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全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Nehemiah+012&version=CUV

 

 

十二章（聖經和合本）

 

27 耶路撒冷城牆告成的時候，眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷，要稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴，歡歡喜喜地行告成之禮。 28 歌唱的人從耶路撒冷的周圍和尼陀法的村莊與伯吉甲， 29 又從迦巴和押瑪弗的田地聚集，因為歌唱的人在耶路撒冷四圍為自己立了村莊。 30 祭司和利未人就潔淨自己，也潔淨百姓和城門並城牆。

 

默想：

在大衛的年代，以色列是一個朝氣勃勃、敬畏神的國家。回歸的以色列人希望重建耶路撒冷，作為日後復國的中心。所以他們甘心将自己和耶路撒冷城獻给神。以色列人歡喜快樂地用各種方式將城垣獻上，因為經過這麽多年的浩大工程終於有了成果。這個“告成之禮”除了有慶賀工程完成的意義之外，也標誌著一個新的開始。思想以色列人為了什麽歡樂？你何時有過極大的歡樂？你已經成為天父的兒女，已經是一個新造的人了，你為此感到極大的快樂嗎？你當如何充滿希望地過聖潔的生活，來開啟你生命裡新的篇章？

 

禱告：

為神對你的救贖感恩並歡喜快樂，因為你的生命已經“告成”了，你已經得到了天父兒女的名分，與祂同在永恆的榮耀裡了。同時這也意味著你有了一個全新的生命，舊事已過，一切都是新的了。求神造就你、引導你，使你的新生命不斷成長，直至成熟。

 

 

詩歌：

「全新的你」- https://www.youtube.com/watch?v=ElRAdKLHbS0

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Nehemiah+011&version=CUV

 

 

十一章（聖經和合本）

 

1 百姓的首領住在耶路撒冷，其餘的百姓掣籤，每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷，那九人住在別的城邑。 2 凡甘心樂意住在耶路撒冷的，百姓都為他們祝福。

 

3 以色列人、祭司、利未人、尼提寧和所羅門僕人的後裔都住在猶大城邑，各在自己的地業中。

 

默想：

以色列人回歸的數目，比君王時期耶路撒冷的人口少得多，加上城牆建於原有的根基上，故此城内人口稀疏。尼希米便從其他城邑中，每十人遷移一人到耶路撒冷去。然而自願搬遷的只有少數，大部分人都不願住進城内，於是尼希米便以抽簽的方法决定要誰進城。很多以色列人不願進城，因為：（1）非猶太人因信仰缘故，排斥以色列人，不肯與他們做買賣；（2）如果遷進城内，家庭和事業都要從頭開始，所需的時間和金錢，甚為長久和龐大；（3）住在城内，靠近聖殿，社會壓力較大，居民需要更嚴謹地遵守神的律法。思想神呼召你成為選民，呼召你事奉，你有沒有熱烈地回應並感恩，而且事事分別為聖？今天，你願意克服困難、作出犧牲，來就近神嗎？

 

禱告：

求神賜你一顆渴慕真道的心，願意在祂的事工上有份。求神使你明白，祂的恩典不是廉價的恩典，需要你付出代價、甚至是極大的代價去回應，你若願意如此行，你的生命必得神的造就，你必經歷神無限的豐富。

 

 

詩歌：

「獻給我天上的主」- https://www.youtube.com/watch?v=c4MQx47Gexg

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Nehemiah+010&version=CUV

 

 

第十章（聖經和合本）

 

32 我們又為自己定例，每年各人捐銀一舍客勒三分之一，為我們神殿的使用， 33 就是為陳設餅、常獻的素祭和燔祭，安息日、月朔、節期所獻的與聖物，並以色列人的贖罪祭，以及我們神殿裡一切的費用。 34 我們的祭司、利未人和百姓都掣籤，看每年是哪一族，按定期將獻祭的柴奉到我們神的殿裡，照著律法上所寫的，燒在耶和華我們神的壇上。 35 又定每年將我們地上初熟的土產和各樣樹上初熟的果子，都奉到耶和華的殿裡。 36 又照律法上所寫的，將我們頭胎的兒子和首生的牛羊都奉到我們神的殿，交給我們神殿裡供職的祭司。 37 並將初熟之麥子所磨的麵和舉祭、各樣樹上初熟的果子、新酒與油奉給祭司，收在我們神殿的庫房裡；把我們地上所產的十分之一奉給利未人，因利未人在我們一切城邑的土產中當取十分之一。 38 利未人取十分之一的時候，亞倫的子孫中當有一個祭司與利未人同在，利未人也當從十分之一中取十分之一，奉到我們神殿的屋子裡，收在庫房中。 39 以色列人和利未人要將五穀、新酒和油為舉祭，奉到收存聖所器皿的屋子裡，就是供職的祭司、守門的、歌唱的所住的屋子。這樣，我們就不離棄我們神的殿。

 

默想：

• 奉獻頭生的人、畜的條例，源自以色列人出埃及的時代（參出13:12-14）。尼希米恢復古例，以色列人便要重新學習把頭生的獻與神。雖然新約時代已取消此例，但它的精神猶在，就是要把最好的時間、財富與才能優先獻給神。思想你有將最好的獻給主嗎？還是只獻剩餘的部分呢？
• 根據神的律法，以色列人要將他們所得出產的十分之一獻給利未人（他們負責管理聖殿和施行宗教儀式），而利未人也要獻出所得的十分之一給祭司。這樣做的本意，是保證支援神的家和神的僕人。我們不可忽視對神僕人應盡的責任。思想在今日的教會裡，誰是“利未人”？誰是“祭司”？你當怎樣支持他們的事奉？

 

禱告：

 

求神賜你火熱的心，願意將你最好的獻給祂，因為你所有的一切都是神所賜的，你這樣行是理所當然的。求神賜你愛心與細心，以實際行動去關愛教會裡為神辛苦做工的牧者和領袖們，他們往往是最需要關愛的人。

 

 

詩歌：

「將你最好的獻给主」- https://www.youtube.com/watch?v=bm5PYsccoac

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Nehemiah+009&version=CUV

 

 

第九章（聖經和合本）

 

1 這月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，頭蒙灰塵。 2 以色列人就與一切外邦人離絕，站著承認自己的罪惡和列祖的罪孽。 3 那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和華他們神的律法書；又四分之一，認罪，敬拜耶和華他們的神。 4 耶書亞、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的臺上，大聲哀求耶和華他們的神。。。

 

32 「我們的神啊，你是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的神。我們的君王、首領、祭司、先知、列祖和你的眾民，從亞述列王的時候直到今日所遭遇的苦難，現在求你不要以為小。 33 在一切臨到我們的事上，你卻是公義的，因你所行的是誠實，我們所做的是邪惡。 34 我們的君王、首領、祭司、列祖都不遵守你的律法，不聽從你的誡命和你警戒他們的話。 35 他們在本國裡沾你大恩的時候，在你所賜給他們這廣大肥美之地上，不侍奉你，也不轉離他們的惡行。 36 我們現今做了奴僕；至於你所賜給我們列祖享受其上的土產並美物之地，看哪，我們在這地上做了奴僕！ 37 這地許多出產歸了列王，就是你因我們的罪所派轄制我們的。他們任意轄制我們的身體和牲畜，我們遭了大難。」 38 因這一切的事，我們立確實的約，寫在冊上，我們的首領、利未人和祭司都簽了名。

 

默想：

在以斯拉的帶領下，百姓追憶神為他們的作為。這時他們才看到神怎樣一直忍耐他們的硬心，才知道數算神的恩典，所以眾人都禁食認罪，立約簽名，重立與神的約。神的愛是恆久忍耐，思想今天的經文所描述的以色列民的所作所為，有沒有你自己的影子？神既有憐憫、又有公義，你千萬不可因為神的恩慈而不斷剌痛祂的心。神既對你有忍耐的愛，思想你當如何效法、對其他的弟兄姊妹也有忍耐的愛？

 

禱告：

帶著感謝和謙卑的心來到神面前，感謝祂對你的救贖；敞開你的心扉，向神剖白你所犯的罪孽，求祂的赦免。求神使你對其他犯罪的弟兄姐妹們有恆久忍耐的愛心，但不會與他們一同隨波逐流，以致和他們一起惹神的怒氣。

 

 

詩歌：

「這樣的愛」- https://www.youtube.com/watch?v=bDmMdiPX56M

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Nehemiah+008&version=CUV

 

 

第八章（聖經和合本）

 

9 省長尼希米和做祭司的文士以斯拉，並教訓百姓的利未人對眾民說：「今日是耶和華你們神的聖日，不要悲哀哭泣。」這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了。 10 又對他們說：「你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」 11 於是利未人使眾民靜默，說：「今日是聖日，不要作聲，也不要憂愁。」 12 眾民都去吃喝，也分給人，大大快樂，因為他們明白所教訓他們的話。

