謝耶和華，因他本是良善的；他的慈愛永遠長存。2 願以色列說：“他的慈愛永遠長存。”3 願亞倫家說：“他的慈愛永遠長存。”4 願敬畏耶和華的說：“他的慈愛永遠長存。”5 我在急難中求告耶和華，他就應允我，使我站在寬闊之地。6 耶和華是我的幫助，我決不害怕，人能把我怎麼樣呢？7 耶和華是我的幫助，我必看見恨我的人遭報。8 投靠耶和華，勝過倚靠人。9 投靠耶和華，勝過倚靠王子。10 列國圍困著我，我靠著耶和華的名必除滅他們。11 他們圍繞著我，把我圍困，我靠著耶和華的名必除滅他們。12 他們如同蜜蜂圍繞著我，但他們要像燒荊棘的火熄滅；我靠著耶和華的名必除滅他們。13 他們（“他們”原文作“你”）極力推我，要我跌倒，耶和華卻幫助了我。14 耶和華是我的力量，我的詩歌；他也成了我的拯救。   默想  詩人向神陳述他感恩的心，因神是以色列的拯救；神的慈愛偉大，永遠長存。(vv1-4). 詩人繼續陳述神在急難中如何垂顧，應允他的禱告，神與他同在，他不用害怕那些恨他想傷害他的人，就算敵人四面圍繞他，他也不害怕，因為神與他同在，神是他的力量，他的拯救；他有信心最終能得勝仇敵。 當神的子民發現我們經歷的一切其實都彰顯了神不變的愛，任何時候我們走在一起，都會變成一個感恩的聚會。“不是我們愛　神，乃是　神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。” (約一 4:10) 在過去的年日中，你有沒有特別感恩的事? 你是否經歷過“神是我的力量、我的幫助”？ 存感恩的心到神跟前，稱頌祂永遠長存的慈愛。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

呼籲萬民讚美　神   1   萬國啊！你們要讚美耶和華；   萬民哪！你們要頌讚他。   2   他向我們所施的慈愛極大； 耶和華的信實永遠長存。 你們要讚美耶和華。     默想 這是詩篇中最短的一篇，焦點是頌讚神的美善。藉得我們全心全意讚美的是神的慈愛和祂的信實。 在這篇詩中，詩人對神的認知與先知一致，神不單是以色列的拯救，也是全人類的救主。這首詩的意境已經應驗在基督身上，故此，萬國萬民都當讚美神，高舉耶穌基督為我們成就的救恩。 列舉你對神的慈愛和信實的經歷和認識，以禱告讚美親近神，述說神一切奇妙的作為。     禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

稱謝　神拯救得免死亡   1   我愛耶和華，   因為他聽了我的聲音、我的懇求。 2   因為他留心聽我的懇求，   我一生一世要求告他。 3   死亡的繩索纏繞著我， 陰間的痛苦抓住我； 我遭遇患難和愁苦。 4   那時，我呼求耶和華的名，說：   “耶和華啊！求你拯救我。”   5   耶和華有恩典，有公義，   我們的　神滿有憐憫。 6   耶和華保護愚蒙人，   我落到卑微的地步，他拯救了我。   7    我的心哪！你要回復安寧，   因為耶和華用厚恩待你。 8   主啊！你救了我的性命脫離死亡， 你使我的眼睛不致流淚， 使我的雙腳不致跌倒。 9    我要在活人之地，   行在耶和華面前。   10 我雖然說：“我受了極大的痛苦”，   但我仍然相信。 11 我在驚惶之中曾說：   “人都是說謊的。” 12 我拿甚麼報答耶和華向我所施的一切厚恩呢？   13 我要舉起救恩的杯，   稱揚耶和華的名。 14 我要在耶和華的眾民面前，   向他還我所許的願。…

神是我們唯一的倚靠 1     耶和華啊！不要把榮耀歸給我們，不要歸給我們； 要因你的慈愛和信實把榮耀歸在你的名下。 2     為甚麼容列國的人說： “他們的　神在哪裡呢？” 3     我們的　神在天上； 他喜歡甚麼，就作甚麼。 4     列國的偶像是金的、銀的， 是人手所做的。 5     它們有口，卻不能說話； 有眼，卻不能看； 6     有耳，卻不能聽； 有鼻，卻不能聞； 7     有手，卻不能摸； 有腳，卻不能行； 也不能用喉嚨發聲。 8     做偶像的必和偶像一樣； 凡是倚靠它們的，都必這樣。 9     以色列啊！你們要倚靠耶和華； 他是你們（“你們”原文作“他們”）的幫助、你們的盾牌。 10    亞倫家啊！你們要倚靠耶和華； 他是你們的幫助、你們的盾牌。 11    敬畏耶和華的啊！你們要倚靠耶和華； 他是你們的幫助、你們的盾牌。 12    耶和華顧念我們， 必賜福給我們； 他必賜福給以色列家， 賜福給亞倫家。 13    敬畏耶和華的，無論大小尊卑， 他都必賜福。 14    願耶和華使你們增多， 使你們和你們的子孫增多。 15    願你們蒙創造天地的耶和華賜福。 16    天屬於耶和華， 地，他卻賜給了世人。 17    死人不能讚美耶和華， 下到陰間的不能讚美他。 18   …

頌讚　神領以色列出埃及 1     以色列出了埃及，       雅各家離開了說外國語言的人民的時候， 2     猶大就成了主的聖所，       以色列成了他的王國。   3     大海看見就奔逃，       約旦河也倒流。 4     大山跳躍像公羊，       小山蹦跳像小羊。   5     大海啊！你為甚麼奔逃？       約旦河啊！你為甚麼倒流？ 6     大山啊！你們為甚麼跳躍像公羊？       小山啊！你們為甚麼蹦跳像小羊？   7     大地啊！你在主的面前，       在雅各的　神面前要戰抖。 8     他使磐石變為水池，       使堅石變為水泉。   默想 當神將以色列人帶出埃及時，他住在他們中間，治理他們。 詩人用擬人化的手法描述當時的情景：當紅海看見以色列人來時，因害怕他們而奔逃，將海水分開。當以色列人進入迦南應許地之時，約旦河也因此倒流，使百姓可以安然走過。當神在何烈山與百姓相遇時，西奈周圍的山都“跳躍”震動。 因此所有的人都當在神的面前戰抖（7節），正如神創造的各樣事物一樣；因為神必以他的大能拯救自己的百姓，並供應他們的需要。當我們記得神一切的恩典和大能時，我們就會不期然地產生對神敬畏的心，並向他獻上讚美。 如果你要寫一首有關你個人的“救贖之歌”，你的故事將會從什麼地方開始？其中有哪些重要的事件？ 嘗試想像一下，你生命中的（1）埃及是代表什麼？（2）紅海是什麼？（3）約旦河是什麼？（4）西奈山是什麼？（5）磐石變水源是什麼？     禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

