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全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+012&version=CUV

 

第十二章(聖經和合本)

6 羅波安之父所羅門在世的日子，有侍立在他面前的老年人，羅波安王和他們商議，說：「你們給我出個什麼主意，我好回覆這民。」 7 老年人對他說：「現在王若服侍這民如僕人，用好話回答他們，他們就永遠做王的僕人。」

8 王卻不用老年人給他出的主意，就和那些與他一同長大，在他面前侍立的少年人商議， 9 說：「這民對我說：『你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些。』你們給我出個什麼主意，我好回覆他們。」 10 那同他長大的少年人說：「這民對王說：『你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些。』王要對他們如此說：『我的小拇指頭比我父親的腰還粗！ 11 我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛；我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們。』」

 

默想

1. 所羅門死後，他兒子羅波安繼位。所羅門在位期間，因為大興土木，嚴徵重苛，百姓逐漸苦不堪言，怨聲載道。北面的眾支派此時以減低稅科作為承認羅波安王位的條件。
2. 羅波安卻因驕傲拒絕曾經效勞所羅門王的老年人所給的建議，卻接納同齡的少年人狂傲要求百姓屈服的提議。
3. 羅波安所面臨的選擇是在憐憫與殘忍之間、仁慈與刻薄之間、寬恕與刑罰之間。“人種的是甚麼，收的也是甚麼”（加6：7-8）。若羅波安當初種的是慈愛而不是刻薄，他的生命將會有不同的後果。
4. 有一天我將站在基督的審判台前，那時我將收我現在所種的。因此，如果我希望收的是憐憫，我現在就要接受好的忠告，如“既然你們要受那使人得自由的法則所審判，你們的言行就要符合這標準。因為上帝審判的時候，不會以仁慈待那些不仁慈的人。然而，仁慈是勝過審判的”（雅2：12-13，現中譯本）。

 

禱告

「誰要享受人生的樂趣，希望過好日子，就得禁止舌頭說壞話，禁止嘴唇撒謊。他應該避惡行善，一心追求和平。因為主看顧義人，垂聽他們的禱告；但他要向作惡的人變臉。」（彼前3：10-12，現中譯本）

神啊，我將我的舌與我的心都交給你，求你幫助我一心追求和平，並避惡行善。

 

詩歌

「將心給我」 – https://www.youtube.com/watch?v=39sJ_lxJLtI

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+011&version=CUV

 

第十一章(聖經和合本)

1 所羅門王在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女子，就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。

2 論到這些國的人，耶和華曾曉諭以色列人說：「你們不可與他們往來相通，因為他們必誘惑你們的心去隨從他們的神。」所羅門卻戀愛這些女子。 3 所羅門有妃七百，都是公主，還有嬪三百，這些妃嬪誘惑他的心。 4 所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華他的神。 5 因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯她錄和亞捫人可憎的神米勒公。 6 所羅門行耶和華眼中看為惡的事，不效法他父親大衛專心順從耶和華。 7 所羅門為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛，在耶路撒冷對面的山上建築丘壇。 8 他為那些向自己的神燒香獻祭的外邦女子，就是他娶來的妃嬪也是這樣行。

 

默想

1. 第十章的靈修已經提到，舊約律法禁止以色列民娶外邦女子為妻，並對君王特別禁止累積財富以及娶多位妻子。所羅門王不單娶了很多妻子，還建立很多殿宇，並且允許他的眾妻子們祭拜她們原來的神明，而自己也開始隨著膜拜。
2. 所羅門的悖逆導致神決定將大部份的王國挪開，但因大衛的緣故，只留下猶大族和耶路撒冷給所羅門的子孫。
3. 令人覺得很諷刺的就是，所羅門這個世上最有智慧的人，竟然變得這麼愚蠢。他將原來對神的忠心委身，轉去迷戀女人，迷戀導致誘惑，誘惑導致屬靈的不忠，不忠就導致拜偶像，拜偶像導致公開對神的蔑視。
4. 智慧並不能確保我們不走岔路，因我們一如所羅門，可以智力上有聰明，但道德卻完全瓦解。最終，我們需要在迷戀和順服之間來選擇，迷戀我們的情慾，或是順從我們的主。我會怎樣選擇？

 

禱告

“當我們滿足時，我們的心就很富足；而當我心所欲是聚焦在神身上時，我心就不住地滿足。沒有任何事比因為愛神而遵行神的旨意，能帶來更大的喜樂。”

求主的愛催促我愛他更多，將我心所欲的專注在神身上，並因此得到無比的喜樂。

 

詩歌

「除你以外」 – https://www.youtube.com/watch?v=hcWj2DL0MVc

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+010&version=CUV

 

第十章(聖經和合本)

14 所羅門每年所得的金子共有六百六十六他連得， 15 另外還有商人和雜族的諸王與國中的省長所進的金子。 16 所羅門王用錘出來的金子打成擋牌二百面，每面用金子六百舍客勒， 17 又用錘出來的金子打成盾牌三百面，每面用金子三彌那，都放在黎巴嫩林宮裡。 18 王用象牙製造一個寶座，用精金包裹。 19 寶座有六層臺階，座的後背是圓的，兩旁有扶手，靠近扶手有兩個獅子站立。 20 六層臺階上有十二個獅子站立，每層有兩個，左邊一個，右邊一個。在列國中沒有這樣做的。 21 所羅門王一切的飲器都是金子的，黎巴嫩林宮裡的一切器皿都是精金的，所羅門年間銀子算不了什麼。 22 因為王有他施船隻與希蘭的船隻一同航海，三年一次，裝載金銀、象牙、猿猴、孔雀回來。

23 所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。 24 普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他智慧的話。 25 他們各帶貢物，就是金器、銀器、衣服、軍械、香料、騾馬，每年有一定之例。

 

默想

1. 所羅門王的確是個充滿智慧的君王，每年由進貢、海外貿易、和鄰國通商得來許多的財富與金銀。
2. 申命記17章說到，神准許以色列人有自己的君王，但對君王有一定的限制，君王不當自己謀利“多積金銀”（申17：17）。本章經文指出所羅門的金子乃用來裝飾建築物，為的是向大臣和來訪的貴賓炫耀。本章，一如上一章（9：10-14）都在提醒我們，所羅門在為自己積攢財富。而申命記警告那些高抬自己、認為是靠自己的努力發財的人：“恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住……你的金銀增添”，就容易變得自以為是，忘記了神（8：12-17）。很不幸地，我們很快就會看見神的警告如何在所羅門身上實現了。
3. 箴言2章說:「我兒、你若領受我的言語、存記我的命令、側耳聽智慧、專心求聰明。呼求明哲、揚聲求聰明、尋找他如尋找銀子、搜求他如搜求隱藏的珍寶、你就明白敬畏耶和華、得以認識神。」
4. 怎樣才是真智慧？我當如何得到真智慧，好按照神的心意，來處理我的金錢、才能、時間、家庭等等。

 

禱告

“敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明”（箴9：10）。主啊！賜我有渴慕的心來尋求你，親近你，並且敬畏你，否則我便成了愚昧人，只知為今生而活，得罪神。

 

詩歌

「誰是你主」 – https://www.youtube.com/watch?v=K7ZvArF9zFs

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+009&version=CUV

 

第九章(聖經和合本)

1 所羅門建造耶和華殿和王宮並一切所願意建造的都完畢了， 2 耶和華就二次向所羅門顯現，如先前在基遍向他顯現一樣， 3 對他說：「你向我所禱告祈求的，我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖，使我的名永遠在其中，我的眼、我的心也必常在那裡。 4 你若效法你父大衛，存誠實正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例、典章， 5 我就必堅固你的國位在以色列中直到永遠，正如我應許你父大衛說：『你的子孫必不斷人坐以色列的國位。』 6 倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我，不守我指示你們的誡命、律例，去侍奉敬拜別神， 7 我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使以色列人在萬民中做笑談，被譏誚。 8 這殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝、嗤笑，說：『耶和華為何向這地和這殿如此行呢？』 9 人必回答說：『是因此地的人離棄領他們列祖出埃及地之耶和華他們的神，去親近別神，侍奉敬拜他，所以耶和華使這一切災禍臨到他們。』」

 

