粵語聖經(和合本)聆聽:

 

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將臨期第三週：祂是誰                  12月14日（星期一）     

 

約翰福音 10章     （聖經新譯本）

耶穌是好牧人

¹ “我實實在在告訴你們，那不從門進羊圈，倒從別處爬進去的，那人就是賊，就是強盜； ² 那從門進去的，才是羊的牧人。 ³ 看門的給他開門，羊也聽他的聲音；他按著名字呼叫自己的羊，領牠們出來。 ⁴ 他把自己的羊領出來以後，就走在前頭，羊也跟隨他，因為認得他的聲音。⁵ 牠們決不會跟隨陌生人，反而逃避他，因為不認得陌生人的聲音。”⁶ 耶穌對他們說了這個譬喻，他們卻不明白他所說的是甚麼。

⁷ 於是耶穌又說：“我實實在在告訴你們，我就是羊的門。 ⁸ 所有在我以先來的，都是賊和強盜；羊卻不聽從他們。 ⁹ 我就是門，如果有人藉著我進來，就必定得救，並且可以出、可以入，也可以找到草場。 ¹⁰ 賊來了，不過是要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要使羊得生命，並且得的更豐盛。 ¹¹ 我是好牧人，好牧人為羊捨命。 ¹² 那作雇工不是牧人的，羊也不是自己的，他一見狼來，就把羊撇下逃跑，狼就抓住羊群，把他們驅散了； ¹³ 因為他是個雇工，對羊群漠不關心。 ¹⁴ 我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我， ¹⁵ 好像父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。 ¹⁶ 我還有別的羊，不在這羊圈裡；我必須把牠們領來，牠們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸於一個牧人。 ¹⁷ 父愛我，因為我把生命捨去，好再把它取回來。 ¹⁸ 沒有人能奪去我的生命，是我自己捨去的。我有權把生命捨去，也有權把它取回來；這是我從我的父所領受的命令。”

¹⁹ 猶太人因著這些話又起了紛爭。 ²⁰ 他們當中有許多人說：“他是鬼附的，他發瘋了；為甚麼要聽他呢？” ²¹ 另外有人說：“這話不是鬼附的人所說的。鬼怎能使瞎子的眼睛開了呢？”

猶太人棄絕耶穌

²² 在耶路撒冷，獻殿節到了，那時是冬天。 ²³ 耶穌在殿的所羅門廊上走過， ²⁴ 猶太人圍著他，對他說：“你使我們心裡懸疑不定，要到幾時呢？如果你是基督，就公開地告訴我們吧！” ²⁵ 耶穌對他們說：“我已經告訴你們，你們卻不相信；我奉我父的名所作的事，可以為我作證。²⁶ 只是你們不信，因為你們不是我的羊。 ²⁷ 我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟隨我。 ²⁸ 我賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能把他們從我手裡奪去。 ²⁹ 那位把羊群賜給我的父比一切都大，也沒有人能把他們從我父的手裡奪去。 ³⁰ 我與父原為一。”

³¹ 猶太人又拿起石頭要打他。 ³² 耶穌對他們說：“我把許多從父那裡來的善事顯給你們看，你們因哪一件要用石頭打我呢？” ³³ 猶太人對他說：“我們不是因為善事用石頭打你，而是因為你說了僭妄的話；又因為你是個人，竟然把自己當作　神。” ³⁴ 耶穌說：“你們的律法上不是寫著‘我說你們是神’嗎？ ³⁵ 聖經是不能廢除的，如果那些承受　神的道的人，　神尚且稱他們是神， ³⁶ 那麼父所分別為聖又差到世上來的，他自稱是　神的兒子，你們就說他說了僭妄　神的話嗎？ ³⁷ 我若不作我父的事，你們就不必信我； ³⁸ 我若作了，你們縱然不信我，也應當信這些事，好使你們確實知道，我父是在我裡面，我也在父裡面。” ³⁹ 他們又要逮捕耶穌，他卻從他們的手中逃脫了。

⁴⁰ 耶穌又往約旦河東去，到約翰從前施洗的地方，住在那裡。 ⁴¹ 許多人到他那裡去，說：“約翰沒有行過一件神蹟，但約翰指著這人所說的一切話，都是真實的。” ⁴² 在那裡就有許多人信了耶穌。

 

默想：

• 思想一下，好牧者對他牧養的羊有什麼好處？
• 耶穌希望我們從這個教導中，學習哪些有關祂自己，以及有關我們自己的事情？
• 你怎樣可以分辨耶穌的聲音與其他人的聲音？禱告祈求神向你說話，幫助你今天聽從祂的聲音。

 

 

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將臨期第二週：預備道路 12月11日（星期五）

 

路加福音 1:57-80          （聖經新譯本）

施洗約翰出生

⁵⁷ 以利沙伯的產期到了，生了一個兒子。 ⁵⁸ 鄰里親戚，聽見主向她大施憐憫，都和她一同歡樂。 ⁵⁹ 到了第八天，他們來給孩子行割禮，要照他父親的名字，叫他撒迦利亞。 ⁶⁰ 但他母親說：“不可，要叫他約翰。”⁶¹ 他們說：“你親族裡沒有叫這名字的。” ⁶² 他們就向孩子的父親打手式，看他要叫他甚麼。 ⁶³ 他要了一塊寫字版，寫上說：“他的名字是約翰。”眾人都希奇。 ⁶⁴ 撒迦利亞的口舌立刻開了，就出聲稱頌　神。⁶⁵ 住在周圍的人都害怕，這一切事傳遍了整個猶太山地， ⁶⁶ 凡聽見的就把這些事放在心裡，說：“這孩子將會成為怎樣的人呢？因為主的手與他同在。”

撒迦利亞的預言

⁶⁷ 他的父親撒迦利亞被聖靈充滿，預言說：

⁶⁸ “主，以色列的　神，是應當稱頌的，

因他眷顧自己的子民，施行救贖，

⁶⁹ 在他僕人大衛家中，

為我們興起救恩的角，

⁷⁰ 正如主自古以來藉聖先知口中所說的，

⁷¹ 救我們脫離仇敵，和恨我們的人的手；

⁷² 向我們列祖施憐憫，記念他的聖約，

⁷³ 就是他對我們祖先亞伯拉罕所起的誓，

⁷⁴ 把我們從仇敵手中救拔出來，

叫我們可以坦然無懼，用聖潔公義，

⁷⁵ 在他面前一生一世敬拜他。

⁷⁶ 孩子啊，你要稱為至高者的先知，

因為你要行在主的面前，預備他的路，

⁷⁷ 使他的子民，因罪得赦，就知道救恩。

⁷⁸ 因我們　神的憐憫，

使清晨的陽光從高天臨到我們，

⁷⁹ 光照那坐在黑暗中死蔭裡的人，

引導我們的腳，走上平安的路。”

⁸⁰ 這孩子漸漸長大，心靈健壯，住在曠野，直到他在以色列人中公開露面的日子。

 

默想：

• 撒迦利亞對於約翰的出生，有什麼反應？
• 撒迦利亞怎樣詮釋約翰的誕生？
• 你對神的祝福有怎樣的回應？你今天有什麼可以讚美神的？

 

 

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將臨期第二週：預備道路 12月10日（星期四）

 

路加福音 1:39-56          （聖經新譯本）

馬利亞往見以利沙伯

³⁹ 後來，馬利亞就起身，急忙向山地去，來到猶大的一座城， ⁴⁰ 進了撒迦利亞的家，向以利沙伯問安。 ⁴¹ 以利沙伯一聽見馬利亞的問安，腹中的胎兒就跳動，以利沙伯也被聖靈充滿， ⁴² 就高聲說：“你在女子中是有福的！你腹中的胎兒也是有福的！ ⁴³ 我主的母親竟然到我這裡來。這事怎會臨到我呢？ ⁴⁴ 你看，你問安的聲音一進我的耳朵，我腹中的胎兒就歡喜跳躍。 ⁴⁵ 這相信主傳給她的話必要成就的女子是有福的。”

