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全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+005&version=CUV

 

列王記下第五章（聖經和合本）

1亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前為尊為大，因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝；他又是大能的勇士，只是長了大痲瘋。 2 先前亞蘭人成群地出去，從以色列國擄了一個小女子，這女子就服事乃縵的妻。 3 她對主母說：「巴不得我主人去見撒馬利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。」 4 乃縵進去，告訴他主人說，以色列國的女子如此如此說。 5 亞蘭王說：「你可以去，我也達信於以色列王。」於是乃縵帶銀子十他連得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了； 6 且帶信給以色列王，信上說：「我打發臣僕乃縵去見你，你接到這信，就要治好他的大痲瘋。」 7 以色列王看了信就撕裂衣服，說：「我豈是神，能使人死使人活呢？這人竟打發人來，叫我治好他的大痲瘋。你們看一看，這人何以尋隙攻擊我呢？」 8 神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服，就打發人去見王，說：「你為甚麼撕了衣服呢？可使那人到我這裡來，他就知道以色列中有先知了。」 9 於是，乃縵帶著車馬到了以利沙的家，站在門前。 10 以利沙打發一個使者，對乃縵說：「你去在約旦河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。」 11 乃縵卻發怒走了，說：「我想他必定出來見我，站著求告耶和華─他神的名，在患處以上搖手，治好這大痲瘋。 12 大馬士革的河亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好嗎？我在那裡沐浴不得潔淨嗎？」於是氣忿忿地轉身去了。 13 他的僕人進前來，對他說：「我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你豈不做嗎？何況說你去沐浴而得潔淨呢？」 14 於是乃縵下去，照著神人的話，在約旦河裡沐浴七回；他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。

 

默想：

1. 若有時間，最好將本章全部略讀一次，有關乃縵尋醫的經過，以及後續節外生枝的故事。
2. 乃縵將軍尋醫的旅程，是先去徵詢以色列王，然後被指引去到先知以利沙那裡。但是以利沙的傲慢態度及簡單指示，讓乃縵覺得受到冒犯、被人玩弄。因此他幾乎揮袖而去，不接受以利沙的指示。但是他的僕人誠懇且有智慧地勸說，使得乃縵謙卑地遵從以利沙的吩咐、依賴神的能力，最後果然獲得完全的康復。
3. 根據乃縵的故事，要得到醫治與拯救，我自己需要採取的重要的第一個步驟是什麼？
4. 我曾否得到過神的醫治，無論是肉體的，感情的，財務的……？我在那方面與乃縵很相似——自滿，不信，驕傲？究竟是什麼？

 

禱告：

為神奇妙的醫治大能，及在我生命中的醫治而感謝神。祈求神指出我仍然缺乏謙卑來信靠神的地方，幫助我全心的順服神的旨意。

 

詩歌

「耶穌你醫治」 – https://www.youtube.com/watch?v=53i5j31VTEk

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+004&version=CUV

 

列王記下第四章（聖經和合本）

20 僕人抱去，交給他母親；孩子坐在母親的膝上，到晌午就死了。 21 他母親抱他上了樓，將他放在神人的床上，關上門出來。……25 婦人就往迦密山去見神人。神人遠遠地看見她，對僕人基哈西說：「看哪，書念的婦人來了！ 26 你跑去迎接她，問她說：你平安嗎？你丈夫平安嗎？孩子平安嗎？」她說：「平安。」 27 婦人上了山，到神人那裡，就抱住神人的腳。基哈西前來要推開她，神人說：「由她吧！因為她心裡愁苦，耶和華向我隱瞞，沒有指示我。」 28 婦人說：「我何嘗向我主求過兒子呢？我豈沒有說過，不要欺哄我嗎？」 29 以利沙吩咐基哈西說：「你束上腰，手拿我的杖前去；若遇見人，不要向他問安；人若向你問安，也不要回答；要把我的杖放在孩子臉上。」 30 孩子的母親說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。」於是以利沙起身，隨著她去了。……36 以利沙叫基哈西說：「你叫這書念婦人來」；於是叫了她來。以利沙說：「將你兒子抱起來。」 37 婦人就進來，在以利沙腳前俯伏於地，抱起她兒子出去了。

 

默想：

1. 若有時間，最好將本章全部略讀一次，了解書念婦人與以利沙的關係，如何獲得一子，以及病死、復生的整個情節。
2. 我是否曾經因為破碎的夢想與渴望而感覺苦毒？這位書念婦人必定很了解這種感受。當以利沙預言她將獲一個兒子時，她根本不敢承認自己有這個想望。而當獲得的兒子病死時，她似乎寧願自己從未有過兒子。
3. 留意以利沙與這個在恐懼、憂傷和悔恨中的婦人之間的交談互動。思考一下，當我在恐懼、憂傷和悔恨之中時，神與我有怎樣的互動？從以利沙的回應，能否看到神在這樣的情況中祂的角色會是如何？祂會有怎樣的感受？有怎樣的回應？
4. 若是我能全心相信神的話，並神知道我的一切，並如同以利沙關心書念婦人一樣的關心我，我的生命會有怎樣的不同？我的禱告會有什麼不同？生活會有何不同？

 

禱告：

省察一下我的內心，是否有什麼深藏的慾望，不敢交託給神。為什麼呢？和神對話，告訴祂我的猶豫及保留，並聆聽神的回應。

 

詩歌

「感謝神」 – https://www.youtube.com/watch?v=oRAk25GU3d8

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+003&version=CUV

 

列王記下第三章（聖經和合本）

4 摩押王米沙牧養許多羊，每年將十萬羊羔的毛和十萬公綿羊的毛給以色列王進貢。 5 亞哈死後，摩押王背叛以色列王。 6 那時約蘭王出撒馬利亞，數點以色列眾人。 7 前行的時候，差人去見猶大王約沙法，說：「摩押王背叛我，你肯同我去攻打摩押嗎？」他說：「我肯上去，你我不分彼此，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣。」 8 約蘭說：「我們從哪條路上去呢？」回答說：「從以東曠野的路上去。」 9 於是，以色列王和猶大王，並以東王，都一同去繞行七日的路程；軍隊和所帶的牲畜沒有水喝。

14 以利沙說：「我指著所事奉永生的萬軍耶和華起誓，我若不看猶大王約沙法的情面，必不理你，不顧你。 15 現在你們給我找一個彈琴的來。」彈琴的時候，耶和華的靈【原文作手】就降在以利沙身上。 16 他便說：「耶和華如此說：『你們要在這谷中滿處挖溝； 17 因為耶和華如此說：你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。』 18 在耶和華眼中這還算為小事，他也必將摩押人交在你們手中。

 

默想：

1. 最好將本章全部略讀一次，了解以利沙開始在分裂王國時期的事奉工作。
2. 約蘭王似乎為了摩押之戰作了充分的準備，是嗎？猶大王約沙法提醒他忽略了哪一項最重要的準備？
3. 在我每天生活中，我是否讓神參與在每個抉擇上？或是只有像約蘭王一樣，當遇到極大困難時才想到神？留意他對神的忽略帶來多大的後果。
4. 我是否養成這樣的習慣，求神在我尚未採取任何行動前，先來鑑察我的內心，並我的計劃？我是否願意等候並遵從神對我的回應指示？我是否目前正在要作一個重要的決定？是什麼？

 

禱告：

放鬆安靜在神面前幾分鐘，以下面這首詩作為神對我的說話，聆聽並默想：

要安靜，並知道我是神。讓我來作我想做的一切。
放手，承認你的軟弱，我要作一件新事。

在我面前歡喜，在我愛中放鬆，放下你的計劃，接受從上而來的
安靜，在這裡逗留一會，我要作一件新事。

將我目前的計劃擺在神面前，邀請聖靈幫助我，辨明在這個計劃中我的用意與計劃；並給我喜樂順服的心，來跟從神對這件事的旨意。

 

詩歌

「安靜」 – https://www.youtube.com/watch?v=nl-WaPbvk7s

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+002&version=CUV

 

列王記下第二章（聖經和合本）

1耶和華要用旋風接以利亞升天的時候，以利亞與以利沙從吉甲前往。 2 以利亞對以利沙說：「耶和華差我往伯特利去，你可以在這裡等候。」以利沙說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。」於是二人下到伯特利。 3 住伯特利的先知門徒出來見以利沙，對他說：「耶和華今日要接你的師傅離開你，你知道不知道？」他說：「我知道，你們不要作聲。」 4 以利亞對以利沙說：「耶和華差遣我往耶利哥去，你可以在這裡等候。」以利沙說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。」於是二人到了耶利哥。 5 住耶利哥的先知門徒就近以利沙，對他說：「耶和華今日要接你的師傅離開你，你知道不知道？」他說：「我知道，你們不要作聲。」 6 以利亞對以利沙說：「耶和華差遣我往約旦河去，你可以在這裡等候。」以利沙說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。」於是二人一同前往。 7 有先知門徒去了五十人，遠遠地站在他們對面；二人在約旦河邊站住。 8 以利亞將自己的外衣捲起來，用以打水，水就左右分開，二人走乾地而過。 9 過去之後，以利亞對以利沙說：「我未曾被接去離開你，你要我為你做甚麼，只管求我。」以利沙說：「願感動你的靈加倍地感動我。」 10 以利亞說：「你所求的難得。雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著；不然，必得不著了。」 11 他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。 12 以利沙看見，就呼叫說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」以後不再見他了。於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。

 

