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全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+019&version=CUV

 

 

第十九章（聖經和合本）

1 約伯回答說： 2 「你們攪擾我的心，用言語壓碎我，要到幾時呢？ 3 你們這十次羞辱我，你們苦待我也不以為恥。 4 果真我有錯，這錯乃是在我。 5 你們果然要向我誇大，以我的羞辱為證指責我， 6 就該知道是神傾覆我，用網羅圍繞我。。。

23 「唯願我的言語現在寫上，都記錄在書上， 24 用鐵筆鐫刻，用鉛灌在磐石上，直存到永遠。 25 我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。 26 我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。 27 我自己要見他，親眼要看他，並不像外人。我的心腸在我裡面消滅了！ 28 你們若說『我們逼迫他要何等地重呢？惹事的根乃在乎他』， 29 你們就當懼怕刀劍，因為憤怒惹動刀劍的刑罰，使你們知道有報應。」

 

默想：

1. 指出別人的錯誤和罪很容易。約伯的朋友指責他犯罪，是為了讓他有罪咎感，而不是鼓勵或指正他。當我們要告誡他人時，必須肯定我們的出發點是因為愛他，而不是因為我們被惹惱、被打攪或者為責備而責備。思想當你指出別人的錯誤時，常出於什麽動機？是控訴、羞辱、發洩？還是真正為了別人的益處？
2. 在極大的苦難中，約伯知道他的救贖主仍然活著。“救贖主”在古以色列是指家族中有責任履行以下義務的人：為窮親屬贖回賣了的地、贖回賣身給外邦人為奴的親屬、為親屬主持公道及為親屬立後等。約伯用這個詞指出他現在雖然沒有機會辯白，但最終一定有人（可以是神自己）會令他沈冤得雪。另一方面，雖然神目前好像避而不見他，但他仍有信心，自己最終一定可以面對面地見到神。當你落在困境或不公之中，你明白你的救贖主活著嗎？不要忘了主的應許，不要忘了祂曾說過“申冤在我，我必報應”（羅12：19）。

 

禱告：

神啊！有時候當我落在苦難中，為甚麽祢好像是遠離我，避而不見我。當我孤單失意的時候，感覺好像是我獨自一人去面對。約伯的經歷給我很大的提醒。雖然他比我經歷更大的苦難，但是他知道他的救贖主仍然活著，他仍有信心終有一天可以面對面地見到神，神會為他伸冤。求神給我好像約伯一樣的信心，當我落在困境或不公之中，我仍能確信我的救贖主活著。

 

詩歌：

「主活著」- https://www.youtube.com/watch?v=E6L6-tPJEww

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+018&version=CUV

 

 

第十八章（聖經和合本）

1 書亞人比勒達回答說： 2 「你尋索言語要到幾時呢？你可以揣摩思想，然後我們就說話。 3 我們為何算為畜生，在你眼中看做汙穢呢？ 4 你這惱怒將自己撕裂的，難道大地為你見棄，磐石挪開原處嗎？

 

默想：

比勒達自以為知道宇宙如何運行。他把約伯的景況看成是犯罪後果的範例。比勒達駁斥約伯的說法，因為那不符合他的一貫想法。譴責比勒達並不難，因為他的錯誤顯而易見。不幸的是，在自己的觀點受到挑戰時，我們也常常幹同樣的事。思想當你遇到與你觀點截然不同的弟兄姐妹時，你當如何相處？若處在紛爭中，我們更當謙卑地求問神的旨意，在神的愛中保持彼此合一的心。

 

禱告：

神啊！祢的話語教導我要與弟兄姊妹竭力保守聖靈所賜合而為一的心。但我卻時常與弟兄姊妹有紛爭與嫌隙，遇到與我觀點不同的弟兄姐妹我會堅持己見，甚至水火不容。求祢叫我在面對紛爭時能謙卑地求問祢的旨意，在祢的愛中保持彼此合一的心。

 

詩歌：

「同路人」- https://www.youtube.com/watch?v=wozKx2hQaW0

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+017&version=CUV

 

 

第十七章（聖經和合本）

6 「神使我做了民中的笑談，他們也吐唾沫在我臉上。 7 我的眼睛因憂愁昏花，我的百體好像影兒。 8 正直人因此必驚奇，無辜的人要興起攻擊不敬虔之輩。 9 然而，義人要持守所行的道，手潔的人要力上加力。 10 至於你們眾人，可以再來辯論吧！你們中間，我找不著一個智慧人。 11 我的日子已經過了，我的謀算，我心所想望的，已經斷絕。 12 他們以黑夜為白晝，說：『亮光近乎黑暗。』 13 我若盼望陰間為我的房屋，若下榻在黑暗中， 14 若對朽壞說『你是我的父』，對蟲說『你是我的母親姐妹』， 15 這樣，我的指望在哪裡呢？我所指望的誰能看見呢？ 16 等到安息在塵土中，這指望必下到陰間的門閂那裡了。」

 

默想：

約伯的三位朋友因智慧而享有名望，但約伯從他們身上找不到智慧。神支持約伯的話，責備他們錯誤地描繪約伯。他們認為，因為他們又富裕又成功，所以神一定喜悅他們的生活和思維方式。然而約伯告訴他的朋友，他們的想法是錯誤的，因為世上的成功和富有不是對神有信心的憑據。反之，煩惱和痛苦也不是沒有信心的證明。真正有智慧的人知道智慧僅源於神，而不是來自人的失敗或成功，真正有智慧的人也從不離棄神。約伯的指望在哪裡呢？如果從今生去找，他並不一定有指望，因為神對祂的子民所應許的，並不是世上的成功、富有、與安逸，而是永無止境的美好未來。思想你的指望僅僅是在今生呢？還是在永恆的天國裡？

 

禱告：

神啊！寬恕我常有世俗的想法，以為世上的成功和富有就是對祢有信心的憑據。相反煩惱和痛苦就代表對祢沒有信心。今天的經文提醒我祢才是真正智慧的源頭。我的指望並不是在今生世上的成功、富有、與安逸，而是在祢所應許那美好的永恆天國裡。

 

詩歌：

「這世界非我家」- https://www.youtube.com/watch?v=v6o2JjigyDg

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+016&version=CUV

 

 

第十六章（聖經和合本）

1 約伯回答說： 2 「這樣的話我聽了許多。你們安慰人，反叫人愁煩。 3 虛空的言語有窮盡嗎？有什麼話惹動你回答呢？ 4 我也能說你們那樣的話，你們若處在我的境遇，我也會聯絡言語攻擊你們，又能向你們搖頭。 5 但我必用口堅固你們，用嘴消解你們的憂愁。。。

18 「地啊，不要遮蓋我的血！不要阻擋我的哀求！ 19 現今，在天有我的見證，在上有我的中保。 20 我的朋友譏誚我，我卻向神眼淚汪汪。 21 願人得與神辯白，如同人與朋友辯白一樣！ 22 因為再過幾年，我必走那往而不返之路。

 

默想：

1. 約伯的朋友本來應該安慰悲痛中的約伯，但他們非但沒有如此，反而為他所受的苦責備他。約伯稱他的三個朋友為“叫人愁煩的安慰者”。約伯的話揭示了作為一個安慰者應該如何去安慰那些在痛苦中的人：首先我們不要用人為的臆斷來評判一些事情；其次我們不要去批評或指控；我們更當要做的，是切身地體會他人的痛苦，存溫柔的愛心來給予幫助和鼓勵。最佳的安慰者，是那些自身經歷過痛苦，從而深深地明白別人的痛苦的人。
2. 約伯害怕神放棄他，就直接向神（他的見證者和中保）申訴他的無辜。見證人是目睹所發生事情的人；中保是可以幫助他解決他與神的爭論的代理人。約伯藉這些顯示把所有的希望寄托於在天上向神自辯，因為他恐怕來不及在地上為自己辯護就死去了。從新約中，我們知道耶穌基督作了我們的中保，並且祂已經勝了世界，因此，我們當毫無懼怕，無論處於什麼境遇，都當存著屬天的平安來面對。

 

禱告：

神啊！求祢幫助我使我不要做一個“叫人愁煩的安慰者。”我的心是想安慰那些在痛苦中的人，但我卻不能控制自己對別人作出批評與指控。求祢叫我切身地體會他人的痛苦，存溫柔的愛心來給予幫助和鼓勵。做一個“叫人喜樂的安慰者。”

 

詩歌：

「主是我力量」- https://www.youtube.com/watch?v=T5O3mXXACbc

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+015&version=CUV

 

 

