全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+019&version=CUV

 

 

歷代志上第19章 （聖經和合本）

1 此後，亞捫人的王拿轄死了，他兒子接續他做王。 2 大衛說：「我要照哈嫩的父親拿轄厚待我的恩典，厚待哈嫩。」於是大衛差遣使者為他喪父安慰他。大衛的臣僕到了亞捫人的境內見哈嫩，要安慰他， 3 但亞捫人的首領對哈嫩說：「大衛差人來安慰你，你想他是尊敬你父親嗎？他的臣僕來見你不是為詳察窺探，傾覆這地嗎？」 4 哈嫩便將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半，又割斷他們下半截的衣服，使他們露出下體，打發他們回去。 5 有人將臣僕所遇的事告訴大衛，他就差人去迎接他們，因為他們甚覺羞恥。告訴他們說：「可以住在耶利哥，等到鬍鬚長起再回來。」

6 亞捫人知道大衛憎惡他們，哈嫩和亞捫人就打發人拿一千他連得銀子，從美索不達米亞、亞蘭瑪迦、瑣巴雇戰車和馬兵。 7 於是雇了三萬二千輛戰車和瑪迦王並他的軍兵，他們來安營在米底巴前。亞捫人也從他們的城裡出來，聚集交戰。 8 大衛聽見了，就差派約押統帶勇猛的全軍出去。 9 亞捫人出來，在城門前擺陣，所來的諸王另在郊野擺陣。

 

默想

• 亞捫與以色列東部邊境毗鄰。他們的始祖便亞米是羅得與女兒亂倫所生的（參創19:30-38）。亞捫人與以色列人世代為仇，到士師時代兵力強盛達到巔峰。大衛是第一位壓制了亞捫人的軍事領袖，使他們以後多年不能再擾害以色列人。哈嫩誤解大衛的用意，由於他疑忌太甚，結果自取其禍。人由於過往的經驗，很容易凡事猜疑別人，查問別人的行動，猜忌對方的動機。我們對人處事雖然要謹慎明智，卻不可凡事推斷別人不懷好意。思想你在與別人相處的過程中，是否也常常猜疑對方的動機？
• 哈嫩不僅沒有認錯，尋求大衛的饒恕與和好，反而花大筆金錢想遮掩過失。他這樣做付出了極大的代價（20:1-4）。遮掩過錯常常比誠實地認錯付出的更多。人想藉著自辯平息過犯，結果使過失更加嚴重，倒不如一看出自己犯錯就立刻求對方饒恕並與之和好，這樣雙方就都免去許多痛苦煩惱。從哈嫩的文過飾非中吸取教訓，思想你當如何對待自己所犯的錯？

 

禱告

求神饒恕你的過犯，因為你在神面前無處可藏，祂的道比一切利劍更快，要劈開你的靈魂和骨節，將你內心最隱秘的污穢都顯露出來；求神潔淨你，使你一生行在正義的路上。

 

詩歌

「神啊！求祢鑒察我」- https://www.youtube.com/watch?v=QNXZPJ9KjXs

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+018&version=CUV

 

 

歷代志上第18章 （聖經和合本）

5 大馬士革的亞蘭人來幫助瑣巴王哈大利謝，大衛就殺了亞蘭人二萬二千。 6 於是大衛在大馬士革的亞蘭地設立防營，亞蘭人就歸服他，給他進貢。大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝。 7 他奪了哈大利謝臣僕所拿的金盾牌，帶到耶路撒冷。 8 大衛又從屬哈大利謝的提巴和均二城中奪取了許多的銅，後來所羅門用此製造銅海、銅柱和一切的銅器。

9 哈馬王陀烏聽見大衛殺敗瑣巴王哈大利謝的全軍， 10 就打發他兒子哈多蘭去見大衛王，問他的安，為他祝福，因為他殺敗了哈大利謝，原來陀烏與哈大利謝常常爭戰。哈多蘭帶了金銀銅的各樣器皿來。 11 大衛王將這些器皿，並從各國奪來的金銀，就是從以東、摩押、亞捫、非利士、亞瑪力人所奪來的，都分別為聖獻給耶和華。

12 洗魯雅的兒子亞比篩在鹽谷擊殺了以東一萬八千人。 13 大衛在以東地設立防營，以東人就都歸服他。大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝。

14 大衛做以色列眾人的王，又向眾民秉公行義。

 

默想

• 大衛是得勝而公平的君王，我們從他的輝煌成就可略窺基督作王時會是何等情形──完全的得勝和公義。大衛的榮耀尚且偉大，主基督的榮耀又將怎樣呢！我們憑信心與主耶穌基督密切相連，這是聖經給我們的大好信息。思想將來我們要與耶穌一同作王，也要與祂一同得榮耀，要遠勝過大衛所得的榮耀。
• 哈馬王陀烏將禮物送給大衛，大衛將禮物分別為聖獻給神。人很容易以為經濟與物質上的蒙福，都是來自自己的本事與勞苦，沒想到那是慈愛的神所賞賜的（參雅1:17）。今天，神他要像引領大衛那樣來引領你，使你善用你所有的，但你首先必須甘心樂意地擺上自己。思想神賞賜了你什麽？你是否甘心將你的恩賜與才智、乃至你的整個生命都獻給神，並用來事奉祂？

 

禱告

讚美耶穌基督完全的得勝和公義，將一切榮耀歸給祂；求神像引領大衛那樣每天與你同行，使你一生得享福樂，一生不怕遭害；向神立志你願意將你的整個生命獻給祂，為祂打美好的仗。

 

詩歌

「獻上今天」- https://www.youtube.com/watch?v=hAw1DZvF4ZQ

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+017&version=CUV

 

 

歷代志上第17章 （聖經和合本）

1 大衛住在自己宮中，對先知拿單說：「看哪，我住在香柏木的宮中，耶和華的約櫃反在幔子裡！」 2 拿單對大衛說：「你可以照你的心意而行，因為神與你同在。」 3 當夜，神的話臨到拿單說： 4 「你去告訴我僕人大衛說：『耶和華如此說：你不可建造殿宇給我居住。 5 自從我領以色列人出埃及直到今日，我未曾住過殿宇，乃從這會幕到那會幕，從這帳幕到那帳幕。 6 凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列的一個士師，就是我吩咐牧養我民的，說：「你為何不給我建造香柏木的殿宇呢？」』…

11 你壽數滿足歸你列祖的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。 12 他必為我建造殿宇，我必堅定他的國位直到永遠。 13 我要做他的父，他要做我的子；並不使我的慈愛離開他，像離開在你以前的掃羅一樣。 14 我卻要將他永遠堅立在我家裡和我國裡，他的國位也必堅定直到永遠。』」 15 拿單就按這一切話，照這默示，告訴大衛。

 

默想

1. 大衛覺得自己住在華美的香柏木宮殿裏，但作為神同在標記的約櫃反而留在帳幕裏，所以感到內心不安，想為神建造聖殿。他的心意是好的，卻不合乎神所定的時間。神吩咐大衛不要給他建造聖殿（17:3-4），大衛就樂意地順服神。如若你過著富足的生活，而神的工作，祂的教會，或是教牧人員都有欠缺，神也許要你起來，扭轉這種局面。你應當像大衛一樣採取行動，去改善這種情勢，不過你也要甘願按照神所安排的時間進行。思想凡事都有神所命定的時間，你當積極地為神做工，也當有智慧與耐心等候神的定時。
2. 神賜下應許，要堅立大衛後裔的國位直到永遠。神對大衛的應許有兩部分。第一部分是有條件的：只要大衛的後裔能順從神的律法並且尊崇祂，就會不斷地有人坐以色列的王位。第二部分則是無條件的：他將來有一位後裔要永遠作王，這一位就是耶穌基督（彌賽亞）。這應許的第一部分，建基於大衛子孫對神的忠心順服上；第二部分則不管他的後裔行為如何都必應驗。思想神的恩典浩瀚無邊，神的信實永不改變，我們的信心，乃是建立在神的信實和應許之上。

 

禱告

向神感謝祂浩瀚無邊的恩典，讚美神的信實永不改變；求神堅固袮的心志，使你一生的思想和行為，都建立在神不變的信實和美好的應許上。

 

詩歌

「祢的信實廣大」- https://www.youtube.com/watch?v=lp0r-y1tYOs

 

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+016&version=CUV

 

 

歷代志上第16章 （聖經和合本）

7 那日，大衛初次藉亞薩和他的弟兄以詩歌稱頌耶和華說： 8 「你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！ 9 要向他唱詩，歌頌，談論他一切奇妙的作為！…