 

默想：

以色列人聽到神的律法，曉得自己叛逆神，沒有奉行祂的典章律例，不禁悲哀哭泣。但尼希米和以斯拉告訴他們應該喜樂，因為這是慶典的日子，是領受主恩、彼此分享喜樂的日子。真正的歡喜快樂不是以自我為中心的，如果在我們快樂之時，能夠對他人伸出援手（即使當時不願意），靈命必會茁壯成長，心裏也會充滿來自神的平安和喜樂。思想今天你是不是因主常常喜樂呢？你有沒有常和其他人分享主的喜樂呢？你的心有愁煩嗎？你願意將你的憂慮都交給父神，深信無論你處於何種境遇，祂一定會賜你平安喜樂嗎？

 

禱告：

感謝天父，使你明白你在世上要常常面對許多煩惱。求神賜給你平安的心，並使你明白祂所賜的平安，不像世人所說的平安。求天父使你不要忘記和其他人分享你從祂那裡得到的甘甜。

 

 

詩歌：

「常常喜樂」- https://www.youtube.com/watch?v=paBxr_–d2A

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Nehemiah+007&version=CUV

 

 

第七章（聖經和合本）

1 城牆修完，我安了門扇，守門的、歌唱的和利未人都已派定。 2 我就派我的弟兄哈拿尼和營樓的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷，因為哈拿尼雅是忠信的，又敬畏神過於眾人。 3 我吩咐他們說：「等到太陽上升才可開耶路撒冷的城門，人尚看守的時候就要關門上閂。也當派耶路撒冷的居民，各按班次，看守自己房屋對面之處。」 4 城是廣大，其中的民卻稀少，房屋還沒有建造。

5 我的神感動我心，招聚貴胄、官長和百姓，要照家譜計算。我找著第一次上來之人的家譜，其上寫著： 6 巴比倫王尼布甲尼撒從前擄去猶大省的人，現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大，各歸本城。 7 他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、亞撒利雅、拉米、拿哈瑪尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回來的。

 

默想：

所羅巴伯領導的第一次回歸近100 年，耶路撒冷的人口仍然稀少。尼希米為了鼓勵百姓，為他們按家譜登記。這名單是按以斯拉原來的名單（拉2）加以擴充，展示它是接續過去的。當百姓似乎失去所有、沒有盼望時，這次普查有著特別的意義。尼希米向眾人展示跟隨所羅多伯第一次回歸的人的名單，是要讓百姓明白他們的身份，知道他們自始至今都是願意為神擺上，是屬神的子民。今天，你是否時刻牢記你是屬神的子民？是否明瞭你身份的尊貴以及與這身份相配的責任？

 

禱告：

帶著感恩的心來到神面前，謝謝祂賜給你兒女的名份。求神使你深刻理解作為神的兒女的尊榮和權柄，同時也徹底明白和你的身份相配的責任。你是屬神的！求神眷佑你、保守你、管教你，每日與你同行。

 

詩歌：

「主給我子女名份」- https://www.youtube.com/watch?v=egTZw71GoL4

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Nehemiah+006&version=CUV

 

 

第六章（聖經和合本）

10 我到了米希大別的孫子、第來雅的兒子示瑪雅家裡，那時他閉門不出。他說：「我們不如在神的殿裡會面，將殿門關鎖，因為他們要來殺你，就是夜裡來殺你。」 11 我說：「像我這樣的人豈要逃跑呢？像我這樣的人豈能進入殿裡保全生命呢？我不進去！」 12 我看明神沒有差遣他，是他自己說這話攻擊我，是多比雅和參巴拉賄買了他。 13 賄買他的緣故，是要叫我懼怕，依從他犯罪，他們好傳揚惡言毀謗我。 14 我的神啊，多比雅、參巴拉、女先知挪亞底和其餘的先知要叫我懼怕，求你記念他們所行的這些事。

 

默想：

敵人詭計多端，聽來好像是為我們設想，其實是陷阱。示瑪雅的詭計是告訴尼希米敵人要來害他，所以倒不如在聖殿中會面。尼希米知道自己沒有犯罪，無需躲進聖殿逃命。他是熟悉聖經的人，他知道只有祭司才可以進入聖殿，而普通人隨便進入聖殿是違反律法的，所以沒有中計，不然敵人會把尼希米因怕死而違反律法的事傳揚開去毀謗他。熟悉神的話是拆穿敵人詭計的重要武器。思想你對神的話語熟悉到一個怎樣的程度，你願意多讀經禱告，多思想神的話語嗎？你若願意，你的智慧必天天增加。

 

禱告：

世上虛偽狡詐的人很多，屬神的兒女要面對很多試探，求神加添你的智慧，使你有分辨的能力；在迷惘中神的話語就是你腳前的燈、路上的光，求神賜你謙卑與熱心，願意通過多讀聖經來熟識神的話語，使你不偏離應行的道路。

 

詩歌：

「你的話」- https://www.youtube.com/watch?v=pM4ydX5XN9U

 

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Nehemiah+005&version=CUV

 

 

第五章（聖經和合本）

14 自從我奉派做猶大地的省長，就是從亞達薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我與我弟兄都沒有吃省長的俸祿。 15 在我以前的省長加重百姓的擔子，每日索要糧食和酒並銀子四十舍客勒，就是他們的僕人也轄制百姓，但我因敬畏神不這樣行。 16 並且我恆心修造城牆，並沒有置買田地，我的僕人也都聚集在那裡做工。 17 除了從四圍外邦中來的猶大人以外，有猶大平民和官長一百五十人在我席上吃飯。 18 每日預備一隻公牛、六隻肥羊，又預備些飛禽；每十日一次，多預備各樣的酒。雖然如此，我並不要省長的俸祿，因為百姓服役甚重。 19 我的神啊，求你記念我為這百姓所行的一切事，施恩於我。

 

默想：

• 尼希米的這番話，是要以他作為省長十二年的清廉，來對比他上任前地方官壓榨不公的行為。思想尼希米作高官都不拿俸禄，今天你在教會服事，是否斤斤計較個人的得失，不甚願意作義工？
• 尼希米作為領袖，除了督導整個工程，也親力親為與百姓一起修牆。他不是那種受千軍保護、遠離群眾的官僚，而是實際参與工作的領袖，他也不以自己的地位來轄制人民。作為一個好領袖，要密切跟進工作，用言語加上行動，才稱得上最好的領導。今天，你在教會是否已經擔任或有心志擔任領袖的角色？你願意效法尼希米，做一個身體力行的好領袖嗎？

 

禱告：

感謝神通過尼希米一致的言行來教導你，好叫你不計個人得失，在教會的任何崗位上專心事奉神。求神拓展你的心胸和眼界，使你留意基督徒的社會公義。因為神不單要求我們在教會中自律，也要求我們在世上作鹽作光。

 

詩歌：

「光和鹽」- https://www.youtube.com/watch?v=pjK7yIRRLt4

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Nehemiah+004&version=CUV

 

 

第四章（聖經和合本）

7 參巴拉、多比雅，阿拉伯人、亞捫人、亞實突人，聽見修造耶路撒冷城牆，著手進行堵塞破裂的地方，就甚發怒。 8 大家同謀要來攻擊耶路撒冷，使城內擾亂。 9 然而我們禱告我們的神，又因他們的緣故就派人看守，晝夜防備。 10 猶大人說：「灰土尚多，扛抬的人力氣已經衰敗，所以我們不能建造城牆。」 11 我們的敵人且說：「趁他們不知不見，我們進入他們中間，殺他們，使工作止住。」 12 那靠近敵人居住的猶大人十次從各處來見我們，說：「你們必要回到我們那裡。」 13 所以我使百姓各按宗族，拿刀、拿槍、拿弓站在城牆後邊低窪的空處。 14 我察看了，就起來對貴胄、官長和其餘的人說：「不要怕他們，當記念主是大而可畏的，你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。」

 

默想：

重大工作容易令人疲勞，反對者的壓力也容易使人沮喪，使完工之日看起來遙遙無期。尼希米提醒大家注意神的呼召和工作目標、重申神的保護。他常把禱告、準備工作和計劃結合在一起，鼓勵他的人民信任神，看守神所交託的一切。今天，我們常常祈禱，卻並不努力去明白神的心意。正確的態度應該是有準備，有思考，再加上禱告。今天，如果你面臨很多困難，被工作纏擾得煩悶、沮喪，請記住神在你的生命和工作中都有他的目的，你當效法尼希米，在禱告中求問神的旨意，並努力按神的旨意去行。

 

禱告：

安静地來到神面前，為你今天面臨的困难和挑戰向神祈求，求祂賜你智慧和勇氣完成你的工作。感謝神賜下聖經為你提供行事的準則，求神透過經文與你說話，使你明白祂的心意和指引。

 

詩歌：

「神話語」- https://www.youtube.com/watch?v=r7WahMU7OUE

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Nehemiah+003&version=CUV

 