默想：

1. 最好將本章全部略讀一次，明白以利亞升天後，以利沙如何繼承他的衣缽。
2. 本段經文描繪一個領袖和他的徒弟同行在最後旅程上的一幅圖畫，二人心知肚明以利亞即將離去，傳達神話語及看守神百姓的工作將要交棒給以利沙。
3. 若我是那位將來的領袖（以利沙），當周圍的人竊竊私語地談到以利亞即將離我而去，我會有何感受？我是否有一位“以利亞”與我同行，一同經歷神的信實？
4. 身為萬民堂的一位基督的門徒，我是否忠心地事奉神以及弟兄姐妹？當我服事時，有否刻意與我的“以利沙”同行？另外，我是否有一位以利亞與我同行？

 

禱告：

祈求神將一位弟兄姐妹的名字放在我心中，可能是神為我預備的以利亞，或是以利沙。為這位信徒禱告，求神賜予機會與他/她建立學習、教導、分享、指點的同工關係。

 

詩歌

「薪火永傳」 – https://www.youtube.com/watch?v=cYoBXz56h7E

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+001&version=CUV

 

列王紀下

簡介

《列王紀下》繼續記述以色列和猶大兩國在以利亞先知離世升天之後的歷史。

本書可分為兩部分：

一．自主前九世紀中葉南北兩國之始，至主前721年首都撒瑪利亞陷落和北國以色列終結的歷史。

二．自北國以色列淪亡之後，至主前586年巴比倫王尼布甲尼撒佔領並燒燬耶路撒冷城，猶大人被擄至巴比倫的歷史。本書以記述尼布甲尼撒王任命基大利作猶大總督，及猶大王約雅斤從巴比倫監獄獲釋告終。

本書強調以色列和猶大遭受嚴重的國難，是因為兩國君王和百姓對上帝背叛不忠。北國滅亡後，南國猶大雖有幾次復興，但終因積重難返而亡國，耶路撒冷被毀，猶大人民被擄他鄉。國破家亡、被擄放逐，實為上帝的懲罰管教，是以色列歷史上一個重要的轉捩點。

本書最突出的先知是以利亞的繼承人以利沙，在與以利亞離別時，他著名的祈求是：「願感動你的靈雙倍感動我。」（2:9）以利沙持守先知的職責，在以色列人信仰迷失之際，為上帝作見證。

 

作者

本書沒有註明作者是誰，可能是由一位或一些先知在被擄巴比倫期間寫的。

 

提要

一．以利沙先知（1:1—8:15）

• 以利沙跟隨以利亞作先知（1:1—2:25）
• 以利沙和約蘭（3:1—27）
• 以利沙的神蹟（4:1—8:15）

二．分裂的王國：猶大和以色列的君王（8:16—17:41）

• 耶戶家（9:1—14:29）
• 以色列最後的歲月和撒瑪利亞陷落（15:1—17:41）

三．猶大的君王（18:1—25:30）

• 希西家王和亞述的入侵（18:1—20:21）
• 兩個邪惡的王：瑪拿西和亞們（21:1—26）
• 約西亞王和他的改革（22:1—23:30）
• 猶大最後的幾個王（23:31—24:20）
• 耶路撒冷陷落（25:1—30）

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/2KI.INTRO1.RCUV

 

 

 

 

 

列王記下第一章 （聖經和合本）

8 回答說：「他身穿毛衣，腰束皮帶。」王說：「這必是提斯比人以利亞。」 9 於是，王差遣五十夫長，帶領五十人去見以利亞，他就上到以利亞那裡；以利亞正坐在山頂上。五十夫長對他說：「神人哪，王吩咐你下來！」 10 以利亞回答說：「我若是神人，願火從天上降下來，燒滅你和你那五十人！」於是有火從天上降下來，燒滅五十夫長和他那五十人。 11 王第二次差遣一個五十夫長，帶領五十人去見以利亞。五十夫長對以利亞說：「神人哪，王吩咐你快快下來！」 12 以利亞回答說：「我若是神人，願火從天上降下來，燒滅你和你那五十人！」於是　神的火從天上降下來，燒滅五十夫長和他那五十人。 13 王第三次差遣一個五十夫長，帶領五十人去。這五十夫長上去，雙膝跪在以利亞面前，哀求他說：「神人哪，願我的性命和你這五十個僕人的性命在你眼前看為寶貴！ 14 已經有火從天上降下來，燒滅前兩次來的五十夫長和他們各自帶的五十人；現在願我的性命在你眼前看為寶貴！」 15 耶和華的使者對以利亞說：「你同著他下去，不要怕他！」以利亞就起來，同著他下去見王。

 

默想：

1. 最好將本章全部略讀一次，明白亞哈謝王的病，以及先知以利亞從神所得的預言。
2. 亞哈謝王對神及他的先知態度極其輕蔑，差派軍隊去拘捕以利亞來。他明顯的是希望改變先知所說亞哈謝必死的預言（4，6節），“神人”即指屬神的先知。以利亞回答的意思就是：既然王知道他確實是神的僕人，王就應當尊重並降服於他之下。這裡以利亞與亞哈謝王的軍隊三次重複的對峙，就是在表明誰是主導，誰更有權力，耶和華神？或是亞哈謝？火從天降就立時解決了這個問題，這是以利亞最後一個神蹟——呼喚天火燒滅軍兵。這再一次向以色列人顯明，他們必須敬畏神。
3. 神的審判是可怕的，但是祂也是慈愛的。第三個軍長帶著正確謙卑的態度來見神的先知，為自己和他士兵的性命祈求，他們就得免災禍。
4. 我對神真實的態度是什麼？謙卑，高傲，蔑視，尊敬……？ 我在家中，工作單位，如何生活？是依賴神的恩慈與智慧？還是運用自己的地位與權威來掌控他人，助益自己的權益？

 

禱告：

繼續與神共處幾分鐘，邀請聖靈來光照我心中最深處的黑暗。與耶穌交談心中被光照到的黑暗之處：反省我對神的態度，對家庭，同事，朋友……。

結束時，以認罪及重新委身向神禱告，立志在我生命的每一個部分都要榮耀神、尊敬神。

 

詩歌

「陶造我生命」 – https://www.youtube.com/watch?v=Oljjte6kSlg

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+022&version=CUV

 

第廿二章 (聖經和合本)

15 米該雅到王面前，王問他說：「米該雅啊，我們上去攻取基列的拉末可以不可以？」他回答說：「可以上去，必然得勝，耶和華必將那城交在王的手中。」 16 王對他說：「我當囑咐你幾次，你才奉耶和華的名向我說實話呢？」 17 米該雅說：「我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說：『這民沒有主人，他們可以平平安安地各歸各家去。』」 18 以色列王對約沙法說：「我豈沒有告訴你，這人指著我所說的預言不說吉語，單說凶言嗎？」 19 米該雅說：「你要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。 20 耶和華說：『誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢？』這個就這樣說，那個就那樣說。 21 隨後有一個神靈出來，站在耶和華面前，說：『我去引誘他。』 22 耶和華問他說：『你用何法呢？』他說：『我去，要在他眾先知口中做謊言的靈。』耶和華說：『這樣，你必能引誘他，你去如此行吧。』 23 現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口，並且耶和華已經命定降禍於你。」

24 基拿拿的兒子西底家前來，打米該雅的臉，說：「耶和華的靈從哪裡離開我與你說話呢？」

 

默想

1. 亞哈聽出米該雅諷刺的口吻，命令他說實話；先知米該雅就直言王將會在戰場上陣亡。
2. 很多人為了從神而來的“謊言的靈”（23節）而感困惑。從兩方面來看可能會有些幫助：神能夠將撒但及其爪牙的惡行翻轉過來去完成祂的旨意；另外，“謊言的靈”可能有自己的目的來欺騙亞哈。
3. 無論如何，最重要的就是神其實並沒有欺騙亞哈。透過米該雅，神清楚地將祂將要作的向亞哈顯明。但是亞哈選擇聽從他宮廷中供養的先知們的謊言，因而自取滅亡。
4. 神不斷地向人們顯示祂的真理，但是當人拒絕真理選擇謊言時，這就不是神的責任，也不是神的旨意。
5. 目前，我在什麼事情上需要神的指示？有否聽到神的真理？我的選擇是什麼？為什麼？

 

禱告

主啊！求你叫我明白你的真理和心意，並樂意順服你，樂意照你旨意去行，而不是再繼續的反覆地「祈禱」，以求改變神的心意，來符合我的心意。

 

詩歌

「憑主旨意行」 – https://www.youtube.com/watch?v=-cIoVNkpW9k

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+021&version=CUV

 

第廿一章(聖經和合本)

1 這事以後，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園，靠近撒馬利亞王亞哈的宮。 2 亞哈對拿伯說：「你將你的葡萄園給我做菜園，因為是靠近我的宮。我就把更好的葡萄園換給你，或是你要銀子，我就按著價值給你。」 3 拿伯對亞哈說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」 4 亞哈因耶斯列人拿伯說『我不敢將我先人留下的產業給你』，就悶悶不樂地回宮，躺在床上，轉臉向內，也不吃飯。

5 王后耶洗別來問他說：「你為什麼心裡這樣憂悶，不吃飯呢？」 6 他回答說：「因我向耶斯列人拿伯說：『你將你的葡萄園給我，我給你價銀，或是你願意，我就把別的葡萄園換給你』，他卻說：『我不將我的葡萄園給你。』」 7 王后耶洗別對亞哈說：「你現在是治理以色列國不是？只管起來，心裡暢暢快快地吃飯，我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你。」

 