23 全地都要向耶和華歌唱，天天傳揚他的救恩！ 24 在列邦中述說他的榮耀，在萬民中述說他的奇事。 25 因耶和華為大，當受極大的讚美；他在萬神之上，當受敬畏。 26 外邦的神都屬虛無，唯獨耶和華創造諸天。 27 有尊榮和威嚴在他面前，有能力和喜樂在他聖所。 28 民中的萬族啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，都歸給耶和華！ 29 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，拿供物來奉到他面前，當以聖潔的裝飾敬拜耶和華！ 30 全地要在他面前戰抖，世界也堅定不得動搖。 31 願天歡喜，願地快樂，願人在列邦中說：『耶和華做王了！』 32 願海和其中所充滿的澎湃，願田和其中所有的都歡樂！ 33 那時林中的樹木都要在耶和華面前歡呼，因為他來要審判全地。 34 應當稱謝耶和華，因他本為善，他的慈愛永遠長存！

 

默想

• 23至33節與詩篇96篇相似。大衛在這一段詩歌頌詞之中，有四種由衷的感恩：（1）紀念神過去的作為；（2）將這事告訴別人；（3）向別人顯示神的榮耀；（4）將自己的時間、才智與一切都獻給神。只要你對神真心感謝，你在生活中就會自然流露出來。思想大衛對神的頌讚有哪些值得你學習的地方？
• 頌讚神的主要途徑，是在別人面前宣告神的美德與屬性。我們承認祂的良善，高舉祂完美的德性，讓眾人能夠看見祂的榮美。讚美神很有益處，它能使我們的心思超越一己的困難與缺乏，專注於神的大能、憐憫、君尊、威嚴與慈愛上。思想神有哪些屬性當得我的讚美？

 

禱告

效法大衛的歌頌詞，向別人宣告神給你的奇妙大恩；求神賜你智慧與勇氣，使你能夠看到神多樣美好的屬性，使你在生活中能夠勇敢地將你對神的感恩與敬拜傳揚出來。

 

詩歌

「要吶喊，要頌揚」- https://www.youtube.com/watch?v=q84HLhMrvmI

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+015&version=CUV

 

 

歷代志上第15章 （聖經和合本）

25 於是大衛和以色列的長老並千夫長，都去從俄別以東的家歡歡喜喜地將耶和華的約櫃抬上來。 26 神賜恩於抬耶和華約櫃的利未人，他們就獻上七隻公牛、七隻公羊。 27 大衛和抬約櫃的利未人，並歌唱人的首領基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿著細麻布的外袍，大衛另外穿著細麻布的以弗得。 28 這樣，以色列眾人歡呼、吹角、吹號、敲鈸、鼓瑟、彈琴，大發響聲，將耶和華的約櫃抬上來。

29 耶和華的約櫃進了大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裡觀看，見大衛王踴躍跳舞，心裡就輕視他。

 

默想

• 盛大的慶典應有宏偉的樂隊，不但可以助興，也鼓舞人心，使人全神貫注，對盛事留下深刻印象。在開始任何事情之前先頌讚神，也能激勵我們將自己最好的獻給主。你要養成頌讚神的習慣，面對任何遭遇，都能體會更大的喜樂與能力。思想你是否願意像大衛和以色列眾人迎接約櫃那樣，歡欣鼓舞地將你最好的獻給主？
• 大衛甘願被人看為愚拙，也要表明他對神衷心的感謝。米甲和他完全相反，她覺得大衛踴躍跳舞，有失作君王的“尊嚴”，因而表示討厭，所以約櫃運回耶路撒冷的時候，她並不快樂。在她父親掃羅作王時，敬拜神的事極其馬虎，淪為死氣沉沉的儀式。米甲能接受大衛作得勝的王，但不能贊同他無拘無束、自發地頌讚神的表現。思想你是否接納由衷敬拜神的各種方式？對敬拜神的事，凡是當做的，你都不要懼怕去行。

 

禱告

用歡欣鼓舞的方式向神獻上你的感恩與頌讚；求神給你膽量，使你可以在人前、在一切場合將你對神的敬拜表達出來。

 

詩歌

「哈利路亞來讚美主」- https://www.youtube.com/watch?v=nsLC8z8Hh4c

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+014&version=CUV

 

 

歷代志上第14章 （聖經和合本）

8 非利士人聽見大衛受膏做以色列眾人的王，非利士眾人就上來尋索大衛。大衛聽見，就出去迎敵。 9 非利士人來了，布散在利乏音谷。 10 大衛求問神說：「我可以上去攻打非利士人嗎？你將他們交在我手裡嗎？」耶和華說：「你可以上去，我必將他們交在你手裡。」 11 非利士人來到巴力毗拉心，大衛在那裡殺敗他們。大衛說：「神藉我的手沖破敵人，如同水沖去一般。」因此稱那地方為巴力毗拉心。 12 非利士人將神像撇在那裡，大衛吩咐人用火焚燒了。

13 非利士人又布散在利乏音谷。 14 大衛又求問神，神說：「不要一直地上去，要轉到他們後頭，從桑林對面攻打他們。 15 你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要出戰，因為神已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。」 16 大衛就遵著神所吩咐的，攻打非利士人的軍隊，從基遍直到基色。 17 於是大衛的名傳揚到列國，耶和華使列國都懼怕他。

 

默想

• 在撒母耳記下5章，有這場戰役的地圖。大衛在出征之前，先求問神，求他同在並引導。我們常常等到事情一團糟的時候才求問神，卻為時以晚。思想你是否到計窮力竭之時才求問神？你應當首先求問祂，這樣就可以像大衛一樣，得到意想不到的幫助，避去大災難。
• 兵士常喜歡從戰爭之中留些戰利品作為紀念（撒下5:21說，跟隨大衛之人拿去非利士人所棄的偶像），所以大衛吩咐將偶像統統燒毀（12節）。對於罪應有的惟一反應，就是與它一刀兩斷、完全隔絕。你不能一方面信從神，同時又保留部分的舊生活，因為如此你的思想行動必日漸遠離神。凡在你生活之中佔據神當有地位的，一概要除去，好使你一心一意地跟從祂。思想你有什麽神不喜悅的行為仍未完全除掉呢？

 

禱告

求神徹底除去你身上屬肉體、屬血氣的舊生命，使你遠離罪惡的思想與生活；求神保守袮的心懷意念；使你能夠一心一意走屬天的道路。

 

詩歌

「潔淨我」- https://www.youtube.com/watch?v=ponCxrcnUVM

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+013&version=CUV

 

 

歷代志上第13章 （聖經和合本）

5 於是大衛將以色列人從埃及的西曷河直到哈馬口都招聚了來，要從基列耶琳將神的約櫃運來。 6 大衛率領以色列眾人上到巴拉，就是屬猶大的基列耶琳，要從那裡將約櫃運來，這約櫃就是坐在二基路伯上耶和華神留名的約櫃。 7 他們將神的約櫃從亞比拿達的家裡抬出來，放在新車上，烏撒和亞希約趕車。 8 大衛和以色列眾人在神前用琴、瑟、鑼、鼓、號作樂，極力跳舞歌唱。

9 到了基頓的禾場，因為牛失前蹄，烏撒就伸手扶住約櫃。 10 耶和華向他發怒，因他伸手扶住約櫃擊殺他，他就死在神面前。 11 大衛因耶和華擊殺烏撒，心裡愁煩，就稱那地方為毗列斯烏撒，直到今日。 12 那日大衛懼怕神，說：「神的約櫃怎可運到我這裡來？」 13 於是大衛不將約櫃運進大衛的城，卻運到迦特人俄別以東的家中。 14 神的約櫃在俄別以東家中三個月，耶和華賜福給俄別以東的家和他一切所有的。

 

默想

• 烏撒因為伸手觸摸約櫃立即被擊殺，因為他用手觸摸約櫃，那是該被處死的罪。神在摩西五經之中對於搬運約櫃有明確的規定（參民4:5-15）。神吩咐要由利未人搬運約櫃（聖經沒有記載烏撒是利未人），用兩根貢子穿過它的金環，用肩扛擡（參民7:9），人絕不可用手去摸約櫃。烏撒事前沒有自潔，雖熱心事奉神，卻招致神怒。
• 但約櫃放在俄別以東的家中時，神則賜福給他全家。這件事顯示神大能的兩面：他既有完全的慈愛，又有完全的公義。他賜大福給順服他命令之人，也嚴厲地處罰違命的人。神的處罰可能來得很快，也可能來得遲延；無論如何，它總是要臨到的。我們有時會單單注目於神的賜福，忘記了聖經所說，犯罪時“落在永生的神手裏，真是可怕的”（來10:31）。不過，我們也有時又太過專注於神的審判，而忘記了他的賜福。不要片面地來看神做事，我們要想蒙神賜福，就要負起責任，照祂所規定的，過聖潔、誠實而公義的生活。思想你是否也意識到神不同的屬性？順從神的旨意與發揮自己的熱心，哪一樣更重要？