 

第三章（聖經和合本）

1 那時，大祭司以利亞實和他的弟兄眾祭司起來建立羊門，分別為聖，安立門扇，又築城牆到哈米亞樓，直到哈楠業樓，分別為聖。。。

5 其次是提哥亞人修造，但是他們的貴胄不用肩 擔他們主的工作。。。

8 其次是銀匠哈海雅的兒子烏薛修造。其次是做香的哈拿尼雅修造，這些人修堅耶路撒冷，直到寬牆。 9 其次是管理耶路撒冷一半，戶珥的兒子利法雅修造。。。

31 其次是銀匠瑪基雅修造到尼提寧和商人的房屋，對著哈米弗甲門，直到城的角樓。 32 銀匠與商人在城的角樓和羊門中間修造。

 

默想：

• 尼希米建迼城牆，依次分段分工；先修城門，工程由各人擔當：有祭司（3：1）、貴冑（3：5）、銀匠、做香的（3：8）、管理的（3：9）、商人（3：31－32），就是兒子和女兒們也要參與。思想你事奉神時，有沒有像尼希米一樣按事情的輕重、緩急作有計劃的安排或遵從教會領袖的安排？
• 耶路撒冷城的所有居民都投身到重建城牆的浩大工程中。同樣，教會的工作也需要每一個會友同心協力，基督的身體才能有效地運作（參林前12:12-27）。今天神的家需要你，你盡上自己的本分沒有？思想你當如何選擇一個合適的崗位事奉神，努力獻上你的時間、才能及金錢？

 

禱告：

求神賜你智慧合理安排各樣的事情，並讓你做事能按步就班，不憑衝動魯莽行事；求神賜你謙卑的心，凡事都能發揮團體精神，聽從指揮與安排，不求個人的功績成就，單求使神得著榮耀。

 

詩歌：

「從心合一」- https://www.youtube.com/watch?v=RbtjMHE1XSY

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Nehemiah+002&version=CUV

 

 

第二章（聖經和合本）

4 王問我說：「你要求什麼？」於是我默禱天上的神。 5 我對王說：「僕人若在王眼前蒙恩，王若喜歡，求王差遣我往猶大，到我列祖墳墓所在的那城去，我好重新建造。」 6 那時，王后坐在王的旁邊。王問我說：「你去要多少日子？幾時回來？」我就定了日期。於是王喜歡差遣我去。 7 我又對王說：「王若喜歡，求王賜我詔書，通知大河西的省長准我經過，直到猶大。 8 又賜詔書，通知管理王園林的亞薩，使他給我木料，做屬殿營樓之門的橫梁和城牆與我自己房屋使用的。」王就允准我，因我神施恩的手幫助我。。。

17 以後，我對他們說：「我們所遭的難，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了。來吧，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱。」 18 我告訴他們我神施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話。他們就說：「我們起來建造吧！」於是他們奮勇做這善工。 19 但和倫人參巴拉並為奴的亞捫人多比雅和阿拉伯人基善聽見，就嗤笑我們，藐視我們，說：「你們做什麼呢？要背叛王嗎？」 20 我回答他們說：「天上的神必使我們亨通。我們做他僕人的，要起來建造，你們卻在耶路撒冷無份、無權、無紀念。」

 

默想：

• 尼希米祈禱後，便求王準他返回猶大。王答應了，尼希米再求王提供更多的幫助。當你需要幫助的時候，是否常常害怕接觸適當的人、躊躇是否該向他們提出請求？尼希米直接找那最能幫助他的人。不要猶疑，去找那最能幫你的人吧！他們可能比你想像中更容易接近，或者神正要透過別人的幫助，來回應你的祈求。
• 參巴拉和多比雅指責重建城牆是叛亂行為（19節），仇敵們還嘲諷尼希米，說城牆損毀嚴重，根本無法重建。尼希米沒有告訴他們其實王早已批準重建，只說這是神的意思。其實這樣的一句話便已足夠了。今天，當你滿懷熱心為主做工時，會不會因為怕別人閒言閒語、會不會怕嗤笑、怕受到傷害而停滯不前？

 

禱告：

帶著安靜而堅定的心來到神面前，求神使你有勇氣面對謠言和嗤笑；求神與你同在，堅固你的心志，使你剛強壯膽。你手上所做的一切善工，求神為你成就。

 

詩歌：

「堅固保障」- https://www.youtube.com/watch?v=qCWM_pewVU8

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Nehemiah+001&version=CUV

 

 

尼希米記

簡介

《尼希米記》與《以斯拉記》在希伯來聖經原屬同一卷書，文體相同，內容也上下銜接。《尼希米記》敘述尼希米返回耶路撒冷重建城牆的事蹟，約在主前445年。尼希米是波斯王亞達薜西的酒政（1:11），得到王的允准，帶領被擄歸回的猶太人重建耶路撒冷的城牆，並推行宗教與信仰生活的改革。當尼希米帶領一批人回國時，比以斯拉大約晚了十二年，算起來是被擄回歸的第三批。上帝把重建城牆的託付放在尼希米心中，通過他卓有成效的領導，衝破敵人的阻撓、恐嚇，城牆五十二天就宣告竣工。

正如以斯拉配合所羅巴伯重建聖殿，通過宣講律法帶動復興，在本書中，尼希米也邀請以斯拉宣讀律法書，通過百姓禁食認罪，把復興帶入高潮。本書可分為四部分：

• 尼希米奉波斯王的詔令治理猶大，在社會和宗教事務上多有改革。
• 尼希米主持重建耶路撒冷城牆。
• 以斯拉在人民面前鄭重宣讀上帝的律法書；人民痛悔認罪。
• 尼希米任猶大省長後的一些事蹟。

本書值得注意之處，是尼希米雖然遇到仇敵的阻擋和毀謗，面對挫折，仍然信賴上帝，對所託付的聖工忠心和恆切禱告。他的毅力和勇氣，以及他卓越的領導和組織才能，給人深刻印象。

 

作者

猶太傳統認為，以斯拉是《以斯拉記》和《尼希米記》這兩卷書中部分篇章的作者（拉7—10章；尼8—10章），另外本書有些部分使用第一人稱「我」（1—7章，12—13章），可看作是尼希米個人的回憶錄。

 

提要

一．尼希米返回耶路撒冷和重建城牆（1:1—7:73）

• 尼希米和他的使命（1:1—2:10）
• 尼希米統管重建耶路撒冷城牆的工作（2:11—7:73）

二．重新立約（8:1—10:39）

• 以斯拉教導百姓（8:1—18）
• 百姓回應（9:1—10:39）
• 尼希米的其他事蹟（11:1—13:31）
• 重新居住耶路撒冷（11:1—12:26）
• 喜樂地行奉獻禮（12:27—47）
• 尼希米憶述他最後的改革（13:1—31）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/NEH.INTRO1.RCUV

 

第一章（聖經和合本）

1 哈迦利亞的兒子尼希米的言語如下：

亞達薛西王二十年基斯流月，我在書珊城的宮中。 2 那時，有我一個弟兄哈拿尼同著幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。 3 他們對我說：「那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱，並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。」

4 我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱，說： 5 「耶和華天上的神，大而可畏的神啊，你向愛你守你誡命的人守約施慈愛， 6 願你睜眼看、側耳聽，你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向你所犯的罪。我與我父家都有罪了！

 

默想：

• 耶路撤冷的城牆倒塌了，破碎的城牆使城內神選民面對外來的挑戰。思想袮作為神的子民，有沒有同樣的挑戰？你的生命是主的聖殿，仔細檢視你內在的生命，好好看一看裡面的破碎；再看看在世界的潮流裡，你當怎樣面對各種挑戰？
• 面臨巨大的挑戰，尼希米並不是馬上付諸行動，而是哭泣悲哀，禁食祈禱數天，表明他為百姓的罪憂傷，他渴望以色列人敬拜獨一真神而重新得力。他的祈禱滿有能力，因為禱告中包含了讚美、感謝、悔改、立志，並有明確的祈求。人真心至誠地禱告後，便能洞悉困難所在，知道神會用大能幫助和指引當行的路。尼希米結束祈禱時，便知道該如何起步。面臨今天的挑戰，你是否願意像尼希米一樣誠心禱告呢？

 

禱告：

感謝神，通過尼希米記使你仔細檢討你的生命和生活。求天父使你清楚看到自己的不足和破碎。若你順服神、投靠神，祂大能的膀臂必使你重建生命的城垣，扺擋世上很多的引誘和挑戰！向神敞開你的心，並面對你的軟弱。求天父醫治你，修補你的城牆，使你成為主所喜悅的器皿。

 

詩歌：

「我以禱告來到你跟前」- https://www.youtube.com/watch?v=yauASa_IUE8

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ezra+010&version=CUV

 

 