頌讚至高的　神垂顧貧寒人   1      你們要讚美耶和華。 耶和華的僕人哪！你們要讚美， 要讚美耶和華的名。   2      耶和華的名是應當稱頌的， 從現在直到永遠。 3      從日出之地到日落之處， 耶和華的名都該受讚美。   4      耶和華高過萬國， 他的榮耀超越諸天。 5      誰像耶和華我們的　神呢？ 他坐在至高之處， 6     他俯首垂顧天上和地下的事。 7      他從灰塵中抬舉貧寒人， 從糞堆中提拔窮乏人， 8      使他們和權貴同坐， 就是和他子民中的權貴同坐， 9      他使不能生育的婦人安居家中， 成了有許多兒女的快樂母親。 你們要讚美耶和華。   默想 詩篇113-118的六篇詩篇，是用於逾越節、五旬節和住棚節的慶典中恭唱的詩歌。113篇肯定神救拔貧寒人，114篇拯救出埃及，115篇以色列整個群體向神稱頌，116篇個人的稱謝，117篇萬民的讚美。118篇最後全體歡呼稱頌神，並等候將要來的彌賽亞。 對猶太人來說，逾越節的確是一個值得稱頌讚美的節期。每一年藉著家人同吃逾越節晚餐，回首當年死亡襲擊埃及，卻逾越過門上塗抹鮮血的以色列家，其後法老終於允許他們的祖宗離開。因此，逾越節是自由的慶典，歡慶神的救恩。 這位“耶和華高過萬國，他的榮耀超越諸天”的以色列神，竟然“俯首垂顧……從灰塵中抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人”。當然是配得眾人的頌讚與感謝的。 基督徒也有自己的逾越節（即受難節），一同慶祝紀念，就是當神藉著耶穌道成肉身，來到人世間，自甘卑微，順服至死；使得我們藉著因信而有耶穌基督之血的記號，被神高舉“和權貴同坐”。 用一些時間默想你自己的逾越節經驗，並向神以及逾越的羔羊獻上你的頌讚與感謝。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

敬畏　神的必享福樂 1   你們要讚美耶和華。 敬畏耶和華、熱愛他的誡命的， 這人是有福的。 2   他的後裔在地上必強盛， 正直人的後代必蒙福。 3   他家中有財富，有金錢， 他的仁義存到永遠。 4   正直人在黑暗中有光照亮他， 他滿有恩慈，好憐恤，行公義。 5   恩待人，借貸給別人，按公正處理自己事務的， 這人必享福樂。 6   因為他永遠不會動搖， 義人必永遠被記念。 7   他必不因壞消息懼怕； 他的心堅定，倚靠耶和華。 8   他的心堅決，毫不懼怕， 直到他看見他的敵人遭報。 9   他廣施錢財，賙濟窮人； 他的仁義存到永遠； 他的角必被高舉，大有榮耀。 10 惡人看見就惱怒， 他必咬牙切齒，身心耗損； 惡人的心願必幻滅。   默想 前一篇詩111篇頌讚神為他的子民所作的事情，本篇112篇提出百姓當如何向神回應。這篇詩提到敬畏神的人所得的福氣（2-3節）。雖然神的百姓生活在黑暗邪惡的世界中，他們卻有保障，因為他們的心堅定依靠神（4，7-8，10節）。當神的子民經歷了神的大能作為和祂的祝福，他們也會將神所賜與的，慷慨地與有需要的人分享。 如果我們生活中的安全感及快樂感是取決於股票市場，天氣預報，或是工作評審報告，我們就會不斷地活在擔心“壞消息”的境況中。相反，如果我們的生活是以榮耀神為中心，我們就會按照神的命令過生活，並以讚美和感謝來回應神。這樣，我們的生命就會被建造在神堅固穩妥的永恆根基上。我們的生命也因為與神的關係，而不斷地被神塑造改變，我們就不會“因壞消息懼怕”，因我們的“心堅定，倚靠耶和華”（7節）。 本詩中，是否有任何一句與你所敬佩的一位人物很吻合的？有哪一句是與你自己符合的？有哪一句是你希望能夠符合你的現今的光景？     禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

頌讚　神的作為與信實 1 你們要讚美耶和華。 在正直人的議會中和大會裡， 我要全心稱謝耶和華。 2 耶和華的作為偉大， 喜愛他作為的人都努力查究。 3 他的作為滿有尊榮和威嚴， 他的公義永遠長存。 4 他使人記念他所行的奇事； 耶和華有恩典，有憐憫。 5 他賜糧食給敬畏他的人； 他永遠記念自己的約。 6 他向自己的子民彰顯大能的作為， 把列國賜給他們為業。 7 他手所作的都是誠實和公正； 他的訓詞都是可信靠的。 8 他的訓詞是永遠確定的， 是按著信實和正直制訂的。 9 他向自己的子民施行救贖； 他命定自己的約，直到永遠； 他的名神聖可畏。 10 敬畏耶和華是智慧的開端； 凡是這樣行的都是明智的。 耶和華該受讚美，直到永遠。   默想 詩人呼籲神的子民來讚美他，並且要在“議會中和大會裡”（即，公眾的場合中）來讚美神。詩人列舉神美善的實例，並讚美神的救贖以及祂的信實。 基督徒應當熟記神偉大的性情並他的作為，使我們無論遇到什麼環境，都會記得要多多地信靠並順服神。 試試看將這首十節的短詩背下來，讓你的心被其所感而稱頌神。當你思想這篇短詩時，本詩就會提醒你，這位至高的神，竟然願意以他的能力來拯救、愛護你(因為你是祂的兒女)。 神最近在你生命中做了些什麼事？有什麼是神 “所行的奇事”，可以讓你來“記念”（4節）？     禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