默想

1. 這是神第二次在所羅門的夢中向他顯現，這次神所表明的心願與第一次大為不同（3：5-14）。神悅納聖殿，並應許將聖殿作為自己的名之永遠居所，與百姓同在（1-5節），然而，神也將祂的警告列出（6-9節）。
2. 我們又再一次看到，神的應許是肯定、使人放心的（1-5節），而祂的警告卻是令人不安的（6-9節），這兩者之間是帶有張力的。事實上，神的同在本身就是同時令人放心，又令人不安的。我們需要兩者來平衡；不然的話，若是太放心，我們就會志得意滿；太不安的話，我們就會變得焦慮。因此我們需要神的應許，來帶領我們滿懷盼望地往前行；我們也需要神的警告，來保守我們不致無望地迷失方向。
3. 在我的生活中，是否有體驗過神應許的肯定，以及神警告的不安？是什麼情況？當時我怎樣回應？我從這個經驗中，學到什麼功課？

 

禱告

以這幾節經文，作為我對神的禱告與祈求。

神啊，你的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！我若數點，比海沙更多；我睡醒的時候，仍和你同在。

神阿、求你鑒察我、知道我的心思、試煉我、知道我的意念。看在我裡面有甚麼惡行沒有、引導我走永生的道路。（詩139篇17-18，23-24）

 

詩歌

「神啊！求祢鑒察我」 – https://www.youtube.com/watch?v=QNXZPJ9KjXs

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+008&version=CUV

 

第八章(聖經和合本)

22 所羅門當著以色列會眾，站在耶和華的壇前，向天舉手說： 23 「耶和華以色列的神啊，天上地下，沒有神可比你的。你向那盡心行在你面前的僕人守約施慈愛， 24 向你僕人我父大衛所應許的話現在應驗了。你親口應許，親手成就，正如今日一樣。 25 耶和華以色列的神啊，你所應許你僕人我父大衛的話說『你的子孫若謹慎自己的行為，在我面前行事像你所行的一樣，就不斷人坐以色列的國位』，現在求你應驗這話。 26 以色列的神啊，求你成就向你僕人我父大衛所應許的話！

27 「神果真住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢！ 28 唯求耶和華我的神垂顧僕人的禱告、祈求，俯聽僕人今日在你面前的祈禱、呼籲。 29 願你晝夜看顧這殿，就是你應許立為你名的居所；求你垂聽僕人向此處禱告的話。 30 你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候，求你在天上你的居所垂聽，垂聽而赦免。

 

默想

1. 對於所羅門王這樣坦誠的禱告，我有什麼想法？思想一下所羅門所說的話，對神的稱呼，以及他向神的請求。這些祈求是否也是我可以向神祈求的事呢？或是這些是那些對神特別有信心，特別認識神的人才會說的；我還沒到這個地步，沒有資格，也沒有經歷過神這樣的應許、或真實？是神的那些特性，我沒有經歷過？
2. 重新再讀一遍所羅門的禱告，這次用心聆聽特別觸動我、有關我自己缺乏信心的字或詞。繼續深入的思想，留意與經文的互動中，顯示出有關我自己的事情。可能我認為只有完全無私的請求，才能帶到神面前；或是我其實並不相信神“堅韌不懈地”愛我。告訴神我所體會到有關自己的事。

 

禱告

聖依納爵‧羅耀拉曾說過：“我們作的每件事只要是對著神的，都是一篇禱告”。

不論我現在的情況如何，內心有怎樣的感受——煩惱、懼怕、渴望、不屑、不信——當我將這些感受告訴神時，這就是禱告，是我與神對話的一部份。所羅門將他心中的焦慮和無助感，都一五一十地在禱告中告訴神，我也可以這樣來到神跟前。

 

詩歌

「晚禱」 – https://www.youtube.com/watch?v=zxk4PLIPG1k

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+007&version=CUV

 

第七章(聖經和合本)

1 所羅門為自己建造宮室，十三年方才造成。 2 又建造黎巴嫩林宮，長一百肘，寬五十肘，高三十肘。有香柏木柱三行，柱上有香柏木柁梁， 3 其上以香柏木為蓋，每行柱子十五根，共有四十五根。 4 有窗戶三層，窗與窗相對。 5 所有的門框都是厚木見方的，有窗戶三層，窗與窗相對。 6 並建造有柱子的廊子，長五十肘，寬三十肘。在這廊前又有廊子，廊外有柱子和臺階。 7 又建造一廊，其中設立審判的座位，這廊從地到頂都用香柏木遮蔽。 8 廊後院內有所羅門住的宮室，工作與這工作相同。所羅門又為所娶法老的女兒建造一宮，做法與這廊子一樣。

9 建造這一切所用的石頭都是寶貴的，是按著尺寸鑿成的，是用鋸裡外鋸齊的。從根基直到簷石，從外頭直到大院，都是如此。 10 根基是寶貴的大石頭，有長十肘的，有長八肘的， 11 上面有香柏木和按著尺寸鑿成寶貴的石頭。 12 大院周圍有鑿成的石頭三層，香柏木一層，都照耶和華殿的內院和殿廊的樣式。

 

默想

1. 所羅門建築的皇宮，所花的年日，多於建造聖殿的時間。這是因為宮廷中包括有好幾個建築物，有的是行政辦公之用，有些是王與妃嬪的宮院。
2. 所羅門王很明顯是完成了聖殿的工程後，才開始他宮殿的建造（參9:10），這顯示出所羅門的先後優次的價值觀，先建好神的家，然後才建自己的居所。所羅門的宮殿極其輝煌，但是仍然是在完成了宏偉壯觀的聖殿之後才建的。這點正與耶穌在登山寶訓中對門徒的教導（太6：24-34）。
3. 我人生的優次是什麼？我如何能夠切實地“先求祂的國和祂的義”，並相信我所需要的一切，神都會供應給我？

 

禱告

將以下一節經文反覆地讀幾遍，直到它進入心中深處。然後與神以這節經文來對話，神和我如何將這經文實踐在我的生命中。

“你們要先追求上帝主權的實現，遵行祂的旨意，祂就會把這一切都供給你們。”（太6:33,現中譯本）

 

詩歌

「義人的路」 – https://www.youtube.com/watch?v=tjxFw28Lp5E

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+006&version=CUV

 

第六章(聖經和合本)

1 以色列人出埃及地後四百八十年，所羅門做以色列王第四年西弗月，就是二月，開工建造耶和華的殿。…

11 耶和華的話臨到所羅門說： 12 「論到你所建的這殿，你若遵行我的律例，謹守我的典章，遵從我的一切誡命，我必向你應驗我所應許你父親大衛的話。 13 我必住在以色列人中間，並不丟棄我民以色列。」

 

默想

1. 雖然聖殿是代表神與以色列民居住、同在，但是神是不受任何建築的限制。唯有當所羅門與以色列民忠實地在“與神同行”的方式中生活，神才會真正地住在祂子民的中間。
2. 傳統上，有兩方面關於神臨在的觀念：首先，就是上項所說，神的同在是動態的、是開放的；其次，就如聖殿、會幕、或其他建築物，是靜態的、是有規限的。第一方面，明白神是全然自由與自主的，他與人的交流是突如其來，不為人所預知、或操縱的，有時甚至是危險的。第二方面，認為神是固定的、是坐在敬拜場所，並在子民（信徒）生命的寶座上，必然是臨在其中的。
3. 今天教會的建築物對我及我的教會，是否如所羅門時代對聖殿的看法，是那麼重要？為什麼？神對以色列民的應許（12-13節）是否對我及我的教會仍然適切？
4. 我如何同時接受兩個對神臨在不同觀念的理解？在平日個人生活中，信心群體中，及在教堂的建築物中，同樣有“以馬內利，隨時與我同在”的實際？

 

禱告

有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。（詩27：4）

 

詩歌

「Emmanuel 神與你同在」 – https://www.youtube.com/watch?v=8s6vkCH4204

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+005&version=CUV

 

第五章(聖經和合本)