第十章（聖經和合本）

1 以斯拉禱告、認罪、哭泣，俯伏在神殿前的時候，有以色列中的男女、孩童聚集到以斯拉那裡，成了大會，眾民無不痛哭。 2 屬以攔的子孫，耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說：「我們在此地娶了外邦女子為妻，干犯了我們的神，然而以色列人還有指望。 3 現在當與我們的神立約，休這一切的妻，離絕她們所生的，照著我主和那因神命令戰兢之人所議定的，按律法而行。 4 你起來，這是你當辦的事，我們必幫助你，你當奮勉而行。」

5 以斯拉便起來，使祭司長和利未人並以色列眾人起誓說，必照這話去行。他們就起了誓。 6 以斯拉從神殿前起來，進入以利亞實的兒子約哈難的屋裡，到了那裡不吃飯，也不喝水，因為被擄歸回之人所犯的罪心裡悲傷。 7 他們通告猶大和耶路撒冷被擄歸回的人，叫他們在耶路撒冷聚集。 8 凡不遵首領和長老所議定三日之內不來的，就必抄他的家，使他離開被擄歸回之人的會。

 

默想：

• 以色列人被命令離棄他們的妻兒。這法令雖然嚴苛，但必須執行，因與異族通婚是被嚴格禁止的。當時甚至連祭司和利未人也犯下這罪。經過以斯拉懇切禱告後，眾百姓向神認了罪，並且祈求神指引如何能恢復與祂的關係。真正的悔改不是口頭上的認罪，乃要在行為上有所改過、在態度上有所改變，甚至要付出極大的代價。思想你今天還有未承認、未悔改的罪嗎？若有，就要真心悔過，向神坦白承認，並以需要付上代價的行動悔改，如此才能求祂的赦免，並接受祂的憐憫和恩慈。
• 以斯拉記記載以色列人被擄之後歸回的故事。當中不單記述聖殿的重建，更記述他們與神關係的重建。重建的路程不易，有眼淚，有跌倒，有險阻。但在這旅途中，他們更能認識耶和華神，更深地經歷到神的慈愛、公義、和信實。今天，你是否也正在“歸回”和“重建”的天路歷程中？在這卷書中，你得到了甚麼啟迪，使你人生的旅途，成為一條朝聖之旅，叫你一步一步的走向神的恩座前？

 

禱告：

為你一項尚未徹底悔改的罪向神認罪，求神賜你勇氣以實際行動來悔改，哪怕這樣做需要付出相當的代價。求神引領你，使你不要偏離祂的真理和教訓，一生行在祂指定的道路上。

 

詩歌：

「應許不變改」- https://www.youtube.com/watch?v=VeZDHfICZnE

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ezra+009&version=CUV

 

 

第九章（聖經和合本）

1 這事做完了，眾首領來見我，說：「以色列民和祭司並利未人沒有離絕迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人、亞摩利人，仍效法這些國的民行可憎的事。 2 因他們為自己和兒子娶了這些外邦女子為妻，以致聖潔的種類和這些國的民混雜，而且首領和官長在這事上為罪魁。」 3 我一聽見這事，就撕裂衣服和外袍，拔了頭髮和鬍鬚，驚懼憂悶而坐。 4 凡為以色列神言語戰兢的，都因這被擄歸回之人所犯的罪聚集到我這裡來。我就驚懼憂悶而坐，直到獻晚祭的時候。

5 獻晚祭的時候我起來，心中愁苦，穿著撕裂的衣袍，雙膝跪下向耶和華我的神舉手， 6 說：「我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面，因為我們的罪孽滅頂，我們的罪惡滔天。。。

 

默想：

自士師時代以來，以色列人已經與外邦女子通婚，參與異族的宗教活動（參士3:5-7），甚至連雄才偉略的所羅門王也沾上同樣的罪（參王上11:1-8）。雖然神嚴禁這事，但到以斯拉那年代以色列人仍未改過，他們的下一代又再重蹈覆轍。禁止與外族通婚並非種族歧視，神頒下這道命令，完全是為了屬靈的緣故。人若與異族人通婚，很容易會倒向外族的信仰和風俗。若在婚姻等重要事情上不自覺地違背了神，自然無力拒絕配偶所拜的偶像。因此以斯拉向神禱告，承認以色列人所犯娶外邦女子的大罪。他雖沒有與眾人一同犯罪，卻因這罪感到羞愧，為罪的後果惶恐不安，他渴望以色列人能看到自己的過犯而悔改。今天在我們的教會裡，也需要一個屬靈的羣體在禱告中守望並活出教會的聖潔，使教會不被世界污染。你願意在你個人和教會的聖潔上付出更多的努力嗎？

 

禱告：

安靜在神的面前，為你個人和教會的聖潔向神禱告。求神堅固你的心志，使你在教會和家庭中活出聖潔的生命，為神作美好的見證。求神塑造你，使你的靈性更加成熟，成為教會屬靈核心羣體的一份子。

 

詩歌：

「復興聖潔」- https://www.youtube.com/watch?v=kTBUuykb1RA

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ezra+008&version=CUV

 

 

第八章（聖經和合本）

15 我招聚這些人在流入亞哈瓦的河邊，我們在那裡住了三日。我查看百姓和祭司，見沒有利未人在那裡， 16 就召首領以利以謝、亞列、示瑪雅、以利拿單、雅立、以利拿單、拿單、撒迦利亞、米書蘭，又召教習約雅立和以利拿單。 17 我打發他們往迦西斐雅地方去見那裡的首領易多，又告訴他們當向易多和他的弟兄尼提寧說什麼話，叫他們為我們神的殿帶使用的人來。 18 蒙我們神施恩的手幫助我們，他們在以色列的曾孫、利未的孫子、抹利的後裔中帶一個通達人來，還有示利比和他的眾子與弟兄共一十八人。 19 又有哈沙比雅，同著他有米拉利的子孫耶篩亞並他的眾子和弟兄，共二十人。 20 從前大衛和眾首領派尼提寧服侍利未人，現在從這尼提寧中也帶了二百二十人來，都是按名指定的。

21 那時我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在我們神面前克苦己心，求他使我們和婦人孩子並一切所有的都得平坦的道路。 22 我求王撥步兵馬兵幫助我們抵擋路上的仇敵本以為羞恥，因我曾對王說：「我們神施恩的手必幫助一切尋求他的，但他的能力和憤怒必攻擊一切離棄他的。」 23 所以我們禁食祈求我們的神，他就應允了我們。

 

默想：

• 由於等候利未人回應呼召，加入歸回的隊伍，以斯拉回國的進度被耽延。神曾號召利未人作特別事奉，可惜願意付代價的人很少。想像你若是當年其中一個利未人，你願意回應以斯拉的呼召回歸嗎？你是否己習慣了巴比倫的生活，對回歸重建聖殿已無動於衷、或自以為無關緊要？重建聖殿是一項艱巨的任務，需要極大的勇氣來離開自己多年的“安樂窩”，看見異象，才有能力承擔挑戰。今天，重建基督徒聖潔的生命也是如此，你願意放棄自己的安樂，回應神的呼召嗎？
• 以斯拉知道神會保護他的子民，但並沒有視之為理所當然的。他知道禱告是蒙神賜福的途徑，所以他和眾人謙卑禁食祈禱，而神也應允了他們的祈求。禁食使他們謙卑，因為饑餓提醒人要倚靠神；禁食也使他們有更多時間祈禱和默想。我們的祈禱常常會流於表面化，太過注重言詞的修飾，但鄭重的禱告需要人專心致志，它能徹底改變我們，使我們明白神的旨意。沒有認真的祈禱，只會把神當作我們臨渴掘井的工具。思想你今天的禱告，是有深度和力度的禱告，還是流於表面化的禱告？

 

禱告：

求神賜你勇氣和力量，使你走出自己的舒適安樂，回應神對你的呼召，積極地面對靈命成長的挑戰。求聖靈教導你，使你能以心靈和誠實發出有深度的禱告，和神建立更美好親密的關係。

 

詩歌：

「容我寧靜」- https://www.youtube.com/watch?v=hxbAbXzUouw

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ezra+007&version=CUV

 

 

第七章（聖經和合本）

1 這事以後，波斯王亞達薛西年間，有個以斯拉，他是西萊雅的兒子。。。 5以利亞撒是大祭司亞倫的兒子。

6 這以斯拉從巴比倫上來，他是敏捷的文士，通達耶和華以色列神所賜摩西的律法書。王允准他一切所求的，是因耶和華他神的手幫助他。 7 亞達薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守門的、尼提寧，有上耶路撒冷的。 8 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。 9 正月初一日他從巴比倫起程，因他神施恩的手幫助他，五月初一日就到了耶路撒冷。10 以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例、典章教訓以色列人。。。

27 以斯拉說：「耶和華我們列祖的神是應當稱頌的！因他使王起這心意修飾耶路撒冷耶和華的殿， 28 又在王和謀士並大能的軍長面前施恩於我。因耶和華我神的手幫助我，我就得以堅強，從以色列中招聚首領與我一同上來。」