 

禱告

求神賜你一顆為主做工的熱心，同時也賜你一顆願意順服神的謙卑之心，在世上過聖潔而得勝的生活，使你將來可以坦然無懼地面對神公義的審判；將你的頌讚獻給既慈愛又公義的神，

 

詩歌

「你是榮耀君王」- https://www.youtube.com/watch?v=nxZYCJ1Poy8

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+012&version=CUV

 

 

歷代志上第12章 （聖經和合本）

22 那時，天天有人來幫助大衛，以致成了大軍，如神的軍一樣。23 預備打仗的兵來到希伯崙見大衛，要照著耶和華的話將掃羅的國位歸於大衛。他們的數目如下：…

38 以上都是能守行伍的戰士，他們都誠心來到希伯崙，要立大衛做以色列的王。以色列其餘的人也都一心要立大衛做王。 39 他們在那裡三日，與大衛一同吃喝，因為他們的族弟兄給他們預備了。 40 靠近他們的人以及以薩迦、西布倫、拿弗他利人，將許多麵餅、無花果餅、乾葡萄、酒、油，用驢、駱駝、騾子、牛馱來，又帶了許多的牛和羊來，因為以色列人甚是歡樂。

默想

• 由於天天有人來歸附大衛，以致“成了大軍，如神的軍一樣”。許多人因為大衛英勇善戰、連連得勝而被吸引歸向他。他們願意看到神旨意的實現，就是立大衛為王。人常常被偉大的理想，以及英勇、頑強去實現這目標的人所吸引。身為基督徒，我們最偉大的使命就是要使人人得救，不願一人沉淪。我們若英勇，堅定不移且忠心到底地為主獻身，別人就會被吸引來與我們同工。思想你正被什麽樣的理想吸引著？是順服神旨意的理想嗎？
• 掃羅不順服神，在位之日人民受盡了痛苦（10:13），人心思變，期望改朝換代。大衛受膏作王，民眾自然喜樂洋溢，大事慶祝。興高采烈地敬拜神，全心全意地慶賀讚美，是理所當然的事，神既然是我們喜樂的泉源，他也要與我們一同歡樂。思想將來基督作王，我們也要歡呼慶賀，與基督同享永生的福樂。

 

禱告

將你心中對將來美好的盼望向神訴說，求神堅固袮的心，使你的盼望建立在神的信實之上；感謝神拯救了你，使你將來與基督同享永生的福樂，將你的感恩頌讚、歡呼慶賀獻給萬王之王、萬主之主。

 

詩歌

「與神同行」- https://www.youtube.com/watch?v=EArQS_hElk4

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+010&version=CUV

 

 

歷代志上第10章 （聖經和合本）

1 非利士人與以色列人爭戰，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被殺仆倒的。 2 非利士人緊追掃羅和他兒子們，就殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。 3 勢派甚大，掃羅被弓箭手追上，射傷甚重， 4 就吩咐拿他兵器的人說：「你拔出刀來，將我刺死，免得那些未受割禮的人來凌辱我。」但拿兵器的人甚懼怕，不肯刺他。 5 掃羅就自己伏在刀上死了。拿兵器的人見掃羅已死，也伏在刀上死了。。。

13 這樣掃羅死了，因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命。又因他求問交鬼的婦人， 14 沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把國歸於耶西的兒子大衛。

 

默想

• 掃羅對神不忠心，既有主動的一面，也有被動的一面。他不僅做錯事，並且沒有做應做的事。他存心追殺大衛，不理會神的吩咐，甚至求女巫指示，這些都是他主動不順服神的表現。他作王治國，沒有好好求神的引導，即是消極地違背神。
• 撒母耳記上28章記載掃羅曾求耶和華引領，但是神沒有半點回覆。這裏說掃羅被殺的原因是“沒有求問耶和華”，表面看來矛盾，其實掃羅求問的動機和時機都有問題。他從來不先尋求神，總是到用盡了自己的方法都無效，從別處得不到幫助時才求問神。他到末後才求問，所以神不回答他。他只在適合自己的時候才求問神，神也因他一直頑梗悖逆而拒絕他的請求。思想你當如何從掃羅的悲劇中吸取教訓、以正確的態度去求問神的旨意？

 

禱告

帶著謙卑的心求問神在你一生中命定的旨意，求神使你警醒，不要讓你重蹈掃羅頑梗悖逆的覆轍，使你一生都不偏行己路，凡事都討神的喜悅。

 

詩歌

「恩曲」- https://www.youtube.com/watch?v=VfhiHNHH5Vw

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+011&version=CUV

 

 

歷代志上第11章 （聖經和合本）

10 以下記錄跟隨大衛勇士的首領，就是奮勇幫助他得國，照著耶和華吩咐以色列人的話與以色列人一同立他做王的。 11 大衛勇士的數目記在下面：哈革摩尼的兒子雅朔班，他是軍長的統領，一時舉槍殺了三百人。 12 其次是亞合人朵多的兒子以利亞撒，他是三個勇士裡的一個。 13 他從前與大衛在巴斯達閔，非利士人聚集要打仗。那裡有一塊長滿大麥的田，眾民就在非利士人面前逃跑， 14 這勇士便站在那田間擊殺非利士人，救護了那田。耶和華使以色列人大獲全勝。

15 三十個勇士中的三個人下到磐石那裡，進了亞杜蘭洞見大衛；非利士的軍隊在利乏音谷安營。 16 那時大衛在山寨，非利士人的防營在伯利恆。 17 大衛渴想，說：「甚願有人將伯利恆城門旁井裡的水打來給我喝！」 18 這三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井裡打水，拿來奉給大衛。他卻不肯喝，將水奠在耶和華面前， 19 說：「我的神啊，這三個人冒死去打水，這水好像他們的血一般，我斷不敢喝！」如此，大衛不肯喝。這是三個勇士所做的事。

 

默想

• 以利亞撒的行動改變了戰鬥的進程。他周圍的人皆在敵人面前奔逃，而他堅守陣地，耶和華也拯救了他。在奮鬥爭戰之時，恐懼會使我們退卻，不敢為神作見證，因而也享受不到神所賜的勝利果實。要勇敢地面對恐懼，全心信靠神並持定信仰，最後必然勝利。在屬靈的爭戰中，我是像以利亞撒般勇敢，還是膽小害怕？
• 三位勇士為了服事大衛，甘冒生命危險去伯利恒城門旁井裏打水回來。大衛賞識他們，知道勇士們因對神虔敬得著啟發向他忠誠，所以他將那水當作奠祭獻給神，表示只有神才配接受這樣的奉獻。他們將這水獻給大衛，他將這水轉過來獻給神。思想我們應當如何效法這三個將自己獻給大衛的勇士，不求自己的好處來服事眾聖徒（參羅12:10）。我們服事人的時候，就是事奉神了。

 

禱告

求神使你成為一個剛強勇敢的人，向神立志你願意效法雅朔班、以利亞撒、以及冒著生命危險為大衛取水的三位勇士們，一生像他們那樣勇敢地進行屬靈的征戰，過得勝的生活。

 

詩歌

「信徒精兵歌」- https://www.youtube.com/watch?v=CIAplxPOmbg

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+009&version=CUV

 

 

歷代志上第9章 （聖經和合本）

22 被選守門的人共有二百一十二名，他們在自己的村莊，按著家譜計算，是大衛和先見撒母耳所派當這緊要職任的。 23 他們和他們的子孫按著班次看守耶和華殿的門，就是會幕的門。 24 在東、西、南、北，四方都有守門的。 25 他們的族弟兄住在村莊，每七日來與他們換班。 26 這四個門領都是利未人，各有緊要的職任，看守神殿的倉庫。 27 他們住在神殿的四圍，是因委託他們守殿，要每日早晨開門。

28 利未人中有管理使用器皿的，按著數目拿出拿入。 29 又有人管理器具和聖所的器皿，並細麵、酒、油、乳香、香料。 30 祭司中有人用香料做膏油。 31 利未人瑪他提雅是可拉族沙龍的長子，他緊要的職任是管理盤中烤的物。 32 他們族弟兄哥轄子孫中有管理陳設餅的，每安息日預備擺列。

33 歌唱的有利未人的族長，住在屬殿的房屋，晝夜供職，不做別樣的工。

 