默想

1. 亞哈王貴為一國之君，有許多佳美的葡萄園，卻貪戀拿伯的那一個葡萄園。舊約律法因為認為土地是神的賜予，禁止百姓永久性地變賣家產。因此拿伯不肯出賣、或交換。亞哈王回到王宮就悶悶不樂。王后耶洗別尖酸地刺激亞哈“你現在是治理以色列國不是”，並答應替他取得這個葡萄園。對耶洗別來說，君王可以任意使用他的權力來得到他所想要的。
2. 基督徒的領袖與家長需要了解，神所託付給他們的責任使命，是要他們成為僕人去服事栽培，而非作君王去管轄牢籠。正如耶穌所說的“你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價”（太20：26-28） 。
3. 我曾否利用我的位置謀求自己的利益，甚至使別人受損？求聖靈來光照，將這個經歷，告訴神，並繼續聆聽神對我說話。

 

禱告

用下面這段話，繼續與神對話。

“溫柔是耶穌對待門徒的方式，祂容忍他們的無知、粗野、甚至他們的不忠。祂以仁慈與愛心對待罪人，使得一些人大為吃驚，另一些人則覺得不可思議，還有的卻因此得到神憐憫的恩典。因此他呼召我們要‘心裡柔和謙卑’”。

 

詩歌

「陶造我生命」 – https://www.youtube.com/watch?v=Oljjte6kSlg

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+020&version=CUV

 

第廿章(聖經和合本)

29 以色列人與亞蘭人相對安營七日，到第七日兩軍交戰。那一日以色列人殺了亞蘭人步兵十萬， 30 其餘的逃入亞弗城。城牆塌倒，壓死剩下的二萬七千人。便哈達也逃入城，藏在嚴密的屋子裡。31 他的臣僕對他說：「我們聽說以色列王都是仁慈的王，…… 32 於是他們腰束麻布，頭套繩索，去見以色列王，說：「王的僕人便哈達說：『求王存留我的性命！』……

34 便哈達對王說：「我父從你父那裡所奪的城邑，我必歸還。你可以在大馬士革立街市，像我父在撒馬利亞所立的一樣。」亞哈說：「我照此立約，放你回去。」就與他立約，放他去了。35 有先知的一個門徒奉耶和華的命……

42 他對王說：「耶和華如此說：『因你將我定要滅絕的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。』」 43 於是以色列王悶悶不樂地回到撒馬利亞，進了他的宮。

 

默想

1. 請將全章聖經讀完，或至少29-43節，以清楚了解故事的來龍去脈。
2. 當亞哈緊急時，他就急切需要神的幫助與指引。當他打勝仗後，亞哈又回到他原來對神的傲慢態度。亞哈受命是要殺死便哈達，他卻沒有作。當他受到責備時，他不但沒有悔改，卻變得憂悶且憤怒。
3. 31節“我們聽說以色列王都是仁慈的王”，這裡 “仁慈”這個字的希伯來字根，就是用來形容神對以色列人的“守約施慈愛”（8：23）。亞哈以這個忠誠的愛對他的敵人，但卻忽略對神的愛。
4. 很多人在危難過去時，就回到他們原來對神的態度與方式上。因此要緊的，不是我們對神認識多少，而是認識知道後，我們如何回應，這才是重要的。

 

禱告

慢慢地唱或讀出這首詩歌，一面心中問主，“是我嗎？”賈艾梅

 

眾人湧進主的國度，十架少人負；眾人爭奪主的賞賜，世界有誰辭？

人雖無心走主道賂，仍想主祝福。

眾人都慕得主榮耀，羞辱少人要；眾人都愛同主掌權，損失有誰願？

幾乎無人因主緣故，看萬事如土。

多人都貪享主甘旨，少有願禁食；多人都喜登主寶座，少有願飄泊。

同祂唱詩雖然有人，儆醒卻不能。

眾人都想同主高貴，卑賤卻都畏。當主凡事為他預備，他就大讚美；

當主稍微求他一點，就立發怨言。

但那誠實愛主的人，禍福都不問；就是他們寶貴心血，也願為主捨。

求主給我這樣心志，赤忠忘生死。.

 

詩歌

「眾人湧進主的國度」 – https://www.youtube.com/watch?v=J2UwIsndp2s

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+019&version=CUV

 

第十九章(聖經和合本)

1 亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事都告訴耶洗別。 2 耶洗別就差遣人去見以利亞，告訴他說：「明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重地降罰於我！」

3 以利亞見這光景就起來逃命，到了猶大的別是巴，將僕人留在那裡。 4 自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下，就坐在那裡求死，說：「耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」 5 他就躺在羅騰樹下，睡著了。有一個天使拍他，說：「起來吃吧！」 6 他觀看，見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅，他就吃了喝了，仍然躺下。 7 耶和華的使者第二次來拍他，說：「起來吃吧！因為你當走的路甚遠。」 8 他就起來吃了喝了，仗著這飲食的力，走了四十晝夜，到了神的山，就是何烈山。

 

默想

1. 這段經文揭示了以利亞的人性一面，因為在神的能力大大彰顯之後，以利亞竟然陷入極度的沮喪之中。以利亞的例子讓我們明白，我們可以向神承認自己的軟弱、沮喪和恐懼。主會聽我們的訴說，並幫助我們面對並解決問題。而且，令人不可思議的是，儘管我們有軟弱，祂還是能夠藉著我們來作成祂的工作！
2. 當以利亞灰心失意甚至要求一死時，神對以利亞說什麼？又作了什麼去安慰以利亞呢？
3. 我在信主的過程中，是否也曾經像以利亞一樣沮喪、灰心，甚至到走不下去的地步，（特別是在一個屬靈高峰的經歷後）？是什麼事情？當時如何渡過的？有什麼神的話語或同在？或是神藉著什麼人給我的扶持或鼓勵？
4. 我現在是否正在沮喪中？過去的經驗如何幫助我？我現在會怎樣來面對？

 

禱告

慢慢地讀下面這節經文，體會如何“坦然無懼”來到神面前的情況，向神傾心吐意的訴說。

“我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助”（來4：14-16）。

 

詩歌

「奔跑不放棄」 – https://www.youtube.com/watch?v=5yFV8JCRgfQ

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+018&version=CUV

 

第十八章(聖經和合本)

18 以利亞說：「使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家，因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。 19 現在你當差遣人，招聚以色列眾人和侍奉巴力的那四百五十個先知，並耶洗別所供養侍奉亞舍拉的那四百個先知，使他們都上迦密山去見我。」

20 亞哈就差遣人招聚以色列眾人和先知都上迦密山。 21 以利亞前來對眾民說：「你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是神，就當順從耶和華；若巴力是神，就當順從巴力。」眾民一言不答。 22 以利亞對眾民說：「做耶和華先知的只剩下我一個人，巴力的先知卻有四百五十個人。 23 當給我們兩隻牛犢，巴力的先知可以挑選一隻，切成塊子，放在柴上，不要點火。我也預備一隻牛犢放在柴上，也不點火。 24 你們求告你們神的名，我也求告耶和華的名。那降火顯應的神，就是神。」眾民回答說：「這話甚好。」

 

默想

1. 亞哈的故事其實在很多方面對我們是很熟悉的：一個大有權力的君王不斷地行惡，娶了一個妻更是變本加厲；當中有很多機會悔改歸向神，卻繼續悖逆，為國家帶來許多痛苦，自己也不得好死。雖然亞哈看到神很多的大作為，他仍然堅持行惡犯罪。在迦密山上，他親眼見到神無比浩大的能力，但依然我行我素。
2. 亞哈的一生讓我看見，罪是漸進地滲透我的靈魂，特別是當我與另外一位或多位傾向犯罪、抵擋神的人有來往、有關係的時候，罪在我生命中就會逐漸成為習慣，而使我對神的真理麻木。但是若我對神順服，就能打開我的心靈得到神改變的能力。
3. 我是否有類似亞哈與耶洗別的關係，例如一位與我親近的人會鼓勵或影響我去犯罪？我是否察覺神在引導我要改變這個關係？
4. 在我的生命中是否有什麼事成為我的偶像？金錢？名聲？職業？外貌？舒適？在哪些方面這個偶像使我轉離開神，以及神的子民？

 

禱告

安靜在神的面前一段時間，邀請聖靈來照亮我心中一切的黑暗。無論聖靈光照出什麼，我都求神接管，並求主幫助我，在每天的生活中，切實體驗到“以馬內利”神與我同在。

 

詩歌

「愛的呼喚」 – https://www.youtube.com/watch?v=3n_daQsHbW0

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+017&version=CUV

 

第十七章(聖經和合本)

9 「你起身往西頓的撒勒法去，住在那裡。我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。」 10 以利亞就起身往撒勒法去。到了城門，見有一個寡婦在那裡撿柴，以利亞呼叫她說：「求你用器皿取點水來給我喝。」 11 她去取水的時候，以利亞又呼叫她說：「也求你拿點餅來給我。」 12 她說：「我指著永生耶和華你的神起誓，我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裡只有一點油。我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子做餅，我們吃了，死就死吧。」 13 以利亞對她說：「不要懼怕。可以照你所說的去做吧，只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅， 14 因為耶和華以色列的神如此說：『罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。』」 15 婦人就照以利亞的話去行。她和她家中的人並以利亞，吃了許多日子。 16 罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。

 