主必得勝並作永遠的祭司         大衛的詩。   1 耶和華對我主說： “你坐在我的右邊， 等我使你的仇敵作你的腳凳。”   2 耶和華必使你從錫安伸出能力的權杖， 你要在你的仇敵中掌權。 3 在你征戰的日子，你的人民都樂意投身； 你的少年人以聖潔為裝飾， 好像清晨的甘露，到你那裡。 4 耶和華起了誓，就決不反悔； 他說：“你永遠作祭司， 是照著麥基洗德的體系。”   5 主在你右邊， 在他發怒的日子，必剿滅列王。 6 他必在列國中施行審判， 屍首就遍滿各處； 他要剿滅地上各處的首領。 7 王要喝路旁的河水， 因此他必挺胸昂首。   默想 本篇詩認定神是永遠的得勝君王，並作永遠的祭司。他要解決一切的糾紛、止息所有的紛爭，並要“在列國中施行審判”。新約聖經多次引用本篇詩篇，說明耶穌就是大衛後裔中那位要來的受膏者——彌賽亞；他同時有君王的身份（徒2：34-35），以及祭司的身份（4節，來5：6）。 想像一下那些與你作對的人，或是你的敵人。有一天，你與他都要來到最高審判官基督的台前，神將解決所有的紛爭，並以“能力的權杖”來治理全地。這就是說，到那時，你和你的敵人都必須將自己在行為和信念上，一切與神相違的，都完全的降服在神的治理底下。這幅場景給你有什麼想法？帶給你怎樣的感受？ 無論你目前正在面對怎樣的爭戰，我們都可以確知，神將會得到最終的勝利，神的軍隊會與你一同面對一切的困難與爭戰。 你目前正面對哪些爭戰、掙扎、或是難題？你是否願意將這些困難交卸給神，讓這位大祭司為你代求，並為你施行審判？ 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

祈求　神報應惡人大衛的詩，交給詩班長。   1 我所讚美的　神啊！ 求你不要緘默無聲， 2 因為邪惡的人的嘴和詭詐的人的口，已經張開攻擊我； 他們用虛謊的舌頭對我說話。 3 他們說毒恨的話圍攻我， 無緣無故攻擊我。 4 他們以敵對的態度來回報我的愛； 至於我，我只有禱告。 5 他們對我以惡報善， 以憎恨回報我的愛。 6 求你派一個惡人對付他； 派一個對頭站在他的右邊。 7 他受審判的時候，願他被判為有罪； 願他的禱告成為罪。 8 願他的年日短少， 願別人取代他的職分。 9 願他的兒女成為孤兒； 願他的妻子成為寡婦。 10 願他的兒女流離失所，到處求乞； 願他們從他們破毀的家中被趕逐出去。 11 願債主奪去他一切所有的； 願外人都劫掠他勞碌得來的。 12 願無人對他施仁慈； 願無人恩待他的孤兒。 13 願他的後人被除滅， 願他們的名字在下一代被塗抹。 14 願他列祖的罪孽被耶和華謹記； 願他母親的罪惡不被塗抹。 15 願這些罪常在耶和華面前， 好使他們的名號從地上被除掉。 21 至於你，主耶和華啊！求你為你名的緣故恩待我； 按著你美好的慈愛拯救我。 22 因為我困苦貧窮， 我的內心傷痛。 23 我像日影傾斜，漸漸消逝， 又像蝗蟲被抖掉。 24 我因禁食，雙膝軟弱無力； 我的身體消瘦枯乾。 25 我成了他們羞辱的對象； 他們一看見我，就搖頭。 26 耶和華我的　神啊！求你幫助我； 求你按著你的慈愛拯救我， 27 好讓人知道這是出於你的手， 是你耶和華所作的事。 28 任憑他們咒詛，只願你賜福； 願起來攻擊我的都蒙羞， 你的僕人卻要歡喜。 29 願敵對我的披戴羞辱； 願他們以自己的恥辱為外袍披在身上。 30 我要用口極力稱謝耶和華； 我要在眾人中間讚美他。 31 因為他必站在貧窮人的右邊， 拯救他脫離定他死罪的人。…

1  　神啊！我的心堅定； 我要用我的靈歌唱和頌讚。 2 琴和瑟啊！你們都要醒過來； 我也要喚醒黎明。 3 耶和華啊！我要在萬民中稱謝你， 在萬族中歌頌你。 4 因為你的慈愛偉大，高及諸天； 你的信實上達雲霄。 5 　神啊！願你被尊崇，過於諸天； 願你的榮耀遍及全地。 6 求你用右手拯救我們，應允我們， 使你喜愛的人得拯救。 7 　神在自己的聖所（“神在自己的聖所”或譯：“神指著自己的聖潔”）說： 我必分開示劍， 我必量度疏割谷。 8 基列是我的，瑪拿西是我的； 以法蓮是我的頭盔； 猶大是我的權杖， 9 摩押是我的洗腳盆； 我要向以東拋鞋， 我要因戰勝非利士歡呼。” 10 誰能帶我進堅固城？ 誰能領我到以東地去呢？ 11 　神啊！你不是把我們丟棄了嗎？ 　神啊！你不和我們的軍隊一同出戰嗎？ 12 求你幫助我們抵擋敵人， 因為人的援助是沒有用的。 13 我們靠著　神奮勇作戰， 因為他必踐踏我們的敵人。   默想 這是一首受敵人攻擊，呼求幫助的詩篇。大衛一開始就表明對神全然的信靠，大衛的請求事實上正是對神的敬拜，因他知道“你的慈愛偉大，高及諸天；你的信實上達雲霄”（4節）。 大衛滿懷信心的知道，神已經應允勝利。“向以東拋鞋”（9節）是表示以色列已經統領被屈服的敵國。本篇詩是在打仗之前寫的，大衛深信神是守約的神，必與以色列的軍隊同往，因此他寫出好像已經得勝的凱歌一般。 信徒當面對生活上，工作上的屬靈敵人時，也當求神賜予同樣的謙卑與信靠。 回想你曾經面對的一個“敵人”，你怎樣依靠神的幫助去勝過當時的困境？或是你如何因為沒有依靠神而跌倒失敗？ 這篇詩，以及你自己的經驗，如何幫助你有信心地依靠神來面對將來的困難處境？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