 

默想：

以斯拉是大祭司亞倫的後裔，也是文士。他立志鑽研並遵行耶和華的律法。從以斯拉身上可以看到，他是一個大有恩賜的傳道者，不但自己不斷成長進步，而且能夠幫助神的子民不斷成長進步。他熟讀神的律法並且一心遵行，不僅言傳，而且身教，因此凡他所作的盡都順利。以斯拉更因為神使用他，藉他成就的一切而發出讚美。以斯拉沒有誇耀個人的才華和魅力，他只把榮耀歸與神。思想你今天當如何效法以斯拉，不炫耀自己的成就，所做的一切都是為了榮耀神？

 

禱告：

安靜在神的面前，省察你在教會、家庭、及工作場所中是否有言行不一的地方。若有，徹底地向神認罪悔改。求神賜你謙卑的心來效法以斯拉，在日常生活中以誠實的言語和聖潔的行為來榮耀神。

 

詩歌：

「每天的禱告」- https://www.youtube.com/watch?v=QTK9olv2-ZE

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ezra+006&version=CUV

 

 

第六章（聖經和合本）

13 於是，河西總督達乃和示他波斯乃並他們的同黨，因大流士王所發的命令，就急速遵行。 14 猶大長老因先知哈該和易多的孫子撒迦利亞所說勸勉的話，就建造這殿，凡事亨通。他們遵著以色列神的命令和波斯王居魯士、大流士、亞達薛西的旨意，建造完畢。 15 大流士王第六年，亞達月初三日，這殿修成了。

16 以色列的祭司和利未人，並其餘被擄歸回的人，都歡歡喜喜地行奉獻神殿的禮。 17 行奉獻神殿的禮就獻公牛一百隻，公綿羊二百隻，綿羊羔四百隻；又照以色列支派的數目獻公山羊十二隻，為以色列眾人做贖罪祭。 18 且派祭司和利未人按著班次在耶路撒冷侍奉神，是照摩西律法書上所寫的。

19 正月十四日，被擄歸回的人守逾越節。 20 原來，祭司和利未人一同自潔，無一人不潔淨。利未人為被擄歸回的眾人和他們的弟兄眾祭司，並為自己宰逾越節的羊羔。 21 從擄到之地歸回的以色列人，和一切除掉所染外邦人汙穢歸附他們，要尋求耶和華以色列神的人，都吃這羊羔。 22 歡歡喜喜地守除酵節七日，因為耶和華使他們歡喜，又使亞述王的心轉向他們，堅固他們的手，做以色列神殿的工程。

 

默想：

聖殿最終完成，這大約是哈該和撒迦利亞工作四年多之後，聖殿奠基二十一年之後，古列王下諭旨二十三年之後。等侯、忍耐、盼望是我們在信仰中重要的功課操練。我們有否為一些重要事情，多年禱告仍未蒙應允，已開始灰心，放棄神應許的盼望？在忍耐等候中，我們不是消極的，我們有很多途徑祈求神的幫助。你可曾想過，祂是大能的神，祂可以改變一切！祂的智慧遠高過人的智慧，祂的道路也遠超過人的道路。你必須以先改變自己作為第一步，但同時也該牢記，神可以改變一切、成就一切。你有這樣的信心和盼望嗎？

 

禱告：

為一件你等候很久仍未成就的事向神祈求。首先求神改變你的心態，使你察驗這件事是否討祂的喜悅、符合祂的旨意？若是，求神挪去阻攔這件事的一切困難，將這件事完全交託給神，求祂成就。

 

詩歌：

「堅心相信」- https://www.youtube.com/watch?v=_L2x47kyQKk

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ezra+005&version=CUV

 

 

第五章（聖經和合本）

1 那時，先知哈該和易多的孫子撒迦利亞奉以色列神的名，向猶大和耶路撒冷的猶大人說勸勉的話。 2 於是，撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約薩達的兒子耶書亞都起來，動手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那裡幫助他們。 3 當時河西的總督達乃和示他波斯乃並他們的同黨來問說：「誰降旨讓你們建造這殿，修成這牆呢？」 4 我們便告訴他們建造這殿的人叫什麼名字。 5 神的眼目看顧猶大的長老，以致總督等沒有叫他們停工，直到這事奏告大流士得著他的回諭。

 

默想：

耶路撒冷附近的外邦人企圖阻止聖殿重建。當事情還在爭論不休、未有定案時，猶太人卻已繼續他們的工作了。我們為神作工，每當受到耽誤、擾亂或打擊時，必須憑著信心勇往直前。不論誰阻擋，神必能成就祂在世上的旨意。昔日祂看顧猶太人的首領，今天也必看顧你。昔日他如何差派先知幫助猶太人，今日祂也必在教會中差派不同的人來幫助你。你只管專心完成神的旨意，不要被陰謀和中傷絆倒。

 

禱告：

安靜在神面前，向祂訴說你在生活和事奉中遇到的阻擋和困難。求神賜你更大的信心，相信無論如何神的旨意必定成就。求神賜你智慧，使你在尋求神的幫助同時，也知道如何尋求人的幫助。

 

詩歌：

「陪我走過春夏秋冬」- https://www.youtube.com/watch?v=AjL3gfY9SOA

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ezra+004&version=CUV

 

 

第四章（聖經和合本）

1 猶大和便雅憫的敵人，聽說被擄歸回的人為耶和華以色列的神建造殿宇， 2 就去見所羅巴伯和以色列的族長，對他們說：「請容我們與你們一同建造，因為我們尋求你們的神，與你們一樣。自從亞述王以撒哈頓帶我們上這地以來，我們常祭祀神。」 3 但所羅巴伯、耶書亞和其餘以色列的族長對他們說：「我們建造神的殿與你們無干，我們自己為耶和華以色列的神協力建造，是照波斯王居魯士所吩咐的。」 4 那地的民就在猶大人建造的時候，使他們的手發軟，擾亂他們。 5 從波斯王居魯士年間直到波斯王大流士登基的時候，賄買謀士，要敗壞他們的謀算。 6 在亞哈隨魯才登基的時候，上本控告猶大和耶路撒冷的居民。

 

默想：

信徒為神做工時，難免會遇到攔阻，不信的人和邪惡的靈界勢力常常攻擊神和祂的子民。他們擺出友善的姿態（4:2）來尋求合作，目的卻要趁機打擊和威嚇我們（4:4-5），甚至誣陷我們（4:6）。若能及早識破他們的詭計，仇敵便無法得逞。當攔阻出現時，我們只管照神的計劃放膽而行，信靠神並留心看祂如何帶領我們勝過各種障礙。記住從古至今，在每一個時代，神的子民都會遇上困難，只要專心靠主，神必幫助人得勝。當你沮喪和恐懼時，憑著聖徒間的彼此扶持，定能勝過艱難，完成神的旨意。

 

禱告：

求神保守你的生活和你手中的事工，不要使你受到仇敵的打擊、落入魔鬼的詭計。求神賜你勇氣和信心，使你在遇到困難時能夠專心仰望神，放膽去完成神的旨意。

 

詩歌：

「靠我靈成事」- https://www.youtube.com/watch?v=Og6YsixSkVA

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ezra+003&version=CUV

 

 

第三章（聖經和合本）

8 百姓到了耶路撒冷神殿的地方第二年二月，撒拉鐵的兒子所羅巴伯、約薩達的兒子耶書亞，和其餘的弟兄，就是祭司、利未人，並一切被擄歸回耶路撒冷的人，都興工建造。又派利未人，從二十歲以外的，督理建造耶和華殿的工作。 9 於是猶大的後裔，就是耶書亞和他的子孫與弟兄，甲篾和他的子孫，利未人希拿達的子孫與弟兄，都一同起來，督理那在神殿做工的人。 10 匠人立耶和華殿根基的時候，祭司皆穿禮服吹號，亞薩的子孫利未人敲鈸，照以色列王大衛所定的例都站著讚美耶和華。 11 他們彼此唱和，讚美稱謝耶和華說：「他本為善，他向以色列人永發慈愛！」他們讚美耶和華的時候，眾民大聲呼喊，因耶和華殿的根基已經立定。 12 然而有許多祭司、利未人、族長，就是見過舊殿的老年人，現在親眼看見立這殿的根基，便大聲哭號，也有許多人大聲歡呼， 13 甚至百姓不能分辨歡呼的聲音和哭號的聲音，因為眾人大聲呼喊，聲音聽到遠處。

 