第十五章（聖經和合本）

1 提幔人以利法回答說： 2 「智慧人豈可用虛空的知識回答，用東風充滿肚腹呢？ 3 他豈可用無益的話和無濟於事的言語理論呢？ 4 你是廢棄敬畏的意，在神面前阻止敬虔的心。 5 你的罪孽指教你的口，你選用詭詐人的舌頭。 6 你自己的口定你有罪，並非是我，你自己的嘴見證你的不是。

 

默想：

第一輪談話結束後，每位朋友接著按同一順序，進一步闡述他們的論點。約伯也一一作答。以利法這一次語氣更不客氣，更激烈也更具譴責意味，但他並沒說出新的內容。他首先說約伯的話空洞無用，然後又強調約伯是個大罪人。根據以利法的觀點，他們祖先的智慧和經驗比約伯個人的思想更加寶貴。以利法相信他自己的話與神的話一樣真實，他的傲慢顯而易見。我們當警惕不要讓以利法的傲慢與冷酷在我們自己身上重演！用真理當作武器來攻擊別人的人，並不是真正持守真理的人。神的真理是要我們自身離棄罪惡而不斷成長，我們唯一要做的，是遵行神的真理，求神來陶造我們，使我們自身的生命發生根本的改變。

 

禱告：

神啊！求你鋻察我的心，看在我裏面有沒有對別人的傲慢與偏見。雖然我有愛慕祢話語的心，卻很容易用祢的真理當作武器來攻擊別人，而不是真正的持守真理。求祢藉祢的真理叫我離棄罪惡而不斷成長，叫我遵行祢的真理，陶造我的生命改變更像主耶穌。

 

詩歌：

「陶造我生命」- https://www.youtube.com/watch?v=Oljjte6kSlg

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+014&version=CUV

 

 

第十四章（聖經和合本）

1 「人為婦人所生，日子短少，多有患難。 2 出來如花，又被割下，飛去如影，不能存留。 3 這樣的人，你豈睜眼看他嗎？又叫我來受審嗎？ 4 誰能使潔淨之物出於汙穢之中呢？無論誰也不能。 5 人的日子既然限定，他的月數在你那裡，你也派定他的界限，使他不能越過， 6 便求你轉眼不看他，使他得歇息，直等他像雇工人完畢他的日子。

 

默想：

生命短暫且充滿愁煩，這是約伯在極度痛苦中的悲嘆。疾病、孤獨、和死亡使約伯感到人生並不公平。然而約伯雖然在大苦難中，卻仍存有盼望。不管現今世界多麽不公平，也不管我們遭受了多麼大的苦難，神都應許與我們同行，你有信心接受神的這個應許嗎？本章中約伯的言論也說明了一個重要的真理：知道所信的內容並不代表討神喜悅，未經生活考驗的真理是呆滯而沒有活力的。正如乾旱的土地促使樹根往深處生長去找水一樣，扎根越深，便越有可能接近那隱秘的甘泉。苦難也是如此，它可以促使我們越過對真理的膚淺認識來真正經歷神的恩典，從而得著美好的盼望和豐盛的生命。

 

禱告：

神啊！感謝祢應許我無論在何環境祢都與我同行。人生中雖然有疾病、孤獨、和死亡等苦難，靠著我自己我是不能經過，但是在苦難中祢讓我真正的經歷祢的恩典，是我的屬靈生命往下扎根，向上結果，得著美好的盼望和豐盛的生命。

 

詩歌：

「最知心的朋友」- https://www.youtube.com/watch?v=sVPgSPzMDMM

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+013&version=CUV

 

 

第十三章（聖經和合本）

20 「唯有兩件不要向我施行，我就不躲開你的面， 21 就是把你的手縮回，遠離我身，又不使你的驚惶威嚇我。 22 這樣，你呼叫，我就回答；或是讓我說話，你回答我。 23 我的罪孽和罪過有多少呢？求你叫我知道我的過犯與罪愆。 24 你為何掩面，拿我當仇敵呢？ 25 你要驚動被風吹的葉子嗎？要追趕枯乾的碎秸嗎？ 26 你按罪狀刑罰我，又使我擔當幼年的罪孽； 27 也把我的腳上了木狗，並窺察我一切的道路，為我的腳掌劃定界限。 28 我已經像滅絕的爛物，像蟲蛀的衣裳。

 

默想：

約伯不明白何以正直人反而受苦，他更不明白何以在他的苦難中神緘默不言，彷彿把他當成仇敵，一句話也不回答他。約伯視自己如同神的囚犯，腳上了木狗，時刻受監視，並在腳掌上加記號，受到像奴隸般的苦楚。約伯不明白自身有何罪招來如此大苦難，推想必為“幼年的罪孽”帶來的後果。然而約伯的一切推想都是錯誤的，他不知道攻擊他的乃是撒旦，也不明白這背後的原因。你也曾落在如約伯一樣的困惑中嗎？當明白神是施恩典施憐憫的神，也是彰顯公義的神，神的性情亙古不變。有些事情你不明白，只是尚未到向你揭曉的時候。存著信心和忍耐不斷前行吧，神的應許，必使你在無可指望處仍有指望。

 

禱告：

神啊！為何正直人反而受苦？祢為何在我的苦難中默然不語？雖然我有很多事情我都不明白，但有一件事是我確信的，就是祢是滿有恩典憐憫的神，也是彰顯公義的神，終有一天祢會向我説出祢的心意。求祢給我信心和忍耐，抓住祢的應許努力前行。

 

詩歌：

「是祢應許」- https://www.youtube.com/watch?v=9rOnQUajdMo

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+012&version=CUV

 

 

第十二章（聖經和合本）

1 約伯回答說： 2 「你們真是子民哪！你們死亡，智慧也就滅沒了。 3 但我也有聰明，與你們一樣，並非不及你們。你們所說的，誰不知道呢？ 4 我這求告神，蒙他應允的人，竟成了朋友所譏笑的。公義完全人，竟受了人的譏笑。 5 安逸的人心裡藐視災禍，這災禍常常等待滑腳的人。 6 強盜的帳篷興旺，惹神的人穩固，神多將財物送到他們手中。

 

默想：

約伯以極大的嘲諷回答瑣法：「你們死亡，智慧也就滅沒了。」並對他的三個朋友表示不需要向他說教，他們完全誤解了他受苦的原因。約伯雖不知道這原因，但他肯定這三個朋友所說的理由都是狹隘錯誤的。於是約伯再次求神給他答案。約伯確定除了神以外，沒有人具有完全的智慧，也沒有任何人的意念可以超出神的意念。當我們尋求人的指點來作一些決定時，我們必須認識到世上任何智慧都無法與神的智慧相提並論，我們同時也當向神禱告，謙卑地求問神的旨意。雖然你常常不會立刻得到答案，但神必以祂的方式來引領你，最終的結局甚至超出你的所求所想。你經歷過向人尋求答案時的失望嗎？你有沒有謙卑地仰望神呢？

 

禱告：

神啊！我的心仰望祢。唯有祢有完全的智慧，沒有任何人的意念可以超出祢的意念。雖然有時沒有人能明白我的心，但我知道祢能看透人心，祢必定會鋻察我的心思意念，明白我的苦情。求祢引導我走在祢的旨意中，賜我謙卑順服的心來跟隨祢。

 

詩歌：

「神的道路」- https://www.youtube.com/watch?v=xb8O_XoTlHw

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+011&version=CUV

 

 

第十一章（聖經和合本）

1 拿瑪人瑣法回答說： 2 「這許多的言語豈不該回答嗎？多嘴多舌的人豈可稱為義嗎？ 3 你誇大的話，豈能使人不作聲嗎？你戲笑的時候，豈沒有人叫你害羞嗎？ 4 你說：『我的道理純全，我在你眼前潔淨。』 5 唯願神說話，願他開口攻擊你， 6 並將智慧的奧祕指示你，他有諸般的智識。所以當知道神追討你，比你罪孽該得的還少。

 

默想：

瑣法是約伯的第三位朋友，也是最傲慢的。他猛烈抨擊約伯，甚至認為約伯該受更多的懲罰。瑣法採取了與前兩位朋友以利法和比勒達相同的立場，認為約伯是因犯罪而受苦，並且言辭更為激烈。雖然瑣法的結論是錯的，但他的話中的確也包含了一些真理。瑣法控告約伯隱藏的罪，約伯作為一個人，當然不可能是完全無罪的，因此瑣法的控告成立，但這並非是約伯受苦的原因。瑣法更相當犀利地指出了神洞悉我們一切隱藏的罪。神的道比一切利劍更快，可以劈開我們的靈魂和骨節，將我們內心最不可告人之處袒露在陽光底下。瑣法似乎是一個對什麼都持有論斷的人，但他的論斷非但不能安慰約伯，反而深深傷害了約伯。我們當從瑣法的做法中吸取教訓，牢記主耶穌所教導我們的，不要論斷人，免得自己也被人論斷，凡事都當存一顆慈悲憐憫的心來待人。