稱頌　神拯救他的子民 1你們要稱謝耶和華，因他本是良善的； 他的慈愛永遠長存。 2 願耶和華救贖的子民這樣稱謝他； 這民就是他從敵人的手裡救贖出來， 3 把他們從各地， 就是從東從西、從南（“南”原文作“海”）從北，招聚回來的。 4 他們有些人在曠野、在荒漠飄流， 尋不見路往可居住的城巿。 5 他們又飢又渴， 心靈疲弱。 6 他們在急難中呼求耶和華， 耶和華就救他們脫離困苦； 7 領他們走正直的路， 使他們去到可居住的城巿。 8 願人因耶和華的慈愛， 和他向世人所行的奇事稱謝他。 9 因為他使乾渴的人得到滿足， 又使飢餓的人飽享美物。   10 他們有些人坐在黑暗和死蔭裡， 被困苦和鐵鍊捆鎖著； 11 因為他們違背了　神的話， 藐視了至高者的旨意。 12 所以　神用苦難治服他們的心； 他們跌倒，也沒有人幫助。 13 他們在急難中呼求耶和華， 耶和華就拯救他們脫離困苦。 14 他從黑暗裡和死蔭中把他們領出來， 弄斷他們的鎖鍊。 15 願人因耶和華的慈愛， 和他向世人所行的奇事稱謝他。 16 因為他打破了銅門， 砍斷了鐵閂。     默想 這首詩描述那些飢餓、乾渴、流浪的猶太人，當他們向神呼求，神就應允，拯救他們脫離困苦，以祂的慈愛引領他們“去到可居住的城巿”（7節）。 整篇詩的每一段都在述說神的拯救，（若時間許可，最好將整篇詩讀一遍。）災難使神的子民陷在極度苦難當中，他們向神呼求，祂就拯救他們。每個災難和拯救都幫助我們更加認識救恩，使我們更加讚美神。 因著神的拯救，詩人呼籲“願人因耶和華的慈愛，和他向世人所行的奇事稱謝他”（8，15，21，31節）。感恩稱謝讓我們記得神的作為，更重要的，感恩向我們見證神的性情——祂的美善，祂永遠長存的慈愛。 當你遇到極度困難的時候，你是否會向神呼求？為什麼？這篇詩歌如何可以幫助你向神的呼求？ 你願意在哪些方面，效法本篇詩所顯示神的美善？     禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

保羅抵達羅馬 11 過了三個月，我們上了一艘亞歷山太來的船。這船在島上過冬，船的名字是“宙斯雙子”。 12 到了敘拉古，我們停留了三天。 13 從那裡繞道航行，來到利基翁。過了一天，起了南風，第二天到達部丟利。 14 我們在那裡遇見一些弟兄，他們邀請我們一同住了七天。這樣，我們就來到了羅馬。15 弟兄們聽到了我們的消息，就從羅馬出來，在亞比烏和三館迎接我們。保羅見了他們，就感謝　神，膽子也壯了起來。 保羅在羅馬傳道 16 我們到了羅馬，保羅獲准獨自與看守他的士兵居住。 17 過了三天，保羅請猶太人的首領來。他們都到了，保羅說：“各位弟兄，我雖然沒有作過甚麼事反對人民或者反對祖先的規例，卻像囚犯被逮捕，從耶路撒冷交到羅馬人的手裡。 18 他們審訊之後，因為在我身上沒有甚麼該死的罪，就想要釋放我。 19 可是猶太人反對，我迫不得已才上訴凱撒，並不是有甚麼事要控告我的國民。 20 因此，我請你們來見面談談。我原是為了以色列的盼望，才帶上這條鎖鍊的。” 21 他們說：“我們沒有收到猶太來的信，是提到你的，弟兄中也沒有人來報告，或說你甚麼壞話。 22 但我們覺得應該聽聽你本人的意見，因為關於這教派，我們知道是到處遭人反對的。” 23 他們和保羅約好了一個日子，到那日有很多人到他的住所來見他。他從早到晚向他們講解，為　神的國竭力作見證，引用摩西的律法和先知的話勸他們信耶穌。 24 他所說的話，有人信服，也有人不信。 25 他們彼此不合，就分散了。未散以前，保羅說了幾句話：“聖靈藉以賽亞先知對你們祖先所說的，一點不錯。 26 他說： ‘你去告訴這人民： 你們聽是聽見了，總是不明白； 看是看見了，總是不領悟。 27 因為這人民的心思遲鈍， 用不靈的耳朵去聽， 又閉上了眼睛； 免得自己眼睛看見， 耳朵聽見， 心裡明白，回轉過來， 我就醫好他們。’ 28 所以你們應當知道，　神這救恩，已經傳給外族人，他們也必聽從。”（有些抄本在此有第29節：“他說了這話，猶太人中間大起爭論，就走了。”） 30 保羅在自己所租的房子裡，住了整整兩年。凡來見他的人，他都接待，31 並且放膽地傳講　神的國，教導有關主耶穌基督的事，沒有受到甚麼禁止。 默想 保羅有兩年在羅馬受到軟禁，凡來見他的人，他都接待。使徒行傳是從耶穌釘十字架到祂的復活開始，之後有監禁，鞭打，殉道——不單是保羅，而是初期教會中許多信徒的經歷。他們遭遇公開的恐嚇，私下的勾結；還有更微妙的妥協——回歸猶太教的儀式，謹守舊有的規條。但雖經過這些，基督的福音還是傳出去了。雖有拘限，妥協，阻攔，拒絕，福音終由羅馬帝國傳向世界各處。 使徒行傳最後留下的景況就是：保羅開放自己，開放住所，接待所有來見他的人，向他們放膽傳講，沒有人禁止。他曾接受別人的接待，現在他也接待他人。神的僕人，當向主一樣“不偏待人的”（10：34），慷慨、仁慈的接待來到你身邊的人。 31節“放膽地傳講　神的國，教導有關主耶穌基督的事”，不但可以總結保羅兩年拘留羅馬的生活，這也是他一生的寫照。 反省一下，你是否願意以31節成為你一生的寫照？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