馬利亞尊主為大

⁴⁶ 馬利亞說：

“我心尊主為大，

⁴⁷ 我靈以　神我的救主為樂，

⁴⁸ 因為他垂顧他婢女的卑微，

看哪！今後萬代都要稱我為有福。

⁴⁹ 全能者為我行了大事，他的名為聖；

⁵⁰ 他的憐憫世世代代歸與敬畏他的人。

⁵¹ 他用膀臂施展大能，

驅散心裡妄想的狂傲人。

⁵² 他使有權能的失位，

叫卑微的升高，

⁵³ 讓飢餓的得飽美食，

使富足的空手回去。

⁵⁴ 他扶助了他的僕人以色列，

為要記念他的憐憫，

⁵⁵ 正如他向我們列祖所說的，

恩待亞伯拉罕和他的後裔，直到永遠。”

⁵⁶ 馬利亞和以利沙伯同住約有三個月，就回家去了。

 

默想：

• 馬利亞和以利沙伯二人分別為什麼而歡欣？
• 馬利亞認識神的性情是怎樣的（50-56節）？
• 寫下你自己的喜樂之歌，並用此向神禱告讚美。

 

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將臨期第二週：預備道路    12月9日        （星期三）

 

路加福音 1:26-38          （聖經新譯本）

天使預言耶穌降生

²⁶ 到了第六個月，天使加百列奉　神差遣，往加利利的拿撒勒城去，²⁷ 到了一個童貞女那裡，她已經和大衛家一個名叫約瑟的人訂了婚，童貞女的名字是馬利亞。 ²⁸ 天使進去，對她說：“恭喜！蒙大恩的女子，主與你同在！” ²⁹ 她卻因這話驚慌起來，反覆思想這樣祝賀是甚麼意思。 ³⁰ 天使說：“馬利亞，不要怕！因你已從　神那裡蒙了恩。 ³¹ 你將懷孕生子，要給他起名叫耶穌。 ³² 他將要被尊為大，稱為至高者的兒子，主　神要把他祖大衛的王位賜給他， ³³ 他要作王統治雅各家，直到永遠，他的國沒有窮盡。” ³⁴ 馬利亞對天使說：“我還沒有出嫁（“我還沒有出嫁”原文作“我不認識男人”），怎能有這事呢？” ³⁵ 天使回答：“聖靈要臨到你，至高者的能力要覆庇你，因此那將要出生的聖者，必稱為　神的兒子。 ³⁶ 你看，你親戚以利沙伯，被稱為不生育的，在老年也懷了男胎，現在已是第六個月了， ³⁷ 因為在　神沒有一件事是不可能的。” ³⁸ 馬利亞說：“我是主的婢女，願照你的話成就在我身上！”天使就離開她去了。

 

默想：

• 加百列對將來要出生的嬰孩，做了怎樣的預言？
• 馬利亞在這樣的情況下懷孕，她會面臨怎樣的困難？她如何接受這個從神而來的事實？
• 當你遇到苦難或挑戰時，如何能夠依然順服神？用馬利亞順服的禱詞，作為你願意“成就神在你身上的旨意”的禱告（28節）。

 

 

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將臨期第二週：預備道路 12月8日（星期二）        

 

路加福音 1:1-25  （聖經新譯本）

序言

1 尊敬的提阿非羅先生，因為有許多人，已經把在我們中間成就了的事， ² 按照起初親眼看見的傳道人所傳給我們的，編著成書； ³ 我已經把這些事從頭考查過，認為也應該按著次序寫給你， ⁴ 讓你曉得所學到的道理，都是確實的。

天使預言施洗約翰出生

⁵ 猶太王希律在位的日子，亞比雅班裡有一個祭司，名叫撒迦利亞，他妻子是亞倫的後代，名叫以利沙伯。 ⁶ 他們在　神面前都是義人，遵行主的一切誡命規條，無可指摘， ⁷ 只是沒有孩子，因為以利沙伯不生育，二人又都上了年紀。

⁸ 有一次，撒迦利亞在　神面前按著班次執行祭司的職務， ⁹ 照祭司的慣例抽中了籤，進入主的聖殿燒香。 ¹⁰ 燒香的時候，眾人都在外面祈禱。¹¹ 有主的使者站在香壇右邊，向他顯現。 ¹² 撒迦利亞一見就驚慌起來，十分害怕。 ¹³ 天使說：“撒迦利亞，不要怕，因為你的祈求已蒙垂聽，你妻子以利沙伯要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。 ¹⁴ 你必歡喜快樂，許多人因他出生，也必喜樂。 ¹⁵ 他在主面前要被尊為大，淡酒濃酒都不喝，未出母腹就被聖靈充滿。 ¹⁶ 他要使許多以色列人轉向主他們的　神。 ¹⁷ 他必有以利亞的靈和能力，行在主的前面，叫父親的心轉向兒女，叫悖逆的轉向義人的意念，為主安排那預備好了的人民。” ¹⁸ 撒迦利亞對天使說：“我怎麼能知道這事呢？我已經老了，我妻子也上了年紀。” ¹⁹ 天使回答：“我是站在　神面前的加百列，奉差遣向你說話，報給你這好消息。 ²⁰ 看吧！到了時候我的話必要應驗；因為你不信我的話，你必成為啞巴，直到這些事成就的那一天，才能說話。”

²¹ 眾人等候撒迦利亞；因他在聖殿裡遲遲不出來，覺得奇怪。 ²² 等到他出來，卻不能講話，竟成了啞巴，不斷地向他們打手式，他們就知道他在聖殿裡見了異象。 ²³ 供職的日子滿了，他就回家去。 ²⁴ 過了幾天，他妻子以利沙伯懷了孕，隱藏了五個月，說： ²⁵ “主在眷顧的日子，這樣看待我，要把我在人間的羞恥除掉。”

 

默想：

• 用你豐富的想像力，將這段經文的事件詳細的描述出來。
• 比較撒迦利亞與以利沙伯二人的反應有何不同？
• 這段經文的應許中，哪幾樣對你來說是很難相信的？坦誠地告訴神，並祈求神賜你對祂的盼望。

 

 

 

 

