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全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+020&version=CUV

 

列王記下第二十章（聖經和合本）

1那時，希西家病得要死。亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他，對他說：「耶和華如此說：『你當留遺命與你的家，因為你必死，不能活了。』」 2 希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華說： 3 「耶和華啊，求你記念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做你眼中所看為善的。」希西家就痛哭了。 4 以賽亞出來，還沒有到中院【院或作城】，耶和華的話就臨到他，說： 5 「你回去告訴我民的君希西家說：耶和華─你祖大衛的　神如此說：『我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚，我必醫治你；到第三日，你必上到耶和華的殿。 6 我必加增你十五年的壽數，並且我要救你和這城脫離亞述王的手。我為自己和我僕人大衛的緣故，必保護這城。』」 7 以賽亞說：「當取一塊無花果餅來。」人就取了來，貼在瘡上，王便痊癒了。

 

默想：

1. 請將本章略讀一遍，認識希西家的晚年。
2. 希西家的禱告似乎很有效，再次打動神，神向希西家和耶路撒冷施憐憫。神記念祂對大衛的應許，垂聽希西家的禱告：禱告是一項打動神的心，搖動神的手的屬靈操練。但是，根據生命陶造版聖經對禱告的定義：“與神對話，交流彼此的想法，討論共同合作的事情”。這兩種對禱告的看法，有沒有衝突？
3. 受到“成效至上”的社會風氣影響，當我遇到困難的決定時，先去設法合理化、找出策略、理論、爭執的決定，總是遠遠大過希望尋求神得智慧與幫助的意願。
4. 這樣，我該怎麼禱告呢？

 

禱告：

以這首詩作為我今天的禱告，從心裡唱，重複幾次，並思想如何在詩歌中看到：“與神對話，交流彼此的想法，討論共同合作的事情”？

【我以禱告來到你跟前】

1. 我以禱告來到你跟前，我要尋求你，
   我要站在破口之中，在那裡我尋求你，

1. 主我是軟弱及無助，你卻是我的力量，
   以你親切的手引導我，那就是我的得勝，

副歌：每一次我禱告，我搖動你的手，
禱告做的事我的手不能做，
每一次我禱告，大山被挪移，
道路被鋪平，使列國歸向你。

 

詩歌

「我以禱告來到你跟前」 – https://www.youtube.com/watch?v=dgU96oXuQqM

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+019&version=CUV

 

列王記下第十九章（聖經和合本）

1 希西家王聽見，就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿；。。。

14 希西家從使者手裡接過書信來，看完了，就上耶和華的殿，將書信在耶和華面前展開。 15 希西家向耶和華禱告說：「坐在二基路伯上耶和華─以色列的神啊，你是天下萬國的神，你曾創造天地。 16 耶和華啊，求你側耳而聽！耶和華啊，求你睜眼而看！要聽西拿基立打發使者來辱罵永生神的話。 17 耶和華啊，亞述諸王果然使列國和列國之地變為荒涼， 18 將列國的神像都扔在火裡；因為它本不是神，乃是人手所造的，是木頭石頭的，所以滅絕它。 19 耶和華─我們的神啊，現在求你救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟獨你─耶和華是神！」 20 亞摩斯的兒子以賽亞就打發人去見希西家，說：「耶和華─以色列的神如此說：『你既然求我攻擊亞述王西拿基立，我已聽見了。』

 

默想：

1. 請將本章略讀一遍，數一下總共有多少“聽”和“聽見”。
2. 希西家聽見亞述王西拿基立說沒有任何一國的神曾從亞述軍隊救出他的百姓。希西家不作聲，他乃求神聽他們褻瀆神的話，並求神聽他的禱告。他求神為了神自己名的緣故施行拯救。
3. 最後，藉著以賽亞，神確實聽見了西拿基立狂妄褻瀆的話，也聽見希西家的祈求，並應許要“拯救這城”。

 

禱告：

每天我都會聽周圍的人說話，我的同事、朋友、媒體……有時候我從他們那裡聽到的東西，是我不喜歡，或不同意的。我多數會怎樣反應？將這些經歷慢慢地告訴神，求神聆聽。

等候神，聆聽神怎樣對我說？我聽神所聽的嗎？我看神所看的嗎？

 

詩歌

「輕輕聽」 – https://www.youtube.com/watch?v=SUROnkE3vJ0

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+014&version=CUV

 

列王記下第十四章（聖經和合本）

23 猶大王約阿施的兒子亞瑪謝十五年，以色列王約阿施的兒子耶羅波安在撒馬利亞登基，作王四十一年。 24 他行耶和華眼中看為惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的一切罪。 25 他收回以色列邊界之地，從哈馬口直到亞拉巴海，正如耶和華─以色列的　神藉他僕人迦特希弗人亞米太的兒子先知約拿所說的。 26 因為耶和華看見以色列人甚是艱苦，無論困住的、自由的都沒有了，也無人幫助以色列人。 27 耶和華並沒有說要將以色列的名從天下塗抹，乃藉約阿施的兒子耶羅波安拯救他們。 28 耶羅波安其餘的事，凡他所行的和他的勇力，他怎樣爭戰，怎樣收回大馬士革和先前屬猶大的哈馬歸以色列，都寫在以色列諸王記上。 29 耶羅波安與他列祖以色列諸王同睡。他兒子撒迦利雅接續他作王。

 

默想：

1. 有時間最好將本章全部略讀一次，有關亞瑪謝王與耶羅波安二世。
2. 耶羅波安二世是以色列王國最成功最有名的統治者，他收復的疆土，直比大衛和所羅門朝代時的領土。他又奪得商業大道，這使以色列繁榮富強。但是以色列當時的社會很腐敗，富人欺壓窮人，為自己的利益行不公不義的事，使得窮人增加，且越發窮苦。阿摩司和何西阿兩位先知都是在這時期開始預言的事奉，他們指責耶羅波安二世敬拜假神，雖然經濟富庶，卻行不義欺壓窮人。
3. 雖然耶羅波安二世在當時，無論是政治上或社會上都是舉足輕重的君王，但聖經對他的記載卻是寥寥數語。可能這就是聖經的角度，以永恆相較，世上的成就實在微不足道。神因為體恤以色列人的艱苦，在耶羅波安在任時，使他們不受外來的侵略，但是無論是王或是百姓，都沒有因此而轉向神 。
4. 我怎麼看當前的成功人士？神怎麼看成功？最終真正重要的是，神怎樣看我在世上所作的一切，是否有永恆的價值，或僅僅是一片雲霧（雅4：14）？

 

禱告：

思想，到那日當我見主時，主會怎樣對我說？

好，你這又忠心又良善的僕人！

或是，你這又惡又懶的僕人！

主啊，開我的眼睛，讓我以你永恆的眼光來看世上的事。

 

詩歌

「我寧願有耶穌」 – https://www.youtube.com/watch?v=xhS7RpnYuGk

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+018&version=CUV

 

列王記下第十八章（聖經和合本）

28 於是拉伯沙基站著，用猶大言語大聲喊著說：你們當聽亞述大王的話！ 29 王如此說：『你們不要被希西家欺哄了；因他不能救你們脫離我的手。 30 也不要聽希西家使你們倚靠耶和華，說耶和華必要拯救我們，這城必不交在亞述王的手中。』 31 不要聽希西家的話！因亞述王如此說：『你們要與我和好，出來投降我，各人就可以吃自己葡萄樹和無花果樹的果子，喝自己井裡的水。 32 等我來領你們到一個地方與你們本地一樣，就是有五穀和新酒之地，有糧食和葡萄園之地，有橄欖樹和蜂蜜之地，好使你們存活，不至於死。希西家勸導你們，說耶和華必拯救我們；你們不要聽他的話。 33 列國的神有哪一個救他本國脫離亞述王的手呢？ 34 哈馬、亞珥拔的神在哪裡呢？西法瓦音、希拿、以瓦的神在哪裡呢？他們曾救撒馬利亞脫離我的手嗎？ 35 這些國的神有誰曾救自己的國脫離我的手呢？難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎？』」

 

默想：

1. 請將本章略讀一遍，有關希西家王時期。
2. 亞述王以猶大的弱點說服他們投降，應承將他們安置在更加肥沃的土地，並譏諷神並不能拯救祂的子民。不錯，猶大與耶路撒冷現在都已相當衰敗、不堪一擊。但是亞述軍長模仿神的口氣，若順從就能得生存，背叛就是死路一條。再一次，亞述王儼然以神自詡來作應許，就好像耶和華神的應許一般，相信他就能得享平安、豐足。
3. 我們常常會受引誘認為別人——配偶、朋友、父母、牧師——能滿足我們的需要。這個期望只會帶來失望。
4. 想想看，在我生命中很親密有哪一位，我將太高的期望放在他身上？這個星期當中，換一下角色，找機會來滿足一項他的需要。

 

禱告：

祈求神的赦免，因我不信靠神，卻過分依賴別人來滿足我的需要。也為這個人禱告，求主讓我能體察到他的需要，並學習體貼，並滿足他的一些需要。

 

詩歌

「神是我這生供應者」 – https://www.youtube.com/watch?v=x2ear-a9fuc

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+017&version=CUV

 