默想：

• 為何要先建造聖殿，然後才重建城牆呢？因為聖殿是百姓靈性上的需要，城牆則是軍事和政治上的需要。猶太人明白了神才是人的保護，若神離開了他們，縱使有堅固的城牆也無濟於事。他們知道保持良好的靈性生活，比鞏固國防更為重要。今天，你在生活中也會面臨各種需要，思想你是否將自己靈性的需要放在了最重要的位置？
• 聖殿被毀五十年之後再次被建立。年長的一看見新殿遠不如所羅門聖殿那般講究，便哭了起來。以致現場既有歡笑聲，也有哭號聲，織出一幅百感交集的圖畫。其實，聖殿是否漂亮對神並不是最重要，因為他所重視的是建造者和敬拜者的心。神看重我們是怎樣的人，多於我們的成就。世界千變萬化，燦爛一時的功業轉瞬便會衰落消逝。我們只管盡心事奉神，不必與人比較事業的成就。你今天是否因成就不如別人而感到自卑沮喪？思想在神的眼中，看你最寶貴的是什麼？

 

禱告：

求神開啟你心靈的眼睛，賜你屬天的智慧，使你明白靈性的需要才是你生命中最重要的需要。求神賜你一顆謙卑、順服、聖潔的心，去除你肉體的情慾，眼目的情慾，和今生的驕傲，使你能夠專心事奉神。

 

詩歌：

「主 我願單屬你」- https://www.youtube.com/watch?v=kvvNgMWbqGo

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ezra+002&version=CUV

 

 

第二章（聖經和合本）

1 巴比倫王尼布甲尼撒從前擄到巴比倫之猶大省的人，現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大，各歸本城。 2 他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回來的。。。

64 會眾共有四萬二千三百六十名。 65 此外還有他們的僕婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百名。 66 他們有馬七百三十六匹，騾子二百四十五匹， 67 駱駝四百三十五隻，驢六千七百二十匹。

68 有些族長到了耶路撒冷耶和華殿的地方，便為神的殿甘心獻上禮物，要重新建造。 69 他們量力捐入工程庫的，金子六萬一千達利克，銀子五千彌拿，並祭司的禮服一百件。

70 於是，祭司、利未人、民中的一些人、歌唱的、守門的、尼提寧並以色列眾人，各住在自己的城裡。

 

默想：

• 族譜是希伯來人最重要的憑證，若不能證明自己是亞伯拉罕的後嗣，便不被視為真猶太人，必遭受排斥、也無法全面融入猶太人的社會生活。所以，他們從家譜中得知並肯定自己的身份。思想你今天如何得知自己在天國有份？如何肯定自己是天父上帝兒女的身份？
• 聖殿重建時，各人隨己力和心意來奉獻，更有人慷慨地獻出了自己豐厚的資財。這項龐大的工程，需要人人努力合作，盡自己最大的能力奉獻。今天，我們很多時候只奉獻收入的十分之一，覺得已經奉獻很多了，但聖經告訴我們要將一切從心底全然獻上。思想你今天事奉神，是否僅獻出自己有餘的部分？還是按照神的呼召，甘心樂意地獻上了你所有的恩賜？

 

禱告

感謝神賜你兒女的名份，求神賜你順服的心，塑造你的品格，使你活出與天父兒女名份相稱的聖潔生命。向神立志，告訴天父你願意按祂的呼召毫無保留地獻上你的一切，討祂的喜悅。

 

詩歌：

「主給我子女名份」- https://www.youtube.com/watch?v=egTZw71GoL4

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ezra+001&version=CUV

 

 

以斯拉記

簡介

《以斯拉記》內容雖然是歷史，卻屬希伯來聖經的第三部分「聖卷」，以希伯來文撰寫，其中兩段經文則以亞蘭文撰寫（4:8—6:18；7:12—26）。本書與《尼希米記》有密切的關係，在希伯來聖經原是一卷書，也看作是《歷代志》的續篇。此外，本書與《尼希米記》、《以斯帖記》是舊約以色列歷史最後三卷，稱為被擄後歷史。這時期的先知有哈該、撒迦利亞（5:1）、瑪拉基。

本書記述部分被擄的猶太人從巴比倫回來，恢復在耶路撒冷的生活和敬拜。這些史蹟分為下列兩個階段：

• 第1至6章敘述部分猶太人在波斯皇帝居魯士詔令下，約在主前538年從巴比倫返回巴勒斯坦，在所羅巴伯的領導下面對種種挫折，但最終聖殿重建，重新奉獻，恢復在耶路撒冷的敬拜。這裏開始出現「猶太人」的名稱，源自「猶大人」，因回國的百姓多為猶大支派的後裔。
• 由第7章開始，另一批被擄的猶太人在以斯拉的率領下，約在主前458年返回耶路撒冷，恢復了符合上帝心意的生活方式。

 

作者

猶太傳統認為，以斯拉是《以斯拉記》和《尼希米記》這兩卷書中部分篇章的作者（拉7—10章；尼8—10章），也是帶領猶太人在被擄歸回後復興的領袖。以斯拉出身祭司門第，是一位精通上帝律法的專家；他協助以色列人改革宗教，保持立國的傳統精神，又強調內在靈性和信仰的重建，注重遵行律法、認罪悔改和民族血統的純正。

 

提要

一．第一批被擄的人民回國，開始重建聖殿（1:1—6:22）

• 上帝的子民回到家鄉（1:1—2:70）
• 重建聖殿，重新奉獻（3:1—6:22）

二．以斯拉率領另一批被擄的人民回國（7:1—10:44）

• 以斯拉和他的使命（7:1—8:36）
• 以斯拉處理異族通婚的問題（9:1—10:44）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/EZR.INTRO1.RCUV

 

 

 

第一章（聖經和合本）

1 波斯王居魯士元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王居魯士的心，使他下詔通告全國說： 2 「波斯王居魯士如此說：耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。 3 在你們中間凡做他子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華以色列神的殿，只有他是神。願神與這人同在！ 4 凡剩下的人，無論寄居何處，那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他，另外也要為耶路撒冷神的殿甘心獻上禮物。」

5 於是，猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人，就是一切被神激動他心的人，都起來，要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。

 

默想：

神激動居魯士（古列）王，使他下詔書，準許被擄的猶太人歸回耶路撒冷；又激動一班領袖、家長、祭司和利未人的心，使他們渴望返回耶路撒冷和重建聖殿。重大的改變，往往源自人內心的轉變，人心首先被神改變，接下來才會有忠勇的行動。被擄四十八年後，自高自大的猶太人變得謙卑，態度和心願都改變了，神便不再懲罰他們，給他們機會回國重新開始。保羅曾提醒我們：“因為你們立志行事，都是神在你們心裏運行，為要成就他的美意。”（腓2:13）要遵行神的旨意，需要從內心的意願開始。思想你當初跟隨神事奉神的心志是否已經因種種緣故變得冷淡？今天你願意謙卑地開放自己，接受神給你的機會嗎？如此，神必賜給你一顆渴慕真道和緊緊追隨祂的熱心，使你為祂積極做工，生命得到不斷成長。

 

禱告

安靜地來到神面前，反思自己在信仰追求上不溫不火的原因，向神認罪。求神鑑察你，感動你的心，賜你跟隨主及為衪工作的熱情，使你忘記背後，努力前面，向著標杆直跑。

 

詩歌：

「我們呼求」- https://www.youtube.com/watch?v=hm4sBWHP-FY

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ephesians+006&version=CUV

 

 

第六章（聖經和合本）

10 我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴他的大能大力做剛強的人。 11 要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。 12 因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。 13 所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵；並且成就了一切，還能站立得住。 14 所以要站穩了，用真理當做帶子束腰，用公義當做護心鏡遮胸， 15 又用平安的福音當做預備走路的鞋穿在腳上。 16 此外，又拿著信德當做藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭； 17 並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。

18 靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求； 19 也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧祕—— 20 我為這福音的奧祕做了戴鎖鏈的使者——並使我照著當盡的本分放膽講論。

 

默想：

• 以弗所書最後一章，保羅先教導兒女與父母彼此的關係（1-4節），以及奴僕與主人的關係（5-9節）。保羅再重溫這封信的主要教導，強調神已經賜下我們所有需要的資源像全副武裝一樣（10-20節），並以簡短的問安結束這封信（21-24節）。
• 以弗所書是一本有關教會的書信，保羅將基督的教會喻為一個身體，一個家庭，以及一個聖殿。每一個比喻都要求信徒以愛心及同心來相處。這個重點貫穿全書卷，幫助我們明白撒但的伎倆，以及神所賜的軍裝如何用來抵禦惡者。簡單來說，撒但的計謀就是要破壞教會的合一，而神的軍裝就是用來維護同心的武器。
• 用下列的禱告作為你為自己的屬靈爭戰的禱告。

親愛的神：

保守我不致擔憂，不受自我計劃所控制。求你賜我基督的心。（救恩的頭盔）

感謝你使耶穌為我而死，讓我在你眼前得稱為義。求你賜我有基督的愛。（公義的胸甲）

求你使我透過聖經的鏡子，認識真實的我以及我周圍的環境。（真理的腰帶）

幫助我今天無論去那裡，都能知曉聖靈的感動，幫助我順從聖靈的引領，與人分享福音。（和平的福音鞋）

幫助我信靠你，相信你總是與我同在。 （信心的盾牌）

聖靈請來，加添我今天的力量。 （聖靈的寶劍）

 