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將臨期第二週：預備道路 12月7日（星期一）

詩篇 89:1-37 （聖經新譯本）
求　神按他的信實施慈愛
以斯拉人以探的訓誨詩。
1 我要永遠歌唱耶和華的慈愛，
世世代代用口傳揚你的信實。
2 我要說：“你的慈愛必永遠建立；
你的信實，你必堅立在天上。
3 你曾說：‘我和我所揀選的人立了約，
向我的僕人大衛起了誓，說：
4 我必永遠堅立你的後裔，
也必世世代代建立你的王位。’”（細拉）
5 耶和華啊！諸天要稱頌你的奇事；
在聖者的會中，你的信實也要被稱頌。
6 在天上，誰能和耶和華相比呢？
在全能者的眾子中，誰能像耶和華呢？
7 在聖者的議會中，　神是令人驚懼的，
比一切在他周圍的都更為可畏。
8 耶和華萬軍之　神啊！有誰像你？
耶和華啊！你是大能的，你的信實在你的周圍。
9 你管轄海洋的狂濤，
波浪翻騰的時候，你使它們平息。
10 你打碎了拉哈伯，好像已遭刺殺的人；
你用有力的膀臂，趕散了你的仇敵。
11 天是你的，地也是你的；
世界和世界充滿的，都是你建立的。
12 南北都是你創造的，
他泊和黑門都因你的名歡呼。
13 你有大能的膀臂，
你的手強而有力，你的右手高舉。
14 公義和公正是你寶座的基礎，
慈愛和信實行在你前面。
15 曉得向你歡呼的人民是有福的，
耶和華啊！他們在你的臉光中行走。
16 他們因你的名終日歡呼，
因你的公義被高舉。
17 因為你是他們的榮耀和力量；
因你的恩惠，我們的角得以高舉。
18 因為我們的盾牌是耶和華，
我們的君王是以色列的聖者。
19 那時，你在異象中告訴你的聖民說：
“我幫助了一位勇士，
我從民中興起了一位青年。
20 我找到我的僕人大衛，
用我的聖膏油膏他。
21 我的手必堅立他，
我的膀臂必堅固他。
22 仇敵必不能欺騙他，
兇惡的人必不能壓迫他。
23 我要在他的面前擊碎他的敵人，
擊殺那些恨他的人。
24 我的信實和慈愛必與他同在，
他的角必因我的名被高舉。
25 我必使他的左手伸到大海，
使他的右手伸到大河。
26 他必呼叫我，說：‘你是我的父、我的　神、拯救我的磐石。’
27 我也要立他為長子，
為世上最高的君王。
28 我要永遠保持我對他的慈愛，
我和他所立的約必堅立。
29 我要使他的後裔存到永遠，
使他的王位好像天一樣長久。
30 如果他的子孫離棄我的律法，
不照著我的典章而行；
31 如果他們違背我的律例，
不遵守我的誡命，
32 我就用杖責罰他們的過犯，
用鞭責罰他們的罪孽。
33 但我必不把我的慈愛從他身上收回，
也必不背棄我的信實。
34 我必不違背我的約，
也不改變我口中所出的話。
35 我斷然指著自己的聖潔起誓，說：
‘我決不向大衛說謊。
36 他的後裔必存到永遠，
他的王位在我面前必像太陽長存，
37 又像月亮永遠堅立，
作天上確實的見證。’”（細拉）

默想：
• 在神的約中包含有哪些應許？
• 詩人對神的描述與祂的應許有什麼關聯？
• 用些時間來讚美神，並感謝祂所賜的應許。試著用這首詩篇中的文字，引導你來讚美神。
我要永遠歌唱耶和華的慈愛，世世代代用口傳揚你的信實。我要說：“你的慈愛必永遠建立；你的信實，你必堅立在天上。耶和華啊！諸天要稱頌你的奇事；在聖者的會中，你的信實也要被稱頌。在天上，誰能和耶和華相比呢？在全能者的眾子中，誰能像耶和華呢？在聖者的議會中，　神是令人驚懼的，比一切在他周圍的都更為可畏。耶和華萬軍之　神啊！有誰像你？耶和華啊！你是大能的，你的信實在你的周圍。（1-2，5-8節）

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將臨期第一週: 預言及期盼         12月4日（星期五）

 

西番雅書 3章        （聖經新譯本）

嚴責耶路撒冷之人諸罪

¹ 這悖逆、汙穢、欺壓的城有禍了！ ² 她不聽從命令，不領受訓誨，不倚靠耶和華，不親近她的神。 ³ 她中間的首領是咆哮的獅子，她的審判官是晚上的豺狼，一點食物也不留到早晨。 ⁴ 她的先知是虛浮詭詐的人，她的祭司褻瀆聖所，強解律法。 ⁵ 耶和華在她中間是公義的，斷不做非義的事，每早晨顯明他的公義，無日不然，只是不義的人不知羞恥。 ⁶ 「我耶和華已經除滅列國的民，他們的城樓毀壞。我使他們的街道荒涼，以致無人經過。他們的城邑毀滅，以致無人，也無居民。 ⁷ 我說『你只要敬畏我，領受訓誨。如此，你的住處不致照我所擬定的除滅』，只是你們從早起來，就在一切事上敗壞自己。」

耶路撒冷必蒙拯救

⁸ 耶和華說：“因此，你們要等候我，

等候我起來指證的日子，

我已經決定集合萬邦，

召聚列國，

把我的盛怒，

就是我的一切烈怒，都傾倒在他們身上；

因為全地都必被我的妒火吞滅。

⁹ 那時我要使萬民有潔淨的嘴唇，

他們全都可以呼求耶和華的名，

同心合意事奉耶和華。

¹⁰ 敬拜我的人，就是我所分散的人，

必從古實河外而來，

給我獻上禮物。

¹¹ 到了那日，

你必不因你背叛我所作的一切感到羞愧，

因為那時我必從你中間

除掉那些自高自大的人。

在我的聖山上，

你必不再高傲。

¹² 但我要在你中間

留下謙虛卑微的人；

他們必投靠耶和華的名。

¹³ 以色列的餘民必不再行不義，

也必不說謊；

他們的口裡也沒有詭詐的舌頭。

他們吃喝躺臥，

沒有人驚嚇他們。”

歡樂之歌

¹⁴ 錫安的居民（“居民”原文作“女子”）哪！你們要高歌。

以色列啊！你們要歡呼。

耶路撒冷的居民哪！你們要滿心歡喜快樂。

¹⁵ 耶和華已經除去你們的刑罰，

趕走你們的仇敵。

以色列的王，耶和華在你們中間，

你們必不再懼怕災禍。

¹⁶ 到了那日，

必有人對耶路撒冷說：

“錫安哪！不要懼怕；

你的手不要下垂。

¹⁷ 耶和華你的　神在你中間，

他是施行拯救的大能者，

必因你歡欣快樂，

必默然愛你，

而且必因你喜樂歡唱。”

¹⁸ “那些屬你，為了切慕大會而憂愁的人，

他們擔當了羞辱；

我必招聚他們。

¹⁹ 看哪！那時我必對付一切苦待你的人；

我必拯救那些瘸腿的，

聚集那些被趕散的；

在全地受羞辱的，

我必使他們得稱讚，有名聲。

²⁰ 那時我必把你們領回，

那時我必把你們齊集；

我使你們被擄的人歸回的時候，

必在你們眼前，

叫你們在地上的萬民中得稱讚，

有名聲。”

這是耶和華說的。

 

默想：

• 西番雅如何將“悖逆、汙穢、欺壓的”耶路撒冷城（1節），與公義的神（5節）相對比？
• 神預言將來有大災難（8節），但為什麼祂應許災難之後尚有餘民存在？
• 本章經文中所列神對耶路撒冷城的應許中，哪個應許鼓勵你對現今存盼望？與神交談這應許對你的意義。

 

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將臨期第一週: 預言及期盼         12月3日（星期四）

 

以賽亞書40:1-11 （聖經新譯本）

　神的安慰

¹ 你們的　神說：

“你們要安慰，要安慰我的子民！

² 你們要向耶路撒冷說慈愛的話，

又要向它宣告：他們的苦難已經滿足了，

他們的罪孽已經還清了，

他們因著自己的一切罪，

已經從耶和華的手裡受到過重的刑罰。”

預言在曠野有預備主道的

³ 有聲音呼喊說：

“你們要在曠野清理耶和華的路，

在沙漠修直我們　神的大道。

⁴ 一切深谷都要填滿，

一切山岡都要削平；

險峻的要改為平地，

崎嶇的要改為平原。

⁵ 耶和華的榮耀必要顯現，

所有的人都必一同看見，

因為這是耶和華親口說的。”

⁶ 有聲音說：“你呼喊吧！”

他問：“我呼喊甚麼呢？”

“所有的人盡都如草；

他們的榮美都像野地的花。

⁷ 草必枯乾，花必凋謝；

因為耶和華的氣吹在上面；

真的，這民的確是草！

⁸ 草必枯乾，花必凋謝，

唯有我們　神的道永遠長存。”