 

禱告：

神啊！求祢幫助我不要做一個論斷人的人而要做一個安慰人的人，因為唯有祢才能看透人心。世人都犯了罪，虧缺了祢的榮耀。如果連祢都不論斷我，我又豈敢論斷其他人呢？求祢讓我凡事都存著一顆慈悲憐憫的心來待人。

 

詩歌：

「耶和華是愛」- https://www.youtube.com/watch?v=3xcMbr_c8Ig

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+010&version=CUV

 

 

第十章（聖經和合本）

8 「你的手創造我，造就我的四肢百體，你還要毀滅我！ 9 求你記念製造我如摶泥一般，你還要使我歸於塵土嗎？ 10 你不是倒出我來好像奶，使我凝結如同奶餅嗎？ 11 你以皮和肉為衣給我穿上，用骨與筋把我全體聯絡。 12 你將生命和慈愛賜給我，你也眷顧保全我的心靈。 13 然而，你待我的這些事早已藏在你心裡，我知道你久有此意。 14 我若犯罪，你就察看我，並不赦免我的罪孽。 15 我若行惡，便有了禍；我若為義，也不敢抬頭，正是滿心羞愧，眼見我的苦情。 16 我若昂首自得，你就追捕我如獅子，又在我身上顯出奇能。 17 你重立見證攻擊我，向我加增惱怒，如軍兵更換著攻擊我。

 

默想：

在失望中，約伯得出了錯誤的結論，認為神一心要對付他。錯誤的觀念得出錯誤的結論。我們不應以自己有限的經歷去作出對人生的總結。你若發現自己懷疑神，就應想到你並不知道全部的事實。神只想給你最豐盛的生命。許多人要忍耐巨大的痛苦，但最後他們會發現更加美好的東西。你在掙扎的時候，不要往最壞處想，因神的意念超過我們的意念，祂的道路也高過我們的道路，你當心存盼望，定睛於神的慈愛與信實，那忍耐到底的，必蒙神極大的獎賞。

 

禱告：

神啊！求祢寬恕我的無知，我常常以錯誤的觀念作出錯誤的結論，以致不能遵行祢的旨意。我只想到豐盛的生命就是平順富足的生活，不明白苦難的背後有祢更大的賜福。求主教導我定睛於祢的慈愛與信實，因為忍耐到底的，必然得救。

 

詩歌：

「我知誰掌管明天」- https://www.youtube.com/watch?v=M1whnVvT1AI

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+009&version=CUV

 

 

第九章（聖經和合本）

1 約伯回答說： 2 「我真知道是這樣，但人在神面前怎能成為義呢？ 3 若願意與他爭辯，千中之一也不能回答。 4 他心裡有智慧，且大有能力，誰向神剛硬而得亨通呢？ 5 他發怒把山翻倒挪移，山並不知覺。 6 他使地震動離其本位，地的柱子就搖撼。 7 他吩咐日頭不出來，就不出來，又封閉眾星。 8 他獨自鋪張蒼天，步行在海浪之上。 9 他造北斗、參星、昴星，並南方的密宮。 10 他行大事不可測度，行奇事不可勝數。 11 他從我旁邊經過，我卻不看見；他在我面前行走，我倒不知覺。 12 他奪取，誰能阻擋？誰敢問他『你做什麼』？

 

默想：

約伯表面上是在頌讚神的大能，其實他的語氣中包含著哀怨。對約伯來說，比勒達的話毫無新意。約伯早已知道惡人最終會被消滅，然而他為什麽要被消滅呢？約伯認為他不應受這樣的苦難，所以將自己的苦情呈報給神。不過他也知道同神爭論是徒勞無益的。約伯沒有聲稱自己是完美無缺的，但他的確稱自己是良善信實的。約伯雖向神表達不耐煩，卻沒有抗拒或詛咒神。神愛我們，祂許可我們如約伯一樣向他訴苦，正如人間的兒女向父親訴苦那樣，但我們不要因此而對神心生怨恨，由此落入撒旦的詭計而背離了神。

 

禱告：

天父啊！感謝祢聽我的傾訴。無論我在任何的境況，祢都會聽我向祢的禱告，甚至是埋怨和責駡。求祢幫助我無論每時每刻都確信祢是愛我的神，叫我不要對祢心生怨恨，以致落入撒旦的詭計而背離了祢。

 

詩歌：

「重新點起我生命」- https://www.youtube.com/watch?v=OmTDutN5VLU

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+008&version=CUV

 

 

第八章（聖經和合本）

1 書亞人比勒達回答說： 2 「這些話你要說到幾時？口中的言語如狂風要到幾時呢？ 3 神豈能偏離公平？全能者豈能偏離公義？ 4 或者你的兒女得罪了他，他使他們受報應。 5 你若殷勤地尋求神，向全能者懇求， 6 你若清潔正直，他必定為你起來，使你公義的居所興旺。 7 你起初雖然微小，終久必甚發達。

8 「請你考問前代，追念他們的列祖所查究的。 9 （我們不過從昨日才有，一無所知，我們在世的日子好像影兒。） 10 他們豈不指教你，告訴你，從心裡發出言語來呢？

 

默想：

約伯在質疑神的公義時仍聲稱無辜，令比勒達很不滿意。比勒達有關神公義的理解是對的——神是賞善罰惡的神，但他由此的推論卻是錯的。比勒達的觀點是：神不可能不公義，神必不懲罰義人，因此，約伯一定是不義的。但約伯的受苦並非是神的懲罰。像以利法一樣，比勒達也錯誤地認為，人們只是因為犯罪而受苦。比勒達甚至比以利法還欠缺同情心。他說約伯的兒女是因為他們所行的惡而死的。我們生活在今天這個不義的世界裏，要小心避免比勒達所犯的錯誤，不要借神的公義來論斷人，而要懷著憐憫去關愛受苦的人，不論他們為何而受苦。

 

禱告：

神啊！求祢叫我不要借祢的公義來論斷人，使我懷著憐憫去關愛受苦的人。讓我明白祢的意念高過我的意念，祢的道路高過我的道路。祢是公義與慈愛的神，求祢叫我學習同樣以公義與慈愛對待身邊的人。

 

詩歌：

「活出愛」- https://www.youtube.com/watch?v=hw0so3aHVM0

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+007&version=CUV

 

 

第七章（聖經和合本）

11 「我不禁止我口，我靈愁苦要發出言語，我心苦惱要吐露哀情。 12 我對神說：我豈是洋海，豈是大魚，你竟防守我呢？ 13 若說我的床必安慰我，我的榻必解釋我的苦情， 14 你就用夢驚駭我，用異象恐嚇我。 15 甚至我寧肯噎死，寧肯死亡，勝似留我這一身的骨頭。 16 我厭棄性命，不願永活。你任憑我吧！因我的日子都是虛空。 17 人算什麼，你竟看他為大，將他放在心上， 18 每早鑒察他，時刻試驗他？ 19 你到何時才轉眼不看我，才任憑我咽下唾沫呢？ 20 鑒察人的主啊，我若有罪，於你何妨？為何以我當你的箭靶子，使我厭棄自己的性命？ 21 為何不赦免我的過犯，除掉我的罪孽？我現今要躺臥在塵土中，你要殷勤地尋找我，我卻不在了。」

 

默想：

1. 約伯深深地感到痛苦和困擾，並老老實實地向神說出自己的感受，以宣泄他絕望的情緒。我們若要向神表達自己的感受，也可像約伯那樣，不發過激的言語，不做衝動的舉動，因為這可能傷害他人和自己。當激動的情感淹沒我們時，可以在禱告中公開向神表達。這會有助於你從永恆的角度理解你的處境，並給你更大的能力去積極面對。
2. 約伯為自己的苦難直接向神埋怨。雖然約伯在生活上無可指責，但他開始懷疑生存的價值。從他的觀點可引伸出神不看顧他，即神是不公正的。後來神再次指責了約伯的這種態度。撒但總是利用這些想法讓我們背棄神。像約伯一樣，我們受苦也許並不是我們犯罪的結果，但我們必須小心，不要使犯罪成為受苦的後果。

 

禱告：

神啊！我知道自己是一個衝動的人，有時控制不住自己的情緒說了些傷害別人的説話。求祢寬恕我的過犯，賜我勇氣向被我得罪的人道歉，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

 