默想

1. 當以利亞躲避亞哈王時，他去了耶洗別的故鄉——腓尼基！他在那裡住在撒勒法城一個一文不名的窮寡婦家裏，以利亞應允她若是先給他吃，然後她與兒子才吃，寡婦幾近空的油罐及麵醰都不會用完。寡婦因為相信，她和兒子每天都有得吃。
2. 後來，寡婦的兒子病重，死了。以利亞向神呼求，使兒子死而復活。當寡婦抱著活過來的兒子時，她肯定了以利亞確實是神差來為祂說話的先知。
3. 我們剛信主時，我們也好像寡婦一樣，要把手中的麵醰交出來，這是對我們很重要的東西，神要我們交給祂。其實不論我們因為接受基督而放棄什麼的東西，神賞給我們的更加豐富，最終我們得到永生。
4. 求問神，今天我的近乎空的麵醰是什麼？有什麼是需要填滿的？若覺得神要求太過份，也可以告訴神，因為寡婦剛開始的時候，也是這樣認為的，信靠神是一個成長的過程。
5. 思想一下，如此全然地信靠神，是怎樣的感受？若每一天早晨起來時，我就更多一點地信靠神，正如寡婦一樣，會有怎樣的結果？

 

禱告

告訴神我的想法，聆聽神怎樣回答我。

 

詩歌

「信靠順服」 – https://www.youtube.com/watch?v=4jTKuqN2H3I

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+016&version=CUV

 

第十六章(聖經和合本)

1 耶和華的話臨到哈拿尼的兒子耶戶，責備巴沙說： 2 「我既從塵埃中提拔你，立你做我民以色列的君，你竟行耶羅波安所行的道，使我民以色列陷在罪裡，惹我發怒。 3 我必除盡你和你的家，使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家一樣。 4 凡屬巴沙的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。」

5 巴沙其餘的事，凡他所行的和他的勇力，都寫在《以色列諸王記》上。 6 巴沙與他列祖同睡，葬在得撒。他兒子以拉接續他做王。 7 耶和華的話臨到哈拿尼的兒子先知耶戶，責備巴沙和他的家，因他行耶和華眼中看為惡的一切事，以他手所做的惹耶和華發怒，像耶羅波安的家一樣，又因他殺了耶羅波安的全家。

 

默想

1. 從別人的錯誤中學習是最有效的學習方法，但是對我們大多數人來說，這也是最難的方式。
2. 神拒絕了耶羅波安的後裔。是因為他們都一心行惡，神更加宣佈他家中所有的男子都要被殺。巴沙就是神使用來執行審判的人物，但是巴沙暗殺了耶羅波安的兒子拿答後，他自己則依舊“行耶和華眼中看為惡的事，行耶羅波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪裡的那罪”。
3. 巴沙完全沒有從耶羅波安家族的滅亡，學習到任何功課。因此，先知耶戶向他宣佈，巴沙與他的一家也要遭到耶羅波安一家的結局。巴沙沒有從耶羅波安與拿答的錯誤中學習，以致於他也付上了自己生命的代價。
4. 我是否留意別人犯錯的事情？或是我仍然覺得“這事必不會發生在我身上”？

 

禱告

以此為禱告，並向神坦承：我一點也不比別人好，一樣會跌到、軟弱、失敗。

“我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。”(約壹1：6，8，10)

 

詩歌

「恩曲」 – https://www.youtube.com/watch?v=VfhiHNHH5Vw

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+015&version=CUV

 

第十五章(聖經和合本)

15 亞撒將他父親所分別為聖與自己所分別為聖的金銀和器皿，都奉到耶和華的殿裡。

16 亞撒和以色列王巴沙在世的日子常常爭戰。 17 以色列王巴沙上來要攻擊猶大，修築拉瑪，不許人從猶大王亞撒那裡出入。 18 於是亞撒將耶和華殿和王宮府庫裡所剩下的金銀都交在他臣僕手中，打發他們往住大馬士革的亞蘭王希旬的孫子、他伯利們的兒子便哈達那裡去， 19 說：「你父曾與我父立約，我與你也要立約。現在我將金銀送你為禮物，求你廢掉你與以色列王巴沙所立的約，使他離開我。」 20 便哈達聽從亞撒王的話，派軍長去攻擊以色列的城邑。他們就攻破以雲、但、亞伯伯瑪迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。 21 巴沙聽見，就停工不修築拉瑪了，仍住在得撒。 22 於是亞撒王宣告猶大眾人，不准一個推辭，吩咐他們將巴沙修築拉瑪所用的石頭、木頭都運去，用以修築便雅憫的迦巴和米斯巴。

23 亞撒其餘的事，凡他所行的，並他的勇力與他所建築的城邑，都寫在《猶大列王記》上。亞撒年老的時候，腳上有病。 24 亞撒與他列祖同睡，葬在他祖大衛城他列祖的墳地裡。他兒子約沙法接續他做王。

 

默想

1. 亞撒登位以後，行耶和華看為正的事，他也確實作了很多的改革，他除去孌童、除掉偶像、貶了造偶像的祖母。聖經上描述亞撒為“一生卻向耶和華存誠實的心”（14節）。神祝福他，使國家興盛。
2. 然而，他也沒法徹底學習依靠神的功課，亞撒尋求亞蘭人援助，就是猶大國靈性敗落的證據。過往他單單靠神的保護，在戰場上打敗古實軍隊，但現在新的挑戰來了，為了要克敵制勝，亞撒竟然將已經奉獻給神，聖殿中的財寶，用來跟亞蘭結盟，藉此牽制以色列國。他對神失去信心，只想用人的計謀來解決危機（代下16：7-9）。當我們依靠自己的能力和智慧，多過依靠神時，我們就犯罪得罪神了。
3. 我是否曾經遇見過挑戰？是什麼事？當時我作出什麼取捨？為什麼會做這樣的決定？學習到什麼功課，來依靠神？

 

禱告

主啊！求你賜我智慧的心，使我無論遇上什麼挑戰，都定意跟從你，跟隨你的心意。每日我都願以討你喜悅，作為我的首選。

 

詩歌

「主是我力量」 – https://www.youtube.com/watch?v=SaH3Yf9EmVQ

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+014&version=CUV

 

第十四章(聖經和合本)

21 所羅門的兒子羅波安做猶大王。他登基的時候年四十一歲，在耶路撒冷，就是耶和華從以色列眾支派中所選擇立他名的城，做王十七年。羅波安的母親名叫拿瑪，是亞捫人。 22 猶大人行耶和華眼中看為惡的事，犯罪觸動他的憤恨，比他們列祖更甚。 23 因為他們在各高岡上、各青翠樹下築壇，立柱像和木偶。 24 國中也有孌童，猶大人效法耶和華在以色列人面前所趕出的外邦人，行一切可憎惡的事。

25 羅波安王第五年，埃及王示撒上來攻取耶路撒冷， 26 奪了耶和華殿和王宮裡的寶物，盡都帶走，又奪去所羅門製造的金盾牌。 27 羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌，交給守王宮門的護衛長看守。 28 王每逢進耶和華的殿，護衛兵就拿這盾牌，隨後仍將盾牌送回，放在護衛房。

29 羅波安其餘的事，凡他所行的，都寫在《猶大列王記》上。 30 羅波安與耶羅波安時常爭戰。 31 羅波安與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地裡。他母親名叫拿瑪，是亞捫人。他兒子亞比央接續他做王。

 

默想

1. 羅波安即位的時候，所接手的是一個強大的國家，但他顯然未領悟自己為甚麼這樣富足、憑甚麼獲得這一切的。因此神容許埃及王示撒上來侵略猶大。埃及的軍隊雖不足以消滅猶大，卻削弱他們的國勢，使他們因此元氣大傷。所羅門死後只有五年，聖殿與王宮就遭受外國軍隊的洗劫。羅波安和他國家的榮耀、權勢和財富，消逝得多麼快！當人民的靈命敗壞，道德淪喪，一切威榮只存留片刻，就如影飛逝。在我們生活中若沒有神，不管其他事物看起來如何寶貴，到頭來皆屬無用。
2. 羅波安沒有遵行神的說話，“耶和華我們神是獨一的主，你要盡心盡性盡力愛耶和華你的神”（申6：4-5）“你們要謹慎，免得忘記耶和華你們神與你們所立的約，為自己雕刻偶像，就是耶和華你神所禁止你做的偶像；因為耶和華你的神乃是烈火，是忌邪的神。”（申4：23-24）。
3. 在我日常生活中最重要的是什麼？神在我做決定的過程中佔有什麼地位？我如何活出每天尊崇神為我的主的生活？

 

禱告

慢慢地讀下面的兩段經文，留意聖靈在我心中的感動或警告，向神承認，並求赦免。

“4 「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。 5 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。”（申6：4-5）

“23 你們要謹慎，免得忘記耶和華你們神與你們所立的約，為自己雕刻偶像，就是耶和華你神所禁止你做的偶像， 24 因為耶和華你的神乃是烈火，是忌邪的神。”（申4：23-24）

 

詩歌

「盡心盡性讚美祂」 – https://www.youtube.com/watch?v=ywpppqHVZmI

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+013&version=CUV

 

第十三章(聖經和合本)

1 那時，有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利，耶羅波安正站在壇旁要燒香。 2 神人奉耶和華的命向壇呼叫，說：「壇哪，壇哪！耶和華如此說：『大衛家裡必生一個兒子，名叫約西亞，他必將丘壇的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上面，人的骨頭也必燒在你上面。』」 3 當日，神人設個預兆，說：「這壇必破裂，壇上的灰必傾撒，這是耶和華說的預兆。」…