列王記下第十七章（聖經和合本）

5 亞述王上來攻擊以色列遍地，上到撒馬利亞，圍困三年。 6 何細亞第九年亞述王攻取了撒馬利亞，將以色列人擄到亞述，把他們安置在哈臘與歌散的哈博河邊，並瑪代人的城邑。 7 這是因以色列人得罪那領他們出埃及地、脫離埃及王法老手的耶和華─他們的神，去敬畏別神， 8 隨從耶和華在他們面前所趕出外邦人的風俗和以色列諸王所立的條規。 9 以色列人暗中行不正的事，違背耶和華─他們的神，在他們所有的城邑，從瞭望樓直到堅固城，建築邱壇；。。。

22 以色列人犯耶羅波安所犯的一切罪，總不離開， 23 以致耶和華從自己面前趕出他們，正如藉他僕人眾先知所說的。這樣，以色列人從本地被擄到亞述，直到今日。

 

默想：

1. 請將本章略讀一遍，北國終於淪陷，百姓被擄，國破家亡。
2. 以色列的滅亡發生在何細亞拒絕向亞述王進貢，並轉向埃及求援時。京城撒瑪利亞經過三年圍困終被佔領，以色列民被迫遷徙。外族人被遷入安頓於此。自此，就不再有北國的存在。
3. 自從開始260的旅程以來，我與以色列人走過他們的歷史，從創世記，到埃及，到曠野，戰勝迦南人，到士師時代，大衛與所羅門的黃金時代，以後日益削弱的王國，至現在北國人民被逐出境。
4. 在整本聖經中的原則就是神要人為自己的罪來負責。在這將近200年的歷史中，神一直沒有施行祂最後的審判，就是說明神的恩典。但是亞述的入侵提醒我們，神的審判必定會來到。今天神仍然對我們忍耐等候，不向我們的罪施行審判，也是他極大的恩典。聖經提醒我們，神是有恩慈的，但是神的刑罰也必然會來到。我們當聽神的警告。

 

禱告：

主啊，你對人類不斷地犯罪，心中是何等的憂傷。讀這句耶穌吩咐門徒的話，好像神在對我說；求神憐憫，求神加力。“總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了”（太 26:41）。

 

詩歌

「在祢跟前」 – https://www.youtube.com/watch?v=WeoaYmQXMPs

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+016&version=CUV

 

列王記下第十六章（聖經和合本）

1利瑪利的兒子比加十七年，猶大王約坦的兒子亞哈斯登基。 2 他登基的時候年二十歲，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大衛行耶和華─他神眼中看為正的事， 3 卻效法以色列諸王所行的，又照著耶和華從以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事，使他的兒子經火， 4 並在邱壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。 5 亞蘭王利汛和以色列王利瑪利的兒子比加上來攻打耶路撒冷，圍困亞哈斯，卻不能勝他。 6 當時亞蘭王利汛收回以拉他歸與亞蘭，將猶大人從以拉他趕出去。亞蘭人【有作以東人的】就來到以拉他，住在那裡，直到今日。 7 亞哈斯差遣使者去見亞述王提革拉毗列色，說：「我是你的僕人、你的兒子。現在亞蘭王和以色列王攻擊我，求你來救我脫離他們的手。」 8 亞哈斯將耶和華殿裡和王宮府庫裡所有的金銀都送給亞述王為禮物。 9 亞述王應允了他，就上去攻打大馬士革，將城攻取，殺了利汛，把居民擄到吉珥。

 

默想：

1. 請將本章略讀一遍，體會日漸衰微的南北國的情況。
2. 亞哈斯沒有跟隨大衛敬畏神的榜樣，卻跟隨以色列諸王，及臨近異教國家的習俗，甚至將他的兒子獻為人祭。亞蘭王從猶大手中攻取以拉他，並與以色列聯盟要侵襲猶大，這時亞哈斯並沒有求問耶和華神，卻去求亞述王提革拉毗列色來解救。亞哈斯不但沒有將自己降服在耶和華的引導之下，反而對亞述王自稱為其“僕人、兒子”。
3. 亞哈斯不明白他在神底下的地位，以及神在以色列之上的地位；他不但不向耶和華獻祭，他將神殿中的金、銀，連同王宮府庫裡所有的金銀都送給亞述王。這樣，亞哈斯王將亞述王取代了神的地位，成為他的安全、順利的源頭。 當神的子民背棄神，去追求其他方式以獲得安全或利益時，這就是拜偶像，會帶來神的刑罰。
4. 默想：神是我的安全、順利的根源嗎？若是，我如何表現出來，尤其是在痛苦困難的時候？若不是，我需要怎樣改變才能真正信賴神？

 

禱告：

慢慢地讀下面這段經文，讓經文進入我心中，讓聖靈針對我現今的情況，對我說話。以這些經文作為我向神的禱告。

“我遭遇災難的日子，他們來攻擊我；但耶和華是我的倚靠。他又領我到寬闊之處；他救拔我，因他喜悅我。”（詩 18:18-19）

 

詩歌

「堅固保障」 – https://www.youtube.com/watch?v=qCWM_pewVU8

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+015&version=CUV

 

列王記下第十五章（聖經和合本）

1以色列王耶羅波安二十七年，猶大王亞瑪謝的兒子亞撒利雅登基， 2 他登基的時候年十六歲，在耶路撒冷作王五十二年。他母親名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。 3 亞撒利雅行耶和華眼中看為正的事，效法他父親亞瑪謝一切所行的； 4 只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裡獻祭燒香。 5 耶和華降災與王，使他長大痲瘋，直到死日，他就住在別的宮裡。他的兒子約坦管理家事，治理國民。 6 亞撒利雅其餘的事，凡他所行的都寫在猶大列王記上。 7 亞撒利雅與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地裡。他兒子約坦接續他作王。

 

默想：

1. 有時間最好將本章全部略讀一次，閱讀有關亞撒利雅王及同時期北國王位連連更迭的情況。
2. 亞撒利雅又名烏西雅。以色列國在耶羅波安二世率領下的強盛，可匹配猶大國在亞撒利雅超過50年長期統治下的富庶。但是他後來變得驕傲，不順從摩西的律法，作了神限制只有祭司可作的事（代下26：16-21）。因此神以長大痲瘋來懲罰他。
3. 從歷史上得知，很少有人在得到世界的成功後，能夠保持屬靈的活力及忠心。正如所羅門的例子，亞撒利雅的早期成功，反使他跌倒。
4. 福勒神學院教授 Bob Clinton 以烏西雅為例來說明六個攔阻聖經人物不能有“至終完美”的其中一個原因。 我對“至終完美”（Finish Well）有什麼了解？我如何能夠完美走完人生路？

 

禱告：

用些時間反省“至終完美的人生”。特別留意不能“善終”的六個障礙：

1. 金錢誤用
2. 濫用權力
3. 傲慢
4. 性行為不當
5. 家庭不和
6. 自滿

找出最接近我目前情況的一個障礙，用些時間思想。求神幫助，並將我從這個障礙中拯救出來。

 

詩歌

「我知所信的是誰」 – https://www.youtube.com/watch?v=wgXzFu7MfVQ

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+013&version=CUV

 

列王記下第十三章（聖經和合本）

1猶大王亞哈謝的兒子約阿施二十三年，耶戶的兒子約哈斯在撒馬利亞登基作以色列王十七年。 2 約哈斯行耶和華眼中看為惡的事，效法尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪，總不離開。 3 於是，耶和華的怒氣向以色列人發作，將他們屢次交在亞蘭王哈薛和他兒子便哈達的手裡。 4 約哈斯懇求耶和華，耶和華就應允他，因為見以色列人所受亞蘭王的欺壓。 5 耶和華賜給以色列人一位拯救者，使他們脫離亞蘭人的手；於是以色列人仍舊安居在家裡。 6 然而他們不離開耶羅波安家使以色列人陷在罪裡的那罪，仍然去行，並且在撒馬利亞留下亞舍拉。

 

默想：

1. 有時間最好將本章全部略讀一次，有關北國的王以及以利沙的臨終事蹟。
2. 這個公式看起來是否很熟悉：“行惡 → 受壓迫 → 懇求 → 拯救”？這幾節經文中包含了這個循環，在士師記中反覆出現。第5節的“拯救者”是指一個神所呼召且受裝備為要將神的百姓從危險及壓迫中拯救出來的人。
3. 我們從大衛的身上看見真心悔過的榜樣，神對這樣悔改的人，以恩慈和祝福來回應。但是若悔改只是膚淺表面的，拒絕全身心的回轉歸向神，會帶來嚴重的後果，導致以色列最終的滅亡。
4. 這樣的結果僅僅發生在聖經時代嗎？或是這是人類的真實寫照？我有沒有什麼重複犯的罪過？這個很難克服的罪是什麼？

 

禱告：

將這個難克服的罪交給神，並禱告：

主啊，憐憫我，我犯了________________________罪，得罪了你。

求你幫助我勝過我總想回去舊我的傾向。

主啊，感謝你雖然我有軟弱，你仍然賜福給我。

 

詩歌

「主的妙愛」 – https://www.youtube.com/watch?v=bYmCTqFn6QA

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+012&version=CUV

 