　神乃善牧

⁹ 報好信息給錫安的啊！

你要登上高山。

報好信息給耶路撒冷的啊！

你要極力揚聲。

要揚聲，不要懼怕！

要對猶大的眾城說：

“看哪，你們的　神！”

¹⁰ 看哪！主耶和華必像大能者臨到，

他的膀臂要為他掌權；

看哪！他給予人的賞賜在他那裡，

他施予人的報應在他面前。

¹¹ 他必像牧人牧養自己的羊群，

像用膀臂聚集羊羔，

抱在自己的懷中，

慢慢引導乳養小羊的。

 

默想：

• 將你在這段經文中看到所有關於“安慰”的經節找出來。
• 這些安慰的經文中，表現出神怎樣的性情？
• 這些應許當中，有哪個是你目前需要的安慰？求神以此應許來安慰你。

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將臨期第一週: 預言及期盼         12月2日（星期三）

 

以賽亞書 9:1-7     （聖經新譯本）

黑暗中之光

¹ 但那受過困苦的，必不再見幽暗。以前　神使西布倫和拿弗他利地被輕視，日後卻要使它們在沿海之路、約旦河外和外族人的加利利，得著榮耀。（本節在《馬索拉文本》為8:23）

² 行在黑暗中的人民，

看見了大光；

住在死蔭之地的人，

有光照耀他們。（本節在《馬索拉文本》為9:1）

³ 你使這國之民增多，

又加添他們的歡樂；

他們在你面前歡樂，

好像收割時的歡樂一樣；

又像人在均分戰利品時的快樂一般。

⁴ 因為他們所負的軛和肩頭上的杖，以及欺壓他們的人的棍，你都折斷了，像在米甸的日子一樣。

⁵ 因為戰士在戰爭喧嚷中所穿的靴，和輥在血中的袍，都必燒毀，成了燒火的燃料。

⁶ 因為有一個嬰孩為我們而生，有一個兒子賜給我們；

政權必擔在他的肩頭上；

他的名必稱為“奇妙的策士、全能的　神、永恆的父、和平的君”。

⁷ 他的政權與平安必無窮無盡地增加，

他在大衛的寶座上治理他的國，

以公平和公義使國堅立穩固，

從現在直到永遠。

萬軍之耶和華的熱心必成全這事。

 

默想：

• 這段經文中，包括哪些神的應許？
• 這位“嬰孩”將要做什麼，來實現神的這些應許？
• 花幾分鐘思想耶穌究竟是誰。縱使你現在身陷黑暗當中，但因為祂最終掌權，你此時仍然能帶著信心，為世界、也為你自己禱告。

 

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將臨期第一週: 預言及期盼         12月1日（星期二）                            

 

耶利米書 31:27-40 （聖經新譯本）

²⁷ “看哪！日子快到（這是耶和華的宣告），我必使以色列家和猶大家人口和牲畜繁衍。 ²⁸ 我先前怎樣留意把他們拔出、拆毀、傾覆、毀滅和降災；將來我也必照樣留意把他們建立和栽種起來。”這是耶和華的宣告。

²⁹ “在那些日子，人必不再說：

‘父親吃了酸葡萄，

兒子的牙齒酸倒了。’

³⁰ 因為各人必因自己的罪孽死亡；吃酸葡萄的，那人的牙齒必酸倒。

訂立新約

³¹ “看哪！日子快到（這是耶和華的宣告），我要與以色列家和猶大家訂立新的約。 ³² 這新約不像從前我拉他們祖先的手，領他們出埃及地的日子，與他們所立的約；我雖然是他們的丈夫，他們卻違背了我的約。”這是耶和華的宣告。 ³³ “但那些日子以後，我要與以色列家所立的約是這樣（這是耶和華的宣告）：我要把我的律法放在他們裡面，寫在他們的心裡。我要作他們的　神，他們要作我的子民。 ³⁴ 他們各人必不再教導自己的鄰舍和自己的同胞，說：‘你們要認識耶和華。’因為所有的人，從最小到最大的都必認識我。我也要赦免他們的罪孽，不再記著他們的罪惡。”這是耶和華的宣告。

³⁵ 那使太陽白晝發光，

派定月亮和星辰照耀黑夜，

又攪動海洋，使海浪澎湃的，

萬軍之耶和華是他的名，

他這樣說：

³⁶ “這些定律若能從我面前廢掉，

以色列的後裔也就會在我面前斷絕，

永遠不再成為一個國家。”

這是耶和華的宣告。

³⁷ 耶和華這樣說：

“人若能量度在上的諸天，

測透地下面的根基，

我也就會因以色列後裔所作的一切，

棄絕他們眾人。”

這是耶和華的宣告。

³⁸ “看哪！日子快到（這是耶和華的宣告），這城從哈楠業城樓直到角門，必為耶和華重建起來。 ³⁹ 量度的準繩還要往外量，直到迦立山，繞到歌亞。 ⁴⁰ 拋屍和倒灰的整個山谷，以及從汲淪溪直到東邊馬門拐角一帶所有的墓地，都必歸耶和華為聖，永遠不再拔出，不再傾覆。”

 

默想：

• 神要與祂的百姓所訂立的新約，有哪些要素？
• 這個新的約對神的百姓有什麼意義（32-34節）？
• 這段經文幫助你了解，在神的新約中，你與神有怎樣的關係？
• 感謝神重建的愛；為你生命當中需要被神重建的破碎禱告；為破壞的關係禱告，祈求神的觸摸醫治。

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將臨期第一週: 預言及期盼         11月30日（星期一）               

 

詩篇 130            （聖經新譯本）

仰望　神的恩慈

朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。

¹ 耶和華啊！我從深處向你呼求。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題）

² 主啊！求你聽我的聲音，

求你留心聽我懇求的聲音。

³ 耶和華啊！如果你究察罪孽，

主啊！誰能站立得住呢？

⁴ 但你有赦免之恩，

為要使人敬畏你。

⁵ 我等候耶和華，我的心等候他，

我仰望他的話。

⁶ 我的心等候主，

比守夜的等候天亮還迫切，

比守夜的等候天亮還迫切。

⁷ 以色列啊！你要仰望耶和華，

因為耶和華有慈愛，

也有豐盛的救恩。

⁸ 他必救贖以色列，

脫離一切罪孽。

 

默想：

• 想像一下你是位值夜班的守衛，再讀一次這詩篇，是否有些更深的體會？
• 思想一下，等候與盼望（仰望，5節）之間有什麼關係？
• 你怎樣遵守神的命令——“你要仰望耶和華”（7節）？
• 慢慢用心讀這篇詩篇，作為你今天向神的祈禱。

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馬可福音 16       聖經新譯本

 

耶穌復活

¹ 過了安息日，抹大拉的馬利亞、雅各的母親馬利亞和撒羅米，買了香膏，要去膏耶穌。 ² 禮拜日的大清早，出太陽的時候，她們就來到墳墓那裡， ³ 彼此說：“誰可以給我們輥開墓門的石頭呢？” ⁴ 原來那塊石頭非常大，她們抬頭一看，卻見石頭已經輥開了。 ⁵ 她們進了墳墓，看見一位身穿白袍的青年，坐在右邊，就非常驚恐。 ⁶ 那青年對她們說：“不要驚慌！你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，他不在這裡，已經復活了；請看他們安放他的地方。 ⁷ 你們去告訴他的門徒和彼得：他要比你們先到加利利去，你們在那裡必定看見他，正如他從前告訴你們的。” ⁸ 因為驚恐戰慄，她們一從墳墓出來就逃跑；由於害怕，她們甚麼也沒有告訴人。（有些抄本無第9至20節）