默想

1. 祭司和利未人為敬拜的事費盡心血，既主理複雜的事務（利1-9所記的各種獻祭），也要照管許多器物。凡與敬拜有關的器物，他們皆小心保養，好讓他們和全體人民能專註於神，全心全意地去敬拜。現代人緊張忙碌，很容易毫無準備、匆匆忙忙地跑進教堂作每個星期一次的敬拜。敬拜時我們也許仍想著這個星期的難題，禱告的內容也是即興的，對所唱詩歌的歌詞也來不及細想。但是神要我們的敬拜“規規矩矩地，按著次序行”（林前14:40），這好像邀約貴賓，或與朋友傾談要事一樣，我們應當事前小心翼翼地準備好，再恭敬地到神的面前。思想我對神的敬拜，是草率敷衍，還是一個榮耀君王當得的真正敬拜？
2. 許多以色列人把敬拜神視為首務，以在耶和華殿中事奉為聖職。敬拜就是感謝頌讚神的美德、稱頌他配受讚美，這應該成為我們生活的中心，而不僅僅是每周短短幾十分鐘的事情。我們若在各種境遇中與神同在，受祂引領，保持事奉祂的態度，自然就可以整天不停地敬拜祂。思想你是以敬拜神作為生活的中心，還是把敬拜神當作了忙碌生活中的一個程序？

 

禱告

求神光照你內心的黑暗，賜你一顆更加敬虔的心，使你每天都能在一切事上歸榮耀給神，以敬拜神作為你生活的中心；現在就將你內心最深的敬拜、感恩、頌讚獻給神。

 

詩歌

「盡情的敬拜」- https://www.youtube.com/watch?v=xEvnnb-x0hE

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+008&version=CUV

 

 

歷代志上第8章 （聖經和合本）

29 在基遍住的有基遍的父親耶利，他的妻名叫瑪迦。 30 他長子是亞伯頓，他又生蘇珥、基士、巴力、拿答、 31 基多、亞希約、撒迦、米基羅。 32 米基羅生示米暗。這些人和他們的弟兄在耶路撒冷對面居住。 33 尼珥生基士，基士生掃羅，掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達、伊施巴力。 34 約拿單的兒子是米力巴力，米力巴力生米迦。 35 米迦的兒子是毗敦、米勒、他利亞、亞哈斯。 36 亞哈斯生耶何阿達，耶何阿達生亞拉篾、亞斯瑪威、心利，心利生摩撒， 37 摩撒生比尼亞。比尼亞的兒子是拉法，拉法的兒子是以利亞薩，以利亞薩的兒子是亞悉。 38 亞悉有六個兒子，他們的名字是亞斯利干、波基路、以實瑪利、示亞利雅、俄巴底雅、哈難，這都是亞悉的兒子。 39 亞悉兄弟以設的長子是烏蘭，次子耶烏施，三子是以利法列。 40 烏蘭的兒子都是大能的勇士，是弓箭手，他們有許多的子孫，共一百五十名，都是便雅憫人。

 

默想

• 掃羅是以色列的第一任君王，為人心口不一（他的事記載在撒上9-31，生平介紹見撒上13章）。其兒子約拿單跟他完全相反，他雖然是王位的合法繼承人，但他深知大衛是蒙神揀選作以色列下一位君王的。他不僅毫不嫉妒，反而幫助大衛逃脫掃羅的追殺。（他的事跡記在撒上14-31，生平介紹見撒上20）。
• 思想當你看見別人比自己更蒙神喜悅、祝福時，你會有什麽反應？

 

禱告

為你周圍比你更有恩賜、更蒙神喜悅、祝福的人禱告，求神重用他們；求神鑑察你的心，若有嫉妒懷恨，向神認罪，求神憐憫你的軟弱，賜你一顆更加無私的心。

 

詩歌

「同路人」- https://www.youtube.com/watch?v=SBrb2oNsZng

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+007&version=CUV

 

 

歷代志上第7章 （聖經和合本）

20 以法蓮的兒子是書提拉，書提拉的兒子是比列，比列的兒子是他哈，他哈的兒子是以拉大，以拉大的兒子是他哈， 21 他哈的兒子是撒拔，撒拔的兒子是書提拉。以法蓮又生以謝、以列。這二人因為下去奪取迦特人的牲畜，被本地的迦特人殺了。 22 他們的父親以法蓮為他們悲哀了多日，他的弟兄都來安慰他。 23 以法蓮與妻同房，他妻就懷孕生了一子，以法蓮因為家裡遭禍，就給這兒子起名叫比利亞。 24 他的女兒名叫舍伊拉，就是建築上伯和崙、下伯和崙與烏羨舍伊拉的。 25 比利阿的兒子是利法和利悉，利悉的兒子是他拉，他拉的兒子是他罕， 26 他罕的兒子是拉但，拉但的兒子是亞米忽，亞米忽的兒子是以利沙瑪， 27 以利沙瑪的兒子是嫩，嫩的兒子是約書亞。

 

默想

• 歷代志上第七章所記載的族譜，是其他尚未提及的支派，他們主要分佈在耶路撒冷以北山區、約旦河西岸、加利利地區等。這些支派按照政治劃分來說，屬於南北分裂後的北國以色列，以及沒有居住在猶大國的百姓。
• 這裡提到一位名叫舍伊拉的女性，她建造了上伯和崙、下伯和崙與烏羨舍伊拉。歷代志記載所羅門王的功業中包括了建造上、下伯和倫（歷代志下8:5），這兩個地方是當時北方重要的防禦城市之一，而這偉大的工程，居然是一位女性所建的。而以法蓮的兩個兒子却作搶牛賊，給人殺了，害父親痛苦悲哀，也在外邦人中間留下了惡名。
• 思想神的恩典會不分男女臨到遵行他旨意的人，且代代相傳，行義的必享亨通，行惡的必至滅亡。

 

禱告

讚美神的聖潔、公義、慈愛，感恩神對你的厚賜，向神表明心跡，你願意一生行義，不從惡人的道路。

 

詩歌

「義人的路」- https://www.youtube.com/watch?v=PdWXkUH7kO0

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+006&version=CUV

 

 

歷代志上第6章 （聖經和合本）

31 約櫃安設之後，大衛派人在耶和華殿中管理歌唱的事。 32 他們就在會幕前當歌唱的差，及至所羅門在耶路撒冷建造了耶和華的殿，他們便按著班次供職。 33 供職的人和他們的子孫記在下面：哥轄的子孫中有歌唱的希幔，希幔是約珥的兒子，約珥是撒母耳的兒子， 34 撒母耳是以利加拿的兒子，以利加拿是耶羅罕的兒子，耶羅罕是以列的兒子，以列是陀亞的兒子， 35 陀亞是蘇弗的兒子，蘇弗是以利加拿的兒子，以利加拿是瑪哈的兒子，瑪哈是亞瑪賽的兒子， 36 亞瑪賽是以利加拿的兒子，以利加拿是約珥的兒子，約珥是亞撒利雅的兒子，亞撒利雅是西番雅的兒子， 37 西番雅是他哈的兒子，他哈是亞惜的兒子，亞惜是以比雅撒的兒子，以比雅撒是可拉的兒子， 38 可拉是以斯哈的兒子，以斯哈是哥轄的兒子，哥轄是利未的兒子，利未是以色列的兒子。

 

默想

• 工人與匠人完成了聖殿的建造，利未人與祭司也負起自己的責任。這時有一班歌唱的人要為神獻上他們的才華，發出歌頌，這裏記載的就是他們中的一些人。
• 你不一定要被按立作教牧人員，才能在教會中一展所長；文員、技工、司事、司琴、詩班員，主日學教師等，都能有特殊的貢獻。神既然賜給你獨特的才藝，請你好好運用它來事奉神並且榮耀祂。思想我現在有的才能，有什麽可以奉獻給神，貢獻給教會？

 

禱告

感謝神賜給你獨特的能力與才幹，向神敞開心扉，願意將袮最好的獻給神，努力做神所交付給你的事工，一生拓展神的國度。

 

詩歌

「教會一家」- https://www.youtube.com/watch?v=_BK3WT_Y2CA

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+005&version=CUV

 

 

歷代志上第5章 （聖經和合本）

18 魯本人、迦得人和瑪拿西半支派的人能拿盾牌和刀劍、拉弓射箭、出征善戰的勇士，共有四萬四千七百六十名。 19 他們與夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人爭戰。 20 他們得了神的幫助，夏甲人和跟隨夏甲的人都交在他們手中；因為他們在陣上呼求神，倚賴神，神就應允他們。 21 他們擄掠了夏甲人的牲畜，有駱駝五萬，羊二十五萬，驢二千，又有人十萬。 22 敵人被殺仆倒的甚多，因為這爭戰是出乎神。他們就住在敵人的地上，直到被擄的時候。