1 推羅王希蘭平素愛大衛，他聽見以色列人膏所羅門，接續他父親做王，就差遣臣僕來見他。 2 所羅門也差遣人去見希蘭，說： 3 「你知道我父親大衛因四圍的爭戰，不能為耶和華他神的名建殿，直等到耶和華使仇敵都服在他腳下。 4 現在耶和華我的神使我四圍平安，沒有仇敵，沒有災禍。 5 我定意要為耶和華我神的名建殿，是照耶和華應許我父親大衛的話說：『我必使你兒子接續你坐你的位，他必為我的名建殿。』 6 所以求你吩咐你的僕人在黎巴嫩為我砍伐香柏木，我的僕人也必幫助他們，我必照你所定的，給你僕人的工價。因為你知道，在我們中間沒有人像西頓人善於砍伐樹木。」

7 希蘭聽見所羅門的話，就甚喜悅，說：「今日應當稱頌耶和華！因他賜給大衛一個有智慧的兒子，治理這眾多的民。」 8 希蘭打發人去見所羅門，說：「你差遣人向我所提的那事，我都聽見了。論到香柏木和松木，我必照你的心願而行。 9 我的僕人必將這木料從黎巴嫩運到海裡，紮成筏子，浮海運到你所指定我的地方，在那裡拆開，你就可以收取。你也要成全我的心願，將食物給我的家。」 10 於是希蘭照著所羅門所要的，給他香柏木和松木。 11 所羅門給希蘭麥子二萬歌珥，清油二十歌珥，做他家的食物，所羅門每年都是這樣給希蘭。 12 耶和華照著所應許的賜智慧給所羅門。希蘭與所羅門和好，彼此立約。

 

默想

1. 用禱讀的方式來讀這段經文，慢慢地讀，特別留意3-5節。聆聽經文中特別觸動我的字、或詞。停在這些字、詞上，等候聖靈來啟發、感動我。
2. 我有過什麼夢想？哪些夢想我已經放棄了？哪些我仍然持守?

 

禱告

1. 和神談話，有關這段經文中哪些提醒我的夢想的詞字。求神給我智慧，來知道是否應該放棄，或是應該持守。求神給我異象與力量來走下一步。
2. 領略神所賜的平安，知道我的夢想不必在今天都實現，可能可以思想一下，為實現這個夢想我的下一步該怎麼走，學習大衛和所羅門，雖然暫時未能實現夢想，卻仍然努力預備。

 

詩歌

「凡事都有神的美意」 – https://www.youtube.com/watch?v=_bfbAH_fuog

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+004&version=CUV

 

第四章(聖經和合本)

24 所羅門管理大河西邊的諸王，以及從提弗薩直到加沙的全地，四境盡都平安。 25 所羅門在世的日子，從但到別是巴的猶大人和以色列人，都在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住。 26 所羅門有套車的馬四萬，還有馬兵一萬二千。 27 那十二個官吏各按各月供給所羅門王，並一切與他同席之人的食物，一無所缺。 28 眾人各按各分，將養馬與快馬的大麥和乾草送到官吏那裡。

29 神賜給所羅門極大的智慧、聰明和廣大的心，如同海沙不可測量。 30 所羅門的智慧超過東方人和埃及人的一切智慧。 31 他的智慧勝過萬人，勝過以斯拉人以探並瑪曷的兒子希幔、甲各、達大的智慧。他的名聲傳揚在四圍的列國。 32 他作箴言三千句，詩歌一千零五首。 33 他講論草木，自黎巴嫩的香柏樹直到牆上長的牛膝草，又講論飛禽走獸、昆蟲水族。 34 天下列王聽見所羅門的智慧，就都差人來聽他的智慧話。

 

默想

1. 神實在祝福了所羅門，使他彊土廣闊(23節)，兵精糧足(26，29節)，國泰民安(24-25節)。所羅門王有極大的智慧，在各方面都有驕人的成就，而因此造福人民(25)，又令前往求教於他的人受益。
2. 神對所羅門所成就的應許，如同約翰對他朋友該猶的禱告：“我祝你事事順利，身體健康，正如你靈性健全一樣”（約叁2，現中譯本）。這豈不也是我們為其他信徒的祈求？
3. 在我生命當中，神賜給我哪些專長，才華，技藝，恩賜（請列舉）？我如何發揮、並使用這些神賜的祝福，以致榮神益人？

 

禱告

主啊！你向我的意念和祝福是何等多，求你叫我認識你在我生命中的恩賜與祝福，並願意竭盡所能的為主你而活。願你藉著我的一生，因為服事人，而使你得到榮耀。

 

詩歌

「立志擺上」 – https://www.youtube.com/watch?v=WLtqi4s29LQ

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+003&version=CUV

 

第三章(聖經和合本)

5 在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說：「你願我賜你什麼，你可以求。」 6 所羅門說：「你僕人我父親大衛用誠實，公義，正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又為他存留大恩，賜他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。 7 耶和華我的神啊，如今你使僕人接續我父親大衛做王，但我是幼童，不知道應當怎樣出入。 8 僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。 9 所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非，不然誰能判斷這眾多的民呢？」

10 所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。 11 神對他說：「你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟， 12 我就應允你所求的，賜你聰明、智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。 13 你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。 14 你若效法你父親大衛，遵行我的道，謹守我的律例、誡命，我必使你長壽。」

 

默想

1. 神應承要賜所羅門一個願望，所羅門王雖貴為一國之君，他謙卑地在神面前自稱是「幼童，不知怎樣出入」，並向神求智慧，而不求统一天下，不求大國崛起。王是當時國中最高的審判者與最後仲裁人，理想的王，就當在他的領土內實現公理，伸張正義，保護弱者的權益。
2. 大衛對所羅門的臨終叮囑，也是強調“智慧、聰明”（2:6,9），大衛心目中所想的，是要所羅門在政治上能“精明能幹”。神賜所羅門的聰明智慧（12節），乃是要有明辨是非的智慧（11節），因此需要“遵行我的道、謹守我的律例、誡命”(14節)。
3. 本書作者在第二章記述所羅門是個精明幹練的政治領袖，本章描述他是個謙卑尋求智慧的人。但本章一開始，卻不韙言地記述所羅門娶了埃及法老的女兒為妻。這些乃是讓我們看見一個有血有肉的所羅門，有愛神、順從神的心志；但在實際生活中在面對試探時，依然有掙扎，有勝利、也有失敗，正如我們每個人一樣。神的呼召仍然是要我們“遵行我的道、謹守我的律例、誡命”，這樣我們就得智慧，作明確的選擇。

 

禱告

“敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明”（箴9：10）。

主啊！助我願意一心敬畏你，遵行你的道；以致我能走在你的正路上，不偏左右。

 

詩歌

「認定祢」 – https://www.youtube.com/watch?v=cYC6-r8Fp-w

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Kings1+002&version=CUV

 

第二章(聖經和合本)

1 大衛的死期臨近了，就囑咐他兒子所羅門說： 2 「我現在要走世人必走的路，所以你當剛強，做大丈夫， 3 遵守耶和華你神所吩咐的，照著摩西律法上所寫的行主的道，謹守他的律例、誡命、典章、法度。這樣，你無論做什麼事，不拘往何處去，盡都亨通。 4 耶和華必成就向我所應許的話說：『你的子孫若謹慎自己的行為，盡心、盡意，誠誠實實地行在我面前，就不斷人坐以色列的國位。』

 

默想

1. 大衛一生是起伏重疊，勝敗交叉。我們一方面對大衛有很大的敬佩，但又極為厭惡他的犯罪過失。
2. 大衛一生的故事，其實與我們的故事相似。我們的故事都不是神希望我們達到的故事，而是神在我們生命中，使用我們的原材料繼續工作的故事。
3. 大衛臨死前，勸勉所羅門王要對神忠心，謹守遵行摩西律法。我們能夠留給兒女最重要的遺產就是對神的信心、愛神、順從神。
4. 這樣來讀大衛的故事，就會讓我得到安慰；因為，我的生命也正是這樣，是神不顧我的起伏跌爬，祂持續不斷地以仁慈的救恩，陶造我成為祂原本造我的形像。

 

禱告

為著神“不捨不棄”的愛我這個罪人來感謝神，感謝祂從來不放棄在我身上陶造的工作。

 

詩歌

「你的愛不離不棄」 – https://www.youtube.com/watch?v=-kHB_L11P_U

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Kings1+001&version=CUV

 