23 吃喝完了，老先知為所帶回來的先知備驢。 24 他就去了，在路上有個獅子遇見他，將他咬死，屍身倒在路上，驢站在屍身旁邊，獅子也站在屍身旁邊。 25 有人從那裡經過，看見屍身倒在路上，獅子站在屍身旁邊，就來到老先知所住的城裡述說這事。

26 那帶神人回來的先知聽見這事，就說：「這是那違背了耶和華命令的神人，所以耶和華把他交給獅子。獅子抓傷他，咬死他，是應驗耶和華對他說的話。」

 

默想

1. （最好能夠讀完這整章經文，以便更清楚了解故事的來龍去脈。）有一個年輕的先知奉神的命令，去向耶羅波安宣佈神的審判，他完成了使命後就往回家的路上走去。有一個住在附近的老年先知攔住他。年輕人在去之前，神吩咐他在以色列一路上不可吃喝。但是這個老年人卻撒謊，說神告訴了他現在可以在他家裡逗留並用餐。
2. 很明顯的，這個老年先知說謊話，結果使得年輕先知再次啟程回家時，被獅子咬死了。
3. 這事件有個很重要的信息，如果神的話語是這麼重要，一點點的偏差都會導致死亡，那耶羅波安鑄造金牛犢的罪是何等大啊！
4. 因此我們必須對神的話語以及神的旨意，採取開放及敏銳的心。我們同時也需要有屬靈的分辨力，而不是聽從任何人對我們的建議。

 

禱告

若是你看見自己內心的邪惡，改過；

若有什麼善良的，保守；

若有什麼美好的，扶育；

若有什麼正確的，保持；

有什麼不健康的，醫治。

不倦怠地閱讀神的律法，並充分接受教導，

這樣你就知道該躲避什麼，該追求什麼。

求主幫助我能做得到如上的勸導。

 

詩歌

「復興聖潔」 – https://www.youtube.com/watch?v=kTBUuykb1RA

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+012&version=CUV

 

第十二章(聖經和合本)

6 羅波安之父所羅門在世的日子，有侍立在他面前的老年人，羅波安王和他們商議，說：「你們給我出個什麼主意，我好回覆這民。」 7 老年人對他說：「現在王若服侍這民如僕人，用好話回答他們，他們就永遠做王的僕人。」

8 王卻不用老年人給他出的主意，就和那些與他一同長大，在他面前侍立的少年人商議， 9 說：「這民對我說：『你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些。』你們給我出個什麼主意，我好回覆他們。」 10 那同他長大的少年人說：「這民對王說：『你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些。』王要對他們如此說：『我的小拇指頭比我父親的腰還粗！ 11 我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛；我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們。』」

 

默想

1. 所羅門死後，他兒子羅波安繼位。所羅門在位期間，因為大興土木，嚴徵重苛，百姓逐漸苦不堪言，怨聲載道。北面的眾支派此時以減低稅科作為承認羅波安王位的條件。
2. 羅波安卻因驕傲拒絕曾經效勞所羅門王的老年人所給的建議，卻接納同齡的少年人狂傲要求百姓屈服的提議。
3. 羅波安所面臨的選擇是在憐憫與殘忍之間、仁慈與刻薄之間、寬恕與刑罰之間。“人種的是甚麼，收的也是甚麼”（加6：7-8）。若羅波安當初種的是慈愛而不是刻薄，他的生命將會有不同的後果。
4. 有一天我將站在基督的審判台前，那時我將收我現在所種的。因此，如果我希望收的是憐憫，我現在就要接受好的忠告，如“既然你們要受那使人得自由的法則所審判，你們的言行就要符合這標準。因為上帝審判的時候，不會以仁慈待那些不仁慈的人。然而，仁慈是勝過審判的”（雅2：12-13，現中譯本）。

 

禱告

「誰要享受人生的樂趣，希望過好日子，就得禁止舌頭說壞話，禁止嘴唇撒謊。他應該避惡行善，一心追求和平。因為主看顧義人，垂聽他們的禱告；但他要向作惡的人變臉。」（彼前3：10-12，現中譯本）

神啊，我將我的舌與我的心都交給你，求你幫助我一心追求和平，並避惡行善。

 

詩歌

「將心給我」 – https://www.youtube.com/watch?v=39sJ_lxJLtI

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+011&version=CUV

 

第十一章(聖經和合本)

1 所羅門王在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女子，就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。

2 論到這些國的人，耶和華曾曉諭以色列人說：「你們不可與他們往來相通，因為他們必誘惑你們的心去隨從他們的神。」所羅門卻戀愛這些女子。 3 所羅門有妃七百，都是公主，還有嬪三百，這些妃嬪誘惑他的心。 4 所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華他的神。 5 因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯她錄和亞捫人可憎的神米勒公。 6 所羅門行耶和華眼中看為惡的事，不效法他父親大衛專心順從耶和華。 7 所羅門為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛，在耶路撒冷對面的山上建築丘壇。 8 他為那些向自己的神燒香獻祭的外邦女子，就是他娶來的妃嬪也是這樣行。

 

默想

1. 第十章的靈修已經提到，舊約律法禁止以色列民娶外邦女子為妻，並對君王特別禁止累積財富以及娶多位妻子。所羅門王不單娶了很多妻子，還建立很多殿宇，並且允許他的眾妻子們祭拜她們原來的神明，而自己也開始隨著膜拜。
2. 所羅門的悖逆導致神決定將大部份的王國挪開，但因大衛的緣故，只留下猶大族和耶路撒冷給所羅門的子孫。
3. 令人覺得很諷刺的就是，所羅門這個世上最有智慧的人，竟然變得這麼愚蠢。他將原來對神的忠心委身，轉去迷戀女人，迷戀導致誘惑，誘惑導致屬靈的不忠，不忠就導致拜偶像，拜偶像導致公開對神的蔑視。
4. 智慧並不能確保我們不走岔路，因我們一如所羅門，可以智力上有聰明，但道德卻完全瓦解。最終，我們需要在迷戀和順服之間來選擇，迷戀我們的情慾，或是順從我們的主。我會怎樣選擇？

 

禱告

“當我們滿足時，我們的心就很富足；而當我心所欲是聚焦在神身上時，我心就不住地滿足。沒有任何事比因為愛神而遵行神的旨意，能帶來更大的喜樂。”

求主的愛催促我愛他更多，將我心所欲的專注在神身上，並因此得到無比的喜樂。

 

詩歌

「除你以外」 – https://www.youtube.com/watch?v=hcWj2DL0MVc

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+010&version=CUV

 

第十章(聖經和合本)

14 所羅門每年所得的金子共有六百六十六他連得， 15 另外還有商人和雜族的諸王與國中的省長所進的金子。 16 所羅門王用錘出來的金子打成擋牌二百面，每面用金子六百舍客勒， 17 又用錘出來的金子打成盾牌三百面，每面用金子三彌那，都放在黎巴嫩林宮裡。 18 王用象牙製造一個寶座，用精金包裹。 19 寶座有六層臺階，座的後背是圓的，兩旁有扶手，靠近扶手有兩個獅子站立。 20 六層臺階上有十二個獅子站立，每層有兩個，左邊一個，右邊一個。在列國中沒有這樣做的。 21 所羅門王一切的飲器都是金子的，黎巴嫩林宮裡的一切器皿都是精金的，所羅門年間銀子算不了什麼。 22 因為王有他施船隻與希蘭的船隻一同航海，三年一次，裝載金銀、象牙、猿猴、孔雀回來。

23 所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。 24 普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他智慧的話。 25 他們各帶貢物，就是金器、銀器、衣服、軍械、香料、騾馬，每年有一定之例。

 

默想

1. 所羅門王的確是個充滿智慧的君王，每年由進貢、海外貿易、和鄰國通商得來許多的財富與金銀。
2. 申命記17章說到，神准許以色列人有自己的君王，但對君王有一定的限制，君王不當自己謀利“多積金銀”（申17：17）。本章經文指出所羅門的金子乃用來裝飾建築物，為的是向大臣和來訪的貴賓炫耀。本章，一如上一章（9：10-14）都在提醒我們，所羅門在為自己積攢財富。而申命記警告那些高抬自己、認為是靠自己的努力發財的人：“恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住……你的金銀增添”，就容易變得自以為是，忘記了神（8：12-17）。很不幸地，我們很快就會看見神的警告如何在所羅門身上實現了。
3. 箴言2章說:「我兒、你若領受我的言語、存記我的命令、側耳聽智慧、專心求聰明。呼求明哲、揚聲求聰明、尋找他如尋找銀子、搜求他如搜求隱藏的珍寶、你就明白敬畏耶和華、得以認識神。」
4. 怎樣才是真智慧？我當如何得到真智慧，好按照神的心意，來處理我的金錢、才能、時間、家庭等等。

 

禱告

“敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明”（箴9：10）。主啊！賜我有渴慕的心來尋求你，親近你，並且敬畏你，否則我便成了愚昧人，只知為今生而活，得罪神。

 

詩歌

「誰是你主」 – https://www.youtube.com/watch?v=K7ZvArF9zFs

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+009&version=CUV

 

第九章(聖經和合本)