23 瑪拿西半支派的人住在那地，從巴珊延到巴力黑們、示尼珥與黑門山。 24 他們的族長是以弗、以示、以列、亞斯列、耶利米、何達威雅、雅疊，都是大能的勇士，是有名的人，也是做族長的。

25 他們得罪了他們列祖的神，隨從那地之民的神行邪淫，這民就是神在他們面前所除滅的。 26 故此，以色列的神激動亞述王普勒和亞述王提革拉毗尼色的心，他們就把魯本人、迦得人、瑪拿西半支派的人擄到哈臘、哈博、哈拉與歌散河邊，直到今日還在那裡。

 

默想

• 魯本、迦得與瑪拿西支派的人英勇善戰，是因為他們倚靠神。他們雖然有軍人本色、能征善戰，仍然禱告尋求神的引導。神賜給我們先天和後天的才能為祂使用，絕不是要我們以此不倚靠祂。我們若靠聰明、才幹和力量而不倚靠神，就會驕傲自大。
• 遭遇困境時，我們理當尋求神的旨意，求祂的引領，賜下能力，詩篇說：“有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。”（詩20:7）大有能力的人都要倚靠神，那麽你呢？
• 這裏所提被擄之人，是指在公元前722年被擄往亞述的北國以色列的十個支派。他們從此一直沒有回到故土（這事記在王下15:29-17:41）。他們被擄的原因，是因為“他們得罪了他們列祖的神，隨從那地之民的神行邪淫”。神既是慈愛的，也是公義的，我的所作所為，有沒有得罪神的地方？

 

禱告

向大能的神立定心志，你願意凡事倚靠祂；求慈愛而公義的神鑑察你的所作所為，赦免你的罪惡過犯；求聖潔的神潔淨你的心，使你分別為聖，每日過聖潔的生活。

 

詩歌

「原諒我的所作所為」- https://www.youtube.com/watch?v=HmAY5MAUbwE

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+004&version=CUV

 

 

歷代志上第4章 （聖經和合本）

9 雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：「我生他甚是痛苦。」 10 雅比斯求告以色列的神說：「甚願你賜福於我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。」神就應允他所求的。

 

默想

• 雅比斯令後人紀念的是他所祈求的事，而不是英勇的作為。他求神（1）賜福與他，（2）幫助他的工作（“擴張我的境界”），（3）在他所行的一切事上與他同在，（4）保佑他不遭患難、不遇艱苦。他承認神才是他生命的重心。
• 我們求神賜福時，也應當求祂在我們的事業、家庭、娛樂中掌管一切。凡事順服神，才能過又美好又得勝的生活！你也願意像雅比斯一樣每日求問神嗎？

 

禱告

效法雅比斯的禱告向神祈求，求神賜福於你，在你所行的一切事上與你同在，保佑你不遭患難，不遇艱苦；向神立志袮願意凡事順服神，在一切事上求問神的旨意，每日過得勝的生活。

 

詩歌

「最好的福氣」- https://www.youtube.com/watch?v=QrJOTXRl6qw

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+003&version=CUV

 

 

歷代志上第3章 （聖經和合本）

1 大衛在希伯崙所生的兒子記在下面：長子暗嫩，是耶斯列人亞希暖生的；次子但以利，是迦密人亞比該生的； 2 三子押沙龍，是基述王達買的女兒瑪迦生的；四子亞多尼雅，是哈及生的； 3 五子示法提雅，是亞比她生的；六子以特念，是大衛的妻以格拉生的。 4 這六人都是大衛在希伯崙生的。大衛在希伯崙做王七年零六個月，在耶路撒冷做王三十三年。 5 大衛在耶路撒冷所生的兒子是：示米亞、朔罷、拿單、所羅門，這四人是亞米利的女兒拔書亞生的； 6 還有益轄、以利沙瑪、以利法列、 7 挪迦、尼斐、雅非亞、 8 以利沙瑪、以利雅大、以利法列，共九人。 9 這都是大衛的兒子，還有他們的妹子她瑪；妃嬪的兒子不在其內。

 

默想

• 所羅門是大衛和拔示巴最小的兒子，但神卻揀選了他作王。耶穌的養父約瑟是所羅門的後裔，肉身母親馬利亞是所羅門的兄弟拿單的後裔。
• 在這份家譜中，無論是亞伯拉罕、以撒、雅各、猶大、大衛和所羅門，在神面前都不是完全無瑕疵的人。在人中間找不到完全人，人能被神使用，不是因為自己有可誇的地方，完全是因為神的恩典。
• 神在人中間要尋找的不是那些毫無瑕疵的人，而是那些願意跟隨神、順服神的人。思想你是否一個願意順服神的人？無論神給你的使命是什麽，你願意遵從神的旨意來度過一生嗎？

 

禱告

帶著感恩與謙卑的心來到神面前，感謝神過往對你的保守與引領；向神立志你願意一生順服祂，一生遵從祂的旨意，討祂的喜悅。

 

詩歌

「順服」- https://www.youtube.com/watch?v=Zx1AMuYdykw

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+002&version=CUV

 

 

歷代志上第2章 （聖經和合本）

1 以色列的兒子是魯本、西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫、 2 但、約瑟、便雅憫、拿弗他利、迦得、亞設。

3 猶大的兒子是珥、俄南、示拉，這三人是迦南人書亞女兒所生的。猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就使他死了。 4 猶大的兒婦她瑪給猶大生法勒斯和謝拉。猶大共有五個兒子。

5 法勒斯的兒子是希斯崙、哈母勒。 6 謝拉的兒子是心利、以探、希幔、甲各、大拉，共五人。 7 迦米的兒子是亞干，這亞干在當滅的物上犯了罪，連累了以色列人。 8 以探的兒子是亞撒利雅。

9 希斯崙所生的兒子是耶拉篾、蘭、基路拜。 10 蘭生亞米拿達，亞米拿達生拿順，拿順做猶大人的首領。 11 拿順生撒門，撒門生波阿斯， 12 波阿斯生俄備得，俄備得生耶西。 13 耶西生長子以利押，次子亞比拿達，三子示米亞， 14 四子拿坦業，五子拉代， 15 六子阿鮮，七子大衛，

 

默想

• 有關以色列眾子的事（雅各的十二個兒子），請參創世記29章32節至50章26節；並請分別參創世記37至38及 45章約瑟、魯本、猶大的人物介紹。
• 長長的族譜列出一代一代的人名，有助我們了解其中一些人物，第三節的經文有如墓誌銘寫在族譜之中。“珥在耶和華面前看為惡，耶和華就使他死了。”幾千年以後，這是我們對他僅有的了解。人死留名，今世的功過德行，要留給後世追思紀念。
• 活到今天，神對你一生又會如何的衡量呢？有些人大膽放肆地說，他們的生活方式是自己的事，與別人無幹。但聖經教導我們，你目前的生活操守，會決定你以後怎樣被人記念，更影響神要對你的審判。你今日的行為，其實關係重大。思想當你在地上的生命終結時，神對你會是怎樣的一個評價？

 

禱告

謙卑地來到神面前，求神鑒察你的心，賜你力量活出聖潔的生活，在日常的小事大事中都能保持嚴明的操守，使你在審判之日可以坦然無懼地來到神面前交賬。

 

詩歌

「因著信」- https://www.youtube.com/watch?v=oassA_g8Q1g

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Galatians+006&version=CUV

 

 

加拉太書 6  章（聖經和合本）

6 在道理上受教的，當把一切需用的供給施教的人。 7 不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。 8 順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。 9 我們行善不可喪志，若不灰心，到了時候就要收成。 10 所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。

 

默想

• 保羅要信徒明白，雖然我們已從摩西的律法中釋放出來，但並不表示我們就毫無責任去履行律法中的道德行為。信徒之間應當要彼此看守、互相幫助，共同明辨神的旨意。信徒生命有聖靈果子的彰顯，並非是神秘不可及的；其實屬靈生命是在尋常生活中，人與人的關係上，以及個人對財物的態度上，就可以表明出來。
• 再慢慢地讀一至兩遍本段經文，每讀到保羅所提到的責任時，停下來思想一下，是否神正在對你說話，指出你某一方面的欠缺？
• 保羅清楚地說明一個基本的原則，我們可以選擇自己的生活方式，但是神已經訂好了每一個選擇的後果，“人種的是甚麼，收的也是甚”。你選擇怎樣的生活方式？