列王紀上

簡介

《列王紀上、下》在希伯來聖經原是一卷書，希臘文譯本才分為上、下兩卷。

《列王紀上》延續《撒母耳記》，記載以色列王國的歷史，從大衛離世、所羅門繼位，到王國分裂為北國以色列和南國猶大，並記載至主前第九世紀中葉諸王的事蹟。書中記述所羅門王朝的成就，特別顯著的是耶路撒冷聖殿的建造。

本書可分為三部分：

一．所羅門繼承以色列和猶大的王位，以及他父親大衛之死。

二．所羅門王朝的輝煌成就，尤其是建造耶路撒冷聖殿的經過。

三．所羅門死後，國家分裂為北國和南國，以及到主前第九世紀中葉諸王的事蹟。

《列王紀上、下》對於每一個王的評價，都以他是否對上帝忠心為標準。對上帝忠心，國就興盛；轉拜偶像，違背上帝命令，國就遭受禍患。北國以色列諸王都不遵行上帝的道，南國猶大諸王的紀錄卻有好的，也有壞的。本書客觀記載及揭露君王們背逆的罪，他們為了各種動機竟然喪失信仰立場，並引進偶像崇拜，令人感嘆。

在本書中，上帝的先知佔有重要的地位。他們勇敢地代上帝發言，指責罪惡，警告人民不可拜偶像，不可違背上帝的命令。其中傳誦最廣的，是以利亞跟巴力的假先知較量（18章）。

 

作者

本書沒有註明作者是誰，可能是由一位或一些先知在被擄巴比倫期間寫的。

 

提要

一．大衛統治的終結和所羅門登位（1:1—2:46）

二．所羅門的統治（3:1—11:43）

• 所羅門的智慧和政務（3:1—4:34）
• 所羅門建造和奉獻聖殿（5:1—8:66）
• 所羅門的財富和其他政績（9:1—10:29）
• 所羅門的失敗（11:1—43）

三．王國分裂（12:1—22:53）

• 北方眾支派背叛（12:1—14:31）
• 猶大和以色列兩國早期的君王（15:1—16:34）
• 以利亞先知（17:1—19:21）
• 亞哈王和耶洗別王后（20:1—22:40）
• 猶大王約沙法和以色列王亞哈謝（22:41—53）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/1KI.INTRO1.RCUV

 

第一章 (聖經和合本)

5 那時，哈及的兒子亞多尼雅自尊，說：「我必做王。」就為自己預備車輛、馬兵，又派五十人在他前頭奔走。 6 他父親素來沒有使他憂悶，說：「你是做什麼呢？」他甚俊美，生在押沙龍之後。 7 亞多尼雅與洗魯雅的兒子約押和祭司亞比亞他商議，二人就順從他，幫助他。 8 但祭司撒督、耶何耶大的兒子比拿雅、先知拿單、示每、利以並大衛的勇士都不順從亞多尼雅。 9 一日，亞多尼雅在隱羅結旁瑣希列磐石那裡宰了牛羊、肥犢，請他的諸弟兄，就是王的眾子，並所有做王臣僕的猶大人； 10 唯獨先知拿單和比拿雅並勇士，與他的兄弟所羅門，他都沒有請。 11 拿單對所羅門的母親拔示巴說：「哈及的兒子亞多尼雅做王了，你沒有聽見嗎？我們的主大衛卻不知道。 12 現在我可以給你出個主意，好保全你和你兒子所羅門的性命。 13 你進去見大衛王，對他說：『我主我王啊，你不曾向婢女起誓說「你兒子所羅門必接續我做王，坐在我的位上」嗎？現在亞多尼雅怎麼做了王呢？』 14 你還與王說話的時候，我也隨後進去，證實你的話。」

 

默想

1. 先知拿單對神、對大衛有忠心，他知道所羅門應當名正言順地承接王位，因此當他聽說亞多尼雅背著大衛，奪權篡位，就迅速採取行動。
2. 我們一生中都需要一位拿單，為人忠誠信實，又有勇氣在我們做決定時，提醒我們遵守神旨意的重要。大衛的一生中做了不少不智的事情，但是他有這樣一位忠誠的良友、導師，即時地指責、提醒，幫助大衛從犯罪中，悔改回轉；在國家面臨危機時，先知拿單的直言也是神向大衛的提醒。
3. 我的生命中是否有一位良友或導師像拿單一樣？他曾對我說了什麼建議/忠告？我當時如何回應？
4. 我是什麼人的“拿單”？

 

禱告

為了我生命中的“拿單”感謝神，並求神賜福他們。求神使我能夠成為別人在需要時的“拿單”。現在就為這個人禱告。

 

詩歌

「同路人」 – https://www.youtube.com/watch?v=SBrb2oNsZng

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Corinthians+013&version=CUV

 

第十三章（聖經和合本）

1 這是我第三次要到你們那裡去。「憑兩三個人的口作見證，句句都要定準。」 2 我從前說過，如今不在你們那裡又說，正如我第二次見你們的時候所說的一樣，就是對那犯了罪的和其餘的人說：「我若再來，必不寬容。」 3 你們既然尋求基督在我裡面說話的憑據，我必不寬容。因為基督在你們身上不是軟弱的，在你們裡面是有大能的。 4 他因軟弱被釘在十字架上，卻因神的大能仍然活著。我們也是這樣同他軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與他同活。

5 你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？ 6 我卻盼望你們曉得，我們不是可棄絕的人。 7 我們求神叫你們一件惡事都不做。這不是要顯明我們是蒙悅納的，是要你們行事端正；任憑人看我們是被棄絕的吧！ 8 我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理。 9 即使我們軟弱，你們剛強，我們也歡喜；並且我們所求的，就是你們做完全人。 10 所以，我不在你們那裡的時候把這話寫給你們，好叫我見你們的時候，不用照主所給我的權柄嚴厲地待你們。這權柄原是為造就人，並不是為敗壞人。

11 還有末了的話：願弟兄們都喜樂！要做完全人，要受安慰，要同心合意，要彼此和睦，如此，仁愛和平的神必常與你們同在。 12 你們親嘴問安，彼此務要聖潔。

13 眾聖徒都問你們安。

14 願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！

 

默想:

1. 哥林多教會是牧者的噩夢，但他們的新生命在裡面燃燒；他們教會的問題又多又難，但他們知道生命正被塑造中。雖然保羅和他們曾有惡言相對，保羅仍稱他們為朋友，并鼓勵他們要喜樂，為他們祝福。這表明我們在教會中，雖有強烈的爭論，我們仍然是弟兄姐妹，是好朋友，可以繼續鼓勵，彼此祝福。
2. 我的教會又怎樣呢？我是否能與某位弟兄姐妹保持良好的友誼關係，就算是我們在一些事上有不同的意見？為萬民堂禱告，求主使我們教會的弟兄姐妹都是滿有神的愛與能力的信徒。

 

禱告：

1. 帶著謙卑柔和的心來到神面前，求神在我目前的困難中賜我更大的信心與更多的順服，使我能夠將自己完全交託給神，放手讓神的恩手來塑造我，使我常常喜樂，做一個完全人。
2. 為整個萬民福音堂禱告，使弟兄姐妹們即使在不同的意見中，也有一顆合一的心，同心協力地來建造神的教會，大家一同在教會中不斷成長。

 

詩歌

「從心合一」 – https://www.youtube.com/watch?v=ZJWZQyLzDRQ

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Corinthians+012&version=CUV

 

第十二章（聖經和合本）

1 我自誇固然無益，但我是不得已的。如今我要說到主的顯現和啟示。 2 我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去——或在身內，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道。 3 我認得這人——或在身內、或在身外，我都不知道，只有神知道—— 4 他被提到樂園裡，聽見隱祕的言語，是人不可說的。 5 為這人，我要誇口；但是為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口。 6 我就是願意誇口，也不算狂，因為我必說實話；只是我禁止不說，恐怕有人把我看高了，過於他在我身上所看見、所聽見的。 7 又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒旦的差役要攻擊我，免得我過於自高。 8 為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。 9 他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。 10 我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。

 

默想:

1. 當我們告訴別人，神會保證祂的兒女在今世出人頭地；或是告訴有病的人，只要有足夠的信心，就必得痊愈；我們實在是在誤導人，而且我們在生活中也知道這並不真實。保羅為自己的疾病多次充滿信心的祈求，但從神來的答案卻是否定的。經過一段時間，他了解到，原來這個讓他痛苦的疾病，才是神的禮物；讓他能經歷神的恩典、同在、能力，是他原來根本不可能經歷到的。當災害悲劇發生時，我們需要告訴人，也要提醒自己，當我們尋求祂的力量時，我們與神的關係才會更加親密，並且得到能力，使我們的軟弱變成得勝的凱歌。
2. 我有沒有體驗過第9節所說的：「我的恩典是夠你用的，因為我的能力在人的軟弱上顯得完全。」？我的軟弱是什麼？我有沒有得到神的禮物？這禮物怎樣幫助我體驗神的能力和恩典？

 

禱告：

1. 帶着敬虔的心來到神的面前，為過去神對我一切的憐憫、醫治、保守、與賜福向神獻上感恩，感謝神對我有如此豐盛的恩典。
2. 求神憐恤我目前的軟弱，也為過去沒有得到神應允的祈求感恩，因為神要通過我的軟弱來賜福我，使我與祂建立更為親密的關係。

 

詩歌

「誰曾應許」 – https://www.youtube.com/watch?v=mmPE7rBB60k

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Corinthians+011&version=CUV

 

第十一章（聖經和合本）

16 我再說，人不可把我看做愚妄的；縱然如此，也要把我當做愚妄人接納，叫我可以略略自誇。 17 我說的話不是奉主命說的，乃是像愚妄人放膽自誇； 18 既有好些人憑著血氣自誇，我也要自誇了。 19 你們既是精明人，就能甘心忍耐愚妄人！ 20 假若有人強你們做奴僕，或侵吞你們，或擄掠你們，或侮慢你們，或打你們的臉，你們都能忍耐他！ 21 我說這話是羞辱自己，好像我們從前是軟弱的！然而，人在何事上勇敢，我說句愚妄話，我也勇敢！ 22 他們是希伯來人嗎？我也是。他們是以色列人嗎？我也是。他們是亞伯拉罕的後裔嗎？我也是。 23 他們是基督的僕人嗎？我說句狂話，我更是！

我比他們多受勞苦、多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。 24 被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下； 25 被棍打了三次，被石頭打了一次，遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡。 26 又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。 27 受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。 28 除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事天天壓在我身上。 29 有誰軟弱我不軟弱呢？有誰跌倒我不焦急呢？ 30 我若必須自誇，就誇那關乎我軟弱的事便了。

 

默想:

1. 慢慢地讀這段經文，處身其中，好像親自經歷這些苦難，風暴、監牢、被打、被搶、饑寒交加、無眠無休、各樣危險。這樣一個偉大的屬靈領袖的履歷，與今天社會上所訴求的領袖，有何不同？
2. 神今天仍然在尋找軟弱的人，好在他們身上來彰顯神的能力。我要這份福氣嗎？

 

禱告：

1. 帶著感恩的心來到神的面前，感謝神賜我和平的環境，美好的生活，使我免受像保羅那樣的苦難。求神令我警醒，不要使我今天和平安逸的生活成為我的軟弱，以致阻礙了我生命的成長。
2. 求神賜我更大的勇氣，使我能夠勇敢地走出自己的舒適區域，努力傳福音，為主作美好的見證。

 

詩歌

「Hi Ne Ni 我在這裡」 – https://www.youtube.com/watch?v=cBWGq-l3pZU

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Corinthians+010&version=CUV

 

第十章（聖經和合本）

1 我保羅，就是與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裡的時候向你們是勇敢的，如今親自藉著基督的溫柔、和平勸你們。 2 有人以為我是憑著血氣行事，我也以為必須用勇敢待這等人，求你們不要叫我在你們那裡的時候，有這樣的勇敢。 3 因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。 4 我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘， 5 將各樣的計謀、各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使它都順服基督； 6 並且我已經預備好了，等你們十分順服的時候，要責罰那一切不順服的人。 7 你們是看眼前的嗎？倘若有人自信是屬基督的，他要再想想，他如何屬基督，我們也是如何屬基督的。 8 主賜給我們權柄，是要造就你們，並不是要敗壞你們，我就是為這權柄稍微誇口，也不至於慚愧。

 

默想：

1. 從保羅的榜樣看，信徒作領袖的應怎樣來帶領別人？在1—10的衡量表上，我在帶領弟兄姐妹的事上是否有基督的謙卑和溫柔？
2. 這個禮拜中，我可以做些什麼，表示我願意建立（造就）其他信徒？

 

禱告：

1. 謙卑地來到神的面前，求神光照我，去除我心中隱匿的驕傲與悖逆，使我存一顆清潔的心來事奉神。
2. 求神賜我更大的謙卑，使我效法保羅，不要憑著我的血氣來行事；求神賜我順服的心，令我願意遵行神的旨意，在一切事上只討神的喜悅，不討人的喜悅。

 

詩歌

「薪火永傳」 – https://www.youtube.com/watch?v=cYoBXz56h7E

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Corinthians+009&version=CUV

 

第九章（聖經和合本）

6 「少種的少收，多種的多收」，這話是真的。 7 各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。 8 神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事， 9 如經上所記：「他施捨錢財，賙濟貧窮，他的仁義存到永遠。」

10 那賜種給撒種的、賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子， 11 叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於神。 12 因為辦這供給的事，不但補聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝神。 13 他們從這供給的事上得了憑據，知道你們承認基督、順服他的福音，多多地捐錢給他們和眾人，便將榮耀歸於神。 14 他們也因神極大的恩賜顯在你們心裡，就切切地想念你們，為你們祈禱。 15 感謝神，因他有說不盡的恩賜！

 

默想:

1. 神「給」，因為祂「愛世人」。沒有任何給予的實例，比神將愛子主耶穌賜給我們，更崇高偉大。我們能像祂那樣自由地、犧牲地、並喜悅地給嗎？哥林多教會留給我們一個好榜樣，保羅給他們寫道：我們的錢財是我們的延伸，唯一能夠使我們歡喜地捐獻，就是出於愛的給予。任何其他理由都會使給予者毫無喜樂。沒有喜樂的給予對基督的國度沒有什麼作用，對我們自己也沒好處。（參林前13：3）
2. 保羅提醒哥林多信徒以及我們，樂意捐獻的福氣：（1）捐獻使我們在物質和屬靈上都蒙福（8，10節）（2）捐獻使我們能祝福他人（11，12節）（3）捐獻激勵他人為我們禱告（13，14節）。
3. 我的捐獻是否是臨時心血來潮，還是事先計劃好的？我是個快樂的捐獻者，還是勉強的捐獻者？我有沒有得到保羅提到的幾種捐獻的福氣？在捐獻的事上，我是否需要重新調整？

 

禱告：

1. 安靜在神面前，求神賜我屬天的智慧，增添我仁義的果子，使我明白生命的豐盛，才是真正的富有，靈裡的枯乾，才是真正的貧窮。
2. 求神賜我樂意捐獻的心，甘願將我的金錢、時間、精力都奉獻出來拓展神的國度，求神使我成為一個物質上和屬靈上都蒙福的人，並通過我的捐獻來使他人蒙福。

 

詩歌

「我願奉獻我一生」 – https://www.youtube.com/watch?v=lPZlUO0yZqU

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Corinthians+008&version=CUV

 

第八章（聖經和合本）

1 弟兄們，我把神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們， 2 就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩。 3 我可以證明他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意地捐助， 4 再三地求我們，准他們在這供給聖徒的恩情上有份。 5 並且他們所做的，不但照我們所想望的，更照神的旨意，先把自己獻給主，又歸附了我們。 6 因此我勸提多，既然在你們中間開辦這慈惠的事，就當辦成了。 7 你們既然在信心、口才、知識、熱心和待我們的愛心上，都格外顯出滿足來，就當在這慈惠的事上也格外顯出滿足來。 8 我說這話，不是吩咐你們，乃是藉著別人的熱心試驗你們愛心的實在。

9 你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮可以成為富足。

 

默想:

1. 生活在物質主義的社會中，我們很容易就被“獲有慾”所控制 — 去爭取、收藏、看管，就像那個建造倉房的財主，很快連靈魂也失去。“給予”是向「物質追求」的抗衡。聖經教導的「給予」是先將收入的一部分奉獻給神。奉獻的基礎是本於神：若神不先賜我們土地來耕種、體力來勞動、頭腦去思想、社區來工作、生活，我們所有努力的血汗都不會有任何成果。我們所有的一切都是來自神，陽光雨水、豐收繁殖、力量健康，都是來自神。「奉獻」就是承認這個事實，是尊敬祂并感謝祂的方式。
2. 我是否常存感恩的心來奉獻？