詩歌：

「幽谷中的盼望」- https://www.youtube.com/watch?v=c99LNPGlD3Q

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+006&version=CUV

 

 

第六章（聖經和合本）

1 約伯回答說： 2 「唯願我的煩惱稱一稱，我一切的災害放在天平裡！ 3 現今都比海沙更重，所以我的言語急躁。 4 因全能者的箭射入我身，其毒，我的靈喝盡了；神的驚嚇擺陣攻擊我。 5 野驢有草豈能叫喚？牛有料豈能吼叫？ 6 物淡而無鹽豈可吃嗎？蛋青有什麼滋味呢？ 7 看為可厭的食物，我心不肯挨近。。。

24 「請你們教導我，我便不作聲，使我明白在何事上有錯。 25 正直的言語力量何其大！但你們責備是責備什麼呢？ 26 絕望人的講論既然如風，你們還想要駁正言語嗎？ 27 你們想為孤兒拈鬮，以朋友當貨物。 28 現在請你們看看我，我決不當面說謊。 29 請你們轉意，不要不公；請再轉意，我的事有理。 30 我的舌上豈有不義嗎？我的口裡豈不辨奸惡嗎？

 

默想：

1. 約伯說，聽以利法的勸告就好像吃無味的蛋青。在人們經歷嚴厲的試煉後，毫無幫助的勸導對他們來說是場災難。他們也許會有禮貌地聽，但內心卻仍滿腹哀愁，根本得不著安慰。對於那些受傷害的人不要急於給予勸告，他們常常需要憐憫多過勸告。
2. 約伯提到自己的正直，不是因為他無罪，而是因為他與神有正確的關係。他並沒有犯他朋友所控告的罪。義並不表示無罪，只有耶穌是無罪的。在書的末尾我們看到，連約伯也需要改變他對神的態度。雖然如此，約伯仍是義人。他很小心地盡他所能，在生活的各方面順服神。我們也當像約伯那樣，存一顆謙卑的心來順服神，做一個正直的義人，與神建立更深的關係。

 

禱告：

神啊！求祢幫助我多體恤別人的境況，對受傷害的人不急於給予勸告，給我更多的憐憫和愛心與哀哭的人同哭。也求神讓我學習約伯的榜樣，存謙卑的心來順服祢，做一個正直的義人，就是遭遇困難和逆境也不離棄祢的道。

 

詩歌：

「一生一世」- https://www.youtube.com/watch?v=DNf77FVpeZw

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+005&version=CUV

 

 

第五章（聖經和合本）

17 「神所懲治的人是有福的，所以你不可輕看全能者的管教。 18 因為他打破，又纏裹；他擊傷，用手醫治。 19 你六次遭難，他必救你，就是七次，災禍也無法害你。 20 在饑荒中，他必救你脫離死亡；在爭戰中，他必救你脫離刀劍的權力。 21 你必被隱藏，不受口舌之害；災殃臨到，你也不懼怕。 22 你遇見災害饑饉，就必喜笑；地上的野獸，你也不懼怕。 23 因為你必與田間的石頭立約，田裡的野獸也必與你和好。 24 你必知道你帳篷平安，要查看你的羊圈，一無所失。 25 也必知道你的後裔將來發達，你的子孫像地上的青草。 26 你必壽高年邁才歸墳墓，好像禾捆到時收藏。 27 這理我們已經考察，本是如此，你須要聽，要知道是與自己有益。」

 

默想：

以利法的話有可取之處：痛苦可以幫助我們成長。這是在我們面臨難處和損失時的良言。約伯不理解受苦的原因，因此他對神的信心需要有成長的機會。另一方面，我們不要同樣犯以利法的錯誤。在我們緊緊跟隨神的時候，並不代表他會替我們排除所有困難。而好行為也不保證有成功作回報。賞善罰惡掌握在神的手中，祂有自己的安排。撒但的工作就是讓我們懷疑神給我們的恩典。以利法的這番話語雖為良言，但並不適用於約伯的情況。在本書一開始我們就知道，約伯受苦並非因犯罪。由此可見，即使我們給別人很好的忠告，但若對他不適用的話，這忠告對他就毫無幫助，甚至反而有害。在我們想用神的話語安慰別人之前，應該徹底了解對方的處境。

 

禱告：

神啊！求祢幫助我明白當我跟隨祢的時候我仍然會遇到困難和挫折，這是祢給我的磨練好叫我的靈命成長。我要活出好行為不是為了要得祢的賞賜，而是要讓人看見我的好行為便將榮耀歸給祢。

 

詩歌：

「同路人」- https://www.youtube.com/watch?v=SBrb2oNsZng

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+004&version=CUV

 

 

第四章（聖經和合本）

1 提幔人以利法回答說： 2 「人若想與你說話，你就厭煩嗎？但誰能忍住不說呢？ 3 你素來教導許多的人，又堅固軟弱的手。 4 你的言語曾扶助那將要跌倒的人，你又使軟弱的膝穩固。 5 但現在禍患臨到你，你就昏迷；挨近你，你便驚惶。

6 「你的倚靠不是在你敬畏神嗎？你的盼望不是在你行事純正嗎？ 7 請你追想，無辜的人有誰滅亡？正直的人在何處剪除？ 8 按我所見，耕罪孽、種毒害的人，都照樣收割。 9 神一出氣，他們就滅亡；神一發怒，他們就消沒。 10 獅子的吼叫和猛獅的聲音，盡都止息；少壯獅子的牙齒，也都敲掉。 11 老獅子因絕食而死，母獅之子也都離散。

 

默想：

以利法所說的話似是而非，我們要有智慧分辨。那些犯罪的人最終將受到神的懲罰、信靠神的人最終必蒙神的獎賞，這是不錯的，但這並不表明神的子民在世上會免受苦難。聖經中記載的資料都是出於神的選擇。但有些記載只是敘述人說過的話或做過的事，並不是要我們去仿效。聖經中提及的罪惡的思想和對神錯誤的觀念都是神聖經話語中的一部分，其目的是為了通過正反兩面來教導我們，讓我們明白哪些是該做的事情，哪些是不該做的事情。以利法的言論便是我們要努力避免的，因他只憑個人經驗就對別人和神妄下推斷。

 

禱告：

神啊，求祢幫助我不要以自己的經驗或觀點去論斷其他人。教導我順服你聖經的話語，以祢的話語去安慰有需要的人。求神讓我愛慕祢的話語，按著正意分解真理的道。

 

詩歌：

「凡事都有神的美意」- https://www.youtube.com/watch?v=_bfbAH_fuog

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+003&version=CUV

 

 

第三章（聖經和合本）

11 我為何不出母胎而死？為何不出母腹絕氣？ 12 為何有膝接收我？為何有奶哺養我？ 13 不然，我就早已躺臥安睡， 14 和地上為自己重造荒丘的君王、謀士， 15 或與有金子、將銀子裝滿了房屋的王子一同安息； 16 或像隱而未現、不到期而落的胎，歸於無有，如同未見光的嬰孩。 17 在那裡，惡人止息攪擾，困乏人得享安息； 18 被囚的人同得安逸，不聽見督工的聲音。 19 大小都在那裡，奴僕脫離主人的轄制。

 

默想：

約伯經歷著肉體上極度的痛苦，以及家庭和財產損失帶來的巨大悲哀。他希望自己死去是完全可以理解的。約伯的痛苦把他放在信心的十字路口上，許多對神的觀念都被動搖了——例如祂使你富有，一直保守你免受麻煩和痛苦，或保護你所愛的人，等等。約伯被趕回到信心的起點。他只有兩種選擇：要麽詛咒神，放棄自己的信仰，要麽繼續信靠神，從神那裏得到活下去的力量。今天，你也因各種原因面臨信心的掙扎嗎？願你向約伯學習，在經歷痛苦與掙扎後對神有更深的認識，從而最終走出困境，與神建立更美好的關係。

 

禱告：

神啊！求祢光照我，讓我看見自己屬靈的光景。假若我有對祢懷疑的地方或是信心在掙扎當中，求祢加添我的信心和力量繼續信靠祢，經歷祢的同在。在走出困境之後與祢的關係更加密切。

 

詩歌：

「當你走到無力」- https://www.youtube.com/watch?v=wQJXOAKvSqM

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+002&version=CUV

 

 

 