 

禱告

這個星期你要怎樣“順著聖靈撒種”（8節）？寫下你希望做的事，祈求聖靈引導你去完成，並靜候神帶領你去收割。

 

詩歌

「收成歸天家」 – https://www.youtube.com/watch?v=kzF-COdnpsE

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+001&version=CUV

 

 

歷代志上

簡介

《歷代志上、下》在希伯來聖經原是一卷書，且排在全書的結尾；希臘文聖經才分為上、下兩卷。主要內容是從不同的觀點摘述《撒母耳記》和《列王紀》的記載，並增補一些史實，此外還與《以斯拉記》和《尼希米記》有密切的關係。

兩卷書對以色列君主政體的記述有兩個主要目的：

一．說明以色列和猶大兩國雖然遭受種種災難，上帝仍然信守應許，藉著住在猶大的人實現他對子民的計劃。為了確認這信念，本書的作者特別注意記述大衛和所羅門的偉大成就，以及約沙法、希西家、約西亞等人的改革復興工作，還有那些始終對上帝忠誠的人民。

二．記述耶路撒冷聖殿崇拜的開始，特別說明執行崇拜儀式的祭司和利未支派的制度。作者認為大衛是理想的君王。雖然聖殿是所羅門建造的，本書卻認為大衛是聖殿及其祭禮的創立者。

《歷代志上》的特點是未提大衛犯罪及他兒子叛變等事，也未記北國以色列的事。本書強調上帝在整個歷史中的作為，所記王國歷史是按照一條主線，即上帝與大衛所立的約及大衛王朝的延續。故本書前幾章專記歷史人名譜系，包括從亞當到被擄返國的猶大人譜系，似有概述整個舊約歷史之意。本書特別描寫大衛對上帝的愛與渴慕，記載他迎接約櫃和敬拜祈禱，場面非常感人。

 

作者

《歷代志》是由一位編者將某些早期文獻編輯成書（9:1；29:29—30）。猶太人傳統認為本書的編纂者是以斯拉。

 

提要

一．從亞當至被擄時期的族譜和名表（1:1—9:34）

• 從亞當至以掃和以色列（1:1—2:2）
• 猶大、大衛和他的家族（2:3—4:23）
• 以色列的其他支派（4:24—8:40）
• 被擄歸回耶路撒冷的家族名單（9:1—34）

二．大衛：聖殿的奠基者（9:35—29:30）

• 導言：掃羅的族譜和他的逝世（9:35—10:14）
• 大衛在耶路撒冷作王（11:1—17:27）
• 大衛的戰役（18:1—20:8）
• 大衛籌備建殿（21:1—29:30）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/1CH.INTRO1.RCUV

 

 

歷代志上第1章 （聖經和合本）

1 亞當生塞特，塞特生以挪士， 2 以挪士生該南，該南生瑪勒列，瑪勒列生雅列， 3 雅列生以諾，以諾生瑪土撒拉，瑪土撒拉生拉麥， 4 拉麥生挪亞，挪亞生閃、含、雅弗。…

24 閃生亞法撒，亞法撒生沙拉， 25 沙拉生希伯，希伯生法勒，法勒生拉吳， 26 拉吳生西鹿，西鹿生拿鶴，拿鶴生他拉， 27 他拉生亞伯蘭，亞伯蘭就是亞伯拉罕。…

34 亞伯拉罕生以撒，以撒的兒子是以掃和以色列。

 

默想

• 經文中一長串的人物名單，是在南國猶大人被擄到巴比倫以後編成的。被擄的人盼望可以回歸故土，不過他們最擔心的，就是世代相傳的家譜會失落，使他們無根可尋。猶太人極看重譜系，因為人人都想證明自己是始祖亞伯拉罕的後裔，這樣，才能享受神應許亞伯拉罕和他後裔的特別的福分（有關神特別的賜福參創12:1-3以及17:2-8的註釋）。這個名單重組了南國猶大與北國以色列被擄前的族譜，成了亞伯拉罕後裔的憑證。（聖經收集族譜的原因，請參創5章，太1:1以及路3:23-38的註釋。）
• 族譜包含的意義深遠。對今天的我們來說，族譜證明了舊約中的應許，彌賽亞──耶穌，是亞伯拉罕與大衛的後裔。（這應許記在創12:1-3和撒下7:12-13。）思想應許的實現證明了什麽？對今天的你有什麽意義？
• 族譜中所記載的人名，顯示神不但鑒察各族各民，祂也關心每一個人。自從亞當以來，盡管曾有億萬群眾，神卻記得每個人的名字和每個人的容貌。我們每個人不僅有個名字，而且非常獨特，是神所認識、所深愛的。我們若認識祂，領受祂的慈愛，就能領會自己的獨特性，明白自己與眾不同的地方，同時也能和神的大家庭中其他人互相提攜。神看你是獨特的，是寶貴的，你又怎樣看自己？

 

禱告

帶著敬畏而感恩的心來到神的面前，讚美神的信實與偉大。求神給你更大的信心，將你的盼望建立在神亙古不變的應許上；感謝神創造了與眾不同的你，帶著感恩的心領受神的慈愛，並將你自己獻上，願意為神所用。

 

詩歌

「有一位神」- https://www.youtube.com/watch?v=cODPuZhpF-E

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Galatians+005&version=CUV

 

 

加拉太書 5 章      （聖經和合本）

13 弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當做放縱情慾的機會，總要用愛心互相服侍。 14 因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。 15 你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。

16 我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。 17 因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。 18 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。 19 情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、汙穢、邪蕩、 20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 21 嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們：行這樣事的人必不能承受神的國。 22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 23 溫柔、節制；這樣的事沒有律法禁止。 24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。

25 我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。 26 不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。

 

默想

• 既然基督使我們得了自由，我們何不從此尋歡作樂的過生活？何不盡量抓取金錢，色慾，及權勢？畢竟，我們只要簡單的向神祈求，就會得到赦免！保羅以基督裡真正的自由來斥責這樣的思想。
• 保羅說，我們有自由是因為神賜給我們聖靈；他說，“你們應當順著聖靈行事，這樣就一定不會去滿足肉體的私慾了”（16節）。“順著聖靈行事”的意思就是，時時刻刻以順服、信靠聖靈的態度來過日子。
• 因此，基督徒要過“做主門徒、跟隨耶穌、追求聖潔”這樣的生活，關鍵不在於我們當做或不做什麼，而是“靠著聖靈”，活潑地、堅定地、勇敢地生活。當我們願意“被聖靈引導”，就能夠有力量來抗拒肉體的情慾。

 

禱告

當你面對難題時，有沒有邀請聖靈來引導你？如果從來沒有如此祈求，今天就嘗試一下；再看看，你對那些難題的態度有沒有改變？

 

詩歌

「靠我靈成事」 – https://www.youtube.com/watch?v=Og6YsixSkVA

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Galatians+004&version=CUV

 

 

加拉太書 4 章      （聖經和合本）

8 但從前你們不認識神的時候，是給那些本來不是神的做奴僕。 9 現在你們既然認識神，更可說是被神所認識的，怎麼還要歸回那懦弱無用的小學，情願再給他做奴僕呢？ 10 你們謹守日子、月份、節期、年份！ 11 我為你們害怕，唯恐我在你們身上是枉費了工夫。。。

12 弟兄們，我勸你們要像我一樣，因為我也像你們一樣。你們一點沒有虧負我。 13 你們知道我頭一次傳福音給你們，是因為身體有疾病。 14 你們為我身體的緣故受試煉，沒有輕看我，也沒有厭棄我，反倒接待我如同神的使者，如同基督耶穌。 15 你們當日所誇的福氣在哪裡呢？那時，你們若能行，就是把自己的眼睛剜出來給我也都情願，這是我可以給你們作見證的。 16 如今我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵嗎？ 17 那些人熱心待你們，卻不是好意，是要離間你們，叫你們熱心待他們。 18 在善事上常用熱心待人原是好的，卻不單我與你們同在的時候才這樣。 19 我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡。 20 我巴不得現今在你們那裡，改換口氣，因我為你們心裡作難。

 