主向抹大拉的馬利亞顯現

⁹ 禮拜日的清早，耶穌復活了，先向抹大拉的馬利亞顯現，耶穌曾經從她身上趕出七個鬼。 ¹⁰ 她就去告訴那些向來和耶穌在一起的人，那時他們正在悲哀哭泣。 ¹¹ 他們聽見耶穌活了，又被馬利亞看見了，卻不相信。

向兩個門徒顯現

¹² 這事以後，門徒中有兩個人往鄉下去，正走路的時候，耶穌用另外的形象，向他們顯現， ¹³ 他們就去告訴其他的人，那些人也不相信。

吩咐門徒往普天下傳福音

¹⁴ 後來，十一個門徒吃飯的時候，耶穌向他們顯現，責備他們的不信和心硬，因為他們不信那些在他復活以後見過他的人。 ¹⁵ 他又對他們說：“你們到全世界去，向所有的人傳福音。 ¹⁶ 信而受洗的必定得救，不信的必被定罪。 ¹⁷ 信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼，用新方言說話， ¹⁸ 用手握蛇，喝了甚麼毒物也不受害，手按病人就必好了。”

耶穌升天

¹⁹ 主耶穌向門徒講完了話，就被接到天上，坐在　神的右邊。 ²⁰ 門徒出去，到處傳揚福音，主和他們同工，藉著相隨的神蹟，證實所傳的道。（有少數抄本有〔較短的結語〕：9“那些婦女把耶穌所吩咐的一切都告訴彼得和他的同伴。10這些事以後，耶穌藉著他們親自把那神聖不朽、永遠救恩的信息從東到西傳揚出去。阿們。”放在第8節之後；另有少數抄本把它放在第20節之後。）

 

默想：

• 門徒們在目睹耶穌死在十字架，埋葬後，很難接受耶穌的肉身復活了，他們聽到許多人親身的見證，但是直等到耶穌親自顯現，他們才真正相信。
• 當門徒終於明白耶穌的確從死裡復活 ——證明祂真是主——他們就勇氣十足地放膽出去傳揚福音，使得神的道自此傳開，直到今日。
• 耶穌已經復活仍然活著，這個信念促使教會不怕艱難冒險，在歷世歷代中，將神的福音遍傳世界各方。

禱告：

• 用些時間讚美神，並感謝基督的犧牲，以及感謝祂勝過死亡且復活了。並求神賜你勇氣，與他人分享福音。

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馬可福音 15       聖經新譯本

 

耶穌死時的情形

³³ 從正午到下午三點鐘，遍地都黑暗了。³⁴ 下午三點的時候，耶穌大聲呼號：“以羅伊，以羅伊，拉馬撒巴各大尼？”這句話譯出來就是：“我的　神，我的　神，你為甚麼離棄我？” ³⁵ 有些站在旁邊的人聽見了就說：“看，他呼叫以利亞呢。” ³⁶ 有一個人跑去拿海綿浸滿了酸酒，綁在蘆葦上，遞給他喝，說：“等一等，我們看看以利亞來不來救他。” ³⁷ 耶穌大叫一聲，氣就斷了。 ³⁸ 聖所裡的幔子，從上到下裂成兩半。 ³⁹ 站在他對面的百夫長，看見他這樣斷氣，就說：“這人真是　神的兒子！” ⁴⁰ 也有些婦女遠遠地觀看，她們之中有抹大拉的馬利亞，小雅各和約西的母親馬利亞，以及撒羅米。⁴¹ 這些婦女，當耶穌在加利利的時候，就一直跟隨他、服事他。此外，還有許多和他一同上耶路撒冷的婦女。

 

默想：

• 耶穌的死，在四卷福都有記述。當中不同的人有不同的行動和反應。若你親歷其中，會有何反應、感受？
• 以禱告的心，慢慢地讀下面這首詩，揣摩當中的意思及詩人的心態。

禱告：

• 再以緩慢的速度，懷著感恩的心，將這篇詩讀出來，作為對主的禱告。

您已給了我太多，

懇求再給我一樣 —— 一顆感恩的心；

不是當我高興時才感恩，

好像您的祝福有停止的時刻；

而是一顆心，

它的跳動就是對您的讚美。                            – – George Herbert

 

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馬可福音 14       聖經新譯本

 

²⁶ 他們唱完了詩，就出來，往橄欖山去。

預言彼得不認主

²⁷ 耶穌對他們說：“你們都要後退，因為經上記著：
‘我要擊打牧人，
羊群就分散了。’

²⁸ 但我復活以後，要比你們先到加利利去。” ²⁹ 彼得對他說：“就算所有的人都後退，我卻不會。” ³⁰ 耶穌對他說：“我實在告訴你，就在今天晚上，雞叫兩遍以前，你會三次不認我。” ³¹ 彼得更堅決地說：“就算必須與你一同死，我也決不會不認你！”眾人也都這樣說。

耶穌被捕

⁴³ 耶穌還在說話的時候，十二門徒中的猶大和一群拿著刀棒的人來到了；他們是祭司長、經學家和長老派來的。 ⁴⁴ 出賣耶穌的人給他們一個暗號，說：“我跟誰親吻，誰就是他。你們把他逮捕，小心帶去。” ⁴⁵ 猶大來到，立刻上前對耶穌說：“拉比！”就跟他親吻。 ⁴⁶ 他們就動手拿住耶穌，逮捕了他。 ⁴⁷ 站在旁邊的人中有一個拔出刀來，砍了大祭司的僕人一刀，削掉了他的一隻耳朵。 ⁴⁸ 耶穌對他們說：“你們帶著刀棒出來，把我當作強盜捉拿嗎？ ⁴⁹ 我天天在殿裡教導人，跟你們在一起，你們卻沒有捉拿我；但這是為了要應驗經上的話。” ⁵⁰ 門徒都離開他逃跑了。

⁵¹ 有一個青年，赤身披著一塊麻布，跟著耶穌。眾人捉住他的時候，⁵² 他就丟掉麻布，赤身逃跑了。

彼得三次不認主

⁶⁶ 彼得在下邊院子的時候，大祭司的一個婢女來了， ⁶⁷ 看見彼得烤火，就瞪著他說：“你也是和拿撒勒人耶穌一夥的！” ⁶⁸ 彼得卻否認說：“我不知道，也不明白你在說甚麼！”他就走出去，到了前院，雞就叫了（有些抄本無“雞就叫了”一句）。 ⁶⁹ 那婢女看見他，又對站在旁邊的人說：“這個人也是他們一夥的。” ⁷⁰ 彼得還是不承認。過了一會，站在旁邊的人也對彼得說：“你真是他們一夥的，因為你也是加利利人。” ⁷¹ 彼得就發咒起誓說：“我不認得你們說的這個人！” ⁷² 立刻雞就叫了第二遍。彼得想起耶穌對他說過的話：“雞叫兩遍以前，你要三次不認我。”他一想起來，就哭了（“他一想起來，就哭了”或譯：“他就奪步而出，痛哭起來”）。

 

默想：

• 在本章中，我們讀到耶穌不單被自己的門徒出賣，被其他門徒離棄，並被他最親近的一個門徒粗魯的否認了。這一切之外，還有公議會非法殘忍的對待。這段事件讓我們體會到，激烈的壓力將考驗我們做主門徒的實質如何。
• 試想一下，彼得是帶著怎樣錯綜的心情目的，來到大祭司官邸的院裡，卻又不肯（或不敢）承認他與耶穌的關係？你在跟隨耶穌的過程中，是帶著那些交錯的心態呢？
• 你在怎樣的情況下，最容易以耶穌為羞恥，或甚至否認祂？從彼得的經驗中，你能否得到什麼警告或鼓勵？
• 我們在所作與所說的某些事上，都可能背叛神。你最近在什麼事上違背過神？