保羅啟程往羅馬 27 他們決定要我們坐船往意大利去，就把保羅和別的囚犯，交給皇家軍營裡的一個百夫長，名叫猶流。 2 有一艘亞大米田來的船，要開往亞西亞沿岸一帶的地方，我們上去，船就開了。跟我們在一起的，還有馬其頓的帖撒羅尼迦人亞里達古。 3 第二天到了西頓，猶流寬待保羅，准他去看看朋友，接受他們的招待。 4 我們又從那裡開船，因為逆風，就沿著塞浦路斯背風而行。 5 渡過基利家和旁非利亞一帶的海面，就到了呂家的每拉。6 百夫長在那裡找到一艘亞歷山太來的船，要開往意大利去，就叫我們上了那船。 7 一連幾天，船都走得很慢，好不容易才到了革尼土的對面。因為有風阻擋著我們，就沿著克里特背風而行，從撒摩尼對面經過， 8 沿著海岸行駛，航程很艱難，後來才到了靠近拉西亞城一個名叫美港的地方。 9 過了相當的時候，連禁食節也過去了，所以航行很危險，保羅就勸告他們， 10 說：“各位，我看這次航行，不單貨物和船隻要遭到損失，大受破壞，連我們的性命也難保。” 11 但百夫長寧願相信船長和船主的話，卻不相信保羅所說的。 12 而且這港口不適宜過冬，所以大多數人主張離開那裡，也許可以到非尼基去過冬。非尼基是克里特的一個港口，一面向西南，一面向西北。 船在海上遇暴風 13 這時南風徐徐地吹來，他們以為風勢有利，就起錨沿著克里特航行。14 可是過了不久，有一股名叫“友拉革羅”（“友拉革羅”意即“東北風”）的颶風，向島上吹襲。 15 船給風困住了，不能迎風前行，只好隨著風向飄流。16 有一個小島名叫高達，我們就在這島的背風岸急航，好不容易才把救生艇拉住。 17 水手把艇拉上來，用纜索繞過船身捆好。他們怕船在賽耳底擱淺，就收下船帆，任船飄流。 18 風浪把我們顛簸得很厲害，第二天他們就把貨物拋在海裡， 19 第三天又親手把船上的用具扔掉。 20 好幾天，都看不見星星和太陽，狂風大浪催逼著我們，這樣看來，我們連生還的希望都沒有了。 21 大家很久沒有吃飯了，保羅就站在他們中間，說：“各位，你們本來應該聽我的話不離開克里特，就不會遭受這場損失和破壞了。 22 現在我勸你們放心。除了這艘船以外，你們沒有一個人會喪命的。 23 因為我所歸屬所事奉的　神，他的使者昨天夜裡站在我的旁邊，說： 24 ‘保羅，不要怕。你必定可以站在凱撒面前；　神已經把那些和你同船的人賜給你了。’ 25 所以，各位請放心。我相信　神對我怎樣說，也必怎樣成就。 26 不過我們必會擱淺在一個海島上。”   默想 雖然保羅屢遇驚險，他卻滿有希望的鼓勵大家，因有神的使者在夜晚向他顯現，保證他必會到羅馬，在凱撒面前受審；並告訴與他一起的每一位也將去到羅馬。因此，保羅說「不要害怕……放心」（24-25節）。船在狂風大浪漂流海中，大家都驚慌失措，保羅在這個時候(人的方法用盡了)，靠著神成為這艘船實際的領袖，安慰鼓勵大家，並再次為神作見證，說明神的大能與保護，祂必保全他們的生命，使他們深刻認識創造風浪和海水的真神。 神今天也一樣要得到我們。每一件我們認為是損失的遭遇，都可以成為發掘神在當中的機會，使我們了解生命的寶貴，在沒有慾望、自大、及貪心妨礙的情況下，使我們了解愛的寶貴。神的聲音不斷地在恐怖、災難和絕望中對我們說道：「不要害怕。。。放心」。 將心中的害怕、無助告訴神，並在問題的當中，尋找神的同在，聆聽神對你說：「不要害怕……放心」。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