禱告：

保羅在以弗所書中稱自己為「戴鎖鏈的使者」(v.20)。記得雖然我們是軟弱的，但神會扶持我們，祂的能力在我們的生命彰顯。雖然我們缺乏安全感，常常軟弱又沒有經驗，但求神賜我們勇氣為祂而活。神會賜祂兒女豐盛的恩典。

 

詩歌：

「信徒作主精兵」- https://www.youtube.com/watch?v=NSCj9tW3DjU

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ephesians+005&version=CUV

 

 

第五章（聖經和合本）

1 所以你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。 2 也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當做馨香的供物和祭物獻於神。 3 至於淫亂並一切汙穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。 4 淫詞、妄語和戲笑的話都不相宜，總要說感謝的話。 5 因為你們確實地知道，無論是淫亂的，是汙穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無份的；有貪心的，就與拜偶像的一樣。 6 不要被人虛浮的話欺哄，因這些事，神的憤怒必臨到那悖逆之子。 7 所以你們不要與他們同夥。

8 從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女—— 9 光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實—— 10 總要察驗何為主所喜悅的事。 11 那暗昧無益的事不要與人同行，倒要責備行這事的人， 12 因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。 13 凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。 14 所以主說：「你這睡著的人，當醒過來，從死裡復活，基督就要光照你了！」

 

默想：

1. 保羅在第五章再次回到信徒“行事為人，要配得上你們所蒙的呼召”（4：1）的主題，他呼籲信徒要效法神，做事有愛心（1節），過聖潔的生活（2-14節），順從聖靈（15-18節）並彼此順服（19-20節），尤其是在家庭中活出基督的樣式來（21-33節）。
2. 保羅要我們效法神的榜樣，這對我們來說本是不可能的，但因為我們現在是神“蒙愛的兒女”（1節），既為神的兒女，神的生命就深植於我們心中。有這樣的新生命，我們就有可能轉變成像神一樣。因此，我們必須決定是否要成為基督的生命，或是要退回舊人的生命去。
3. 安靜在神面前幾分鐘，專注在“效法神”幾個字上。有什麼念頭？興奮？喜樂？慚愧？失望？沮喪？恐懼？將心中的感受告訴神。
4. 以小孩子向父親說話的態度來向神談話，告訴神你想要如何效法祂。

 

禱告：

以上經文所提到的罪(3-4節)，我們通常會為它們找藉口去合理化我們的行為和感受。我們甚至聽從別人那些容許我們繼續犯罪的意見(6節) 。但神的願望是要我們無私的去愛。求主幫助你記得基督向你付出無私的愛好叫你將你的罪與主一同釘死並只遵行主吩咐。

 

詩歌：

「阿爸父」- https://www.youtube.com/watch?v=5KqG0nArP6c

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ephesians+004&version=CUV

 

 

第四章（聖經和合本）

7 我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。 8 所以經上說：「他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。」 9 （既說升上，豈不是先降在地下嗎？ 10 那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。）

11 他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師， 12 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體， 13 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量， 14 使我們不再做小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動飄來飄去，就隨從各樣的異端， 15 唯用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。 16 全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。

 

默想

1. 保羅先勸勉信徒保守合一（1-3節），接著說明合一的真理基礎（4-6節），主為教會賜下各種恩賜（7-11節），教會當如何運用恩賜在愛與真理中，才能建立基督的身體並長大成熟（12-16節）。從17節開始，他勸勉各人“既已脫去舊人，穿上新人”，就當棄絕舊人的行為，活出新人的新生命，亦即活出有真理的仁義和聖潔，本章最後一段，保羅勉勵信徒要過聖潔的生活。
2. 教會是由不同的人組成的，每個信徒都當竭力保守教會的合一。在12節，保羅指出恩賜的目的是為“裝備（訓練）聖徒”。聖靈賜給我們恩賜，當我們都使用這些恩賜時，我們就能幫助彼此越來越像基督。也就因此保全教會的合一。（保羅在11節並沒有羅列所有的恩賜，他在其他的書信中，有提到類似、以及其他的恩賜），但保羅明說恩賜的目的， “為的是要裝備聖徒，去承擔聖工，建立基督的身體”。
3. 神給了你什麼恩賜？你如何使用它們？為神給你及教會其他弟兄姐妹的恩賜感謝神，求主助你能盡你的本分，參與在建立教會上。

 

禱告：

我們是主的工作。你看見基督如何在你生命中作工嗎？如果你有膽量，你可以求神幫助你去改變那些你不願意改變的事。我們每一個人都有這些事。神為著你也為了祂的榮耀會讓你反省生命的每一個部分(15節)。記得聖靈也在你裏面作工叫你成為弟兄姊妹的好處(16節) 。

 

詩歌：

「教會一家」- https://www.youtube.com/watch?v=_BK3WT_Y2CA

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ephesians+003&version=CUV

 

 

第三章（聖經和合本）

14 因此，我在父面前屈膝—— 15 天上地上的各家，都是從他得名—— 16 求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來， 17 使基督因你們的信住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基， 18 能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深， 19 並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的充滿了你們。

20 神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。 21 但願他在教會中，並在基督耶穌裡得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠！阿們。

 

默想：

1. 保羅在第二章下半章說到外邦人的蒙恩，透過基督的十架與以色列人合一，兩下變成一個新群體。第三章保羅說明自己的職分，是要完成神的旨意，藉著這不同族群成為一體的教會，彰顯祂百般的智慧（1-13節）。因此14節開始，保羅為信徒的合一而禱告，求神讓他們眾聖徒一同明白基督的愛，終為神的愛所充滿。最後（20-21節），保羅在信心與盼望中唱出歸榮耀與神的頌歌。
2. 今天這段靈修經文中，保羅重複地提到“愛”及“大能”，他懇切地希望信徒能夠在“愛中扎根建基”，以致於能夠“和眾聖徒一同領悟基督的愛”（18-19節）。如何能夠領悟、明白神的愛呢？就是要經歷基督的愛之長闊高深。你在這幾節中對於愛和能力，有什麼領悟及學習？
3. 今天，一個真正屬靈教會的標記仍然是“彼此相愛”。用這段經文來為教會及信徒禱告，求主使你的教會家庭有“彼此相愛”的標記，並且能深刻體驗、明白基督的愛是何等長闊高深。

 

禱告：

神的能力正在我們裏面作工！更奇妙的是祂的能力是用來成就那些超過我們所想所求的事上(v.20) 。 我們可以信靠這位信實的神，因為聖靈會透過主愛的力量和安穩來豐富我們的生命(v.16-17)。

 

詩歌：

「活出愛」- https://www.youtube.com/watch?v=hw0so3aHVM0

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ephesians+002&version=CUV

 

 

第二章（聖經和合本）

1 你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。 2 那時你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。 3 我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。 4 然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛， 5 當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。 6 他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上， 7 要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。 8 你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的； 9 也不是出於行為，免得有人自誇。 10 我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。

 

默想：

• 保羅在第一章解釋神賜下所有屬靈的福氣，本章則強調這些福氣如何在每個信徒身上實現。他以信徒在重生之前與之後作對比，而將信徒的轉變完全歸功於神，我們不需要作善事來贏得救恩，是神賜下救恩，給我們新生命，並呼召我們行各樣善事，將神的恩典彰顯出來。
• 以弗所書最為人熟知的經節，就是2章8節“你們得救是靠著恩典，藉著信心”。專注思想神在過去幾天，幾週，幾個月對你的恩惠。容讓你自己深度地 經歷神的美善，以禱告及讚美來回應神。
• 以默想的心唱“奇異恩典”，繼續與神對話。

奇異恩典，何等甘甜，我罪以得赦免；前我失喪，今被尋回，瞎眼今得看見。

如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰；初信之時，即蒙恩惠，真是何等寶貴！

許多危險，試煉網羅，我已安然經過；靠主恩典，安全不怕，更引導我歸家。

將來禧年，聖徒歡聚，恩光愛誼千年；喜樂頌讚，在父座前，深望那日快現。

 

禱告：

今天你有否犯罪得罪神？如果你思想你有否曾經得罪人你會更清楚。如果你想不到任何事，求仁慈的神指示你（v.4）。記得你被造是有目的的並且你只能透過神的恩典才可活出這目的（v.8-10）。我們可以感恩我們一定可以做到因為神已經為我們預備道路（v.10）。

 

詩歌：

「奇異恩典」- https://www.youtube.com/watch?v=S2Mvw7wWj9Y

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ephesians+001&version=CUV

 

 