列王記下第十二章（聖經和合本）

1耶戶第七年，約阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母親名叫西比亞，是別是巴人。 2 約阿施在祭司耶何耶大教訓他的時候，就行耶和華眼中看為正的事； 3 只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裡獻祭燒香。 4 約阿施對眾祭司說：「凡奉到耶和華殿分別為聖之物所值通用的銀子，或各人當納的身價，或樂意奉到耶和華殿的銀子， 5 你們當從所認識的人收了來，修理殿的一切破壞之處。」

 

默想：

1. 最好將本章全部略讀一次，有關約阿施宗教改革的實質。
2. “約阿施在祭司耶何耶大教訓他的時候，就行耶和華眼中看為正的事”（2節）。在耶何耶大的指導下，約阿施修茸聖殿，恢復敬拜。以色列人應當在神特定的地方，由祭司領導來獻祭敬拜；百姓繼續在邱壇以異教的方式獻祭燒香，而約阿施並沒有作出任何的干涉。當祭司耶何耶大去世後，約阿施就悖逆了神。歷代志下24章告訴我們，約阿施在眾首領的慫恿下，也轉去拜迦南的偶像。後來因為耶何耶大的兒子撒迦利亞責備約阿施及眾人背棄耶和華，約阿施甚至下令殺死他的救命恩人的兒子。
3. 約阿施的改革出了什麼問題？為什麼會在耶何耶大去世後就逐漸瓦解？以後亞蘭人的武力威脅，以及約阿施遭暗殺的事件，與以色列人膚淺的復興運動有什麼關係沒有？
4. 我對神的信心與委身有多真誠？我受到多少社會與其來自世界的文化潮流的影響？神的轉化生命的能力在我每天的生活中是否明顯易見？

 

禱告：

主啊，我的思想、態度、行為、舉止，很多時候都與你的旨意相違，受到世界的影響。求你保守我的心，使我堅定在你的話語上，拒絕向世界妥協。

 

詩歌

「你的話」 – https://www.youtube.com/watch?v=pM4ydX5XN9U

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+011&version=CUV

 

列王記下第十一章（聖經和合本）

17 耶何耶大使王和民與耶和華立約，作耶和華的民；又使王與民立約。 18 於是國民都到巴力廟，拆毀了廟，打碎壇和像，又在壇前將巴力的祭司瑪坦殺了。祭司耶何耶大派官看守耶和華的殿， 19 又率領百夫長和迦利人【或作親兵】與護衛兵，以及國中的眾民，請王從耶和華殿下來，由護衛兵的門進入王宮，他就坐了王位。 20 國民都歡樂，閤城都安靜。眾人已將亞她利雅在王宮那裡用刀殺了。 21 約阿施登基的時候年方七歲。

 

默想：

1. 最好將本章全部略讀一次，有關耶何耶大如何在亞她利雅的獨權下，為猶大國保留大衛的後裔。
2. 亞她利雅剿滅王室，篡位登上王位。但是約阿施獲約示巴拯救，被藏在聖殿中六年之久。這段時期，耶何耶大必定將神的律法教導給約阿施，約阿施以後成為猶大國中少數的賢王之一。
3. 我覺得耶何耶大有什麼值得我敬佩的？有什麼我不喜歡的？
4. 我是否喜歡作一個像耶何耶大這樣的教師、或領袖？所謂教師就是任何人可以從他有所學習，所謂領袖就是有其他人跟隨的人。就是在我們一般的朋友關係中，有時候可能在不自覺的當中，其中一位可能就是教師，另一位是向他學習的學生。

 

禱告：

為那些尊重我，不論好壞都向我學習的人禱告；這樣來看，我就是他們的教師與領袖。求問神要我接觸什麼人，去教導、帶領他；或是求問神，我當將什麼傳遞給他。

 

詩歌

「永約的神」 – https://www.youtube.com/watch?v=vxxEvlqtUOg

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+010&version=CUV

 

列王記下第十章（聖經和合本）

25 耶戶獻完了燔祭，就出來吩咐護衛兵和眾軍長說：「你們進去殺他們，不容一人出來！」護衛兵和軍長就用刀殺他們，將屍首拋出去，便到巴力廟的城去了， 26 將巴力廟中的柱像都拿出來燒了； 27 毀壞了巴力柱像，拆毀了巴力廟作為廁所，直到今日。 28 這樣，耶戶在以色列中滅了巴力。 29 只是耶戶不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犢。 30 耶和華對耶戶說：「因你辦好我眼中看為正的事，照我的心意待亞哈家，你的子孫必接續你坐以色列的國位，直到四代。」 31 只是耶戶不盡心遵守耶和華─以色列神的律法，不離開耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。

 

默想：

1. 最好將本章全部略讀一次，有關耶戶除滅國內對巴力的崇拜。
2. 聖經中很仔細地將耶戶為耶和華所作的事，包括毀滅巴力的廟、巴力眾先知和一切拜巴力的人，並巴力的眾祭司，以及亞哈的眾子孫。為這些，耶戶得到神的讚許。
3. 但是這個血腥的肅清卻留下許多問題：神預言的審判確是由耶戶以政治手腕實現了；但在他為神施行刑罰之際，自己卻落入徇私、殘暴，並更加陷入同樣的罪惡當中。
4. 耶戶忙碌地殺戮亞哈家族，毀滅任何與巴力有關的人，而他自己卻“不盡心遵守耶和華以色列神的律法”。是否可能耶戶在忙於各項“事工”的時候，卻沒有謹慎遵守神的律法？我又怎樣，是否也是忙碌地作神的事工，但生活見證卻與神的旨意相違？

 

禱告：

用幾分鐘來審視我的生命；可能我為主非常地忙碌，作了很多好事。但我是否有花時間親近神，聆聽神的話？等候神的回應，在這一天中，常常回到這個問題上，繼續與神交談。

 

詩歌

「每天的禱告」 – https://www.youtube.com/watch?v=u8Rn-MOA3qA

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+009&version=CUV

 

列王記下第九章（聖經和合本）

11 耶戶出來，回到他主人的臣僕那裡，有一人問他說：「平安麼？這狂妄的人來見你有甚麼事呢？」回答說：「你們認得那人，也知道他說甚麼。」

17 有一個守望的人站在耶斯列的樓上，看見耶戶帶著一群人來，就說：「我看見一群人。」約蘭說：「打發一個騎馬的去迎接他們，問說：平安不平安？」 18 騎馬的就去迎接耶戶，說：「王問說，平安不平安？」耶戶說：「平安不平安與你何干？你轉在我後頭吧！」守望的人又說：「使者到了他們那裡，卻不回來。」 19 王又打發一個騎馬的去。這人到了他們那裡，說：「王問說，平安不平安？」耶戶說：「平安不平安與你何干？你轉在我後頭吧！」

22 約蘭見耶戶就說：「耶戶啊，平安嗎？」耶戶說：「你母親耶洗別的淫行邪術這樣多，焉能平安呢？」

31 耶戶進門的時候，耶洗別說：「殺主人的心利啊，平安嗎？」

 

默想：

1. 最好將本章全部略讀一次，有關耶戶登基後的行徑。
2. 「你母親耶洗別的淫行邪術這樣多，焉能平安呢？」（22節）這就是神對北國的控訴：不公義，以及拜假神。耶戶所作的是在警告以色列人，國中若有不公義及拜假神，就不可能會有真平安。
3. 本章與下一章說到神對亞哈及耶洗別家族的審判。此時神的審判來到，但耶洗別與約蘭仍然在尋找平安穩妥，卻無處可尋。耶穌來到世上，為我們帶來平安，使我們與父神和好；但是當祂再來時，將帶來神的公義和審判。
4. “使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。”（太5：9） 我是使人和睦的人嗎？我是否致力將人帶到神面前，使他們能與神和好？

 

禱告：

主耶穌，求你幫助我成為一個真正的和平者，帶領我周圍的人與你和好，認識你，愛你。

 

詩歌

「使我作你和平之子」 – https://www.youtube.com/watch?v=rHOx0Gzl9hs

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+008&version=CUV

 

列王記下第八章（聖經和合本）

16 以色列王亞哈的兒子約蘭第五年，猶大王約沙法還在位的時候，約沙法的兒子約蘭登基作了猶大王。 17 約蘭登基的時候年三十二歲，在耶路撒冷作王八年。 18 他行以色列諸王所行的，與亞哈家一樣；因為他娶了亞哈的女兒為妻，行耶和華眼中看為惡的事。 19 耶和華卻因他僕人大衛的緣故，仍不肯滅絕猶大，照他所應許大衛的話，永遠賜燈光與他的子孫。

 

默想：

1. 若有時間，最好將本章全部略讀一次，有關以利沙的神蹟事奉，他的哀哭等。
2. 經文中如何形容猶大的約蘭王？他娶了亞哈的女兒為妻，這對他可能會有什麼影響？我是否留意與我親近的人，對我會有怎樣的影響？
3. 約蘭王的父親約沙法與祖父亞撒都是“行耶和華眼中看為正的事”，為何他不跟隨父輩的榜樣？這與他娶了亞哈的女兒為妻是否有關？約沙法是否要負一部分的責任？或是約蘭自己應負全責？對於身為父母的，我們是否意識到，我們的行為與態度，對於兒女走上信仰的旅程有很大的影響？
4. 19節經文說到神是怎樣的一位神？這在我沮喪與失望之中，如何給我鼓勵與希望？

 