保羅在亞基帕王面前申辯 26 亞基帕對保羅說：“准你為自己申辯。”於是保羅伸手辯護說： 2 “亞基帕王啊，猶太人控告我的事，今天我可以在你面前辯護，實在是萬幸；3 特別是你熟悉猶太人的一切規例和爭論，所以求你耐心聽我申訴： 12 “那時候，我得到祭司長的授權和准許，去大馬士革。 13 王啊，就在中午的時候，我在路上看見一道光，比太陽更明亮，從天上四面照著我和同行的人。 14 我們都仆倒在地上，我聽見有聲音用希伯來話對我說：‘掃羅！掃羅！你為甚麼迫害我？你要踢刺是難的。’ 15 我說：‘主啊，你是誰？’主說：‘我就是你所迫害的耶穌。 16 你起來，站著，我向你顯現，是要指派你為我工作。你要為你所見過的事，和我將要向你顯明的事作見證。 17 我要救你脫離這人民和外族人，差遣你到他們那裡去， 18 開他們的眼睛，使他們從黑暗中歸向光明，從撒但的權下歸向　神，使他們的罪惡得到赦免，並且在那些因信我而成聖的人中同得基業。’ 19 “亞基帕王啊，因此，我沒有違背這從天上來的異象， 20 先向大馬士革、耶路撒冷、猶太全地的人宣講，後向外族人宣講，叫他們悔改，歸向　神，行事與悔改的心相稱。 21 猶太人就是為了這緣故在殿裡捉住我，想要殺我。 22 然而，我得到　神的幫助，直到今日還是站得穩，向尊卑老幼作見證，我所講的都是眾先知和摩西所論的將來必成的事， 23 就是基督必須受難，並且從死人中首先復活，把光明的信息傳報給這人民和外族人。” 保羅說服亞基帕王 24 保羅申訴到這裡，非斯都大聲說：“保羅！你瘋了；你的學問太大，使你瘋了！” 25 保羅說：“非斯都大人，我沒有瘋，我說的都是真實的話，清醒的話。 26 因為王知道這些事，所以我對王坦白直說。我確信這些事沒有一件能瞞得過他，因為這不是在背地裡作的。 27 亞基帕王啊，你信先知嗎？我知道你是信的。” 28 亞基帕對保羅說：“你想用這樣短短的時間就可以說服我作基督徒嗎！” 29 保羅說：“無論時間短也好，時間長也好，我向　神所求的，不單是你，而且是今天所有的聽眾，都能像我一樣作基督徒，只是不要有這些鎖鍊。” 30 亞基帕王、總督和百尼基，還有在座的人都站起來， 31 退到一邊，彼此談論，說：“這個人並沒有犯過甚麼該死該綁的罪。” 32 亞基帕對非斯都說：“這個人若沒有向凱撒上訴，早就可以釋放了。”   默想 雖然保羅在好幾個審問當中，都被證實是無罪的，但是到本章這個時候，他依然被囚，且不斷遭遇猶太首領不公不正的指控。每次他都是正直有力地為自己辯護，但結果卻是死刑的威脅。在這一切的遭遇中，保羅辯護的證言皆保持一致。而他最大的願望就是控告他的以及聽審的，“叫他們悔改，歸向　神，行事與悔改的心相稱”（20節）。 你對於周圍所見到的不公不義——貧窮、無家可歸、以及你自己生命中的不公，有怎樣的回應？在面對不公的局勢下保持保羅當時的態度，確實是很不容易。但是記住，神在場，祂明白我們心中的忿怒。 將你的想法與感受告訴神，讓神以祂溫柔的話語來平伏你心中的激動，並指教你當有的回應。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

保羅上訴凱撒 25 非斯都到任三天之後，就從該撒利亞去耶路撒冷。 2 祭司長和猶太人的首領，到他面前控告保羅。他們又要求非斯都， 3 求他恩准對付保羅，把保羅解來耶路撒冷，他們好埋伏在路上殺死他。 4 非斯都回答：“保羅現今押在該撒利亞，我就要回到那裡去。” 5 又說：“你們中間有權勢的，和我一同去吧！那人若有甚麼不是，他們就可以告他。” 6 非斯都在他們那裡大約逗留了不過十天八天，就回到該撒利亞去。第二天就開庭，吩咐把保羅帶來。 7 保羅一到，那些從耶路撒冷來的猶太人，就站在他周圍，提出許多嚴重的控告，可是所控告的他們都不能證實。 8 保羅申辯說：“無論對猶太人的律法、聖殿或凱撒，我都沒有罪。” 9 但非斯都為要討好猶太人，就問保羅：“你願意去耶路撒冷，讓我在那裡審問這事嗎？” 10 保羅說：“我現在站在凱撒的審判臺前，這裡是我應當受審的地方。我對猶太人並沒有作過甚麼不對的事，這是你清楚知道的。 11 我若作過不對的事，犯過甚麼該死的罪，就是死我也不推辭。不過，如果這些人告我的事不是真的，誰也不可以把我送給他們。我要向凱撒上訴。” 12 非斯都同議會商量後，答覆說：“你既然要向凱撒上訴，可以到凱撒那裡去。” 亞基帕王要聽保羅的案情 13 過了一些日子，亞基帕王和百尼基到該撒利亞來，問候非斯都。 14 他們在那裡逗留了許多天，非斯都把保羅的案情向王陳明，說：“這裡有一個囚犯，是腓力斯留下來的。 15 我在耶路撒冷的時候，祭司長和猶太人的長老控告他，要求把他定罪。 16 我答覆他們說，被告還沒有和原告當面對證，又沒有機會為所控的罪申辯，就被送給對方，羅馬人沒有這個規例。 17 後來他們都到了這裡，我沒有耽延時間，第二天就開庭，吩咐把那人提出來。18 原告都站在那裡，他們所控訴他的，並不是我所意料的惡事。 19 他們與他爭辯的，只是他們的宗教問題；還論到一位已經死了的耶穌，保羅卻說他是活著的。 20 關於這些爭論，我不知道怎樣處理，就問他願不願意上耶路撒冷去為這些事在那裡受審。 21 但保羅要求把他留下，等待皇上裁判，我就下令把他押起來，等候解往凱撒那裡。” 22 亞基帕對非斯都說：“我也想聽聽這人說些甚麼。”非斯都說：“明天就請你來聽。” 23 第二天，亞基帕和百尼基威風凜凜地來了，同千夫長和城中的顯要進了廳堂。非斯都吩咐一聲，就有人把保羅提出來。 24 非斯都說：“亞基帕王和在座的各位，請看這個人。耶路撒冷和本地的猶太人都向我請求，嚷著說這個人不該活著。 25 我查明他沒有犯甚麼該死的罪，但是他自己既然要向皇上上訴，我就決定把他解去。 26 關於這個人，我沒有甚麼確實的事可以呈奏主上的。所以把他帶到你們面前，特別是你亞基帕王面前，為要在審查之後，有所陳奏。 27 因為我認為解送囚犯，不指明他的罪狀，是不合理的。”   默想                 自從上次上法庭已經兩年了，非斯都新官到任，猶太人依然沒有放棄對保羅的起訴。猶太人的首領要求非斯都將保羅押解至耶路撒冷開庭，非斯都反叫猶太首領上到該撒利亞來。 開庭時，多人圍繞保羅，提出嚴厲控告，保羅做了簡短有力的申辯“無論對猶太人的律法、聖殿或凱撒，我都沒有罪”（8節）。 保羅守住了他羅馬人、猶太人、基督徒的身份，他竭力的為主盡上基督徒的本份，卻沒有因此不顧他身為羅馬人、猶太人的身份；他遵守羅馬的法律，也沒有干犯污穢猶太人的聖殿，所以非斯都和亞基帕王根據羅馬法律，證明他是無罪的。 每個人在這世界上都有好幾種身份：國家的國民、公司或學校的成員、朋友的朋友（不管是教會中還是沒有信主的朋友）、家中的一分子。每個角色都有權利和義務。在你諸多的身份中，你是否盡力地作好你的本份？ 求聖靈光照，讓你看見有什麼地方需要改善的？並懇求神賜力量來改進。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