禱告：

• 花些時間，誠懇地認罪，並聆聽神饒恕的聲音。

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馬可福音 13     聖經新譯本

 

這世代終結的預兆

³ 耶穌在橄欖山上，面對聖殿坐著，彼得、雅各、約翰和安得烈私下問他： ⁴ “請告訴我們，甚麼時候會有這些事呢？這一切事將要成就的時候有甚麼預兆呢？” ⁵ 耶穌就告訴他們說：“你們要小心，不要被人迷惑。 ⁶ 有許多人要來，假冒我的名說‘我就是基督’，並且要迷惑許多的人。 ⁷ 你們聽見戰爭和戰爭的風聲，也不要驚慌，這是免不了的，不過，結局還沒有到。 ⁸ 一個民族要起來攻打另一個民族，一個國家要起來攻打另一個國家，到處要有地震，有饑荒，這些不過是痛苦的開始。 ⁹ 但你們要小心！因為人要把你們交給公議會，你們要在會堂裡被鞭打，又要為我的緣故站在總督和君王面前，向他們作見證。 ¹⁰ 然而福音必須先傳給萬民。 ¹¹ 人把你們捉去送官的時候，用不著預先思慮要說甚麼，到那時候賜給你們甚麼話，你們就說甚麼，因為說話的不是你們，而是聖靈。 ¹² 弟兄要出賣弟兄，父親要出賣兒子，甚至把他們置於死地；兒女要悖逆父母，害死他們。 ¹³ 你們為我的名，要被眾人恨惡，然而堅忍到底的必然得救。

警醒準備

³² “至於那日子和時間，沒有人知道，連天上的天使和子也不知道，只有父知道。 ³³ 你們要小心，要警醒，因為你們不知道那日期甚麼時候來到。 ³⁴ 這就像一個人出外遠行，把責任（“責任”原文作“權柄”）一一地交給他的僕人，又吩咐看門的要警醒。 ³⁵ 所以你們要警醒，因為你們不知道家主甚麼時候來到，也許在黃昏，也許在半夜，也許在雞叫時，也許在清晨。 ³⁶ 恐怕他忽然來到，發現你們正在睡覺。 ³⁷ 我對你們所說的話，也是對眾人說的，‘你們要警醒’。”

 

默想：

• 自古以來，許多人都為耶穌的再來，嘗試做精準的預測。在這段經文中，耶穌督促祂門徒們要致力的，與那些致力做預測的人所關切的，有什麼不同？
• 對你來說，基督再來最令你興奮的是什麼？最令你沮喪的是什麼？當你見到耶穌時，最希望問耶穌什麼問題？

禱告：

• 用這段話來作為期待和盼望基督再來的禱告。

基督再來的真理，將我整個生命觀改變過來；它破除了世界的權柄及它在我身上的野心，並在最令人失望的情況下，使我生命充滿了最燦爛的樂觀。– R. A. Torrey

 

 

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馬可福音 12      聖經新譯本

 

耶穌叫人提防經學家

³⁸ 耶穌教導人的時候，說：“你們要提防經學家，他們喜歡穿長袍走來走去，喜歡人在市中心向他們問安， ³⁹ 又喜歡會堂裡的高位，筵席上的首座。 ⁴⁰ 他們吞沒了寡婦的房產，又假裝作冗長的禱告。這些人必受更重的刑罰。”

窮寡婦的奉獻

⁴¹ 耶穌面對銀庫坐著，看著大家怎樣把錢投入庫中。許多有錢的人投入很多的錢。 ⁴² 後來，有一個窮寡婦來投入了兩個小錢，就是一個銅錢。 ⁴³ 耶穌把門徒叫過來，對他們說：“我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人投的更多。 ⁴⁴ 因為他們都是把自己剩餘的投入，這寡婦是自己不足，卻把她一切所有的，就是全部養生的，都投進去了。”

 

默想：

• 耶穌警告那些文士律法師，他們喜歡招搖過市，他們的禱告是做秀，他們貪得無厭地暗吞寡婦的家產。耶穌說這樣的人「要受更嚴厲的懲罰」。相反地，耶穌卻讚揚一個女人，甘心地奉獻了僅存的小錢。
• 這是價值觀的問題：貪婪的富人一再要求更多，而窮寡婦甘心獻上所有。“大人物”被社會尊重，而默默無聞的女人卻被神所讚賞。
• 你可能並不富也不窮，但你日常的抉擇，都是受制於這兩位所表現的價值觀其中之一。你願意選擇效法哪一個？

禱告：

• 主啊，幫助我不要“愛來自人的榮耀，過於愛來自　神的榮耀”。（約12：43）

 

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馬可福音 11     聖經新譯本

 

騎驢進耶路撒冷

¹ 他們走近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，來到橄欖山那裡，耶穌派了兩個門徒， ² 對他們說：“你們往對面的村子裡去，一進去，就會看見一頭小驢拴在那裡，是沒有人騎過的，把牠解開牽來。 ³ 如果有人問你們：‘為甚麼這樣作？’你們就說：‘主需要牠，並且很快會送還到這裡來。’” ⁴ 門徒去了，就發現一頭小驢，拴在門外的街上，就把牠解開。 ⁵ 站在那裡的人有的問他們說：“你們為甚麼解牠？” ⁶ 門徒照著耶穌所說的話回答他們，那些人就讓他們牽走了。 ⁷ 門徒把小驢牽到耶穌那裡，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎了上去。 ⁸ 許多人把衣服鋪在路上，還有人從田野裡砍了些樹枝也鋪在路上。 ⁹ 前行後隨的人都喊著說：

“‘和散那’，
奉主名來的是應當稱頌的！
¹⁰ 那將要來臨的，
我們祖先大衛的國是應當稱頌的！
高天之上當唱‘和散那’！”

¹¹ 耶穌到了耶路撒冷，進入聖殿，察看了一切，因為時候已經不早，就和十二門徒出城往伯大尼去。

 

默想：

• 耶穌選擇一匹小驢駒，而不是一匹神駒，也不是步行進入耶路撒冷。這是因為當時，騎驢駒，而不是騎戰馬，表示這是位和平者。耶穌並非以凱旋將軍進城，卻是以一位受創（但勝利）的僕人進來。群眾搖著樹枝，大聲呼喊，讚美耶穌為他們的彌賽亞，他們的救主（9-10節）。
• 我們都很喜歡這對耶穌生平的記錄，因為這才是耶穌的真實身份。而耶穌在世生涯中，多數時候祂都是遭人拒絕或輕視。那些蜂擁祂的群眾，多數只是為了能從祂得到東西，而不願意對耶穌做出任何個人的承諾。但是，在這一天，情形就全然不同了。
• 在這一天，他們將一切的尊榮都獻給耶穌，以他們的衣服為耶穌的馬鞍，以衣服鋪地為迎接貴賓的紅地毯。試想當時的衣服的貴重價值，這就是他們極度熱烈的稱頌。
• 若耶穌今天在我們當中，祂會得到的是批評論斷，或是像這裡熱烈的稱頌？其實，我們當了解，耶穌的確今天就是在我們當中了。
• 這樣，耶穌今天會從你這裡得到的是批評？或是稱讚？

禱告：

• 以禱告作為對這段經文的回應，讚美和平的君王耶穌，並祈求祂的國度降臨。

 

 

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馬可福音 10     聖經新譯本

 