禱告：

親愛的主，求你幫助我在凡事上選擇敬畏你、順從你。求你赦免我經常所犯的罪過，並在面臨試探時，拯救我脫離罪網。

 

詩歌

「最知心的朋友」 – https://www.youtube.com/watch?v=sVPgSPzMDMM

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+007&version=CUV

 

列王記下第七章（聖經和合本）

3 在城門那裡有四個長大痲瘋的人，他們彼此說：「我們為何坐在這裡等死呢？ 4 我們若說，進城去吧！城裡有饑荒，必死在那裡；若在這裡坐著不動，也必是死。來吧，我們去投降亞蘭人的軍隊，他們若留我們的活命，就活著；若殺我們，就死了吧！」 5 黃昏的時候，他們起來往亞蘭人的營盤去；到了營邊，不見一人在那裡。 6 因為主使亞蘭人的軍隊聽見車馬的聲音，是大軍的聲音；他們就彼此說：「這必是以色列王賄買赫人的諸王和埃及人的諸王來攻擊我們。」 7 所以，在黃昏的時候他們起來逃跑，撇下帳棚、馬、驢，營盤照舊，只顧逃命。 8 那些長大痲瘋的到了營邊，進了帳棚，吃了喝了，且從其中拿出金銀和衣服來，去收藏了；回來又進了一座帳棚，從其中拿出財物來去收藏了。 9 那時，他們彼此說：「我們所做的不好！今日是有好信息的日子，我們竟不作聲！若等到天亮，罪必臨到我們。來吧，我們與王家報信去！」 10 他們就去叫守城門的，告訴他們說：「我們到了亞蘭人的營，不見一人在那裡，也無人聲，只有拴著的馬和驢，帳棚都照舊。」 11 守城門的叫了眾守門的人來，他們就進去與王家報信。

 

默想：

1. 若有時間，最好將本章全部略讀一次，有關神藉以利沙拯救瀕臨滅亡的北國。
2. 這四個長大痲瘋的，受社會排斥的人，正想要去投奔敵人（4節），居然發現亞蘭軍隊已經逃離軍營，留下所有的供應：食物、牲畜、甚至財寶。在填飽了肚子後，他們決定這個大好的消息不能不告訴其他瀕臨死亡的男男女女，他們原先以為必死無疑的，現在竟然得到生機了。這是個正確的決定，因為他們將這個福音傳開，整個城的百姓得到拯救，解決了將亡的局勢。
3. 我身為基督的門徒，是否像這些長大痲瘋的人，也曾經是污穢、不配的；但是神賜給我得救的恩典，及生命的福氣。現在我步履瞒跚地開始向人分享我的信仰，卻發現，原來神早就已經在那些人的心中開始祂的工作。那位餵飽了全城、獨行奇事的神，今天仍然施行奇事，將剛硬的心轉向祂自己。

 

禱告：

祈求神將一位極需耶穌福音的“城裡”人放在我心中，為他禱告，求神賜我智慧、勇氣、以及適當的機會，與神同工，大膽地向他傳講神的好消息。

 

詩歌

「請差遣我」 – https://www.youtube.com/watch?v=nXaDd–KDAY

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+006&version=CUV

 

列王記下第六章（聖經和合本）

24 此後，亞蘭王便哈達聚集他的全軍，上來圍困撒馬利亞。 25 於是撒馬利亞被圍困，有饑荒，甚至一個驢頭值銀八十舍客勒，二升鴿子糞值銀五舍客勒。 26 一日，以色列王在城上經過，有一個婦人向他呼叫說：「我主，我王啊！求你幫助。」 27 王說：「耶和華不幫助你，我從何處幫助你？是從禾場，是從酒醡呢？」 28 王問婦人說：「你有甚麼苦處？」她回答說：「這婦人對我說：『將你的兒子取來，我們今日可以吃，明日可以吃我的兒子。』 29 我們就煮了我的兒子吃了。次日我對她說：『要將你的兒子取來，我們可以吃。』她卻將她的兒子藏起來了。 30 王聽見婦人的話，就撕裂衣服；（王在城上經過）百姓看見王貼身穿著麻衣。 31 王說：「我今日若容沙法的兒子以利沙的頭仍在他項上，願　神重重地降罰與我！」 32 那時，以利沙正坐在家中，長老也與他同坐。王打發一個伺候他的人去；他還沒有到，以利沙對長老說：「你們看這兇手之子，打發人來斬我的頭；你們看著使者來到，就關上門，用門將他推出去。在他後頭不是有他主人腳步的響聲嗎？」 33 正說話的時候，使者來到，王也到了，說：「這災禍是從耶和華那裡來的，我何必再仰望耶和華呢？」

 

默想：

1. 若有時間，最好將本章全部略讀一次，有關先知以利沙的事奉。
2. 以色列王的惡行與政策，使得百姓身陷苦難當中。撒瑪利亞京城又遭亞蘭軍隊圍困，全城遭遇飢荒，民不聊生，甚至到了易子而食的地步。約蘭王在極度無助的情況下，怨尤先知，反面地承認神的超越性與偉大能力（27節）。穿上麻衣一般是代表悔改之意，但是此處以色列王的悔改卻是形式化與表面的（30節）。
3. 易子而食的慘況，未能使以色列王謙卑降服，卻使他非常憤怒！他責怪神不接納他“不心甘情願”的悔改來拯救他們，更加向神揮拳道：“這災禍是從耶和華那裡來的，我何必再仰望耶和華呢？”約蘭王的意思是說，“我該做的都做了，神啊，現在你為什麼還按兵不動呢？”
4. 約蘭王有的是悔改的外表表現（身穿麻衣），卻沒有真正的悔改，那是內心在神面前謙卑敬拜的實質。
5. 有沒有可能我所遭遇的苦難，事實上，是神慈愛的呼召，要我回轉悔改，歸回神那裡去得到醫治與拯救？是否我對神的憤怒，提醒我應當省察我個人與神的關係如何？

 

禱告：

以這段經文與神對話，將我的情況放在經文當中，向神詢問，也留些時間聆聽神對我的回應。並以整段經文，特別是最後一句，作為我對神的回覆以及委身。”我對保護我的上帝說：你為甚麼忘了我？我為甚麼得遭受仇敵的迫害？為甚麼不斷受苦？我為甚麼這樣悲傷？我為甚麼這樣沮喪？我要仰望上帝，還要再頌讚他；他是拯救我的上帝。”（詩42：9，11）

 

詩歌

「復興聖潔」 – https://www.youtube.com/watch?v=kTBUuykb1RA

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+005&version=CUV

 

列王記下第五章（聖經和合本）

1亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前為尊為大，因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝；他又是大能的勇士，只是長了大痲瘋。 2 先前亞蘭人成群地出去，從以色列國擄了一個小女子，這女子就服事乃縵的妻。 3 她對主母說：「巴不得我主人去見撒馬利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。」 4 乃縵進去，告訴他主人說，以色列國的女子如此如此說。 5 亞蘭王說：「你可以去，我也達信於以色列王。」於是乃縵帶銀子十他連得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了； 6 且帶信給以色列王，信上說：「我打發臣僕乃縵去見你，你接到這信，就要治好他的大痲瘋。」 7 以色列王看了信就撕裂衣服，說：「我豈是神，能使人死使人活呢？這人竟打發人來，叫我治好他的大痲瘋。你們看一看，這人何以尋隙攻擊我呢？」 8 神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服，就打發人去見王，說：「你為甚麼撕了衣服呢？可使那人到我這裡來，他就知道以色列中有先知了。」 9 於是，乃縵帶著車馬到了以利沙的家，站在門前。 10 以利沙打發一個使者，對乃縵說：「你去在約旦河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。」 11 乃縵卻發怒走了，說：「我想他必定出來見我，站著求告耶和華─他神的名，在患處以上搖手，治好這大痲瘋。 12 大馬士革的河亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好嗎？我在那裡沐浴不得潔淨嗎？」於是氣忿忿地轉身去了。 13 他的僕人進前來，對他說：「我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你豈不做嗎？何況說你去沐浴而得潔淨呢？」 14 於是乃縵下去，照著神人的話，在約旦河裡沐浴七回；他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。

 

默想：

1. 若有時間，最好將本章全部略讀一次，有關乃縵尋醫的經過，以及後續節外生枝的故事。
2. 乃縵將軍尋醫的旅程，是先去徵詢以色列王，然後被指引去到先知以利沙那裡。但是以利沙的傲慢態度及簡單指示，讓乃縵覺得受到冒犯、被人玩弄。因此他幾乎揮袖而去，不接受以利沙的指示。但是他的僕人誠懇且有智慧地勸說，使得乃縵謙卑地遵從以利沙的吩咐、依賴神的能力，最後果然獲得完全的康復。
3. 根據乃縵的故事，要得到醫治與拯救，我自己需要採取的重要的第一個步驟是什麼？
4. 我曾否得到過神的醫治，無論是肉體的，感情的，財務的……？我在那方面與乃縵很相似——自滿，不信，驕傲？究竟是什麼？

 

禱告：

為神奇妙的醫治大能，及在我生命中的醫治而感謝神。祈求神指出我仍然缺乏謙卑來信靠神的地方，幫助我全心的順服神的旨意。

 

詩歌

「耶穌你醫治」 – https://www.youtube.com/watch?v=53i5j31VTEk

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+004&version=CUV

 