第二章（聖經和合本）

1 又有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒旦也來在其中。 2 耶和華問撒旦說：「你從哪裡來？」撒旦回答說：「我從地上走來走去，往返而來。」 3 耶和華問撒旦說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全、正直，敬畏神，遠離惡事。你雖激動我攻擊他，無故地毀滅他，他仍然持守他的純正。」 4 撒旦回答耶和華說：「人以皮代皮，情願捨去一切所有的，保全性命。 5 你且伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉你。」 6 耶和華對撒旦說：「他在你手中，只要存留他的性命。」 7 於是撒旦從耶和華面前退去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡。 8 約伯就坐在爐灰中，拿瓦片刮身體。 9 他的妻子對他說：「你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！」 10 約伯卻對她說：「你說話像愚頑的婦人一樣。哎！難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」在這一切的事上，約伯並不以口犯罪。

11 約伯的三個朋友提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法，聽說有這一切的災禍臨到他身上，各人就從本處約會同來，為他悲傷，安慰他。 12 他們遠遠地舉目觀看，認不出他來，就放聲大哭。各人撕裂外袍，把塵土向天揚起來，落在自己的頭上。 13 他們就同他七天七夜坐在地上，一個人也不向他說句話，因為他極其痛苦。

 

默想：

1. 神起初曾吩咐撒但不可加害約伯的身體，後來他卻允許了撒但的請求。不過撒但並不能使神違反自己的本性，因神是完全、不變的。神後來允許撒但的計劃，是因為神知道約伯的結局。神並不受撒但愚弄。約伯的受苦是對約伯、撒但和我們的考驗，而不是對神。神能夠將我們從痛苦中解救出來，但他也會讓痛苦進入我們的生活中，其中的原因是我們無法明白的。撒但的戰略就是讓我們在痛苦的時刻懷疑神。約伯在這裏顯示了一個比尋求個人安逸更廣闊的視野。如果我們總是知道為什麽會受苦，那我們的信心便沒有成長的餘地了。
2. 為什麽約伯的朋友到後來只是靜靜地坐著呢？因為猶太人有這樣的傳統，人若要安慰悲痛的人，總要等對方先張口才可以說話。面對別人極深的痛苦，最佳的反應便是默默地陪伴他。約伯的朋友意識到，他的痛苦太重，不是三言兩語可以消除的，所以他們什麽也沒有說（如果他們能一直保持沈默就好了！）。我們常以為對一個受傷害的朋友總要說些什麽屬靈和深奧的話，然而人為的回答和客套話，並不比同情的沈默和關愛的陪伴更有果效。

 

禱告：

神啊！求祢讓我看見我身邊有哪些人是在苦難當中，需要我的陪伴與安慰。幫助我為他們禱告，主動的問候他們。不是要給他們甚麽建議，而是讓祢透過我把祢的愛帶給他們。

 

詩歌：

「最知心的朋友」- https://www.youtube.com/watch?v=sVPgSPzMDMM

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+001&version=CUV

 

 

約伯記

簡介

《約伯記》探討無辜者為何受苦的問題。約伯是個義人，卻遭遇了種種大災難，受盡天災橫禍之苦，不單喪失所有的子女和財產，身上又患了令人厭惡的疾病。在三個回合的詩體對話中，作者描述約伯的朋友和約伯對受苦及罪的問題展開深入的討論和爭辯，構成了《約伯記》的主要篇幅。最後，上帝親自向約伯說話。關於上帝怎樣對待人類受苦這問題，是本書討論的主題。

約伯的朋友以傳統的觀點來解釋約伯的苦難，認為上帝賞善罰惡，約伯遭受苦難，無疑是他犯了罪。可是，約伯不接受這種解釋，不承認自己應受這樣殘酷的懲罰，因為他是一個良善正直的人。他不明白上帝為甚麼讓這麼多的災難落在像他這樣的人身上；他大膽質問上帝。但約伯沒有失掉信心；他渴望能在上帝面前蒙嘉許，重新享受義人的光榮。

對於約伯的問題，上帝沒有回答，卻用滿有詩意的話啟發約伯，通過展示宇宙萬物被造奇妙，使約伯認識處於卑微中的人無法領會一切奧祕，從而表示上帝至高神聖的權柄和智慧。約伯終於謙虛承認上帝的智慧和大能，深悔自己曾對上帝說了任性激烈的話。

本書結尾記述上帝使約伯恢復了從前的境況，甚至比從前更加昌盛。上帝譴責約伯的朋友不領悟約伯遭受苦難的意義，惟有約伯深深地了解，上帝遠比人的理論所描繪的更為偉大。《以西結書》和《雅各書》也略提過約伯（結14:14、20；雅5:11）。

 

作者

《約伯記》的成書日期和作者不詳。

 

提要

一．序言：約伯的故事開始（1:1—2:13）

二．約伯與他的朋友談論他的苦難（3:1—31:40）

• 第一次對話（3:1—14:22）
• 第二次對話（15:1—21:34）
• 第三次對話（22:1—31:40）

三．以利戶向約伯和他的朋友說話（32:1—37:24）

四．上帝向約伯說話，以及約伯的回應（38:1—42:6）

五．結語：約伯的故事結束（42:7—17）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/JOB.INTRO1.RCUV
第一章（聖經和合本）

6 有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒旦也來在其中。 7 耶和華問撒旦說：「你從哪裡來？」撒旦回答說：「我從地上走來走去，往返而來。」 8 耶和華問撒旦說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全、正直，敬畏神，遠離惡事。」 9 撒旦回答耶和華說：「約伯敬畏神，豈是無故呢？ 10 你豈不是四面圈上籬笆，圍護他和他的家並他一切所有的嗎？他手所做的都蒙你賜福，他的家產也在地上增多。 11 你且伸手毀他一切所有的，他必當面棄掉你。」 12 耶和華對撒旦說：「凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害於他。」於是撒旦從耶和華面前退去。。。

20 約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜， 21 說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的！」 22 在這一切的事上約伯並不犯罪，也不以神為愚妄。

 

默想：

1. 撒但原是神的天使，由於它的驕傲而墮落了。它自反叛神開始便成為邪惡的。撒但以神為敵，極力阻止神對人的工作，但它受到神權能的限制，只能做神許可的事情。撒但被稱為指控者，因為它積極尋找可用試探來攻擊的人，它藉著謊言和欺騙，要令人背離神。約伯是個無可指責的正直人，得到神極大的祝福，自然成為撒但的攻擊目標。任何委身於神的人都應有受撒但攻擊的心理準備。撒但恨神，也恨屬神的人。但我們可以坦然無懼，因為神愛我們，祂的權能也遠比撒旦強大。神的子民，即使落在在撒旦的攻擊中也必蒙神的護佑。
2. 約伯在撒但第一輪攻擊中失去了財產和家人。但他正確地回應神，知道神對賜給他的一切擁有主權。在巨大的失喪面前，約伯沒有掩飾他那難以抑制的悲痛，然而他並沒有對神失去信心，在這一切的事上並没有犯罪。約伯經受住了考驗，見證了人愛神是因為祂是神，而非因祂的賞賜。如果你經歷了一次巨大損失、失望或傷心，就坦承你的感情，表達自己的悲傷吧，在悲傷中神必與你同在，撫慰醫治你的身體和心靈，賜你出乎意料的平安。

 

禱告：

神啊！求祢鋻察我愛祢是因為祢的賞賜還是因為祢是神。加添我的信心，就算我今天失去我所重視的事情，例如我的工作，金錢，甚或健康，我都能夠好像約伯所説的：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的！」

 

詩歌：

「神啊你在哪兒」- https://www.youtube.com/watch?v=mbjAbHpetQc

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Esther+010&version=CUV

 

 

第十章（聖經和合本）

1 亞哈隨魯王使旱地和海島的人民都進貢。 2 他以權柄、能力所行的，並他抬舉末底改使他高升的事，豈不都寫在瑪代和波斯王的歷史上嗎？ 3 猶大人末底改做亞哈隨魯王的宰相，在猶大人中為大，得他眾弟兄的喜悅，為本族的人求好處，向他們說和平的話。

 

默想：

1. 末底改受猶太人景仰，他身居高位，仍為他們謀福。當權者往往營私舞弊、濫用權力，但權力本該用來扶持弱者，解除被壓迫者的重擔。獲神恩賜而有權力的人，無論這權力是大是小，都當用來顯明神的作為，造福神的子民，如此方可長久討神的喜悅，成為一個一生蒙福的人。
2. 在以斯帖記中，我們清楚看到神在個人生命和國家事務中，都有奇妙的作為。雖然有時整個世界好像落在壞人手中，但其實神仍在掌權，保護屬他的子民。盡管我們無法明白身邊發生的每一件事，卻必須信靠神會保守。因此我們要保持正直，該做的就去做。以斯帖冒死晉見皇上，其正直與勇氣值得嘉許。末底改本是死期將至，但後來卻獲擢升為全國宰相。由此可見，不論境況如何惡劣，我們心裏如何渴想放棄，也不用沮喪絕望，因神掌管著整個世界。