1 所羅門建造耶和華殿和王宮並一切所願意建造的都完畢了， 2 耶和華就二次向所羅門顯現，如先前在基遍向他顯現一樣， 3 對他說：「你向我所禱告祈求的，我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖，使我的名永遠在其中，我的眼、我的心也必常在那裡。 4 你若效法你父大衛，存誠實正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例、典章， 5 我就必堅固你的國位在以色列中直到永遠，正如我應許你父大衛說：『你的子孫必不斷人坐以色列的國位。』 6 倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我，不守我指示你們的誡命、律例，去侍奉敬拜別神， 7 我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使以色列人在萬民中做笑談，被譏誚。 8 這殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝、嗤笑，說：『耶和華為何向這地和這殿如此行呢？』 9 人必回答說：『是因此地的人離棄領他們列祖出埃及地之耶和華他們的神，去親近別神，侍奉敬拜他，所以耶和華使這一切災禍臨到他們。』」

 

默想

1. 這是神第二次在所羅門的夢中向他顯現，這次神所表明的心願與第一次大為不同（3：5-14）。神悅納聖殿，並應許將聖殿作為自己的名之永遠居所，與百姓同在（1-5節），然而，神也將祂的警告列出（6-9節）。
2. 我們又再一次看到，神的應許是肯定、使人放心的（1-5節），而祂的警告卻是令人不安的（6-9節），這兩者之間是帶有張力的。事實上，神的同在本身就是同時令人放心，又令人不安的。我們需要兩者來平衡；不然的話，若是太放心，我們就會志得意滿；太不安的話，我們就會變得焦慮。因此我們需要神的應許，來帶領我們滿懷盼望地往前行；我們也需要神的警告，來保守我們不致無望地迷失方向。
3. 在我的生活中，是否有體驗過神應許的肯定，以及神警告的不安？是什麼情況？當時我怎樣回應？我從這個經驗中，學到什麼功課？

 

禱告

以這幾節經文，作為我對神的禱告與祈求。

神啊，你的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！我若數點，比海沙更多；我睡醒的時候，仍和你同在。

神阿、求你鑒察我、知道我的心思、試煉我、知道我的意念。看在我裡面有甚麼惡行沒有、引導我走永生的道路。（詩139篇17-18，23-24）

 

詩歌

「神啊！求祢鑒察我」 – https://www.youtube.com/watch?v=QNXZPJ9KjXs

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+008&version=CUV

 

第八章(聖經和合本)

22 所羅門當著以色列會眾，站在耶和華的壇前，向天舉手說： 23 「耶和華以色列的神啊，天上地下，沒有神可比你的。你向那盡心行在你面前的僕人守約施慈愛， 24 向你僕人我父大衛所應許的話現在應驗了。你親口應許，親手成就，正如今日一樣。 25 耶和華以色列的神啊，你所應許你僕人我父大衛的話說『你的子孫若謹慎自己的行為，在我面前行事像你所行的一樣，就不斷人坐以色列的國位』，現在求你應驗這話。 26 以色列的神啊，求你成就向你僕人我父大衛所應許的話！

27 「神果真住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢！ 28 唯求耶和華我的神垂顧僕人的禱告、祈求，俯聽僕人今日在你面前的祈禱、呼籲。 29 願你晝夜看顧這殿，就是你應許立為你名的居所；求你垂聽僕人向此處禱告的話。 30 你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候，求你在天上你的居所垂聽，垂聽而赦免。

 

默想

1. 對於所羅門王這樣坦誠的禱告，我有什麼想法？思想一下所羅門所說的話，對神的稱呼，以及他向神的請求。這些祈求是否也是我可以向神祈求的事呢？或是這些是那些對神特別有信心，特別認識神的人才會說的；我還沒到這個地步，沒有資格，也沒有經歷過神這樣的應許、或真實？是神的那些特性，我沒有經歷過？
2. 重新再讀一遍所羅門的禱告，這次用心聆聽特別觸動我、有關我自己缺乏信心的字或詞。繼續深入的思想，留意與經文的互動中，顯示出有關我自己的事情。可能我認為只有完全無私的請求，才能帶到神面前；或是我其實並不相信神“堅韌不懈地”愛我。告訴神我所體會到有關自己的事。

 

禱告

聖依納爵‧羅耀拉曾說過：“我們作的每件事只要是對著神的，都是一篇禱告”。

不論我現在的情況如何，內心有怎樣的感受——煩惱、懼怕、渴望、不屑、不信——當我將這些感受告訴神時，這就是禱告，是我與神對話的一部份。所羅門將他心中的焦慮和無助感，都一五一十地在禱告中告訴神，我也可以這樣來到神跟前。

 

詩歌

「晚禱」 – https://www.youtube.com/watch?v=zxk4PLIPG1k

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+007&version=CUV

 

第七章(聖經和合本)

1 所羅門為自己建造宮室，十三年方才造成。 2 又建造黎巴嫩林宮，長一百肘，寬五十肘，高三十肘。有香柏木柱三行，柱上有香柏木柁梁， 3 其上以香柏木為蓋，每行柱子十五根，共有四十五根。 4 有窗戶三層，窗與窗相對。 5 所有的門框都是厚木見方的，有窗戶三層，窗與窗相對。 6 並建造有柱子的廊子，長五十肘，寬三十肘。在這廊前又有廊子，廊外有柱子和臺階。 7 又建造一廊，其中設立審判的座位，這廊從地到頂都用香柏木遮蔽。 8 廊後院內有所羅門住的宮室，工作與這工作相同。所羅門又為所娶法老的女兒建造一宮，做法與這廊子一樣。

9 建造這一切所用的石頭都是寶貴的，是按著尺寸鑿成的，是用鋸裡外鋸齊的。從根基直到簷石，從外頭直到大院，都是如此。 10 根基是寶貴的大石頭，有長十肘的，有長八肘的， 11 上面有香柏木和按著尺寸鑿成寶貴的石頭。 12 大院周圍有鑿成的石頭三層，香柏木一層，都照耶和華殿的內院和殿廊的樣式。

 

默想

1. 所羅門建築的皇宮，所花的年日，多於建造聖殿的時間。這是因為宮廷中包括有好幾個建築物，有的是行政辦公之用，有些是王與妃嬪的宮院。
2. 所羅門王很明顯是完成了聖殿的工程後，才開始他宮殿的建造（參9:10），這顯示出所羅門的先後優次的價值觀，先建好神的家，然後才建自己的居所。所羅門的宮殿極其輝煌，但是仍然是在完成了宏偉壯觀的聖殿之後才建的。這點正與耶穌在登山寶訓中對門徒的教導（太6：24-34）。
3. 我人生的優次是什麼？我如何能夠切實地“先求祂的國和祂的義”，並相信我所需要的一切，神都會供應給我？

 

禱告

將以下一節經文反覆地讀幾遍，直到它進入心中深處。然後與神以這節經文來對話，神和我如何將這經文實踐在我的生命中。

“你們要先追求上帝主權的實現，遵行祂的旨意，祂就會把這一切都供給你們。”（太6:33,現中譯本）

 

詩歌

「義人的路」 – https://www.youtube.com/watch?v=tjxFw28Lp5E

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+006&version=CUV

 

第六章(聖經和合本)

1 以色列人出埃及地後四百八十年，所羅門做以色列王第四年西弗月，就是二月，開工建造耶和華的殿。…

11 耶和華的話臨到所羅門說： 12 「論到你所建的這殿，你若遵行我的律例，謹守我的典章，遵從我的一切誡命，我必向你應驗我所應許你父親大衛的話。 13 我必住在以色列人中間，並不丟棄我民以色列。」

 

默想

1. 雖然聖殿是代表神與以色列民居住、同在，但是神是不受任何建築的限制。唯有當所羅門與以色列民忠實地在“與神同行”的方式中生活，神才會真正地住在祂子民的中間。
2. 傳統上，有兩方面關於神臨在的觀念：首先，就是上項所說，神的同在是動態的、是開放的；其次，就如聖殿、會幕、或其他建築物，是靜態的、是有規限的。第一方面，明白神是全然自由與自主的，他與人的交流是突如其來，不為人所預知、或操縱的，有時甚至是危險的。第二方面，認為神是固定的、是坐在敬拜場所，並在子民（信徒）生命的寶座上，必然是臨在其中的。
3. 今天教會的建築物對我及我的教會，是否如所羅門時代對聖殿的看法，是那麼重要？為什麼？神對以色列民的應許（12-13節）是否對我及我的教會仍然適切？
4. 我如何同時接受兩個對神臨在不同觀念的理解？在平日個人生活中，信心群體中，及在教堂的建築物中，同樣有“以馬內利，隨時與我同在”的實際？

 

禱告

有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。（詩27：4）

 

詩歌

「Emmanuel 神與你同在」 – https://www.youtube.com/watch?v=8s6vkCH4204

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+005&version=CUV

 

第五章(聖經和合本)

1 推羅王希蘭平素愛大衛，他聽見以色列人膏所羅門，接續他父親做王，就差遣臣僕來見他。 2 所羅門也差遣人去見希蘭，說： 3 「你知道我父親大衛因四圍的爭戰，不能為耶和華他神的名建殿，直等到耶和華使仇敵都服在他腳下。 4 現在耶和華我的神使我四圍平安，沒有仇敵，沒有災禍。 5 我定意要為耶和華我神的名建殿，是照耶和華應許我父親大衛的話說：『我必使你兒子接續你坐你的位，他必為我的名建殿。』 6 所以求你吩咐你的僕人在黎巴嫩為我砍伐香柏木，我的僕人也必幫助他們，我必照你所定的，給你僕人的工價。因為你知道，在我們中間沒有人像西頓人善於砍伐樹木。」

7 希蘭聽見所羅門的話，就甚喜悅，說：「今日應當稱頌耶和華！因他賜給大衛一個有智慧的兒子，治理這眾多的民。」 8 希蘭打發人去見所羅門，說：「你差遣人向我所提的那事，我都聽見了。論到香柏木和松木，我必照你的心願而行。 9 我的僕人必將這木料從黎巴嫩運到海裡，紮成筏子，浮海運到你所指定我的地方，在那裡拆開，你就可以收取。你也要成全我的心願，將食物給我的家。」 10 於是希蘭照著所羅門所要的，給他香柏木和松木。 11 所羅門給希蘭麥子二萬歌珥，清油二十歌珥，做他家的食物，所羅門每年都是這樣給希蘭。 12 耶和華照著所應許的賜智慧給所羅門。希蘭與所羅門和好，彼此立約。

 

默想

1. 用禱讀的方式來讀這段經文，慢慢地讀，特別留意3-5節。聆聽經文中特別觸動我的字、或詞。停在這些字、詞上，等候聖靈來啟發、感動我。
2. 我有過什麼夢想？哪些夢想我已經放棄了？哪些我仍然持守?