列王記下第四章（聖經和合本）

20 僕人抱去，交給他母親；孩子坐在母親的膝上，到晌午就死了。 21 他母親抱他上了樓，將他放在神人的床上，關上門出來。……25 婦人就往迦密山去見神人。神人遠遠地看見她，對僕人基哈西說：「看哪，書念的婦人來了！ 26 你跑去迎接她，問她說：你平安嗎？你丈夫平安嗎？孩子平安嗎？」她說：「平安。」 27 婦人上了山，到神人那裡，就抱住神人的腳。基哈西前來要推開她，神人說：「由她吧！因為她心裡愁苦，耶和華向我隱瞞，沒有指示我。」 28 婦人說：「我何嘗向我主求過兒子呢？我豈沒有說過，不要欺哄我嗎？」 29 以利沙吩咐基哈西說：「你束上腰，手拿我的杖前去；若遇見人，不要向他問安；人若向你問安，也不要回答；要把我的杖放在孩子臉上。」 30 孩子的母親說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。」於是以利沙起身，隨著她去了。……36 以利沙叫基哈西說：「你叫這書念婦人來」；於是叫了她來。以利沙說：「將你兒子抱起來。」 37 婦人就進來，在以利沙腳前俯伏於地，抱起她兒子出去了。

 

默想：

1. 若有時間，最好將本章全部略讀一次，了解書念婦人與以利沙的關係，如何獲得一子，以及病死、復生的整個情節。
2. 我是否曾經因為破碎的夢想與渴望而感覺苦毒？這位書念婦人必定很了解這種感受。當以利沙預言她將獲一個兒子時，她根本不敢承認自己有這個想望。而當獲得的兒子病死時，她似乎寧願自己從未有過兒子。
3. 留意以利沙與這個在恐懼、憂傷和悔恨中的婦人之間的交談互動。思考一下，當我在恐懼、憂傷和悔恨之中時，神與我有怎樣的互動？從以利沙的回應，能否看到神在這樣的情況中祂的角色會是如何？祂會有怎樣的感受？有怎樣的回應？
4. 若是我能全心相信神的話，並神知道我的一切，並如同以利沙關心書念婦人一樣的關心我，我的生命會有怎樣的不同？我的禱告會有什麼不同？生活會有何不同？

 

禱告：

省察一下我的內心，是否有什麼深藏的慾望，不敢交託給神。為什麼呢？和神對話，告訴祂我的猶豫及保留，並聆聽神的回應。

 

詩歌

「感謝神」 – https://www.youtube.com/watch?v=oRAk25GU3d8

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+003&version=CUV

 

列王記下第三章（聖經和合本）

4 摩押王米沙牧養許多羊，每年將十萬羊羔的毛和十萬公綿羊的毛給以色列王進貢。 5 亞哈死後，摩押王背叛以色列王。 6 那時約蘭王出撒馬利亞，數點以色列眾人。 7 前行的時候，差人去見猶大王約沙法，說：「摩押王背叛我，你肯同我去攻打摩押嗎？」他說：「我肯上去，你我不分彼此，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣。」 8 約蘭說：「我們從哪條路上去呢？」回答說：「從以東曠野的路上去。」 9 於是，以色列王和猶大王，並以東王，都一同去繞行七日的路程；軍隊和所帶的牲畜沒有水喝。

14 以利沙說：「我指著所事奉永生的萬軍耶和華起誓，我若不看猶大王約沙法的情面，必不理你，不顧你。 15 現在你們給我找一個彈琴的來。」彈琴的時候，耶和華的靈【原文作手】就降在以利沙身上。 16 他便說：「耶和華如此說：『你們要在這谷中滿處挖溝； 17 因為耶和華如此說：你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。』 18 在耶和華眼中這還算為小事，他也必將摩押人交在你們手中。

 

默想：

1. 最好將本章全部略讀一次，了解以利沙開始在分裂王國時期的事奉工作。
2. 約蘭王似乎為了摩押之戰作了充分的準備，是嗎？猶大王約沙法提醒他忽略了哪一項最重要的準備？
3. 在我每天生活中，我是否讓神參與在每個抉擇上？或是只有像約蘭王一樣，當遇到極大困難時才想到神？留意他對神的忽略帶來多大的後果。
4. 我是否養成這樣的習慣，求神在我尚未採取任何行動前，先來鑑察我的內心，並我的計劃？我是否願意等候並遵從神對我的回應指示？我是否目前正在要作一個重要的決定？是什麼？

 

禱告：

放鬆安靜在神面前幾分鐘，以下面這首詩作為神對我的說話，聆聽並默想：

要安靜，並知道我是神。讓我來作我想做的一切。
放手，承認你的軟弱，我要作一件新事。

在我面前歡喜，在我愛中放鬆，放下你的計劃，接受從上而來的
安靜，在這裡逗留一會，我要作一件新事。

將我目前的計劃擺在神面前，邀請聖靈幫助我，辨明在這個計劃中我的用意與計劃；並給我喜樂順服的心，來跟從神對這件事的旨意。

 

詩歌

「安靜」 – https://www.youtube.com/watch?v=nl-WaPbvk7s

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+002&version=CUV

 

列王記下第二章（聖經和合本）

1耶和華要用旋風接以利亞升天的時候，以利亞與以利沙從吉甲前往。 2 以利亞對以利沙說：「耶和華差我往伯特利去，你可以在這裡等候。」以利沙說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。」於是二人下到伯特利。 3 住伯特利的先知門徒出來見以利沙，對他說：「耶和華今日要接你的師傅離開你，你知道不知道？」他說：「我知道，你們不要作聲。」 4 以利亞對以利沙說：「耶和華差遣我往耶利哥去，你可以在這裡等候。」以利沙說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。」於是二人到了耶利哥。 5 住耶利哥的先知門徒就近以利沙，對他說：「耶和華今日要接你的師傅離開你，你知道不知道？」他說：「我知道，你們不要作聲。」 6 以利亞對以利沙說：「耶和華差遣我往約旦河去，你可以在這裡等候。」以利沙說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。」於是二人一同前往。 7 有先知門徒去了五十人，遠遠地站在他們對面；二人在約旦河邊站住。 8 以利亞將自己的外衣捲起來，用以打水，水就左右分開，二人走乾地而過。 9 過去之後，以利亞對以利沙說：「我未曾被接去離開你，你要我為你做甚麼，只管求我。」以利沙說：「願感動你的靈加倍地感動我。」 10 以利亞說：「你所求的難得。雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著；不然，必得不著了。」 11 他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。 12 以利沙看見，就呼叫說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」以後不再見他了。於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。

 

默想：

1. 最好將本章全部略讀一次，明白以利亞升天後，以利沙如何繼承他的衣缽。
2. 本段經文描繪一個領袖和他的徒弟同行在最後旅程上的一幅圖畫，二人心知肚明以利亞即將離去，傳達神話語及看守神百姓的工作將要交棒給以利沙。
3. 若我是那位將來的領袖（以利沙），當周圍的人竊竊私語地談到以利亞即將離我而去，我會有何感受？我是否有一位“以利亞”與我同行，一同經歷神的信實？
4. 身為萬民堂的一位基督的門徒，我是否忠心地事奉神以及弟兄姐妹？當我服事時，有否刻意與我的“以利沙”同行？另外，我是否有一位以利亞與我同行？

 

禱告：

祈求神將一位弟兄姐妹的名字放在我心中，可能是神為我預備的以利亞，或是以利沙。為這位信徒禱告，求神賜予機會與他/她建立學習、教導、分享、指點的同工關係。

 

詩歌

「薪火永傳」 – https://www.youtube.com/watch?v=cYoBXz56h7E

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+001&version=CUV

 

列王紀下

簡介

《列王紀下》繼續記述以色列和猶大兩國在以利亞先知離世升天之後的歷史。

本書可分為兩部分：

一．自主前九世紀中葉南北兩國之始，至主前721年首都撒瑪利亞陷落和北國以色列終結的歷史。

二．自北國以色列淪亡之後，至主前586年巴比倫王尼布甲尼撒佔領並燒燬耶路撒冷城，猶大人被擄至巴比倫的歷史。本書以記述尼布甲尼撒王任命基大利作猶大總督，及猶大王約雅斤從巴比倫監獄獲釋告終。

本書強調以色列和猶大遭受嚴重的國難，是因為兩國君王和百姓對上帝背叛不忠。北國滅亡後，南國猶大雖有幾次復興，但終因積重難返而亡國，耶路撒冷被毀，猶大人民被擄他鄉。國破家亡、被擄放逐，實為上帝的懲罰管教，是以色列歷史上一個重要的轉捩點。

本書最突出的先知是以利亞的繼承人以利沙，在與以利亞離別時，他著名的祈求是：「願感動你的靈雙倍感動我。」（2:9）以利沙持守先知的職責，在以色列人信仰迷失之際，為上帝作見證。

 

作者

本書沒有註明作者是誰，可能是由一位或一些先知在被擄巴比倫期間寫的。

 