 

禱告：

向神讚美歡呼，將一切榮耀歸給祂！祂是自有永有的神，是創始成終的神，也是信實、公義、聖潔、慈愛的神！向神立志，你願意一生倚靠神，一生與神同工，得到神所賜的豐盛無比的生命，以及在永生裡無盡的福分和無上的榮耀。

 

詩歌：

「有一位神」- https://www.youtube.com/watch?v=cODPuZhpF-E

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Esther+009&version=CUV

 

 

第九章（聖經和合本）

20 末底改記錄這事，寫信於亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人， 21 囑咐他們每年守亞達月十四、十五兩日， 22 以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安，轉憂為喜，轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂，彼此饋送禮物，賙濟窮人。 23 於是，猶大人按著末底改所寫於他們的信，應承照初次所守的守為永例。 24 是因猶大人的仇敵亞甲族哈米大他的兒子哈曼設謀殺害猶大人，掣普珥，就是掣籤，為要殺盡、滅絕他們， 25 這事報告於王，王便降旨使哈曼謀害猶大人的惡事歸到他自己的頭上，並吩咐把他和他的眾子都掛在木架上。

26 照著普珥的名字，猶大人就稱這兩日為普珥日。他們因這信上的話，又因所看見所遇見的事， 27 就應承自己與後裔並歸附他們的人，每年按時必守這兩日，永遠不廢。 28 各省各城、家家戶戶、世世代代紀念遵守這兩日，使這普珥日在猶大人中不可廢掉，在他們後裔中也不可忘記。

 

默想：

對於神的恩惠，人們通常都很容易見忘。為了防止人們忘記神的恩惠，末底改記下這些歷史事件，鼓勵猶太人把普珥日訂為年假，成為世世代代的傳承，設宴慶祝並彼此饋贈，這一切都是紀念神偉大作為的好方式。今天我們也慶祝耶穌基督的降生和復活，把這些日子訂為假期，但我們不要讓狂歡宴飲、互贈禮物掩蓋了節日的真正意義，每當這些節日，我們更當思想神的恩惠與慈愛，感謝神為我們成就的寶貴救恩，當警醒自己不要效法這個世界，以致被世界的繁華迷住了心眼而失落了神的恩惠。

 

禱告：

懷著感恩的心來到神面前，數算神對你一切的恩惠；向神立志，你願意一生一世作神忠心的子民，將你的身體獻上當作活祭，在這個彎曲悖謬的世界上，好像明光照耀，顯出神的道來，為神作美好的見證。

 

詩歌：

「數算主恩」- https://www.youtube.com/watch?v=ix4RyiESPeI

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Esther+008&version=CUV

 

 

第八章（聖經和合本）

3 以斯帖又俯伏在王腳前，流淚哀告，求他除掉亞甲族哈曼害猶大人的惡謀。 4 王向以斯帖伸出金杖，以斯帖就起來，站在王前， 5 說：「亞甲族哈米大他的兒子哈曼設謀傳旨，要殺滅在王各省的猶大人。現今王若願意，我若在王眼前蒙恩，王若以為美，若喜悅我，請王另下旨意，廢除哈曼所傳的那旨意。 6 我何忍見我本族的人受害，何忍見我同宗的人被滅呢？」 7 亞哈隨魯王對王后以斯帖和猶大人末底改說：「因哈曼要下手害猶大人，我已將他的家產賜給以斯帖，人也將哈曼掛在木架上。 8 現在你們可以隨意奉王的名寫諭旨給猶大人，用王的戒指蓋印。因為奉王名所寫，用王戒指蓋印的諭旨，人都不能廢除。」。。。

15 末底改穿著藍色白色的朝服，頭戴大金冠冕，又穿紫色細麻布的外袍，從王面前出來，書珊城的人民都歡呼快樂。 16 猶大人有光榮，歡喜快樂而得尊貴。 17 王的諭旨所到的各省各城，猶大人都歡喜快樂，設擺筵宴，以那日為吉日。那國的人民有許多因懼怕猶大人，就入了猶大籍。

 

默想：

1. 哈曼發出的殺滅全國猶太人的詔書，已經用禦用戒指蓋了印，就算波斯王也不能推翻，這是著名的“瑪代波斯法律”。現在王準許末底改頒發一道詔令，來抵銷（並不是直接廢除）先前詔令的效力，拯救即將遭遇滅族之禍的猶太人，這是出於神的作為。神的權能，要遠遠超越世上一切執政掌權的君王的權能。
2. 末底改身穿華麗的朝服，頭戴大金冠冕，接受百姓的歡呼擁戴，是否是炫耀自己呢？我們要看到末底改效忠朝廷多年，忍受哈曼的威逼壓迫，甚至冒生命危險來拯救同胞，表面來看他是得到王的賞賜，實際上是神透過王的手來獎賞他，他所得到的乃是神的冠冕，他所彰顯的乃是神的榮耀，而非炫耀他自己。今天，你若想要像末底改一樣得神的獎賞，你是否也願意付上相應的代價呢？

 

禱告：

向神獻上讚美與感恩，感謝神過去對你一切豐富的供應；向神立定心志，從今往後你願意學習末底改的忠心與委身，哪怕遭遇艱難困苦也毫不改變，如此你在將來必也像末底改一樣得神的大獎賞。

 

詩歌：

「奔跑不放棄」- https://www.youtube.com/watch?v=5yFV8JCRgfQ

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Esther+007&version=CUV

 

 

第七章（聖經和合本）

1 王帶著哈曼來赴王后以斯帖的筵席。 2 這第二次在酒席筵前，王又問以斯帖說：「王后以斯帖啊，你要什麼，我必賜給你；你求什麼，就是國的一半，也必為你成就。」 3 王后以斯帖回答說：「我若在王眼前蒙恩，王若以為美，我所願的是願王將我的性命賜給我，我所求的是求王將我的本族賜給我。 4 因我和我的本族被賣了，要剪除、殺戮、滅絕我們。我們若被賣為奴為婢，我也閉口不言，但王的損失，敵人萬不能補足。」 5 亞哈隨魯王問王后以斯帖說：「擅敢起意如此行的是誰？這人在哪裡呢？」 6 以斯帖說：「仇人敵人，就是這惡人哈曼！」哈曼在王和王后面前就甚驚惶。

7 王便大怒，起來離開酒席往御園去了。哈曼見王定意要加罪於他，就起來求王后以斯帖救命。 8 王從御園回到酒席之處，見哈曼伏在以斯帖所靠的榻上，王說：「他竟敢在宮內，在我面前凌辱王后嗎？」這話一出王口，人就蒙了哈曼的臉。 9 伺候王的一個太監名叫哈波拿，說：「哈曼為那救王有功的末底改做了五丈高的木架，現今立在哈曼家裡。」王說：「把哈曼掛在其上！」 10 於是人將哈曼掛在他為末底改所預備的木架上。王的憤怒這才止息。

 

默想：

哈曼的企圖被揭露後，他先前因怨恨而策劃的陰謀，令他自嘗苦果，最後在自己為別人制備的刑架上受死。“挖陷坑的自己必掉在其中”（箴26:27），哈曼的結局，正好說明害人終害己的道理。神是信實而公義的神，祂必施行審判，惡人雖能得逞一時，他們最終的結局必定是滅亡。今天，你是否也為世界的種種罪惡或者身邊的種種不公而呼求神彰顯祂的公義？你要有忍耐，堅信神的公義必會在適當的時候彰顯；同時你也當像以斯帖那樣有積極行動的智慧和勇氣，當面對邪惡時，要敢於不顧個人安危挺身而出，因為在神公義的彰顯中每一個神的子民都有一份所當盡的責任。

 

禱告：

來到神的面前，向神訴說你在社會上所見到的種種邪惡與不公；同時也求神賜你勇氣，去改變你所能改變的事；賜你平安，使你在你所不能改變的事上一心倚靠神的主權和大能；並賜你智慧，使你能夠分辨這兩者的區別。

 

詩歌：

「賜這地平安」- https://www.youtube.com/watch?v=sfDnivEN3_c

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Esther+006&version=CUV

 

 