不是要人服事而是要服事人

³⁵ 西庇太的兒子雅各、約翰，來到耶穌跟前，對他說：“老師，我們無論向你求甚麼，願你為我們作成。” ³⁶ 耶穌說：“要我為你們作甚麼？”³⁷ 他們說：“在你的榮耀裡，讓我們一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊。” ³⁸ 耶穌說：“你們不知道你們求的是甚麼。我喝的杯，你們能喝嗎？我受的洗，你們能受嗎？” ³⁹ 他們說：“能。”耶穌說：“我喝的杯，你們固然要喝；我受的洗，你們也要受。 ⁴⁰ 只是坐在我的左右，不是我可以賜的，而是　神預備賜給誰，就賜給誰。” ⁴¹ 其他十個門徒聽見了，就向雅各、約翰生氣。 ⁴² 耶穌把他們叫過來，對他們說：“你們知道各國都有被尊為元首的統治他們，也有官長管轄他們。 ⁴³ 但你們中間卻不要這樣；誰想在你們中間為大的，就要作你們的僕役，⁴⁴ 誰想在你們中間為首的，就要作大家的奴僕。 ⁴⁵ 因為人子來，不是要受人服事，而是要服事人，並且要捨命，作許多人的贖價。”

 

默想：

• 雅各和約翰對主耶穌的要求幾近荒唐，他們要求耶穌將祂將來王國中的最高位置賞給他們兩位。當其他十個門徒得知這個要求後，都非常憤怒。
• 這件事是緊隨著耶穌預言自己的受死，門徒們卻並沒有真正地聽進去，因為他們的腦子裡只是充塞著自己的一切。
• 我們很多時候豈不也是如此？我們往往忙於自己的想法，夢想，以致於我們根本沒有聆聽，也不在乎。難怪耶穌接下來對門徒解釋說，在神的國度裡，最大的並非是高位的，而是為僕的。在神的國度裡，地位，錢財，人氣（受歡迎）這些都不是領袖的必需條件。真正的必需條件乃是像主耶穌那樣謙卑的服事。
• 若我們要真正成為偉大，必須把自己放下，先顧及他人。“因為人子來，不是要受人服事，而是要服事人，並且要捨命，作許多人的贖價。”（45節）

禱告：

• 以這首詩歌作為你經常的禱告：“使我做個僕人，謙卑且溫柔” https://www.youtube.com/watch?v=0rznoe3zKxM

 

 

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馬可福音 9       聖經新譯本

治好癲癇病的小孩

¹⁴ 他們回到門徒那裡，看見一大群人圍著他們，又有經學家和他們辯論。 ¹⁵ 眾人看見了耶穌，都很驚奇，就跑上前去向他問安。 ¹⁶ 他問他們：“你們和他們辯論甚麼？” ¹⁷ 群眾當中有一個回答他：“老師，我把我的兒子帶到你這裡來，他被啞巴鬼附著。 ¹⁸ 無論在哪裡，鬼抓住他，把他摔倒，他就口吐白沫，咬牙切齒，渾身僵硬。我請你的門徒把鬼趕出去，他們卻辦不到。” ¹⁹ 耶穌回答他們：“唉！不信的世代啊！我跟你們在一起到幾時呢？我要忍受你們到幾時呢？把他帶到我這裡來吧。” ²⁰ 他們就把孩子帶到他跟前。那鬼一見耶穌，就立刻使孩子抽了一陣瘋，倒在地上，流著唾沫打滾。 ²¹ 耶穌問他父親：“這事臨到他有多久了？”他說：“從小就是這樣。 ²² 鬼常常把他扔在火裡水中，要毀滅他。如果你能作甚麼，求你可憐我們，幫助我們。” ²³ 耶穌對他說：“‘如果你能’（“如果你能”有些抄本作“你若能信”）—對於信的人，甚麼都能！” ²⁴ 孩子的父親立刻喊著說：“我信！但我的信心不夠，求你幫助我。” ²⁵ 耶穌看見群眾圍攏了來，就斥責那污鬼說：“聾啞的鬼，我吩咐你從他身上出來，不要再進去。” ²⁶ 那鬼大聲喊叫，使孩子重重地抽了一陣瘋，就出來了。孩子好像死了一樣，所以許多人都說：“他死了！” ²⁷ 但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了。²⁸ 耶穌進了屋子，門徒私下問他說：“為甚麼我們不能把那污鬼趕出去呢？” ²⁹ 耶穌對他們說：“這一類的鬼，非用禱告是趕不出去的。”

 

默想：

• 這段經文很清晰地描繪出耶穌對門徒的頓挫感（19節），以及那位父親雖然相信，卻同時又有懷疑的急迫感。
• 我們很多時候也像這位父親，又像耶穌的門徒；雖然相信，但是仍然懷疑；我們奉耶穌的名做事，但有時候又全然敗落。
• 這段經文教導門徒，他們需要不斷以禱告來依靠神，才能真正地服事神。禱告會提醒我們：神是誰，並提醒我們要依靠祂。當我們禱告時，我們再一次思想神是怎樣的，我們的信心也就因而增長。
• 你的信心在哪方面有比較多的掙扎——（1）相信神的能力，（2）或是相信神對你的愛，願意聆聽你的禱告？為什麼？

禱告：

• 求神賜給你生命中需要的鼓勵，支持；並且使你成為別人得到神恩典的渠道。

 

 

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馬可福音 8       聖經新譯本

 

彼得承認耶穌是基督

²⁷ 耶穌和門徒出去，要到該撒利亞．腓立比附近的村莊。在路上他問門徒說：“人說我是誰？” ²⁸ 他們回答：“有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；還有人說是先知裡的一位。” ²⁹ 他又問他們說：“那麼你們呢？你們說我是誰？”彼得回答：“你就是基督。” ³⁰ 耶穌鄭重地囑咐他們，不要把他的事告訴人。

耶穌預言受難及復活

³¹ 於是他教導他們，人子必須受許多苦，被長老、祭司長和經學家棄絕、殺害，三天後復活。 ³² 耶穌坦白地說了這話，彼得就把他拉到一邊，責怪他。 ³³ 耶穌轉過身來，望著門徒，斥責彼得說：“撒但，退到我後面去！因為你不思念　神的事，只思念人的事。” ³⁴ 於是把眾人和門徒都叫過來，對他們說：“如果有人願意跟從我，就應當捨己，背起他的十字架來跟從我。 ³⁵ 凡是想救自己生命的，必喪掉生命；但為我和福音犧牲生命的，必救了生命。 ³⁶ 人就是賺得全世界，卻賠上自己的生命，有甚麼好處呢？ ³⁷ 人還能用甚麼換回自己的生命呢？ ³⁸ 在淫亂罪惡的世代，凡把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裡，和聖天使一起降臨的時候，也必把他當作可恥的。”

 

默想：

• 當彼得承認耶穌「你是基督」——開口認耶穌為主，為救主，那僅僅是踏出信仰的第一步。下一步便是一生之久的旅程，是完完全全、真真實實地活出彼得在此時口中所表明的知識。
• 基督徒也是如此，在我們認耶穌為救主與生命的主宰之後，耶穌呼召我們要活出這樣的生命：「捨己，背起他的十字架來跟從我」。
• 在人生信仰的旅途上，你踏出了第幾步？是還在第一步徘徊？或是已經朝向成聖的境地邁進？你對這有什麼膽怯、恐懼？

禱告：

• 為你走信仰路程的勇氣與信心禱告，求主牽引著你甘心的跟隨。

 

 

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馬可福音 7       聖經新譯本

 