 

禱告：

1. 帶著謙卑而感恩的心來到神的面前，向神承認我所有的一切、包括我的才幹、成就、甚至生命本身都是來自神。
2. 求神陶造我的生命，使我在一切事上都存感恩的心，並賜我奉獻的能力，願意將我最好的獻給主。

 

詩歌

「將心給我」 – https://www.youtube.com/watch?v=39sJ_lxJLtI

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Corinthians+007&version=CUV

 

第七章（聖經和合本）

8 我先前寫信叫你們憂愁，我後來雖然懊悔，如今卻不懊悔，因我知道那信叫你們憂愁不過是暫時的。 9 如今我歡喜，不是因你們憂愁，是因你們從憂愁中生出懊悔來。你們依著神的意思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了。 10 因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。 11 你看，你們依著神的意思憂愁，從此就生出何等的殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰。在這一切事上，你們都表明自己是潔淨的。 12 我雖然從前寫信給你們，卻不是為那虧負人的，也不是為那受人虧負的，乃要在神面前把你們顧念我們的熱心表明出來。 13 故此，我們得了安慰。並且在安慰之中，因你們眾人使提多心裡暢快歡喜，我們就更加歡喜了。

 

默想:

1. 世人的傷心是一種“很難過，我被抓到了”的難過；也為自己，和現在要付的後果難過。屬神的傷痛是為做錯的事而懊悔 — 力求從錯誤中轉回。這樣，才會帶來屬靈的見識和成熟。
2. 我有沒有曾經經歷過這種深度的屬神的憂傷？是為自己？是為別人？

 

禱告：

• 安靜在神的面前，求神給我勇氣敢於面對自己內心仍沒有癒合的傷痛，並求神賜下安慰與醫治。
• 求神潔淨我，使我能夠依著神的意思憂愁，不為我因做錯事而要付的後果難過，而只為我的過犯本身懊悔，並求神饒恕我的過犯，使我靈裡滿有喜樂平安。

 

詩歌

「深觸我心」 – https://www.youtube.com/watch?v=ZE4jUfVSQgQ

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Corinthians+006&version=CUV

 

第六章（聖經和合本）

14 你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？ 15 基督和彼列有什麼相和呢？信主的和不信主的有什麼相干呢？ 16 神的殿和偶像有什麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：「我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要做他們的神，他們要做我的子民。」 17 又說：「你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。」 18 「我要做你們的父，你們要做我的兒女。」這是全能的主說的。

 

默想:

1. 基督徒要完全分別歸神，這分別像光明與黑暗，基督與撒但，神的殿與偶像之間的尖銳、絕對。因此信徒「應該潔淨自己，除去身體和心靈上的一切污穢」（7:1）。神是我們的父親，但是當我們犯罪，罪的污染將我們與神隔絕，神就不能再用那種親密的方式與我們來往。同樣的，人與人之間親密的關係中，當罪行、欺騙、虛假滲入，立刻會像眼中入沙一般，關係必會受破壞。所以問題不在我能不能與非信徒交往，而在乎我要不要與神保持親密美好的關係。慈愛的天父向我們發出祂的心聲、呼喚：「我要作你們的父親，你們要作我的兒女。」我會怎樣回應神？
2. 想像我正在花園中與主散步，這時候我會對主說什麼？主在聆聽，慢慢地向主傾訴，也細聽主的心聲。

 

禱告：

1. 恭敬地來到神的面前，求主潔淨我，將我分別為聖，賜我信心與能力過聖潔的生活。
2. 在日常的一切事上，求主保守，多多賜我智慧，使我能夠分辨真實與虛假、黑暗與光明、污穢與潔淨，不要讓我沉溺於罪中之樂，以致得罪了神。

 

詩歌

「在花園裏」 – https://www.youtube.com/watch?v=DcGyXCJocfY

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Corinthians+005&version=CUV

 

第五章（聖經和合本）

1 我們原知道，我們這地上的帳篷若拆毀了，必得神所造，不是人手所造、在天上永存的房屋。 2 我們在這帳篷裡嘆息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服。 3 倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。 4 我們在這帳篷裡嘆息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。 5 為此培植我們的就是神，他又賜給我們聖靈做憑據。 6 所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離； 7 因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。 8 我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。 9 所以，無論是住在身內、離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。 10 因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。

 

默想:

1. 信徒有勇氣持守基督的呼召，像保羅一樣向世界的價值觀挑戰，是因為知道現今暫時的苦難與最終的獎賞相比，實在微不足道。當我們竭力為神那「更美的道路」奔走，而受到誤會或輕視時，我們仍然有盼望，在神的同在（以馬內利）我們可以全然欣喜。此外，我們亦因在神的智慧上的成長而歡欣。所以我們雖然在地上嘆息勞苦，等候身體得贖（羅8:23），但確實是有益的。
2. 在整理裝扮自己地上的帳棚（身體），和預備天上永存的房屋，這兩件事上，我比較著重的是什麼？若我在自己地上的日子是幾十年，但在天上卻是億萬年，我該花較多的心思在那裡？

 

禱告：

1. 帶著對將來永恆生命的盼望來到神的面前，求神賜我更大的信心，讓我生活在神的信實和應許中，每天不忘自己是天國的國民，努力積攢財寶在天上，嚮往天上更美的家鄉過於地上的一切。
2. 求神賜我更大的勇氣，當信仰和世俗發生衝突之時，使我勇於挑戰世俗的價值觀，在地上活出天上的生命，為主作美好的見證。

 

詩歌

「這世界非我家」 – https://www.youtube.com/watch?v=IoIq5TgvlqU

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Corinthians+004&version=CUV

 

第四章（聖經和合本）

7 我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。 8 我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不致失望； 9 遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡； 10 身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。 11 因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。 12 這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。

 

默想:

1. 保羅在本段裡，將傳道者軟弱的性情徹底表明。他處在高壓、困惑、受迫、打倒的底下。這些經歷提醒他，他所有輝煌事工的能力，完全不是從他而來的，而是來自耶穌，他雖軟弱，卻不遭壓迫，也不被厭棄。
2. 不要讓一絲的軟弱阻止我事奉神；事實上，我的軟弱正是神的大能彰顯的環境。

 

禱告：

1. 帶著感恩的心來到神的面前，思想我所成就的一切都是出於神，連我的生命氣息都是神所賜，將一切頌讚與榮耀歸給祂；
2. 為我的軟弱向神呼求，求神賜下能力，使我能夠戰勝自己的軟弱，釘死我的舊生命，使我的新生命不斷成長，越來越有我主耶穌基督的形象。

 

詩歌

「瓦器裏有寶貝」 – https://www.youtube.com/watch?v=c-7vDbtxg_4

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Corinthians+003&version=CUV

 

第三章（聖經和合本）

12 我們既有這樣的盼望，就大膽講說， 13 不像摩西將帕子蒙在臉上，叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局。 14 但他們的心地剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去；這帕子在基督裡已經廢去了。 15 然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。 16 但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。 17 主就是那靈，主的靈在哪裡，哪裡就得以自由。 18 我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。

 

默想:

1. 當我們安息在神的榮光中，就發現自己改變，漸漸地沾上神的榮耀，而這榮耀開始充滿我們。這是聖靈的工作，引領我們成長，逐漸轉化成祂美好和榮耀的樣式，為要榮耀神。
2. 雖然我的生命中還有很多的瑕疵污點，但我裡面的生命在不斷的成長、改變，當轉化的榮光越來越光明時，我看見了耶穌在我生命中，為此我要感謝天父。

 

禱告：

1. 帶著敬畏的心來到神的面前，求神的榮光照耀我；將我內心最黑暗污穢之處袒露在神的面前，求神來煉淨我的心，使我活出聖潔的生命。
2. 求主的靈每天與我同在，凡事指教我，使我得到真正的自由。

 

詩歌

「榮美真光」 – https://www.youtube.com/watch?v=izN99IbiBb8

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Corinthians+002&version=CUV

 