以弗所書

簡介

《以弗所書》的主題是：「要照著所安排的，在時機成熟的時候，使天上、地上、一切所有的，都在基督裏面同歸於一。」（1:10）保羅要求上帝的子民在生活上力求符合上帝這一個偉大的計劃—全人類在耶穌基督的生命裏合而為一。

在本書的前部，保羅闡述合一的理論，說明父上帝選召他的子民，藉他的兒子耶穌基督赦免他們，使他們從罪的束縛中得到釋放，並且說明上帝的偉大應許是以聖靈為保證。在後半部，保羅勸勉讀者，要他們在團契生活中實踐與基督的合一。

保羅用好些比喻來說明上帝子民在基督生命裏的合一：教會好比人的身體，而基督是頭；教會好比一所建築物，而基督是基石；教會好比妻子，而基督是丈夫。保羅深受上帝在基督裏所賜的恩典的激勵，用深奧的言詞將它表達出來。他以基督的愛、犧牲、赦免、恩典和聖潔為標準來判斷一切事物。

作者

保羅

保羅原名掃羅，生於基利家的大數，屬便雅憫支派。曾受教於迦瑪列拉比門下，熱心於法利賽派的教導，敵視及迫害基督徒。自耶穌在大馬士革的路上向他顯現後，他的生命完全改變，由熱心迫害教會的人，悔改成為傳播福音最廣的初期教會領袖。一般認為寫作日期約在主後50年代或60年代初。

提要

一．序言（1:1－2）

二．基督與教會（1:3－3:21）

三．在基督裏的新生命（4:1－6:20）

四．結語（6:21－24）

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/EPH.INTRO1.RCUV

 

第一章（聖經和合本）

15 因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒， 16 就為你們不住地感謝神，禱告的時候常提到你們， 17 求我們主耶穌基督的神、榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他。 18 並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀； 19 並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大， 20 就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊， 21 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，連來世的也都超過了； 22 又將萬有服在他的腳下，使他為教會做萬有之首。 23 教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。

 

默想：

1. 保羅在卷首問安之後（1-2節），述說神在基督裡為信徒所預備的各樣屬靈福氣（3-14節），然後保羅為信徒禱告，求聖靈使他們更深認識、體驗和經歷神為祂兒女所預備的救恩（15-23節）。
2. 在今天的這段靈修經文中，保羅為信徒禱告，要他們能充分地認識祂，對神有更親密的體驗（17節）。如此，我們就能更加了解神豐富的恩賜——

過去呼召我們接受救贖而帶來無比的盼望（18節）；將來為眾聖徒所預備豐富的基業（18節）；現今向我們所顯出浩大的能力（19節）。

神的能力在過去藉著基督的復活與升天彰顯出來（20-21節），將來藉著使萬物服在基督腳下彰顯出來（22節），現在因耶穌基督是教會的頭表明出來（23節）。

3. 當你為其他信徒禱告時，你是怎樣禱告的？你在哪方面希望學習保羅為信徒的禱告？
4. 試著用保羅為信徒的禱告（17-19節）來為教會（或小組）中的成員禱告。這樣的禱告，使你對神、對自己、對其他信徒有什麼新的體會？若是你的小組每週都如此為彼此禱告，你想會帶來怎樣的影響？試試看。

 

禱告：

你為誰感恩並且他/她在甚麽事上令你有這個感動？祈求神賜給你有保羅在17節所說的智慧和啟示的靈。

 

詩歌：

「盡情的敬拜」- https://www.youtube.com/watch?v=xEvnnb-x0hE

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+036&version=CUV

 

 

歷代志下第36章 （聖經和合本）

5 約雅敬登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷做王十一年，行耶和華他神眼中看為惡的事。 6 巴比倫王尼布甲尼撒上來攻擊他，用銅鏈鎖著他，要將他帶到巴比倫去。 7 尼布甲尼撒又將耶和華殿裡的器皿帶到巴比倫，放在他神的廟裡。 8 約雅敬其餘的事和他所行可憎的事，並他一切的行為，都寫在《以色列和猶大列王記》上。他兒子約雅斤接續他做王。

9 約雅斤登基的時候年八歲，在耶路撒冷做王三個月零十天，行耶和華眼中看為惡的事。 10 過了一年，尼布甲尼撒差遣人將約雅斤和耶和華殿裡各樣寶貴的器皿帶到巴比倫，就立約雅斤的叔叔西底家做猶大和耶路撒冷的王。

11 西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷做王十一年， 12 行耶和華他神眼中看為惡的事。先知耶利米以耶和華的話勸他，他仍不在耶利米面前自卑。…

17 所以，耶和華使迦勒底人的王來攻擊他們，在他們聖殿裡用刀殺了他們的壯丁，不憐恤他們的少男處女、老人白叟，耶和華將他們都交在迦勒底王手裡。 18 迦勒底王將神殿裡的大小器皿與耶和華殿裡的財寶，並王和眾首領的財寶，都帶到巴比倫去了。…

21 這就應驗耶和華藉耶利米口所說的話，地享受安息，因為地土荒涼便守安息，直滿了七十年。

 

默想

• 猶大的滅亡並非沒有先兆。神曾一再警戒猶大人只要他們離棄罪惡，祂就會繼續向祂的百姓施恩惠。結果本章記載的諸王與百姓們仍然不願離棄罪惡，以致情勢到了無法可救的地步。人若一再犯罪不肯悔改，就會招致災禍。所以你應當留意，不要把罪藏在心中，要在神面前徹底認罪悔改，否則到了無法可救的時候，神就要以祂的審判代替憐憫。
• 猶大人的被擄，是按照神早已立下的律法來審判的。利未記26章27至45節有驚人的預言，論到以色列人的被擄，說他們因不順服神，就會從那地被神拔出。他們不理會神的律法，律法中有一條說，每逢第七年要讓地休息一年，不耕種也不收割（參出23:10-11）。在他們被擄的七十年中，土地得到了安息，剛好補足了他們沒有遵守這律法的年數。我們知道神信守他一切的應許，不單是賜福的應許，也要應驗祂施行審判的應許。思想神的聖潔和公義，人若故意將罪隱藏不願認罪，神必將追討這罪。

 

禱告

謙卑地來到神的面前，讚美神的聖潔和公義；思想自己還有哪些隱藏的不願認的罪？求神賜你勇氣，能夠徹底地向神認罪，哪怕這對你來說很難；求神赦免你，並賜你更大的勇氣以實際行動來悔改，使你的生命得著神的造就。

 

詩歌

「恩曲」- https://www.youtube.com/watch?v=VfhiHNHH5Vw

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+035&version=CUV

 

 

歷代志下第35章 （聖經和合本）

16 當日，供奉耶和華的事齊備了，就照約西亞王的吩咐守逾越節，獻燔祭在耶和華的壇上。 17 當時在耶路撒冷的以色列人守逾越節，又守除酵節七日。 18 自從先知撒母耳以來，在以色列中沒有守過這樣的逾越節，以色列諸王也沒有守過像約西亞、祭司、利未人，在那裡的猶大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越節。 19 這逾越節是約西亞做王十八年守的。

20 這事以後，約西亞修完了殿，有埃及王尼哥上來，要攻擊靠近幼發拉底河的迦基米施，約西亞出去抵擋他。 21 他差遣使者來見約西亞，說：「猶大王啊，我與你何干？我今日來不是要攻擊你，乃是要攻擊與我爭戰之家，並且神吩咐我速行。你不要干預神的事，免得他毀滅你，因為神是與我同在。」 22 約西亞卻不肯轉去離開他，改裝要與他打仗，不聽從神藉尼哥之口所說的話，便來到米吉多平原爭戰。 23 弓箭手射中約西亞王，王對他的臣僕說：「我受了重傷，你拉我出陣吧。」 24 他的臣僕扶他下了戰車，上了次車，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的墳墓裡。猶大人和耶路撒冷人都為他悲哀。

 

默想

約西亞雖然信從耶和華，帶領百姓守逾越節，獻燔祭在耶和華的壇上，但因瑪拿西的罪，以致眾百姓的表面悔改、暗中悖逆，神並沒有消除祂對猶大的懲罰。約西亞不理會埃及王尼哥的警告，他以為尼哥只是異教的君王，不可能成為神大計劃之中的一員，神也不可能藉他的口來傳遞信息。這種錯誤的假設斷送了他自己的性命。盡管並不是人聲稱有神的信息就一定是真的，但神的信息也可能以人所想不到的方式臨到。思想你當如何在信仰中培養自己審慎明辨的智慧，不要讓成見或虛假的臆斷使你接收不到神的信息。

 

禱告

求神賜你智慧，培養你分辨的能力，使你耳聰目明，能夠在紛亂的世界中聽見神的聲音，看到神的榮光；求神使你參透萬事，在日常的一切活動中順服祂的旨意，使祂得著榮耀。

 

詩歌

「親眼看見祢」- https://www.youtube.com/watch?v=n5Am28H4Wr0