提要

一．以利沙先知（1:1—8:15）

• 以利沙跟隨以利亞作先知（1:1—2:25）
• 以利沙和約蘭（3:1—27）
• 以利沙的神蹟（4:1—8:15）

二．分裂的王國：猶大和以色列的君王（8:16—17:41）

• 耶戶家（9:1—14:29）
• 以色列最後的歲月和撒瑪利亞陷落（15:1—17:41）

三．猶大的君王（18:1—25:30）

• 希西家王和亞述的入侵（18:1—20:21）
• 兩個邪惡的王：瑪拿西和亞們（21:1—26）
• 約西亞王和他的改革（22:1—23:30）
• 猶大最後的幾個王（23:31—24:20）
• 耶路撒冷陷落（25:1—30）

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/2KI.INTRO1.RCUV

 

 

 

 

 

列王記下第一章 （聖經和合本）

8 回答說：「他身穿毛衣，腰束皮帶。」王說：「這必是提斯比人以利亞。」 9 於是，王差遣五十夫長，帶領五十人去見以利亞，他就上到以利亞那裡；以利亞正坐在山頂上。五十夫長對他說：「神人哪，王吩咐你下來！」 10 以利亞回答說：「我若是神人，願火從天上降下來，燒滅你和你那五十人！」於是有火從天上降下來，燒滅五十夫長和他那五十人。 11 王第二次差遣一個五十夫長，帶領五十人去見以利亞。五十夫長對以利亞說：「神人哪，王吩咐你快快下來！」 12 以利亞回答說：「我若是神人，願火從天上降下來，燒滅你和你那五十人！」於是　神的火從天上降下來，燒滅五十夫長和他那五十人。 13 王第三次差遣一個五十夫長，帶領五十人去。這五十夫長上去，雙膝跪在以利亞面前，哀求他說：「神人哪，願我的性命和你這五十個僕人的性命在你眼前看為寶貴！ 14 已經有火從天上降下來，燒滅前兩次來的五十夫長和他們各自帶的五十人；現在願我的性命在你眼前看為寶貴！」 15 耶和華的使者對以利亞說：「你同著他下去，不要怕他！」以利亞就起來，同著他下去見王。

 

默想：

1. 最好將本章全部略讀一次，明白亞哈謝王的病，以及先知以利亞從神所得的預言。
2. 亞哈謝王對神及他的先知態度極其輕蔑，差派軍隊去拘捕以利亞來。他明顯的是希望改變先知所說亞哈謝必死的預言（4，6節），“神人”即指屬神的先知。以利亞回答的意思就是：既然王知道他確實是神的僕人，王就應當尊重並降服於他之下。這裡以利亞與亞哈謝王的軍隊三次重複的對峙，就是在表明誰是主導，誰更有權力，耶和華神？或是亞哈謝？火從天降就立時解決了這個問題，這是以利亞最後一個神蹟——呼喚天火燒滅軍兵。這再一次向以色列人顯明，他們必須敬畏神。
3. 神的審判是可怕的，但是祂也是慈愛的。第三個軍長帶著正確謙卑的態度來見神的先知，為自己和他士兵的性命祈求，他們就得免災禍。
4. 我對神真實的態度是什麼？謙卑，高傲，蔑視，尊敬……？ 我在家中，工作單位，如何生活？是依賴神的恩慈與智慧？還是運用自己的地位與權威來掌控他人，助益自己的權益？

 

禱告：

繼續與神共處幾分鐘，邀請聖靈來光照我心中最深處的黑暗。與耶穌交談心中被光照到的黑暗之處：反省我對神的態度，對家庭，同事，朋友……。

結束時，以認罪及重新委身向神禱告，立志在我生命的每一個部分都要榮耀神、尊敬神。

 

詩歌

「陶造我生命」 – https://www.youtube.com/watch?v=Oljjte6kSlg

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+022&version=CUV

 

第廿二章 (聖經和合本)

15 米該雅到王面前，王問他說：「米該雅啊，我們上去攻取基列的拉末可以不可以？」他回答說：「可以上去，必然得勝，耶和華必將那城交在王的手中。」 16 王對他說：「我當囑咐你幾次，你才奉耶和華的名向我說實話呢？」 17 米該雅說：「我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說：『這民沒有主人，他們可以平平安安地各歸各家去。』」 18 以色列王對約沙法說：「我豈沒有告訴你，這人指著我所說的預言不說吉語，單說凶言嗎？」 19 米該雅說：「你要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。 20 耶和華說：『誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢？』這個就這樣說，那個就那樣說。 21 隨後有一個神靈出來，站在耶和華面前，說：『我去引誘他。』 22 耶和華問他說：『你用何法呢？』他說：『我去，要在他眾先知口中做謊言的靈。』耶和華說：『這樣，你必能引誘他，你去如此行吧。』 23 現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口，並且耶和華已經命定降禍於你。」

24 基拿拿的兒子西底家前來，打米該雅的臉，說：「耶和華的靈從哪裡離開我與你說話呢？」

 

默想

1. 亞哈聽出米該雅諷刺的口吻，命令他說實話；先知米該雅就直言王將會在戰場上陣亡。
2. 很多人為了從神而來的“謊言的靈”（23節）而感困惑。從兩方面來看可能會有些幫助：神能夠將撒但及其爪牙的惡行翻轉過來去完成祂的旨意；另外，“謊言的靈”可能有自己的目的來欺騙亞哈。
3. 無論如何，最重要的就是神其實並沒有欺騙亞哈。透過米該雅，神清楚地將祂將要作的向亞哈顯明。但是亞哈選擇聽從他宮廷中供養的先知們的謊言，因而自取滅亡。
4. 神不斷地向人們顯示祂的真理，但是當人拒絕真理選擇謊言時，這就不是神的責任，也不是神的旨意。
5. 目前，我在什麼事情上需要神的指示？有否聽到神的真理？我的選擇是什麼？為什麼？

 

禱告

主啊！求你叫我明白你的真理和心意，並樂意順服你，樂意照你旨意去行，而不是再繼續的反覆地「祈禱」，以求改變神的心意，來符合我的心意。

 

詩歌

「憑主旨意行」 – https://www.youtube.com/watch?v=-cIoVNkpW9k

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+021&version=CUV

 

第廿一章(聖經和合本)

1 這事以後，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園，靠近撒馬利亞王亞哈的宮。 2 亞哈對拿伯說：「你將你的葡萄園給我做菜園，因為是靠近我的宮。我就把更好的葡萄園換給你，或是你要銀子，我就按著價值給你。」 3 拿伯對亞哈說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」 4 亞哈因耶斯列人拿伯說『我不敢將我先人留下的產業給你』，就悶悶不樂地回宮，躺在床上，轉臉向內，也不吃飯。

5 王后耶洗別來問他說：「你為什麼心裡這樣憂悶，不吃飯呢？」 6 他回答說：「因我向耶斯列人拿伯說：『你將你的葡萄園給我，我給你價銀，或是你願意，我就把別的葡萄園換給你』，他卻說：『我不將我的葡萄園給你。』」 7 王后耶洗別對亞哈說：「你現在是治理以色列國不是？只管起來，心裡暢暢快快地吃飯，我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你。」

 

默想

1. 亞哈王貴為一國之君，有許多佳美的葡萄園，卻貪戀拿伯的那一個葡萄園。舊約律法因為認為土地是神的賜予，禁止百姓永久性地變賣家產。因此拿伯不肯出賣、或交換。亞哈王回到王宮就悶悶不樂。王后耶洗別尖酸地刺激亞哈“你現在是治理以色列國不是”，並答應替他取得這個葡萄園。對耶洗別來說，君王可以任意使用他的權力來得到他所想要的。
2. 基督徒的領袖與家長需要了解，神所託付給他們的責任使命，是要他們成為僕人去服事栽培，而非作君王去管轄牢籠。正如耶穌所說的“你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價”（太20：26-28） 。
3. 我曾否利用我的位置謀求自己的利益，甚至使別人受損？求聖靈來光照，將這個經歷，告訴神，並繼續聆聽神對我說話。

 

禱告

用下面這段話，繼續與神對話。

“溫柔是耶穌對待門徒的方式，祂容忍他們的無知、粗野、甚至他們的不忠。祂以仁慈與愛心對待罪人，使得一些人大為吃驚，另一些人則覺得不可思議，還有的卻因此得到神憐憫的恩典。因此他呼召我們要‘心裡柔和謙卑’”。

 

詩歌

「陶造我生命」 – https://www.youtube.com/watch?v=Oljjte6kSlg

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+020&version=CUV

 

第廿章(聖經和合本)

29 以色列人與亞蘭人相對安營七日，到第七日兩軍交戰。那一日以色列人殺了亞蘭人步兵十萬， 30 其餘的逃入亞弗城。城牆塌倒，壓死剩下的二萬七千人。便哈達也逃入城，藏在嚴密的屋子裡。31 他的臣僕對他說：「我們聽說以色列王都是仁慈的王，…… 32 於是他們腰束麻布，頭套繩索，去見以色列王，說：「王的僕人便哈達說：『求王存留我的性命！』……

34 便哈達對王說：「我父從你父那裡所奪的城邑，我必歸還。你可以在大馬士革立街市，像我父在撒馬利亞所立的一樣。」亞哈說：「我照此立約，放你回去。」就與他立約，放他去了。35 有先知的一個門徒奉耶和華的命……

42 他對王說：「耶和華如此說：『因你將我定要滅絕的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。』」 43 於是以色列王悶悶不樂地回到撒馬利亞，進了他的宮。