保羅受審 24 過了五天，大祭司亞拿尼亞同幾個長老，和一個律師帖土羅來了，他們向總督控告保羅。 2 保羅傳來了之後，帖土羅就控訴他說：“腓力斯大人，因著你的緣故，我們大大地享受著太平；因著你的遠見，本國大事改革； 3 我們隨時隨地感激不盡。 4 現在我不想多煩擾你，只求你寬容一下，聽我們講幾句話。 5 我們看這個人就像瘟疫一樣，是煽動普天下猶太人生亂的人，又是拿撒勒派的首領。 6 他還意圖污穢聖殿，我們就把他捉住。（有些抄本在此有以下一段：“我們想按照我們的律法審問他。7可是千夫長呂西亞來了，用武力把他從我們手中搶走，８還吩咐原告到你這裡來。”） 8 你親自審問之後，就必清楚知道我們告他的一切事了。” 9 猶太人也都跟他一同控告保羅，證實事情確是這樣。 保羅在腓力斯面前申辯 10 總督向保羅示意，叫他說話，他就說：“我知道你在本國審案多年，所以樂意為自己申辯。 11 你清楚知道，自從我上耶路撒冷去禮拜，到現在還沒有十二天； 12 無論在殿裡、會堂中或城裡，他們都沒有看見我跟人辯論，或煽動群眾作亂， 13 也不能向你證明他們現在控告我的事。 14 但有一件事我要向你承認，他們所稱為異端的這道，我正是根據這道來敬拜我祖先的　神的。一切律法和先知所記的，我都相信。 15 我靠著　神所存的盼望，也是他們自己所期待的，就是義人和不義的人都要復活； 16 因此，我常常勉勵自己，對　神對人要常存無虧的良心。 17 過了幾年我帶著捐款回來賙濟本國，同時也帶了祭物， 18 他們看見我在殿裡的時候，我已經行完了潔淨禮，並沒有和一大群人在一起，也沒有生亂， 19 只有幾個從亞西亞來的猶太人而已。他們若有事要控告我，就應該到你面前來控告。 20 要不然，當我站在公議會中受審的時候，這些人若發現我有甚麼罪行，早就親自說出來了。 21 如果有的話，就是我站在他們中間所喊的：‘我今天在你們面前受審，是為了死人復活的事’那一句話。” 22 腓力斯本來就詳細曉得這道，卻故意拖延他們，說：“等千夫長呂西亞來了，再斷定你們的事。” 23 於是吩咐百夫長看守保羅，但要寬待他，不可阻止親友來照料他。 腓力斯聽道後害怕起來 24 過了幾天，腓力斯和他的猶太妻子土西拉一同來到，他又傳見保羅，聽他談論在耶穌基督裡的信仰。 25 保羅講到公義、自制和將來的審判的時候，腓力斯就害怕起來，說：“你先走吧，等我有空的時候再叫你來。”26 同時他也希望保羅送錢給他，所以又多次傳見他，和他談話。 27 過了兩年，波求．非斯都接了腓力斯的任；腓力斯為要討好猶太人，就把保羅留在監裡。 默想                 大祭司亞拿尼亞率領公會代表和辯士，在巡撫腓利斯面前力告保羅。保羅為自己辯護、駁斥公會的控訴。他在羅馬巡撫腓力斯面前作了場強而有力的辯護（11-21節，請自行閱讀此段），指出大祭司的控訴錯漏百出。但腓力斯舉棋不定，拒絕裁定本案，保羅因此被拘留有兩年之久。腓力斯又因希望保羅行賄，偶而召見作為聽審。因此從本章看起來，保羅似乎是倒霉至盡的一敗塗地。 但事實上，這卻是徹底的成功！因為保羅的緣故，福音被傳講出來了。我們不應期望在世人當中極受歡迎，或是絕大部分的人會立刻悔改信主，但至少，我們需要有機會來傳講福音給人聽。 跟進第廿二章的第四個默想問題，你有沒有機會向一個人分享你得救的故事？那人肯聽嗎？他肯接受嗎？你從這個經驗學習到什麼？ o    主啊，求你吸引 ___________ 來親近你。 o    主啊，你阻止撒但蒙蔽___________ 的心認識真理。 o    聖靈，求你讓___________ 認識自己的罪，並明白他需要基督的救贖。 o    求你差遣一位信徒向 ___________分享福音。 o    主啊，求你讓___________ 承認耶穌是主，信心得以成長，並能結出果子，榮耀你，阿門。     禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