第六章（聖經和合本）

1 那夜王睡不著覺，就吩咐人取歷史來念給他聽。 2 正遇見書上寫著說：王的太監中有兩個守門的辟探和提列想要下手害亞哈隨魯王，末底改將這事告訴王后。 3 王說：「末底改行了這事，賜他什麼尊榮爵位沒有？」伺候王的臣僕回答說：「沒有賜他什麼。」 4 王說：「誰在院子裡？」那時哈曼正進王宮的外院，要求王將末底改掛在他所預備的木架上。 5 臣僕說：「哈曼站在院內。」王說：「叫他進來。」 6 哈曼就進去。王問他說：「王所喜悅尊榮的人，當如何待他呢？」哈曼心裡說：「王所喜悅尊榮的，不是我是誰呢？」 7 哈曼就回答說：「王所喜悅尊榮的人， 8 當將王常穿的朝服和戴冠的御馬， 9 都交給王極尊貴的一個大臣，命他將衣服給王所喜悅尊榮的人穿上，使他騎上馬，走遍城裡的街市，在他面前宣告說：『王所喜悅尊榮的人，就如此待他。』」

10 王對哈曼說：「你速速將這衣服和馬，照你所說的，向坐在朝門的猶大人末底改去行。凡你所說的一樣不可缺。」

 

默想：

亞哈隨魯王不能入睡，大可傳召美女，歌舞作樂、盡情暢飲；但此夜他偏選擇叫人念史書給他聽，又恰巧念到末底改的偉大功績。這事看似巧合，實際上卻是神的大作為。正當哈曼要無理處決末底改的緊要關頭，神卻使得亞哈隨魯王嘉獎末底改，使末底改的處境完全翻轉。這並非偶然，而是神介入他子民生命中的結果。今天，雖然神應許報答我們的善工，但有時我們會因遲遲未見“報酬”而感到失望。要知道神一直在你的生命中默默工作。“萬事都互相效力，叫愛神的人得益處”（羅8：28）。你在失望中，甚至在絕望中，都要學會忍耐，我們的神是大能而信實的神，祂必會在最合適的時刻介入而改變一切，那忍耐到底的人，必得神的大獎賞。

 

禱告：

帶著敬虔的心來到神面前，讚美神的公義、聖潔、慈愛、信實。向神傾訴你心中的失望甚至絕望，求神每天與你同行，撫慰你的心靈，賜平安給你，令你在忍耐中生出美好的盼望，使你像農夫辛勤耕作那樣做好你手頭的工作，直等到收穫的季節，你必會得到豐碩的收成。

 

詩歌：

「凡事都有神的美意」- https://www.youtube.com/watch?v=jNIPtz1f5Xs

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Esther+005&version=CUV

 

 

第五章（聖經和合本）

9 那日哈曼心中快樂，歡歡喜喜地出來，但見末底改在朝門不站起來，連身也不動，就滿心惱怒末底改。 10 哈曼暫且忍耐回家，叫人請他朋友和他妻子細利斯來。 11 哈曼將他富厚的榮耀、眾多的兒女和王抬舉他使他超乎首領臣僕之上，都述說給他們聽。 12 哈曼又說：「王后以斯帖預備筵席，除了我之外不許別人隨王赴席，明日王后又請我隨王赴席。 13 只是我見猶大人末底改坐在朝門，雖有這一切榮耀，也與我無益！」 14 他的妻細利斯和他一切的朋友對他說：「不如立一個五丈高的木架，明早求王將末底改掛在其上，然後你可以歡歡喜喜地隨王赴席。」哈曼以這話為美，就叫人做了木架。

 

默想：

苦毒怨恨一旦在心中發芽生長，便會蠶食生命。哈曼本因獲邀赴以斯帖所設的宴會，滿心興奮，卻因惱恨末底改而心情突變。哈曼的妻子和朋友專橫傲慢，堪與哈曼相比。他們建議準備一個五丈高、也就是近23米高的刑架，置於城墻或顯眼建築物上，務使全城的百姓目睹末底改之死，從此不敢違抗哈曼。極為諷剌的是，這高大的刑架之後卻用來吊死哈曼自己，並讓眾人親眼看到。聖經教導我們：“又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染汙穢。”（來12:15）不要讓怨恨和苦毒在你心中萌芽，不然，你就會像哈曼一樣自食其果。今天，思想你心中是否尚有苦毒存留？如果你單聽見某人的名字便會心生怨恨，就須趕快承認你犯了苦毒的罪。輕看苦毒加以掩飾，或只改變外表行為都不足夠。若不徹底鏟除苦毒，它只會叫你更加受苦。

 

禱告：

安靜地來到神面前，向神傾訴你心中的苦毒與怨恨，並求神光照你。若有別人對你的傷害，求神賜你力量，能夠饒恕傷害你的人；若有你自己的傲慢與偏見，向神認罪悔改，並求神賜你一顆寬廣而包容的心，努力活出神的愛來。

 

詩歌：

「活出愛」- https://www.youtube.com/watch?v=hw0so3aHVM0

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Esther+004&version=CUV

 

 

第四章（聖經和合本）

13 末底改託人回覆以斯帖說：「你莫想在王宮裡強過一切猶大人，得免這禍。 14 此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫蒙拯救，你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？」 15 以斯帖就吩咐人回報末底改說： 16 「你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝，我和我的宮女也要這樣禁食，然後我違例進去見王。我若死就死吧！」 17 於是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。

 

默想：

以斯帖與末底改相信，神會拯救他的子民，但他們不是呆坐等待，而是勇敢地採取行動。雖然神一直掌權，但他常透過人去工作，所以我們必須實踐祂的旨意。單是禱告，和靜觀其變，並不足夠。很多人相信神的應許，卻只願置身事外。以斯帖就不同，她除了禁食禱告之外，更決定冒死晉見波斯王，而末底改也遵行她的吩咐去做。神的預備不是無跡可尋的，今天，當神的呼召來臨之時，你也能像以斯帖與末底改一樣看到神的預備嗎？該是你做的事，不要等待別人替你做。採取行動積極勇敢地參與神的計劃，你就會嘗到神旨意得以成就之時的大喜樂。

 

禱告：

安靜地來到神面前，求問神的旨意，有哪些事是神特別需要你去積極參與的？求神賜你勇氣，使你敢於承擔挑戰，哪怕要付出很大代價也在所不惜；同時也求神賜你謙卑，在你一切的成績上，將榮耀歸給神而不是你自己。

 

詩歌：

「獻上今天」- https://www.youtube.com/watch?v=9SubJC2pZds

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Esther+003&version=CUV

 

 

第三章（聖經和合本）

1 這事以後，亞哈隨魯王抬舉亞甲族哈米大他的兒子哈曼，使他高升，叫他的爵位超過與他同事的一切臣宰。 2 在朝門的一切臣僕都跪拜哈曼，因為王如此吩咐，唯獨末底改不跪不拜。 3 在朝門的臣僕問末底改說：「你為何違背王的命令呢？」 4 他們天天勸他，他還是不聽，他們就告訴哈曼，要看末底改的事站得住站不住，因他已經告訴他們自己是猶大人。 5 哈曼見末底改不跪不拜，他就怒氣填胸。 6 他們已將末底改的本族告訴哈曼，他以為下手害末底改一人是小事，就要滅絕亞哈隨魯王通國所有的猶大人，就是末底改的本族。

 

默想：

1. 末底改拒絕向哈曼下拜，我們也許覺得他不夠靈活變通，向政府高官下拜以示尊敬似乎並沒有什麼大錯。但是，波斯王及位高權重的大臣，在國內是被視為神聖不可侵犯的，在他們面前下跪，就等於把他們當作神，因此末底改決不肯這樣做。但以理的三個朋友也曾拒絕敬拜金像（參但3：1-30）。我們敬拜的對象，只能是獨一真神，而不是任何人。
2. 為何哈曼因末底改一人所為，便想滅絕整個猶太民族？（1）哈曼是亞甲人，是以色列的宿敵亞瑪力人的後裔，因此他也仇恨猶太民族；（2）一人之下，萬人之上的哈曼權慾薰心，渴望得人尊崇，可是，猶太人卻獨尊神為最高的權威，不畏其他權勢。哈曼知道，惟一滿足他虛榮心的途徑，便是殺戮這批敬重神過於敬重他和皇帝的人。追求權力和種族仇恨促使他策劃滅族行動。對於高傲矜誇、目空一切的人，神必嚴加懲罰，哈曼最後的結局是在神的審判之下滅亡。

 

禱告：

求神使你以末底改為榜樣，在壓力之下能夠堅持敬拜神，而非敬拜有權柄的人或一切其他的偶像；求神令你以哈曼為誡，明白仇恨與驕傲必遭致神嚴厲的審判；你心中若還有對人的怨恨或對己的驕傲，將它們都放在神的面前，向神認罪，求得神的赦免。

 

詩歌：

「我的神我要敬拜你」- https://www.youtube.com/watch?v=BWLEuwVMbng

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Esther+002&version=CUV

 

 