 

默想

1. 請將全章聖經讀完，或至少29-43節，以清楚了解故事的來龍去脈。
2. 當亞哈緊急時，他就急切需要神的幫助與指引。當他打勝仗後，亞哈又回到他原來對神的傲慢態度。亞哈受命是要殺死便哈達，他卻沒有作。當他受到責備時，他不但沒有悔改，卻變得憂悶且憤怒。
3. 31節“我們聽說以色列王都是仁慈的王”，這裡 “仁慈”這個字的希伯來字根，就是用來形容神對以色列人的“守約施慈愛”（8：23）。亞哈以這個忠誠的愛對他的敵人，但卻忽略對神的愛。
4. 很多人在危難過去時，就回到他們原來對神的態度與方式上。因此要緊的，不是我們對神認識多少，而是認識知道後，我們如何回應，這才是重要的。

 

禱告

慢慢地唱或讀出這首詩歌，一面心中問主，“是我嗎？”賈艾梅

 

眾人湧進主的國度，十架少人負；眾人爭奪主的賞賜，世界有誰辭？

人雖無心走主道賂，仍想主祝福。

眾人都慕得主榮耀，羞辱少人要；眾人都愛同主掌權，損失有誰願？

幾乎無人因主緣故，看萬事如土。

多人都貪享主甘旨，少有願禁食；多人都喜登主寶座，少有願飄泊。

同祂唱詩雖然有人，儆醒卻不能。

眾人都想同主高貴，卑賤卻都畏。當主凡事為他預備，他就大讚美；

當主稍微求他一點，就立發怨言。

但那誠實愛主的人，禍福都不問；就是他們寶貴心血，也願為主捨。

求主給我這樣心志，赤忠忘生死。.

 

詩歌

「眾人湧進主的國度」 – https://www.youtube.com/watch?v=J2UwIsndp2s

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+019&version=CUV

 

第十九章(聖經和合本)

1 亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事都告訴耶洗別。 2 耶洗別就差遣人去見以利亞，告訴他說：「明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重地降罰於我！」

3 以利亞見這光景就起來逃命，到了猶大的別是巴，將僕人留在那裡。 4 自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下，就坐在那裡求死，說：「耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」 5 他就躺在羅騰樹下，睡著了。有一個天使拍他，說：「起來吃吧！」 6 他觀看，見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅，他就吃了喝了，仍然躺下。 7 耶和華的使者第二次來拍他，說：「起來吃吧！因為你當走的路甚遠。」 8 他就起來吃了喝了，仗著這飲食的力，走了四十晝夜，到了神的山，就是何烈山。

 

默想

1. 這段經文揭示了以利亞的人性一面，因為在神的能力大大彰顯之後，以利亞竟然陷入極度的沮喪之中。以利亞的例子讓我們明白，我們可以向神承認自己的軟弱、沮喪和恐懼。主會聽我們的訴說，並幫助我們面對並解決問題。而且，令人不可思議的是，儘管我們有軟弱，祂還是能夠藉著我們來作成祂的工作！
2. 當以利亞灰心失意甚至要求一死時，神對以利亞說什麼？又作了什麼去安慰以利亞呢？
3. 我在信主的過程中，是否也曾經像以利亞一樣沮喪、灰心，甚至到走不下去的地步，（特別是在一個屬靈高峰的經歷後）？是什麼事情？當時如何渡過的？有什麼神的話語或同在？或是神藉著什麼人給我的扶持或鼓勵？
4. 我現在是否正在沮喪中？過去的經驗如何幫助我？我現在會怎樣來面對？

 

禱告

慢慢地讀下面這節經文，體會如何“坦然無懼”來到神面前的情況，向神傾心吐意的訴說。

“我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助”（來4：14-16）。

 

詩歌

「奔跑不放棄」 – https://www.youtube.com/watch?v=5yFV8JCRgfQ

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+018&version=CUV

 

第十八章(聖經和合本)

18 以利亞說：「使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家，因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。 19 現在你當差遣人，招聚以色列眾人和侍奉巴力的那四百五十個先知，並耶洗別所供養侍奉亞舍拉的那四百個先知，使他們都上迦密山去見我。」

20 亞哈就差遣人招聚以色列眾人和先知都上迦密山。 21 以利亞前來對眾民說：「你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是神，就當順從耶和華；若巴力是神，就當順從巴力。」眾民一言不答。 22 以利亞對眾民說：「做耶和華先知的只剩下我一個人，巴力的先知卻有四百五十個人。 23 當給我們兩隻牛犢，巴力的先知可以挑選一隻，切成塊子，放在柴上，不要點火。我也預備一隻牛犢放在柴上，也不點火。 24 你們求告你們神的名，我也求告耶和華的名。那降火顯應的神，就是神。」眾民回答說：「這話甚好。」

 

默想

1. 亞哈的故事其實在很多方面對我們是很熟悉的：一個大有權力的君王不斷地行惡，娶了一個妻更是變本加厲；當中有很多機會悔改歸向神，卻繼續悖逆，為國家帶來許多痛苦，自己也不得好死。雖然亞哈看到神很多的大作為，他仍然堅持行惡犯罪。在迦密山上，他親眼見到神無比浩大的能力，但依然我行我素。
2. 亞哈的一生讓我看見，罪是漸進地滲透我的靈魂，特別是當我與另外一位或多位傾向犯罪、抵擋神的人有來往、有關係的時候，罪在我生命中就會逐漸成為習慣，而使我對神的真理麻木。但是若我對神順服，就能打開我的心靈得到神改變的能力。
3. 我是否有類似亞哈與耶洗別的關係，例如一位與我親近的人會鼓勵或影響我去犯罪？我是否察覺神在引導我要改變這個關係？
4. 在我的生命中是否有什麼事成為我的偶像？金錢？名聲？職業？外貌？舒適？在哪些方面這個偶像使我轉離開神，以及神的子民？

 

禱告

安靜在神的面前一段時間，邀請聖靈來照亮我心中一切的黑暗。無論聖靈光照出什麼，我都求神接管，並求主幫助我，在每天的生活中，切實體驗到“以馬內利”神與我同在。

 

詩歌

「愛的呼喚」 – https://www.youtube.com/watch?v=3n_daQsHbW0

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+017&version=CUV

 

第十七章(聖經和合本)

9 「你起身往西頓的撒勒法去，住在那裡。我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。」 10 以利亞就起身往撒勒法去。到了城門，見有一個寡婦在那裡撿柴，以利亞呼叫她說：「求你用器皿取點水來給我喝。」 11 她去取水的時候，以利亞又呼叫她說：「也求你拿點餅來給我。」 12 她說：「我指著永生耶和華你的神起誓，我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裡只有一點油。我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子做餅，我們吃了，死就死吧。」 13 以利亞對她說：「不要懼怕。可以照你所說的去做吧，只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅， 14 因為耶和華以色列的神如此說：『罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。』」 15 婦人就照以利亞的話去行。她和她家中的人並以利亞，吃了許多日子。 16 罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。

 

默想

1. 當以利亞躲避亞哈王時，他去了耶洗別的故鄉——腓尼基！他在那裡住在撒勒法城一個一文不名的窮寡婦家裏，以利亞應允她若是先給他吃，然後她與兒子才吃，寡婦幾近空的油罐及麵醰都不會用完。寡婦因為相信，她和兒子每天都有得吃。
2. 後來，寡婦的兒子病重，死了。以利亞向神呼求，使兒子死而復活。當寡婦抱著活過來的兒子時，她肯定了以利亞確實是神差來為祂說話的先知。
3. 我們剛信主時，我們也好像寡婦一樣，要把手中的麵醰交出來，這是對我們很重要的東西，神要我們交給祂。其實不論我們因為接受基督而放棄什麼的東西，神賞給我們的更加豐富，最終我們得到永生。
4. 求問神，今天我的近乎空的麵醰是什麼？有什麼是需要填滿的？若覺得神要求太過份，也可以告訴神，因為寡婦剛開始的時候，也是這樣認為的，信靠神是一個成長的過程。
5. 思想一下，如此全然地信靠神，是怎樣的感受？若每一天早晨起來時，我就更多一點地信靠神，正如寡婦一樣，會有怎樣的結果？

 

禱告

告訴神我的想法，聆聽神怎樣回答我。

 

詩歌

「信靠順服」 – https://www.youtube.com/watch?v=4jTKuqN2H3I

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+016&version=CUV

 

第十六章(聖經和合本)

1 耶和華的話臨到哈拿尼的兒子耶戶，責備巴沙說： 2 「我既從塵埃中提拔你，立你做我民以色列的君，你竟行耶羅波安所行的道，使我民以色列陷在罪裡，惹我發怒。 3 我必除盡你和你的家，使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家一樣。 4 凡屬巴沙的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。」

5 巴沙其餘的事，凡他所行的和他的勇力，都寫在《以色列諸王記》上。 6 巴沙與他列祖同睡，葬在得撒。他兒子以拉接續他做王。 7 耶和華的話臨到哈拿尼的兒子先知耶戶，責備巴沙和他的家，因他行耶和華眼中看為惡的一切事，以他手所做的惹耶和華發怒，像耶羅波安的家一樣，又因他殺了耶羅波安的全家。

 