 

禱告

1. 和神談話，有關這段經文中哪些提醒我的夢想的詞字。求神給我智慧，來知道是否應該放棄，或是應該持守。求神給我異象與力量來走下一步。
2. 領略神所賜的平安，知道我的夢想不必在今天都實現，可能可以思想一下，為實現這個夢想我的下一步該怎麼走，學習大衛和所羅門，雖然暫時未能實現夢想，卻仍然努力預備。

 

詩歌

「凡事都有神的美意」 – https://www.youtube.com/watch?v=_bfbAH_fuog

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+004&version=CUV

 

第四章(聖經和合本)

24 所羅門管理大河西邊的諸王，以及從提弗薩直到加沙的全地，四境盡都平安。 25 所羅門在世的日子，從但到別是巴的猶大人和以色列人，都在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住。 26 所羅門有套車的馬四萬，還有馬兵一萬二千。 27 那十二個官吏各按各月供給所羅門王，並一切與他同席之人的食物，一無所缺。 28 眾人各按各分，將養馬與快馬的大麥和乾草送到官吏那裡。

29 神賜給所羅門極大的智慧、聰明和廣大的心，如同海沙不可測量。 30 所羅門的智慧超過東方人和埃及人的一切智慧。 31 他的智慧勝過萬人，勝過以斯拉人以探並瑪曷的兒子希幔、甲各、達大的智慧。他的名聲傳揚在四圍的列國。 32 他作箴言三千句，詩歌一千零五首。 33 他講論草木，自黎巴嫩的香柏樹直到牆上長的牛膝草，又講論飛禽走獸、昆蟲水族。 34 天下列王聽見所羅門的智慧，就都差人來聽他的智慧話。

 

默想

1. 神實在祝福了所羅門，使他彊土廣闊(23節)，兵精糧足(26，29節)，國泰民安(24-25節)。所羅門王有極大的智慧，在各方面都有驕人的成就，而因此造福人民(25)，又令前往求教於他的人受益。
2. 神對所羅門所成就的應許，如同約翰對他朋友該猶的禱告：“我祝你事事順利，身體健康，正如你靈性健全一樣”（約叁2，現中譯本）。這豈不也是我們為其他信徒的祈求？
3. 在我生命當中，神賜給我哪些專長，才華，技藝，恩賜（請列舉）？我如何發揮、並使用這些神賜的祝福，以致榮神益人？

 

禱告

主啊！你向我的意念和祝福是何等多，求你叫我認識你在我生命中的恩賜與祝福，並願意竭盡所能的為主你而活。願你藉著我的一生，因為服事人，而使你得到榮耀。

 

詩歌

「立志擺上」 – https://www.youtube.com/watch?v=WLtqi4s29LQ

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+003&version=CUV

 

第三章(聖經和合本)

5 在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說：「你願我賜你什麼，你可以求。」 6 所羅門說：「你僕人我父親大衛用誠實，公義，正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又為他存留大恩，賜他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。 7 耶和華我的神啊，如今你使僕人接續我父親大衛做王，但我是幼童，不知道應當怎樣出入。 8 僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。 9 所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非，不然誰能判斷這眾多的民呢？」

10 所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。 11 神對他說：「你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟， 12 我就應允你所求的，賜你聰明、智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。 13 你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。 14 你若效法你父親大衛，遵行我的道，謹守我的律例、誡命，我必使你長壽。」

 

默想

1. 神應承要賜所羅門一個願望，所羅門王雖貴為一國之君，他謙卑地在神面前自稱是「幼童，不知怎樣出入」，並向神求智慧，而不求统一天下，不求大國崛起。王是當時國中最高的審判者與最後仲裁人，理想的王，就當在他的領土內實現公理，伸張正義，保護弱者的權益。
2. 大衛對所羅門的臨終叮囑，也是強調“智慧、聰明”（2:6,9），大衛心目中所想的，是要所羅門在政治上能“精明能幹”。神賜所羅門的聰明智慧（12節），乃是要有明辨是非的智慧（11節），因此需要“遵行我的道、謹守我的律例、誡命”(14節)。
3. 本書作者在第二章記述所羅門是個精明幹練的政治領袖，本章描述他是個謙卑尋求智慧的人。但本章一開始，卻不韙言地記述所羅門娶了埃及法老的女兒為妻。這些乃是讓我們看見一個有血有肉的所羅門，有愛神、順從神的心志；但在實際生活中在面對試探時，依然有掙扎，有勝利、也有失敗，正如我們每個人一樣。神的呼召仍然是要我們“遵行我的道、謹守我的律例、誡命”，這樣我們就得智慧，作明確的選擇。

 

禱告

“敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明”（箴9：10）。

主啊！助我願意一心敬畏你，遵行你的道；以致我能走在你的正路上，不偏左右。

 

詩歌

「認定祢」 – https://www.youtube.com/watch?v=cYC6-r8Fp-w

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Kings1+002&version=CUV

 

第二章(聖經和合本)

1 大衛的死期臨近了，就囑咐他兒子所羅門說： 2 「我現在要走世人必走的路，所以你當剛強，做大丈夫， 3 遵守耶和華你神所吩咐的，照著摩西律法上所寫的行主的道，謹守他的律例、誡命、典章、法度。這樣，你無論做什麼事，不拘往何處去，盡都亨通。 4 耶和華必成就向我所應許的話說：『你的子孫若謹慎自己的行為，盡心、盡意，誠誠實實地行在我面前，就不斷人坐以色列的國位。』

 

默想

1. 大衛一生是起伏重疊，勝敗交叉。我們一方面對大衛有很大的敬佩，但又極為厭惡他的犯罪過失。
2. 大衛一生的故事，其實與我們的故事相似。我們的故事都不是神希望我們達到的故事，而是神在我們生命中，使用我們的原材料繼續工作的故事。
3. 大衛臨死前，勸勉所羅門王要對神忠心，謹守遵行摩西律法。我們能夠留給兒女最重要的遺產就是對神的信心、愛神、順從神。
4. 這樣來讀大衛的故事，就會讓我得到安慰；因為，我的生命也正是這樣，是神不顧我的起伏跌爬，祂持續不斷地以仁慈的救恩，陶造我成為祂原本造我的形像。

 

禱告

為著神“不捨不棄”的愛我這個罪人來感謝神，感謝祂從來不放棄在我身上陶造的工作。

 

詩歌

「你的愛不離不棄」 – https://www.youtube.com/watch?v=-kHB_L11P_U

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Kings1+001&version=CUV

 

列王紀上

簡介

《列王紀上、下》在希伯來聖經原是一卷書，希臘文譯本才分為上、下兩卷。

《列王紀上》延續《撒母耳記》，記載以色列王國的歷史，從大衛離世、所羅門繼位，到王國分裂為北國以色列和南國猶大，並記載至主前第九世紀中葉諸王的事蹟。書中記述所羅門王朝的成就，特別顯著的是耶路撒冷聖殿的建造。

本書可分為三部分：

一．所羅門繼承以色列和猶大的王位，以及他父親大衛之死。

二．所羅門王朝的輝煌成就，尤其是建造耶路撒冷聖殿的經過。

三．所羅門死後，國家分裂為北國和南國，以及到主前第九世紀中葉諸王的事蹟。

《列王紀上、下》對於每一個王的評價，都以他是否對上帝忠心為標準。對上帝忠心，國就興盛；轉拜偶像，違背上帝命令，國就遭受禍患。北國以色列諸王都不遵行上帝的道，南國猶大諸王的紀錄卻有好的，也有壞的。本書客觀記載及揭露君王們背逆的罪，他們為了各種動機竟然喪失信仰立場，並引進偶像崇拜，令人感嘆。

在本書中，上帝的先知佔有重要的地位。他們勇敢地代上帝發言，指責罪惡，警告人民不可拜偶像，不可違背上帝的命令。其中傳誦最廣的，是以利亞跟巴力的假先知較量（18章）。

 

作者

本書沒有註明作者是誰，可能是由一位或一些先知在被擄巴比倫期間寫的。

 

提要

一．大衛統治的終結和所羅門登位（1:1—2:46）

二．所羅門的統治（3:1—11:43）

• 所羅門的智慧和政務（3:1—4:34）
• 所羅門建造和奉獻聖殿（5:1—8:66）
• 所羅門的財富和其他政績（9:1—10:29）
• 所羅門的失敗（11:1—43）

三．王國分裂（12:1—22:53）

• 北方眾支派背叛（12:1—14:31）
• 猶大和以色列兩國早期的君王（15:1—16:34）
• 以利亞先知（17:1—19:21）
• 亞哈王和耶洗別王后（20:1—22:40）
• 猶大王約沙法和以色列王亞哈謝（22:41—53）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/1KI.INTRO1.RCUV