第二章（聖經和合本）

16 亞哈隨魯王第七年十月，就是提別月，以斯帖被引入宮見王。 17 王愛以斯帖過於愛眾女，她在王眼前蒙寵愛比眾處女更甚。王就把王后的冠冕戴在她頭上，立她為王后，代替瓦實提。 18 王因以斯帖的緣故給眾首領和臣僕設擺大筵席，又豁免各省的租稅，並照王的厚意大頒賞賜。

19 第二次招聚處女的時候，末底改坐在朝門。 20 以斯帖照著末底改所囑咐的，還沒有將籍貫、宗族告訴人，因為以斯帖遵末底改的命，如撫養她的時候一樣。 21 當那時候，末底改坐在朝門，王的太監中有兩個守門的辟探和提列惱恨亞哈隨魯王，想要下手害他。 22 末底改知道了，就告訴王后以斯帖，以斯帖奉末底改的名報告於王。 23 究察這事，果然是實，就把二人掛在木頭上，將這事在王面前寫於歷史上。

 

默想：

以斯帖極得皇帝歡心，得封為后，取代了瓦實提的位置。但以斯帖實質上沒有權力，也不能常見到王，因此她照末底改的吩咐暫時沒有暴露她猶太人的身分。雖然身為神的子民，我們有責任勇敢地表明自己的身分，讓別人從我們身上看到神的作為，但有些時候，暫時保持緘默，直至適當時候才予以表露，不失為一種順服神旨意的智慧。早在猶太人面臨滅族威脅以前，神已把以斯帖放在王后的位分，到困難出現時，便可以呼召她勇敢地挺身而出，拯救全族的人，我們看到神的作為貫穿始終。今天，當你的人生面臨某些轉變之時，即使你看不透神的心意，也當知道，神把你放在某一位置，或許是為了將來有需要時，透過你而有所作為，你當在一切事上求問神的旨意並因此而順服神。

 

禱告：

求神賜你智慧，在你面臨人生重大的轉折變化之時，能夠看明神始終都在一切的事上掌權；即使你對一些目前具體的改變心存疑惑，測不透神的心意，也求神賜下信心，使你能夠順服，並將目光投向將來，心中充滿平安與希望。

 

詩歌：

「我知道誰掌管明天」- https://www.youtube.com/watch?v=hvtGkIRzFI4

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Esther+001&version=CUV

 

以斯帖記

簡介

《以斯帖記》是希伯來聖經的「五聖卷」中最後的一卷。本書敘述猶太人在亞哈隨魯王統治期間（約主前486—465年）得以脫離滅族危機的故事。整個故事發生在波斯王宮中，以猶太女子以斯帖為中心，她有幸成為波斯王后，憑著勇敢、智慧和愛同胞的心，救了猶太同胞脫離仇敵的殺戮。猶太人傳統在普珥日閱讀這卷書，這是在亞達月（約十二月）十四和十五日舉行的猶太節期，紀念猶太人脫離仇敵的謀害而得平安。

值得一提的，是本書內容雖然和出埃及的故事一樣，講述以色列人險遭滅族的厄運和得拯救，卻是全本聖經中惟一沒有提到「上帝」的一卷書。

本書的鑰句見於4章14節：「此時你若閉口不言，猶太人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？」

 

作者

《以斯帖記》是一卷佚名作品，書中提到末底改記錄有關事蹟（9:20），故此本書有部分可能是源自他的記述。

 

提要

1. 瓦實提王后違背王命（1:1—22）
2. 以斯帖被立為后和末底改救了王命（2:1—23）
3. 猶太人在危難中（3:1—4:17）
4. 以斯帖運用她的影響力和哈曼被處死（5:1—7:10）
5. 猶太人除滅仇敵（8:1—9:17）
6. 設立普珥日（9:18—10:3）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/EST.INTRO1.RCUV

 

第一章（聖經和合本）

13 那時，在王左右常見王面，國中坐高位的，有波斯和瑪代的七個大臣，就是甲示拿、示達、押瑪他、他施斯、米力、瑪西拿、米母干， 14 都是達時務的明哲人。按王的常規，辦事必先詢問知例明法的人。王問他們說： 15 「王后瓦實提不遵太監所傳的王命，照例應當怎樣辦理呢？」 16 米母干在王和眾首領面前回答說：「王后瓦實提這事不但得罪王，並且有害於王各省的臣民。 17 因為王后這事必傳到眾婦人的耳中，說：『亞哈隨魯王吩咐王后瓦實提到王面前，她卻不來。』她們就藐視自己的丈夫。 18 今日波斯和瑪代的眾夫人聽見王后這事，必向王的大臣照樣行，從此必大開藐視和憤怒之端。 19 王若以為美，就降旨寫在波斯和瑪代人的例中，永不更改，不准瓦實提再到王面前，將她王后的位分賜給比她還好的人。 20 所降的旨意傳遍通國（國度本來廣大），所有的婦人，無論丈夫貴賤，都必尊敬他。」 21 王和眾首領都以米母干的話為美，王就照這話去行， 22 發詔書，用各省的文字、各族的方言通知各省，使為丈夫的在家中做主，各說本地的方言。

 

默想：

帝王因為位高權重且驕傲自大，通常與妻子的關係並不親密，亞哈隨魯王也不例外。像古今大多數帝王一樣，亞哈隨魯王羅致了一批謀臣，幾乎事事求問他們，王的成敗常賴這些謀臣的智慧。即使貴為帝王，男人也怕女人不尊重自己，亞哈隨魯王因此就王后瓦實提的不敬行為求問米母干這些謀臣們的意見，其實是他自己不尊重王后在先。謀臣們想出來的方法是頒佈法令，強迫全國所有的婦女尊重自己的丈夫。很明顯，訂立這條法例不會取得效果。男女能互相尊重欣賞，不是因法令典章的強迫，乃是出於無私而平等的愛。你若是弟兄，思想你愛自己的妻子嗎？你若是姐妹，思想你愛自己的丈夫嗎？你們之間有出於愛的互相尊重與欣賞嗎？

 

禱告：

帶著敬虔的心來到神面前，求神查驗你的心，看你是否有對自己妻子或丈夫的怨恨與不敬，若有的話，認自己的罪並求神赦免；求神賜下更大的的信心與更多的愛心，使做妻子的，能夠更順服自己的丈夫；作丈夫的，能夠更愛自己的妻子，以致甘願為妻子捨命。

 

詩歌：

「我們的愛讓世界不一樣」- https://www.youtube.com/watch?v=TjYeao5oyBo

 

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Nehemiah+013&version=CUV

 

 

十三章（聖經和合本）

 

23 那些日子，我也見猶大人娶了亞實突、亞捫、摩押的女子為妻。 24 他們的兒女說話，一半是亞實突的話，不會說猶大的話，所說的是照著各族的方言。 25 我就斥責他們，咒詛他們，打了他們幾個人，拔下他們的頭髮，叫他們指著神起誓，必不將自己的女兒嫁給外邦人的兒子，也不為自己和兒子娶他們的女兒。 26 我又說：「以色列王所羅門不是在這樣的事上犯罪嗎？在多國中並沒有一王像他，且蒙他神所愛，神立他做以色列全國的王，然而連他也被外邦女子引誘犯罪。 27 如此，我豈聽你們行這大惡，娶外邦女子干犯我們的神呢？」

 

28 大祭司以利亞實的孫子、耶何耶大的一個兒子是和倫人參巴拉的女婿，我就從我這裡把他趕出去。 29 我的神啊，求你記念他們的罪，因為他們玷汙了祭司的職任，違背你與祭司、利未人所立的約。

 

30 這樣，我潔淨他們，使他們離絕一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他們各盡其職。 31 我又派百姓按定期獻柴和初熟的土產。我的神啊，求你記念我，施恩於我。

 

 

默想：

尼希米重申聖潔生活的重要。所以重申摩西的律法，亦清除罪惡污垢，特別是聖殿的污垢。尼希米記所記敘的以色列人的被擄、歸回，對我們今日的生活、生命有很大的寓意：我們也是不斷的被世界擄去，也要不斷的歸向神。但我們頭腦的認識只是叫我們停留在心意的改變。雅各書說，信心沒有行為是死的。思想處於今天這個不潔的世界，你當如過聖潔的生活、活出與你的信心相稱的行為？

 

禱告：

求天父教導你，使你順服在祂面前，將你分別為聖，保守你的心懷意念，不要讓你被這個世界擄去。求天父一天天增加你的信心，使你每日過聖潔的生活，活出與你的信心相稱的生命，將榮耀歸給神。

 

 

詩歌：

「陶造我生命」- https://www.youtube.com/watch?v=Oljjte6kSlg