默想

1. 從別人的錯誤中學習是最有效的學習方法，但是對我們大多數人來說，這也是最難的方式。
2. 神拒絕了耶羅波安的後裔。是因為他們都一心行惡，神更加宣佈他家中所有的男子都要被殺。巴沙就是神使用來執行審判的人物，但是巴沙暗殺了耶羅波安的兒子拿答後，他自己則依舊“行耶和華眼中看為惡的事，行耶羅波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪裡的那罪”。
3. 巴沙完全沒有從耶羅波安家族的滅亡，學習到任何功課。因此，先知耶戶向他宣佈，巴沙與他的一家也要遭到耶羅波安一家的結局。巴沙沒有從耶羅波安與拿答的錯誤中學習，以致於他也付上了自己生命的代價。
4. 我是否留意別人犯錯的事情？或是我仍然覺得“這事必不會發生在我身上”？

 

禱告

以此為禱告，並向神坦承：我一點也不比別人好，一樣會跌到、軟弱、失敗。

“我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。”(約壹1：6，8，10)

 

詩歌

「恩曲」 – https://www.youtube.com/watch?v=VfhiHNHH5Vw

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+015&version=CUV

 

第十五章(聖經和合本)

15 亞撒將他父親所分別為聖與自己所分別為聖的金銀和器皿，都奉到耶和華的殿裡。

16 亞撒和以色列王巴沙在世的日子常常爭戰。 17 以色列王巴沙上來要攻擊猶大，修築拉瑪，不許人從猶大王亞撒那裡出入。 18 於是亞撒將耶和華殿和王宮府庫裡所剩下的金銀都交在他臣僕手中，打發他們往住大馬士革的亞蘭王希旬的孫子、他伯利們的兒子便哈達那裡去， 19 說：「你父曾與我父立約，我與你也要立約。現在我將金銀送你為禮物，求你廢掉你與以色列王巴沙所立的約，使他離開我。」 20 便哈達聽從亞撒王的話，派軍長去攻擊以色列的城邑。他們就攻破以雲、但、亞伯伯瑪迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。 21 巴沙聽見，就停工不修築拉瑪了，仍住在得撒。 22 於是亞撒王宣告猶大眾人，不准一個推辭，吩咐他們將巴沙修築拉瑪所用的石頭、木頭都運去，用以修築便雅憫的迦巴和米斯巴。

23 亞撒其餘的事，凡他所行的，並他的勇力與他所建築的城邑，都寫在《猶大列王記》上。亞撒年老的時候，腳上有病。 24 亞撒與他列祖同睡，葬在他祖大衛城他列祖的墳地裡。他兒子約沙法接續他做王。

 

默想

1. 亞撒登位以後，行耶和華看為正的事，他也確實作了很多的改革，他除去孌童、除掉偶像、貶了造偶像的祖母。聖經上描述亞撒為“一生卻向耶和華存誠實的心”（14節）。神祝福他，使國家興盛。
2. 然而，他也沒法徹底學習依靠神的功課，亞撒尋求亞蘭人援助，就是猶大國靈性敗落的證據。過往他單單靠神的保護，在戰場上打敗古實軍隊，但現在新的挑戰來了，為了要克敵制勝，亞撒竟然將已經奉獻給神，聖殿中的財寶，用來跟亞蘭結盟，藉此牽制以色列國。他對神失去信心，只想用人的計謀來解決危機（代下16：7-9）。當我們依靠自己的能力和智慧，多過依靠神時，我們就犯罪得罪神了。
3. 我是否曾經遇見過挑戰？是什麼事？當時我作出什麼取捨？為什麼會做這樣的決定？學習到什麼功課，來依靠神？

 

禱告

主啊！求你賜我智慧的心，使我無論遇上什麼挑戰，都定意跟從你，跟隨你的心意。每日我都願以討你喜悅，作為我的首選。

 

詩歌

「主是我力量」 – https://www.youtube.com/watch?v=SaH3Yf9EmVQ

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+014&version=CUV

 

第十四章(聖經和合本)

21 所羅門的兒子羅波安做猶大王。他登基的時候年四十一歲，在耶路撒冷，就是耶和華從以色列眾支派中所選擇立他名的城，做王十七年。羅波安的母親名叫拿瑪，是亞捫人。 22 猶大人行耶和華眼中看為惡的事，犯罪觸動他的憤恨，比他們列祖更甚。 23 因為他們在各高岡上、各青翠樹下築壇，立柱像和木偶。 24 國中也有孌童，猶大人效法耶和華在以色列人面前所趕出的外邦人，行一切可憎惡的事。

25 羅波安王第五年，埃及王示撒上來攻取耶路撒冷， 26 奪了耶和華殿和王宮裡的寶物，盡都帶走，又奪去所羅門製造的金盾牌。 27 羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌，交給守王宮門的護衛長看守。 28 王每逢進耶和華的殿，護衛兵就拿這盾牌，隨後仍將盾牌送回，放在護衛房。

29 羅波安其餘的事，凡他所行的，都寫在《猶大列王記》上。 30 羅波安與耶羅波安時常爭戰。 31 羅波安與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地裡。他母親名叫拿瑪，是亞捫人。他兒子亞比央接續他做王。

 

默想

1. 羅波安即位的時候，所接手的是一個強大的國家，但他顯然未領悟自己為甚麼這樣富足、憑甚麼獲得這一切的。因此神容許埃及王示撒上來侵略猶大。埃及的軍隊雖不足以消滅猶大，卻削弱他們的國勢，使他們因此元氣大傷。所羅門死後只有五年，聖殿與王宮就遭受外國軍隊的洗劫。羅波安和他國家的榮耀、權勢和財富，消逝得多麼快！當人民的靈命敗壞，道德淪喪，一切威榮只存留片刻，就如影飛逝。在我們生活中若沒有神，不管其他事物看起來如何寶貴，到頭來皆屬無用。
2. 羅波安沒有遵行神的說話，“耶和華我們神是獨一的主，你要盡心盡性盡力愛耶和華你的神”（申6：4-5）“你們要謹慎，免得忘記耶和華你們神與你們所立的約，為自己雕刻偶像，就是耶和華你神所禁止你做的偶像；因為耶和華你的神乃是烈火，是忌邪的神。”（申4：23-24）。
3. 在我日常生活中最重要的是什麼？神在我做決定的過程中佔有什麼地位？我如何活出每天尊崇神為我的主的生活？

 

禱告

慢慢地讀下面的兩段經文，留意聖靈在我心中的感動或警告，向神承認，並求赦免。

“4 「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。 5 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。”（申6：4-5）

“23 你們要謹慎，免得忘記耶和華你們神與你們所立的約，為自己雕刻偶像，就是耶和華你神所禁止你做的偶像， 24 因為耶和華你的神乃是烈火，是忌邪的神。”（申4：23-24）

 

詩歌

「盡心盡性讚美祂」 – https://www.youtube.com/watch?v=ywpppqHVZmI

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+013&version=CUV

 

第十三章(聖經和合本)

1 那時，有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利，耶羅波安正站在壇旁要燒香。 2 神人奉耶和華的命向壇呼叫，說：「壇哪，壇哪！耶和華如此說：『大衛家裡必生一個兒子，名叫約西亞，他必將丘壇的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上面，人的骨頭也必燒在你上面。』」 3 當日，神人設個預兆，說：「這壇必破裂，壇上的灰必傾撒，這是耶和華說的預兆。」…

23 吃喝完了，老先知為所帶回來的先知備驢。 24 他就去了，在路上有個獅子遇見他，將他咬死，屍身倒在路上，驢站在屍身旁邊，獅子也站在屍身旁邊。 25 有人從那裡經過，看見屍身倒在路上，獅子站在屍身旁邊，就來到老先知所住的城裡述說這事。

26 那帶神人回來的先知聽見這事，就說：「這是那違背了耶和華命令的神人，所以耶和華把他交給獅子。獅子抓傷他，咬死他，是應驗耶和華對他說的話。」

 

默想

1. （最好能夠讀完這整章經文，以便更清楚了解故事的來龍去脈。）有一個年輕的先知奉神的命令，去向耶羅波安宣佈神的審判，他完成了使命後就往回家的路上走去。有一個住在附近的老年先知攔住他。年輕人在去之前，神吩咐他在以色列一路上不可吃喝。但是這個老年人卻撒謊，說神告訴了他現在可以在他家裡逗留並用餐。
2. 很明顯的，這個老年先知說謊話，結果使得年輕先知再次啟程回家時，被獅子咬死了。
3. 這事件有個很重要的信息，如果神的話語是這麼重要，一點點的偏差都會導致死亡，那耶羅波安鑄造金牛犢的罪是何等大啊！
4. 因此我們必須對神的話語以及神的旨意，採取開放及敏銳的心。我們同時也需要有屬靈的分辨力，而不是聽從任何人對我們的建議。

 

禱告

若是你看見自己內心的邪惡，改過；

若有什麼善良的，保守；

若有什麼美好的，扶育；

若有什麼正確的，保持；

有什麼不健康的，醫治。

不倦怠地閱讀神的律法，並充分接受教導，

這樣你就知道該躲避什麼，該追求什麼。

求主幫助我能做得到如上的勸導。

 

詩歌

「復興聖潔」 – https://www.youtube.com/watch?v=kTBUuykb1RA