 

第一章 (聖經和合本)

5 那時，哈及的兒子亞多尼雅自尊，說：「我必做王。」就為自己預備車輛、馬兵，又派五十人在他前頭奔走。 6 他父親素來沒有使他憂悶，說：「你是做什麼呢？」他甚俊美，生在押沙龍之後。 7 亞多尼雅與洗魯雅的兒子約押和祭司亞比亞他商議，二人就順從他，幫助他。 8 但祭司撒督、耶何耶大的兒子比拿雅、先知拿單、示每、利以並大衛的勇士都不順從亞多尼雅。 9 一日，亞多尼雅在隱羅結旁瑣希列磐石那裡宰了牛羊、肥犢，請他的諸弟兄，就是王的眾子，並所有做王臣僕的猶大人； 10 唯獨先知拿單和比拿雅並勇士，與他的兄弟所羅門，他都沒有請。 11 拿單對所羅門的母親拔示巴說：「哈及的兒子亞多尼雅做王了，你沒有聽見嗎？我們的主大衛卻不知道。 12 現在我可以給你出個主意，好保全你和你兒子所羅門的性命。 13 你進去見大衛王，對他說：『我主我王啊，你不曾向婢女起誓說「你兒子所羅門必接續我做王，坐在我的位上」嗎？現在亞多尼雅怎麼做了王呢？』 14 你還與王說話的時候，我也隨後進去，證實你的話。」

 

默想

1. 先知拿單對神、對大衛有忠心，他知道所羅門應當名正言順地承接王位，因此當他聽說亞多尼雅背著大衛，奪權篡位，就迅速採取行動。
2. 我們一生中都需要一位拿單，為人忠誠信實，又有勇氣在我們做決定時，提醒我們遵守神旨意的重要。大衛的一生中做了不少不智的事情，但是他有這樣一位忠誠的良友、導師，即時地指責、提醒，幫助大衛從犯罪中，悔改回轉；在國家面臨危機時，先知拿單的直言也是神向大衛的提醒。
3. 我的生命中是否有一位良友或導師像拿單一樣？他曾對我說了什麼建議/忠告？我當時如何回應？
4. 我是什麼人的“拿單”？

 

禱告

為了我生命中的“拿單”感謝神，並求神賜福他們。求神使我能夠成為別人在需要時的“拿單”。現在就為這個人禱告。

 

詩歌

「同路人」 – https://www.youtube.com/watch?v=SBrb2oNsZng

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Corinthians+013&version=CUV

 

第十三章（聖經和合本）

1 這是我第三次要到你們那裡去。「憑兩三個人的口作見證，句句都要定準。」 2 我從前說過，如今不在你們那裡又說，正如我第二次見你們的時候所說的一樣，就是對那犯了罪的和其餘的人說：「我若再來，必不寬容。」 3 你們既然尋求基督在我裡面說話的憑據，我必不寬容。因為基督在你們身上不是軟弱的，在你們裡面是有大能的。 4 他因軟弱被釘在十字架上，卻因神的大能仍然活著。我們也是這樣同他軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與他同活。

5 你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？ 6 我卻盼望你們曉得，我們不是可棄絕的人。 7 我們求神叫你們一件惡事都不做。這不是要顯明我們是蒙悅納的，是要你們行事端正；任憑人看我們是被棄絕的吧！ 8 我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理。 9 即使我們軟弱，你們剛強，我們也歡喜；並且我們所求的，就是你們做完全人。 10 所以，我不在你們那裡的時候把這話寫給你們，好叫我見你們的時候，不用照主所給我的權柄嚴厲地待你們。這權柄原是為造就人，並不是為敗壞人。

11 還有末了的話：願弟兄們都喜樂！要做完全人，要受安慰，要同心合意，要彼此和睦，如此，仁愛和平的神必常與你們同在。 12 你們親嘴問安，彼此務要聖潔。

13 眾聖徒都問你們安。

14 願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！

 

默想:

1. 哥林多教會是牧者的噩夢，但他們的新生命在裡面燃燒；他們教會的問題又多又難，但他們知道生命正被塑造中。雖然保羅和他們曾有惡言相對，保羅仍稱他們為朋友，并鼓勵他們要喜樂，為他們祝福。這表明我們在教會中，雖有強烈的爭論，我們仍然是弟兄姐妹，是好朋友，可以繼續鼓勵，彼此祝福。
2. 我的教會又怎樣呢？我是否能與某位弟兄姐妹保持良好的友誼關係，就算是我們在一些事上有不同的意見？為萬民堂禱告，求主使我們教會的弟兄姐妹都是滿有神的愛與能力的信徒。

 

禱告：

1. 帶著謙卑柔和的心來到神面前，求神在我目前的困難中賜我更大的信心與更多的順服，使我能夠將自己完全交託給神，放手讓神的恩手來塑造我，使我常常喜樂，做一個完全人。
2. 為整個萬民福音堂禱告，使弟兄姐妹們即使在不同的意見中，也有一顆合一的心，同心協力地來建造神的教會，大家一同在教會中不斷成長。

 

詩歌

「從心合一」 – https://www.youtube.com/watch?v=ZJWZQyLzDRQ

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Corinthians+012&version=CUV

 

第十二章（聖經和合本）

1 我自誇固然無益，但我是不得已的。如今我要說到主的顯現和啟示。 2 我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去——或在身內，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道。 3 我認得這人——或在身內、或在身外，我都不知道，只有神知道—— 4 他被提到樂園裡，聽見隱祕的言語，是人不可說的。 5 為這人，我要誇口；但是為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口。 6 我就是願意誇口，也不算狂，因為我必說實話；只是我禁止不說，恐怕有人把我看高了，過於他在我身上所看見、所聽見的。 7 又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒旦的差役要攻擊我，免得我過於自高。 8 為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。 9 他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。 10 我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。

 

默想:

1. 當我們告訴別人，神會保證祂的兒女在今世出人頭地；或是告訴有病的人，只要有足夠的信心，就必得痊愈；我們實在是在誤導人，而且我們在生活中也知道這並不真實。保羅為自己的疾病多次充滿信心的祈求，但從神來的答案卻是否定的。經過一段時間，他了解到，原來這個讓他痛苦的疾病，才是神的禮物；讓他能經歷神的恩典、同在、能力，是他原來根本不可能經歷到的。當災害悲劇發生時，我們需要告訴人，也要提醒自己，當我們尋求祂的力量時，我們與神的關係才會更加親密，並且得到能力，使我們的軟弱變成得勝的凱歌。
2. 我有沒有體驗過第9節所說的：「我的恩典是夠你用的，因為我的能力在人的軟弱上顯得完全。」？我的軟弱是什麼？我有沒有得到神的禮物？這禮物怎樣幫助我體驗神的能力和恩典？

 

禱告：

1. 帶着敬虔的心來到神的面前，為過去神對我一切的憐憫、醫治、保守、與賜福向神獻上感恩，感謝神對我有如此豐盛的恩典。
2. 求神憐恤我目前的軟弱，也為過去沒有得到神應允的祈求感恩，因為神要通過我的軟弱來賜福我，使我與祂建立更為親密的關係。

 

詩歌

「誰曾應許」 – https://www.youtube.com/watch?v=mmPE7rBB60k

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Corinthians+011&version=CUV

 

第十一章（聖經和合本）

16 我再說，人不可把我看做愚妄的；縱然如此，也要把我當做愚妄人接納，叫我可以略略自誇。 17 我說的話不是奉主命說的，乃是像愚妄人放膽自誇； 18 既有好些人憑著血氣自誇，我也要自誇了。 19 你們既是精明人，就能甘心忍耐愚妄人！ 20 假若有人強你們做奴僕，或侵吞你們，或擄掠你們，或侮慢你們，或打你們的臉，你們都能忍耐他！ 21 我說這話是羞辱自己，好像我們從前是軟弱的！然而，人在何事上勇敢，我說句愚妄話，我也勇敢！ 22 他們是希伯來人嗎？我也是。他們是以色列人嗎？我也是。他們是亞伯拉罕的後裔嗎？我也是。 23 他們是基督的僕人嗎？我說句狂話，我更是！

我比他們多受勞苦、多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。 24 被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下； 25 被棍打了三次，被石頭打了一次，遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡。 26 又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。 27 受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。 28 除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事天天壓在我身上。 29 有誰軟弱我不軟弱呢？有誰跌倒我不焦急呢？ 30 我若必須自誇，就誇那關乎我軟弱的事便了。

 

默想:

1. 慢慢地讀這段經文，處身其中，好像親自經歷這些苦難，風暴、監牢、被打、被搶、饑寒交加、無眠無休、各樣危險。這樣一個偉大的屬靈領袖的履歷，與今天社會上所訴求的領袖，有何不同？
2. 神今天仍然在尋找軟弱的人，好在他們身上來彰顯神的能力。我要這份福氣嗎？

 

禱告：

1. 帶著感恩的心來到神的面前，感謝神賜我和平的環境，美好的生活，使我免受像保羅那樣的苦難。求神令我警醒，不要使我今天和平安逸的生活成為我的軟弱，以致阻礙了我生命的成長。
2. 求神賜我更大的勇氣，使我能夠勇敢地走出自己的舒適區域，努力傳福音，為主作美好的見證。

 

詩歌

「Hi Ne Ni 我在這裡」 – https://www.youtube.com/watch?v=cBWGq-l3pZU