 

第二章（聖經和合本）

5 若有叫人憂愁的，他不但叫我憂愁，也是叫你們眾人有幾分憂愁——我說幾分，恐怕說得太重。 6 這樣的人，受了眾人的責罰也就夠了， 7 倒不如赦免他，安慰他，免得他憂愁太過，甚至沉淪了。 8 所以我勸你們，要向他顯出堅定不移的愛心來。 9 為此我先前也寫信給你們，要試驗你們，看你們凡事順從不順從。 10 你們赦免誰，我也赦免誰。我若有所赦免的，是在基督面前為你們赦免的， 11 免得撒旦趁著機會勝過我們，因我們並非不曉得他的詭計。

 

默想:

1. 保羅勸勉哥林多信徒要重新接納他們當中一位犯罪的弟兄，因為教會群體已經有一段時間拒絕他。時間久了，羞恥就會蠶食一個人的心靈，保羅不希望見到那人沮喪。教會群體必須嘗試安慰那些失腳跌倒的人，以免他們絕望。要分辨，何時懲罰對人有幫助，何時需要饒恕和愛，這并不容易。但信徒蒙召，就是為要這樣彼此服事。
2. 目前有沒有信徒需要教會群體重新接納，安慰，讓他可以再次在主裡站得起來？若有，求主賜教會或小組有智慧與愛心，將跌倒的肢體挽回神的家中。

 

禱告：

1. 帶著一顆謙卑的心來到神的面前，思想我是否有因犯罪、跌倒而遠離神？若有，向神認罪悔改，求得神的赦免與接納，使我重新回到神的懷抱中。
2. 我周圍是否有兄弟或姐妹失腳跌倒？若有，為他/她禱告，使他/她有信心與勇氣認罪悔改；也為教會和小組禱告，求神賜大家更多的智慧與愛心，來接納他/她重回神的家中。

 

詩歌

「祢扶持我」 – https://www.youtube.com/watch?v=nXQfMVrDUK0

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Corinthians+001&version=CUV

 

 

哥林多後書

簡介

《哥林多後書》是當保羅跟哥林多教會之間出現了裂痕時寫的。當時，哥林多教會的某些會友多方攻擊保羅，但是他始終盼望跟他們和解。最後，他終於能夠跟哥林多教會和解，為此他表示十分欣慰。

在本書信的前部，保羅討論他和哥林多教會的關係，解釋他為甚麼要嚴厲地對付教會說侮慢話和反對他的人。他對於採用這種態度而促成的悔悟與和解覺得欣慰。接著，他勸勉哥林多教會努力捐獻，接濟在猶太貧窮的信徒。在最後幾章裏，保羅為自己的使徒職分辯護，因為當時哥林多教會有少數人自認是真使徒，而指責保羅為假使徒。

 

作者

保羅

保羅原名掃羅，生於基利家的大數，屬便雅憫支派。曾受教於迦瑪列拉比門下，熱心於法利賽派的教導，敵視及迫害基督徒。自耶穌在大馬士革的路上向他顯現後，他的生命完全改變，由熱心迫害教會的人，悔改成為傳播福音最廣的初期教會領袖。一般認為寫作日期約在主後50年代中期。

 

提要

一．序言（1:1－11）

二．保羅和哥林多教會（1:12－7:16）

三．接濟猶太的信徒（8:1－9:15）

四．保羅為自己的使徒職分辯護（10:1－13:10）

五．結語（13:11－13）

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/2CO.INTRO1.RCUV

 

第一章（聖經和合本）

3 願頌讚歸於我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神！ 4 我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。 5 我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。 6 我們受患難呢，是為叫你們得安慰、得拯救；我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰。這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。 7 我們為你們所存的盼望是確定的，因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。 8 弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞細亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了， 9 自己心裡也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。 10 他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。 11 你們以祈禱幫助我們，好叫許多人為我們謝恩，就是為我們因許多人所得的恩。

 

默想:

1. 基督徒因為順服神在他生命中的引導，而會遭受患難，卻是充滿喜樂的，因為有神的旨意在其中，且要完成神與人和好的善工。他遭患難，卻使他在其他受苦的人心中帶來信賴度，以致有敞開的門進入受苦人的心中，分享耶穌的福音。
2. 我上次是什麼時候覺得處在壓力鍋裡？是什麼事情？
3. 我周圍的人中，有誰最近有很大的壓力？保羅會要我怎樣為他/她禱告？用幾分鐘為這位朋友禱告。過幾天，不妨給他打個電話，寫封電郵，發個短訊問候一下，告訴他我在為他禱告。

 

禱告：

1. 安靜在神面前，思想我現在處於何種壓力之中？我為何覺得有壓力？求神潔淨我，讓我在一切事上學習討神的喜悅；求神賜下平安的心，使我不要為世俗的事擔憂，相信神必供應一切。
2. 思想我周圍還有誰處在壓力與患難中，為他/她代禱，求神施恩典與憐憫，幫助他/她走出困境。

 

詩歌

「使我作你和平之子」 – https://www.youtube.com/watch?v=rHOx0Gzl9hs

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+024&version=CUV

 

 

第二十四章（聖經和合本）

1 耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。 2 大衛就吩咐跟隨他的元帥約押說：「你去走遍以色列眾支派，從但直到別是巴，數點百姓，我好知道他們的數目。」 3 約押對王說：「無論百姓多少，願耶和華你的神再加增百倍，使我主我王親眼得見。我主我王何必喜悅行這事呢？」 4 但王的命令勝過約押和眾軍長。約押和眾軍長就從王面前出去，數點以色列的百姓。 5 他們過了約旦河，在迦得谷中，城的右邊亞羅珥安營，與雅謝相對， 6 又到了基列和他停合示地，又到了但雅安，繞到西頓， 7 來到推羅的保障，並希未人和迦南人的各城，又到猶大南方的別是巴。 8 他們走遍全地，過了九個月零二十天，就回到耶路撒冷。 9 約押將百姓的總數奏告於王，以色列拿刀的勇士有八十萬，猶大有五十萬。

10 大衛數點百姓以後，就心中自責，禱告耶和華說：「我行這事大有罪了！耶和華啊，求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。」

 

默想：

1. “耶和華……激動大衛（1節）”，歷代志上21：1說是“撒但……激動大衛數點他們”。雖然聖經很清楚的說，神不會試探人去犯罪（雅1：13-15），但也很清楚地說到，無論是人的惡行或是撒但的惡行，都是在神的掌管底下。即或如此，大衛還是至終要為自己的選擇來負責。
2. 我們每個人都生活在許多的影響之下。作者史邁利在《關係DNA》一書中寫道有關人際關係的三個要素：你是為了關係而被造，你被造成具有選擇的能力，你被造成要為自己負責。
3. 為什麼面對事實、並為我們的失敗負責任是這麼重要？因為承認錯誤，是邁向神的旅程之第一步。當我們接受我們犯罪的事實，就是預備自己的心來尋求、並尋到神所賜給我們的饒恕。

 

禱告：

邀請聖靈來鑑察我：當我遇到挫敗、或是犯錯時，我是否經常推卸責任、或是怪罪他人？要我認錯有多困難？請求饒恕有多困難？求聖靈幫助我誠實、勇敢的面對自己的過錯，並引導我走上悔改與復和的道路。

 

詩歌:

「莫把我漏掉」 – https://www.youtube.com/watch?v=c0Kxqfp0HTs

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+023&version=CUV

 

 

第二十三章（聖經和合本）

1 以下是大衛末了的話。耶西的兒子大衛得居高位，是雅各神所膏的，做以色列的美歌者，說： 2 「耶和華的靈藉著我說，他的話在我口中。 3 以色列的神，以色列的磐石曉諭我說：『那以公義治理人民的，敬畏神執掌權柄， 4 他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。』 5 我家在神面前並非如此，神卻與我立永遠的約。這約凡事堅穩，關乎我的一切救恩和我一切所想望的，他豈不為我成就嗎？ 6 但匪類都必像荊棘被丟棄，人不敢用手拿它。 7 拿它的人必帶鐵器和槍桿，終久它必被火焚燒。」

 