默想

• 保羅在本段從責備轉為憐愛，他提醒加拉太的信徒當初如何愛保羅，以及他怎樣愛他們。第19節，保羅甚至以母親的角色來說明他如何甘願為他們靈命的緣故，重新再忍受生產的痛楚，使得基督在他們生命中成形——這就是保羅事奉的目標。然而，保羅栽種了……惟有神叫它生長（林前3：6）。
• 神使用我們生命中所有素材原料——包括環境、家庭、和性格——將我們塑造成為基督的樣式；這是基督按自己的形像在我們身上進行的工作。我們可以選擇繼續靠律法追求自我完美，終至疲憊失望；或者我們可以選擇倚靠聖靈，順從基督，讓基督的形像、品格、榮美在我們身上彰顯出來。
• 每一次你向主的呼求：“主啊，我屬你 / 主啊，救我 / 主啊，可憐我這個罪人 / 主啊，我感謝你 / 主啊，我愛你 / 主耶穌啊，我願你來”，都表示你選擇倚靠聖靈。

 

禱告

現在並在未來一週中藉著以上這幾個簡短的禱告，向主說，也是向自己說，“我選擇倚靠聖靈，來渡過每天的生活”。

 

詩歌

「陶造我生命」 – https://www.youtube.com/watch?v=YTUP_IcxFkg

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Galatians+003&version=CUV

 

 

加拉太書 3 章      （聖經和合本）

3 你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？ 4 你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？

5 那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢，是因你們聽信福音呢？ 6 正如「亞伯拉罕信神，這就算為他的義」。 7 所以你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。 8 並且聖經既然預先看明神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」 9 可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。 10 凡以行律法為本的，都是被咒詛的，因為經上記著：「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。」

11 沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的，因為經上說：「義人必因信得生。」 12 律法原不本乎信，只說：「行這些事的，就必因此活著。」 13 基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛，因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」 14 這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。

 

默想

• 我們都希望被人接納，因此會盡所能地贏得人家的讚賞，避免遭人拒絕。但若是我們為了討人的喜歡如此用心努力，那麼對神應當如何呢？我們如何才可能達到祂的標準？加拉太信徒有這樣的掙扎，他們希望得到神安全的接納，卻似乎忘記神已經接納了他們，他們也不記得神接納他們的原因。
• 保羅提醒加拉太信徒，他們因信領受了聖靈，並非是因遵守律法而得的；但是他們仍然認為，單靠信心而得救太簡單了，因此希望有一些律法規條去遵守，才會覺得與神更加親近。
• 對我們現時代的信徒而言，一般的屬靈操練，如：祈禱，讀經，以及事奉，都可以幫助我們靈命成長，但是這些操練絕不能取代聖靈的工作。
• 你是否也會認為單靠信心的信仰不夠扎實？你認為你的信仰太簡單嗎？你是否認為，若是再多作些努力，才會對得救有更多的把握？

 

禱告

花一些時間重讀這段經文，特別留意敘說基督耶穌為我們所成就的，為此向神獻上感謝。

 

詩歌

「恩雨大降」 – https://www.youtube.com/watch?v=QRArkKdhxyo

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Galatians+002&version=CUV

 

 

加拉太書 2 章（聖經和合本）

11 後來磯法到了安提阿，因他有可責之處，我就當面抵擋他。 12 從雅各那裡來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯，及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。 13 其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。 14 但我一看見他們行得不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說：「你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？」 15 我們這生來的猶太人，不是外邦的罪人， 16 既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。 17 我們若求在基督裡稱義，卻仍舊是罪人，難道基督是叫人犯罪的嗎？斷乎不是！ 18 我素來所拆毀的若重新建造，這就證明自己是犯罪的人。 19 我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活著。

20 我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。 21 我不廢掉神的恩，義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了！

 

默想

• 你是否曾想要避開某些基督徒？可能是因為他們的神學觀點，他們的生活形態，或是他們的種族，國籍，經濟背景等等。或是，你曾否有過不被人（甚至基督徒）接納的經驗？這段經文讓我們明白，這些態度都是與福音的基本信息相違的。
• 保羅告訴我們，人稱義不是靠著律法，而是靠著信耶穌，使我們都成為祂的兒女、被神所接納。知道神愛你並接納你，你有什麼感受？
• 在基督徒的圈子中，有哪些不關緊要的習俗，會強加於別人的身上（例如：禱告一定要有的姿態，崇拜時的穿著，一些特定的生活方式，等等）？你自己最執著（堅持）的有哪些？

 

禱告

既然神已經接納了你，你怎樣可以學習接納別人？求神鑑察你的內心對人的態度，祈求神使你更加願意接納別人。

 

詩歌

「教會一家」 – https://www.youtube.com/watch?v=_BK3WT_Y2CA

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Galatians+001&version=CUV

 

 

 

加拉太書

簡介

當耶穌的福音開始在非猶太人中傳播並廣受歡迎時，教會開始討論是否必須遵守摩西的律法才能成為真基督徒的問題。保羅認為沒有這個必要。他指出：要在基督裏得生命，惟一可靠的根基是信；由於信，人得以在上帝面前得稱為義（意思是：跟上帝有合宜的關係）。但是，當時在羅馬統治下的小亞細亞有一個加拉太省，在那省裏的幾個教會中，有人反對保羅的主張，聲言必須同時遵守摩西的律法，才能被上帝稱為義。

保羅寫《加拉太書》的目的是要把那些接受謬誤教訓的信徒們帶回到正確的信仰和生活中。保羅先為自己有權稱為使徒一事辯護。他堅持他蒙召作使徒是出於上帝，不是出於人的權柄，並且他對非猶太人有特別的使命。接著，他闡明他的主張，指出只有藉著信，人才得以跟上帝有合宜和正確的關係。最後，保羅強調：惟有藉著信，基督徒才有真自由，而這自由應該藉著愛的行為在日常生活中表現出來。

 

作者

保羅

保羅原名掃羅，生於基利家的大數，屬便雅憫支派。曾受教於迦瑪列拉比門下，熱心於法利賽派的教導，敵視及迫害基督徒。自耶穌在大馬士革的路上向他顯現後，他的生命完全改變，由熱心迫害教會的人，悔改成為傳播福音最廣的初期教會領袖。一般認為寫作日期約在主後50年代中期。

 

提要

一．序言（1:1－10）

二．保羅作使徒的特權（1:11－2:21）

三．上帝恩典的福音（3:1－4:31）

四．基督徒的自由和責任（5:1－6:10）

五．結語（6:11－18）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/GAL.INTRO1.RCUV

 

加拉太書 1 章（聖經和合本）

1 做使徒的保羅——不是由於人，也不是藉著人，乃是藉著耶穌基督，與叫他從死裡復活的父神—— 2 和一切與我同在的眾弟兄，寫信給加拉太的各教會。 3 願恩惠、平安從父神與我們的主耶穌基督歸於你們！ 4 基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。 5 但願榮耀歸於神，直到永永遠遠！阿們。

6 我稀奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。 7 那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。 8 但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。 9 我們已經說了，現在又說：若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛！ 10 我現在是要得人的心呢，還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。

 

默想

• 保羅開宗明義的指責加拉太教會的錯謬，訝異於加拉太人那麼快離開上帝去隨從別的福音，他指責加拉太人的舉動是一方面離棄上帝，另一方面是去歸向別的福音。有人懷疑保羅為了討人歡心，刪減福音的要求。但保羅在這裡表明他堅持傳福音的心態不是要討人喜歡，而是要當基督的僕人。
• 保羅稱這些假教師對加拉太信徒所傳講的福音，並不是福音；任何信息叫我們“更加努力，做得更好”都不是好訊息，因為無論我們盡多大的努力，我們永不可能做得好到可以“脫離現在這邪惡的世代”。惟有神的恩典，透過耶穌基督臨到我們，並且為我們成就我們不可能做到的，這才是真正的福音——好消息。
• 今天我們所傳述的福音，在那幾方面可能被扭曲？怎樣確保你所相信、所傳揚的是真正的福音？怎樣可以增強你對福音的了解？
• 你傳福音的方式，會如何受到兩種不同動機的影響：為討人的喜歡，或是討神的喜歡（10節）？

 

禱告

祈求聖靈光照，看清你內心真正的動機，並求神赦免，求神加力，使你能夠忠實地傳福音，並且結出福音的果子來。

 

詩歌

「我愛傳講主福音」 – https://www.youtube.com/watch?v=8kbqewGKuLk

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+025&version=CUV

 

列王紀下第二十五章（聖經和合本）

8 巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比倫王的臣僕、護衛長尼布撒拉旦來到耶路撒冷， 9 用火焚燒耶和華的殿和王宮，又焚燒耶路撒冷的房屋，就是各大戶家的房屋。 10 跟從護衛長迦勒底的全軍就拆毀耶路撒冷四圍的城牆。 11 那時護衛長尼布撒拉旦將城裡所剩下的百姓，並已經投降巴比倫王的人，以及大眾所剩下的人，都擄去了。。。

 