1 保羅定睛看著公議會的各人，說：“各位弟兄，我在　神面前，行事為人一向都是憑著良心的。” 2 大祭司亞拿尼亞就吩咐站在他旁邊的人打保羅的嘴巴。 3 保羅對他說：“你這粉飾的牆啊，　神要擊打你！你坐堂要按著律法審問我，現在你竟然違背律法吩咐人打我嗎？” 4 站在旁邊的人民說：“你敢辱罵　神的大祭司嗎？” 5 保羅說：“弟兄們，我不知道他是大祭司。經上說：‘不可咒詛你人民的領袖。’” 6 保羅看出其中一部分是撒都該人，另一部分是法利賽人，就在公議會中大聲說：“我是法利賽人，也是法利賽人的子孫，我現在受審，是為了盼望死人復活！” 7 他說了這話，法利賽人和撒都該人就起了爭論，會眾也分裂了，成為兩派。 8 原來撒都該人說沒有復活，沒有天使，也沒有鬼靈，法利賽人卻認定這些都有。 9 於是眾人大嚷大鬧，有幾個法利賽派的經學家站起來辯論說：“我們看不出這個人作過甚麼壞事；說不定有靈或天使對他說過話。” 10 爭論越來越大，千夫長怕保羅被他們撕碎了，就吩咐士兵下去，把他從人群中搶救出來，帶到營樓去。 11 當天晚上，主站在保羅身邊，說：“你要壯起膽來，你怎樣在耶路撒冷作見證，也必照樣在羅馬為我作見證。” 猶太人設計謀害保羅 12 到了天亮，猶太人在一起祕密計謀，並且發誓說，不殺保羅，就不吃不喝。 13 一同策劃這項陰謀的有四十多人。 14 他們來見眾祭司長和長老，說：“我們已經發了誓，不殺保羅，就不吃東西。 15 現在你們和公議會要通知千夫長，帶保羅到你們這裡來，裝作要詳細審查他。我們已經預備好了，不等他走近，就把他殺了。” 16 但保羅的外甥聽見這項埋伏的詭計，就到營樓去，告訴保羅。 17 保羅請了一個百夫長來，說：“請你帶這個青年人去見千夫長，他有事要報告。” 18 百夫長就帶保羅的外甥去見千夫長，說：“囚犯保羅請了我去，求我帶這個青年人來見你，他有事要向你報告。” 19 千夫長拉著他的手，走到一邊，私下問他：“你有甚麼事要向我報告？” 20 他說：“猶太人已經約好了，要求你明天把保羅帶到公議會裡去，裝作要詳細審查他。 21 你不要聽他們，因為他們有四十多人正在埋伏起來等著保羅；他們發了誓，不殺保羅，就不吃不喝。現在他們已經準備好了，只等你答應。” 22 千夫長囑咐那青年人：“不要告訴人你把這事告訴了我。”然後就打發他走了。   默想 在法庭上，保羅與法利賽人認同，並且宣稱法庭眼前的真正問題乃是相信復活；因為耶穌從死裡復活，因此就證明“他是大有能力的、神的兒子”（羅1：4）。 但是法庭上大起爭執，越鬧越兇，千夫長乃將保羅搶出，帶到羅馬政府保護的軍營中。自此四年多的時間，保羅成為羅馬的囚犯。 保羅當時的情況必定很不樂觀，他一次次地被人警告，在耶路撒冷會遇到迫害。但就在這樣黑暗的時刻，耶穌向他顯現，並對他說，“你要壯起膽來，你怎樣在耶路撒冷作見證，也必照樣在羅馬為我作見證”（11節） 。保羅在其他困難的時刻，神也適時的以異象來鼓勵安慰他。 天父強壯的手臂，一直都是圍繞著我們的。思想一下在你生命和事奉中，神的手臂在哪裡？你怎樣看見神的保護，引導你朝向神的旨意前進？感謝神強壯但無形的作為，在你走人生路徑的時候，保守你平安穩妥。 你需要在哪些方面謙卑的承認，是神的手在引導你的人生路？看到神如何引導保羅的人生，對你有什麼啟發？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。    

22 “各位父老弟兄，請聽聽我現在對你們的申辯。” 2 他們聽見保羅用希伯來語說話，就更加安靜了。保羅說： 3 “我是猶太人，生在基利家的大數，在城裡長大，按照我們祖宗律法的嚴格要求，在迦瑪列門下受教，我為　神熱心，好像你們大家今天一樣。 4 我曾經迫害信奉這道的人直至死地，把男男女女都捆綁起來，送進監獄， 5 這是大祭司和全公議會都可以給我作證的。我也從他們那裡得到了寫給眾弟兄的信，就去大馬士革，要把那裡的人捆綁起來，帶到耶路撒冷接受懲罰。 保羅自述信主經過 6 “約在正午，當我走近大馬士革的時候，忽然有大光從天上向我四面照射， 7 我仆倒在地上，聽見有聲音對我說：‘掃羅，掃羅，你為甚麼迫害我？’ 8 我回答：‘主啊，你是誰？’他說：‘我就是你所迫害的拿撒勒人耶穌。’ 9 跟我在一起的人，只看見那光，卻聽不清楚那位對我說話的聲音。10 我說：‘主啊，我應當作甚麼呢？’主說：‘起來，進大馬士革去，在那裡有人會把指定給你作的一切事告訴你。’ 11 因為那光太強烈，我的眼睛就瞎了，跟我在一起的人就牽著我的手，進了大馬士革。 12 “有一個人名叫亞拿尼亞的，他是一個虔誠而遵守律法的人，當地所有的猶太人都稱讚他。 13 他來見我，站在我旁邊，對我說：‘掃羅弟兄，你現在可以看見了。’我立刻往上一看，看見了他。 14 他又說：‘我們祖先的　神選派了你，讓你明白他的旨意，看見那義者，聽見他口中的聲音。 15 因為你要把所看見所聽見的，向萬人為他作見證。 16 現在你為甚麼還耽擱呢？起來受洗，求告他的名，洗淨你的罪吧。’ 保羅蒙差遣向外族人傳福音 17 “後來，我回到耶路撒冷，在殿裡禱告的時候，魂遊象外， 18 看見主對我說：‘你要快快離開耶路撒冷，因為你為我作的見證，他們是不會接受的。’ 19 我說：‘主啊，他們知道我曾把信你的人監禁起來，又在各會堂拷打他們， 20 並且你的見證人司提反受害流血的時候，我也親自在場，表示同意，並且為殺他的人看守衣服。’ 21 他對我說：‘你走吧，我要派你到遠方的外族人那裡去。’”   默想 保羅是在大馬士革的路上開始他奇妙的信心之旅，這段經文中，他清楚地講述他的故事，他信主前的情況，如何遇見主，以及信主後的改變。 思想一下你自己的故事——你信主前是怎樣的？怎樣遇見基督的？自從遇見基督後，生命有怎樣的改變？是否有其他人因為你與主的相遇，他們的生命也得到改變？ 試著將你與神相遇、生命改變的經歷，用兩、三個段落寫下，這就是你的信心故事。然後，找一位主內的朋友幫助潤飾，精簡的述說你與神相遇的故事。 禱告。求神在要來的一週內，給你機會向一個人分享你與神的故事。當留意到面前有敞開的機會時，求主給你勇敢去與人分享。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。