默想：

1. 大衛末了的話是讚美神的話，並且這裡表明出大衛肯定的根據：“上帝要這樣恩待我的後代，因他與我立永遠的約，永不廢棄的誓約。他一定成全我的願望，賜下救恩給我。”（5節，現中譯本）
2. 在大衛走到人生的末端，他肯定神賜給他的應許，他也確定自己的救恩及將來的一切。
3. 大衛的信心提醒我們，對信徒來說，死亡並非是終點，而是進入榮耀未來的一扇門。大衛臨終的話，可以成為我們的模範，在臨終時有把握的說出來。

 

禱告：

默想第5節，用不同譯本經文來看，更清楚明白其中的意義。我是否有足夠信心，像大衛一樣說出這些話來？繼續和神交談，聆聽神要對我說的話。

 

詩歌:

「主如明亮晨星」 – https://www.youtube.com/watch?v=bAX9vrCAB9k

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+022&version=CUV

 

 

第二十二章（聖經和合本）

1 當耶和華救大衛脫離一切仇敵和掃羅之手的日子，他向耶和華念這詩， 2 說：「耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主， 3 我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺，是我的避難所。我的救主啊，你是救我脫離強暴的。 4 我要求告當讚美的耶和華，這樣我必從仇敵手中被救出來。 5 曾有死亡的波浪環繞我，匪類的急流使我驚懼， 6 陰間的繩索纏繞我，死亡的網羅臨到我。 7 我在急難中求告耶和華，向我的神呼求。他從殿中聽了我的聲音，我的呼求入了他的耳中。

 

默想：

1. 大衛當年逃避掃羅的追索，常在山嶺曠野奔波，有時他躲在岩石背後，有時於山洞藏身。在那種驚魂難安的千鈞一髮之際，他必定切切求告耶和華，將他保護遮藏。耶和華垂聽他的祈求，照著祂的旨意搭救他。如此，大衛能稱頌神，因祂多次作了他的岩石、山寨、磐石、盾牌、高臺、避難所。
2. 這首詩歌即詩篇第十八篇，反應出大衛了解他所有的一切，都是神慈愛的賜予。大衛在詩中所抒懷吟詠的，是他畢生所親歷，切身所經歷的，就是神信實地持守祂的應許，必祝福那些“遵守了耶和華的道”的人。

 

禱告：

用很緩慢的速度，將2-4節讀兩次，嘗試揣摩當中的詞句對我的意義。神如何成為我的岩石？在什麼時候神成了我的避難所？回想當時的情景，沉浸在當中，思想神當時如何拯救、幫助、安慰、鼓勵。以感恩結束。

 

詩歌:

「主是我力量」 – https://www.youtube.com/watch?v=SaH3Yf9EmVQ

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+021&version=CUV

 

 

第二十一章（聖經和合本）

1 大衛年間有饑荒，一連三年，大衛就求問耶和華。耶和華說：「這饑荒是因掃羅和他流人血之家殺死基遍人。」 2 原來這基遍人不是以色列人，乃是亞摩利人中所剩的。以色列人曾向他們起誓不殺滅他們，掃羅卻為以色列人和猶大人發熱心，想要殺滅他們。大衛王召了他們來， 3 問他們說：「我當為你們怎樣行呢？可用什麼贖這罪，使你們為耶和華的產業祝福呢？」 4 基遍人回答說：「我們和掃羅與他家的事並不關乎金銀，也不要因我們的緣故殺一個以色列人。」大衛說：「你們怎樣說，我就為你們怎樣行。」 5 他們對王說：「那從前謀害我們，要滅我們，使我們不得再住以色列境內的人， 6 現在願將他的子孫七人交給我們，我們好在耶和華面前，將他們懸掛在耶和華揀選掃羅的基比亞。」王說：「我必交給你們。」

7 王因為曾與掃羅的兒子約拿單指著耶和華起誓結盟，就愛惜掃羅的孫子、約拿單的兒子米非波設，不交出來； 8 卻把愛雅的女兒利斯巴給掃羅所生的兩個兒子亞摩尼、米非波設，和掃羅女兒米甲的姐姐給米何拉人巴西萊兒子亞得列所生的五個兒子， 9 交在基遍人的手裡。基遍人就把他們在耶和華面前懸掛在山上，這七人就一同死亡。被殺的時候正是收割的日子，就是動手割大麥的時候。

 

默想：

1. 大衛年間的三年飢荒，是因掃羅藐視從前約書亞與基遍人所立的約，將基遍人屠殺，招來神的憤怒。大衛履行基遍人的要求，將掃羅七個孫子交出，以命償命，使飢荒之災得以停止。
2. 我們現代人，不習慣將天災歸咎於報應，但是我們不能否認道德律與自然律並非完全無關的。犯罪的因果不可能完全孤立，罪咎也不可能被隔離。事實上社會的屬靈狀況，是所有發生的事情的根基，道德的敗壞使得文化變得荒涼。我們的生活方式，與所居住的世界與環境，其間相互影響的關係，是否比我們瞭解的更為緊密？

 

禱告：

面對目前地球生態的快速破壞，我受託管理神的創造，不單僅僅應當為著本身、及目前的利益來考慮；還應當為將來的世代的繼續存在來著想。因此，濫用神的創造，不為其他受造物考量，都是違反了第八條誡命——不可偷竊。求主幫助我，無論是思想行為、道德、生活習慣上，都做神百般恩賜的好管家。（彼前4：10）

 

詩歌:

「創世與救恩」 – https://www.youtube.com/watch?v=6Jj23Ez1AD8

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+020&version=CUV

 

 

第二十章（聖經和合本）

4 王對亞瑪撒說：「你要在三日之內將猶大人招聚了來，你也回到這裡來。」 5 亞瑪撒就去招聚猶大人，卻耽延過了王所限的日期。 6 大衛對亞比篩說：「現在恐怕比基利的兒子示巴加害於我們比押沙龍更甚。你要帶領你主的僕人追趕他，免得他得了堅固城，躲避我們。」 7 約押的人和基利提人、比利提人，並所有的勇士，都跟著亞比篩，從耶路撒冷出去追趕比基利的兒子示巴。 8 他們到了基遍的大磐石那裡，亞瑪撒來迎接他們。那時約押穿著戰衣，腰束佩刀的帶子，刀在鞘內。約押前行，刀從鞘內掉出來。 9 約押左手拾起刀來，對亞瑪撒說：「我兄弟，你好啊！」就用右手抓住亞瑪撒的鬍子，要與他親嘴。 10 亞瑪撒沒有防備約押手裡所拿的刀。約押用刀刺入他的肚腹，他的腸子流在地上，沒有再刺他，就死了。 約押和他兄弟亞比篩往前追趕比基利的兒子示巴。 11 有約押的一個少年人站在亞瑪撒屍身旁邊，對眾人說：「誰喜悅約押，誰歸順大衛，就當跟隨約押去！」 12 亞瑪撒在道路上滾在自己的血裡。那人見眾民經過都站住，就把亞瑪撒的屍身從路上挪到田間，用衣服遮蓋。 13 屍身從路上挪移之後，眾民就都跟隨約押去追趕比基利的兒子示巴。

 

默想：

1. 約押是個冷酷、苛刻的人，但他對大衛極其忠心。有時候未受旨卻私自行動；或是他認為是為君王的好處，而不從令。他暗殺了押尼珥；然後，雖有王命不得殺押沙龍，他卻親自將押沙龍處死。現在又謀殺原本是押沙龍軍隊的統領亞瑪撒。約押雖對王忠誠，但是他的舉動卻令人不齒。
2. 很多基督徒似乎也是採取約押的行徑。我們宣稱對主忠心，並願事奉神；但卻要以自己的方式來服事，而不願降服在神的旨意、祂的話語之下。

 

禱告：

主啊，真的，我時常要以我的方式來作你的事情；求你原諒，帶領我跟隨你，並完全地降服於你。

 

愛，我願順服（讚美之泉）

十字架上的光芒，溫柔又慈祥，帶著主愛的力量，向著我照亮。

我的心不再隱藏，完全的擺上，願主愛來澆灌我，在愛中得自由釋放。

我願意降服，我願意降服，在你愛的懷抱中，我願意降服。

你是我的主，你是我的主，永遠在你懷抱中，你是我，你是我的主。

 

詩歌:

「愛，我願意」 – https://www.youtube.com/watch?v=jKrWdZsVQU0