27 猶大王約雅斤被擄後三十七年，巴比倫王以未米羅達元年十二月二十七日，使猶大王約雅斤抬頭，提他出監； 28 又對他說恩言，使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位， 29 給他脫了囚服。他終身常在巴比倫王面前吃飯。 30 王賜他所需用的食物，日日賜他一分，終身都是這樣。

 

默想：

1. 在列王紀下最後一章，主嚴厲地懲罰祂所愛但是不順服的猶大人。現在猶大人被趕出應許之地流亡異地。縱觀我們“與主有約260”的旅程，我們看見神對祂的子民的耐心，一再救贖他們從罪中出來。但公義的神絕不能忽視罪，審判必要臨到。南北國的罪是否太大以至他們不能得到赦免？神是否取消了祂的救贖計劃？
2. 列王紀下是在希望還是絕望中結束？被擄的約雅斤王在豪華的巴比倫王宮度日，神對大衛的應許似乎在此畫上句號。但是列王紀下的結尾還沒有完結。我們若仔細聆聽，還可以聽到那些失喪的人的聲音：“神啊，你為何永遠丟棄我們呢？你為何向你草場的羊發怒如煙冒出呢？求你紀念你古時所得來的會眾”（詩74：1-2）。
3. 當我們絕望懼怕神的判斷和對罪惡的懲罰，從經文中看到神的憐憫和愛。在絕望的判斷中，神的憐憫依然，最後幾節表明了大衛後裔的延續，以至救恩可以由主耶穌完成。

 

禱告：

今天，我要為神的救恩感謝祂。這救恩全因為神對我的慈愛與忍耐。我的罪雖像硃紅、必變成雪白．雖紅如丹顏、必白如羊毛。讚美主，懲罰和判決並沒有最終的發言權。耶路撒冷和聖殿雖被摧毀。然而，新的耶路撒冷將被建立直到永遠。

 

詩歌

「我的心，你要稱頌耶和華」 – https://www.youtube.com/watch?v=JZcFRrqx6pc

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+024&version=CUV

 

列王記下第二十四章（聖經和合本）

 

10 那時，巴比倫王尼布甲尼撒的軍兵上到耶路撒冷，圍困城。 11 當他軍兵圍困城的時候，巴比倫王尼布甲尼撒就親自來了。 12 猶大王約雅斤和他母親、臣僕、首領、太監一同出城，投降巴比倫王；巴比倫王便拿住他。那時是巴比倫王第八年。 13 巴比倫王將耶和華殿和王宮裡的寶物都拿去了，將以色列王所羅門所造耶和華殿裡的金器都毀壞了，正如耶和華所說的； 14 又將耶路撒冷的眾民和眾首領，並所有大能的勇士，共一萬人，連一切木匠、鐵匠都擄了去；除了國中極貧窮的人以外，沒有剩下的； 15 並將約雅斤和王母、后妃、太監，與國中的大官，都從耶路撒冷擄到巴比倫去了； 16 又將一切勇士七千人和木匠、鐵匠一千人，都是能上陣的勇士，全擄到巴比倫去了。

 

默想：

1. 約雅斤從他的父親約雅敬繼承了相當大的問題。因為父親約雅敬不聽主先知的意見背叛了巴比倫。上位只有3個月，巴比倫尼布甲尼撒的軍隊下來攻擊耶路撒冷。當巴比倫大軍圍困耶路撒冷，尼布甲尼撒王親自出陣，約雅斤出城投降（12節）。可悲的是，他們正像先知所預言的（20：17-18，21：10-16，22：15-17），是按著神的命令而來。在接著的經文中，神幾乎不再出現，但列王紀上下清楚說明，是神選擇巴比倫人來成就祂的旨意。
2. 猶大民眾大批的放逐開始，第一批就發生在此時期（14，16，結1：1-3），先知以西結也在放逐行列中。列王紀下後面，就再也沒有出現神的聲音。這對於極其需要神啟示的百姓，是多麼可怕的情境。
3. 在絕望的時候，有些人會禱告、悔改、尋求上帝的赦免與引導。但是聖經並沒有描述約雅斤回轉，約雅斤繼續行耶和華眼中看為惡的事。猶大人民和國王就是如此遠離上帝。

 

禱告：

以謙卑的心，讀下面的經文，作為我向神的認罪與悔改的禱告。

耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。（賽59：1-2）

 

詩歌

「愛的呼喚」 – https://www.youtube.com/watch?v=of-kxlzhZGI

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+023&version=CUV

 

列王記下第二十三章（聖經和合本）

1王差遣人招聚猶大和耶路撒冷的眾長老來。 2 王和猶大眾人與耶路撒冷的居民，並祭司、先知，和所有的百姓，無論大小，都一同上到耶和華的殿；王就把耶和華殿裡所得的約書念給他們聽。 3 王站在柱旁，在耶和華面前立約，要盡心盡性地順從耶和華，遵守他的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言。眾民都服從這約。 4 王吩咐大祭司希勒家和副祭司，並把門的，將那為巴力和亞舍拉，並天上萬象所造的器皿，都從耶和華殿裡搬出來，在耶路撒冷外汲淪溪旁的田間燒了，把灰拿到伯特利去。 5 從前猶大列王所立拜偶像的祭司，在猶大城邑的邱壇和耶路撒冷的周圍燒香，現在王都廢去，又廢去向巴力和日、月、行星【或作十二宮】，並天上萬象燒香的人； 6 又從耶和華殿裡將亞舍拉搬到耶路撒冷外汲淪溪邊焚燒，打碎成灰，將灰撒在平民的墳上； 7 又拆毀耶和華殿裡孌童的屋子，就是婦女為亞舍拉織帳子的屋子

 

默想：

1. 用些時間將本章讀完，見證約西亞改革的熱心。
2. 約西亞為主大發熱心，他沒有等聖殿修茸工程完結，就招聚眾人，並親自朗讀摩西的律法給大家聽；接著他與神立約，百姓也重新立約（3節）。然後他就開始在猶大清除所有神所禁止的偶像敬拜儀式習俗。
3. 約西亞31年為王，並未能改變國家的前途，但是他持續事奉神的努力，深得神的喜悅。神並不要求我們成功，他呼召我們的是全人的委身順服。
4. 我每個月來參加聖餐聚會，也是來重新與神立約。如何立約？保羅稱：“將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。”（羅12：1-2）

 

禱告：

以羅12：1-2作為我今天重新獻身的禱告，並在本週的每一天都以此重新向神委身。

 

詩歌

「活著為耶穌」 – https://www.youtube.com/watch?v=o_wkVn79PGo

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+022&version=CUV

 

列王記下第二十二章（聖經和合本）

8 大祭司希勒家對書記沙番說：「我在耶和華殿裡得了律法書。」希勒家將書遞給沙番，沙番就看了。 9 書記沙番到王那裡，回覆王說：「你的僕人已將殿裡的銀子倒出數算，交給耶和華殿裡辦事的人了。」 10 書記沙番又對王說：「祭司希勒家遞給我一卷書。」沙番就在王面前讀那書。 11 王聽見律法書上的話，便撕裂衣服， 12 吩咐祭司希勒家與沙番的兒子亞希甘、米該亞的兒子亞革波、書記沙番和王的臣僕亞撒雅，說： 13 「你們去為我、為民、為猶大眾人，以這書上的話求問耶和華；因為我們列祖沒有聽從這書上的言語，沒有遵著書上所吩咐我們的去行，耶和華就向我們大發烈怒。」

 

默想：

1. 請將本章讀一遍，體會約西亞宗教革新的熱誠。
2. 約西亞在發現律法書前已經開始修補神的聖殿，恢復原有的敬拜，所以他很有可能在發現那書前已經知道上帝的律法書。
3. 他希望再次有人將那“新發現的書”讀給他聽。這次聽的時候，上帝的話激勵他，並激發了非常強烈的意念去查究神的旨意。這引致了下一章記載的大規模屬靈改革。
4. 當我在每日靈修、小組查經、週日崇拜時，是否有期待神會通過當時的經文直接對我說話，與我會面？
5. 最近我什麼時候通過閱讀或聆聽聖經及講解，領受過神給我的話語？是什麼時候？什麼話語？哪一段經文？

 

禱告：

以這首詩，作為我對神的懇求：

求主啟我昏沉雙耳，使我得聞真理美音；

天上歌曲在耳邊響起，世俗煩囂之聲遠離。

主啊，我今安靜等你，謹候、渴望知你心意；

懇求聖靈使我耳聰，聽見主聲。

 

詩歌

「神話語」 – https://www.youtube.com/watch?v=r7WahMU7OUE