不可因傳統廢棄　神的誡命

¹ 有法利賽人和幾個經學家從耶路撒冷來，聚集到耶穌那裡。 ² 他們看見他的門徒有人用不潔的手，就是沒有洗過的手吃飯， ³ （原來法利賽人和所有的猶太人都拘守古人的傳統，如果不認真洗手，就不吃東西； ⁴ 從街市回來，若不洗手，就不吃東西，還有許多別的傳統，他們都沿襲拘守，例如洗杯、洗罐、洗銅器等等。） ⁵ 法利賽人和經學家問耶穌：“你的門徒為甚麼不遵行古人的傳統，用不潔的手吃飯呢？” ⁶ 耶穌對他們說：“以賽亞指著你們這班偽君子所說的預言是對的，經上記著：

‘這人民用嘴唇尊敬我，
心卻遠離我；
⁷ 他們把人的規條當作道理去教導人，
所以拜我也是徒然。’

⁸ 你們拘守著人的傳統，卻離棄了　神的誡命。” ⁹ 耶穌又對他們說：“你們為了堅守自己的傳統，而巧妙地把　神的誡命拒絕了。 ¹⁰ 因為摩西說：‘當孝敬父母’，又說：‘咒罵父母的，必被處死。’ ¹¹ 你們倒說：‘人對父母說，我應該給你的供奉，已經作了各耳板’（各耳板意思是奉給　神的供物）， ¹² 你們就不讓那人再為父母作甚麼。 ¹³ 這樣，你們藉著所領受的傳統，把　神的話廢棄了。你們還作了許多這一類的事。”

 

默想：

• 我們每個人都受傳統的影響，連那些反傳統的人士，也無法避免。但是在怎樣的時候，傳統失去了它的價值，反而造成不少不良的反效果？什麼時候，連宗教禮儀和操練也不能倖免，拘泥謹守它們有可能反而代替了真誠對神的順服敬畏？本章經文中，耶穌對法利賽人，並他們選擇遵從的傳統，有很尖銳的評語。
• 你的生活中，有哪些地方是受到傳統的影響？這些影響是正面的？還是負面的？我們 今天所遵守的一些傳統中，有哪些是與敬拜神有抵觸的？
• 你是否有時也會像法利賽人一樣，注重敬虔的外表，卻沒有內在的實質？

禱告：

• 神啊，求你幫助我真實地敬拜你，而不是僅僅因循參加崇拜而已。幫助我，每天將自己當作活祭獻上，因為這是聖潔，且討袮喜悅的。（參: 約4：23，羅12：1）

 

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馬可福音 6       聖經新譯本

 

給五千人吃飽的神蹟

³⁰ 使徒們回來聚集在耶穌跟前，把他們所作和所教導的一切都報告給他聽。 ³¹ 耶穌對他們說：“來，你們自己到曠野去休息一下。”因為來往的人多，他們甚至沒有時間吃飯。 ³² 他們就悄悄地上了船，到曠野去了。 ³³ 群眾看見他們走了，有許多人認出了他們，就從各城出來，跑到那裡，比他們先趕到。 ³⁴ 耶穌一下船，看見一大群人，就憐憫他們，因為他們好像羊沒有牧人一樣，就開始教導他們許多事。 ³⁵ 天晚了，門徒前來對他說：“這裡是曠野的地方，天已經很晚了， ³⁶ 請叫他們散開，好讓他們往周圍的田舍村莊去，自己買點東西吃。” ³⁷ 耶穌回答他們：“你們給他們吃吧！”門徒說：“要我們去買兩百銀幣的餅給他們吃嗎？” ³⁸ 耶穌說：“去看看你們有多少餅！”他們知道了，就說：“五個餅，還有兩條魚。” ³⁹ 耶穌吩咐他們叫大家分組坐在青草地上。 ⁴⁰ 他們就一排一排地坐了下來，有一百的，有五十的。 ⁴¹ 耶穌拿起這五個餅、兩條魚，望著天，祝謝了；然後把餅擘開，遞給門徒擺在群眾面前，又把兩條魚也分給群眾。 ⁴² 大家都吃了，並且吃飽了。⁴³ 他們把剩下的零碎撿起來，裝滿了十二個籃子， ⁴⁴ 吃餅的人，男人就有五千。

 

默想：

• 在這個熟悉的故事裡，門徒要求耶穌打發這一大群人散開，自行找尋食物。但耶穌有另外的想法，祂要教導門徒以及群眾學習仰望祂供應一切的需要。
• 耶穌乃建議門徒“你們給他們吃吧”，並說“去看看你們有多少餅”。這使得門徒深切了解，他們沒有能力餵飽這麼多的群眾，而且他們所能收集到的“資源”（五餅二魚），也是極度不足的。他們還需要明白，耶穌就是用這些極度不足的資源，餵飽五千人。
• 我們可能也像門徒一樣，認為我們沒有什麼（不夠資源），不能做什麼（缺少能力），因此不能給主什麼。但是，若我們願意將自己放在主的手中，神可以使用，並加倍地用來祝福許多的人。你願意嗎？

禱告：

• 求主幫助你，願意奉獻自己，成為一個無私，關愛人的基督門徒。

 

 

 

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馬可福音 5       聖經新譯本

 

治好血漏病的女人

²¹ 耶穌又坐船渡到那邊；還在海邊的時候，有一大群人向他圍攏過來。 ²² 當時來了一位會堂的主管，名叫葉魯。他一看見耶穌，就俯伏在他腳前， ²³ 迫切地求他說：“我的小女兒快要死了，請你來按手在她身上，把她救活。” ²⁴ 耶穌就和他一起去了。

一大群人跟著他，擁擠著他。 ²⁵ 有一個女人，患了十二年的血漏病，²⁶ 在好些醫生手中受了許多痛苦，又花盡了她一切所有的，不僅毫無起色，反而更加沉重。 ²⁷ 她聽見耶穌的事，就從後面來雜在人群中間，摸耶穌的衣服。 ²⁸ 因為她說：“只要摸到他的衣服，我就必痊愈。” ²⁹ 於是她血漏的源頭立刻乾了，她在身體上感覺到病已經得了醫治。 ³⁰ 耶穌自己立刻覺得有能力從他裡面出去，就轉過身來對群眾說：“誰摸了我的衣服？” ³¹ 門徒對他說：“你看，這麼多人擁擠你，你還問‘誰摸我’嗎？” ³² 耶穌周圍觀看，要看作這事的女人。 ³³ 那女人知道在她身上所成就的事，就恐懼戰兢地前來向耶穌俯伏，把實情全告訴了他。 ³⁴ 耶穌對她說：“女兒，你的信使你痊愈了，平安地回去吧，你的病已經好了。”

 

默想：

• 耶穌在前往醫治睚魯（葉魯）女兒的路上，被這位長年患血漏病的女人觸摸。她花盡所有都不能醫好這病，當她聽到耶穌時，她立刻相信只要摸一下耶穌的衣裳，就必得痊癒，她也真的得癒。她想要不著聲色的離去，因她的病情使得她和所有與她有接觸的人，在禮儀上都會不潔淨的。
• 門徒可能急於要耶穌到睚魯家去，免得太遲了；但是耶穌想要與這位女士談話，讓她明白，是她對耶穌的信心，而不單因為她的觸摸，使她得到醫治。
• 耶穌以“你的信使你痊愈了”這句話，讓她知道自己的痊癒是完全徹底的，她已經潔淨了，因此她現在可以重新進入社會與人交往，自由地參與敬拜了。
• 馬可這段描述是要向我們表明，耶穌基督——神國度的主宰，祂的權能勝過自然界(4:35-41)、勝過惡魔的權勢(5:1-20)、以及各樣的疾病，甚至死亡(5:21-43)。當我們認識耶穌這樣的權力時，既或祂沒有立時醫治每一位信徒的疾病，我們仍有信心靠著祂的話語（聖經）來生活。

禱告：

• 將你心中迫切的需要告訴耶穌，並求祂的醫治和幫助。

 

 

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馬可福音 4       聖經新譯本

 

隱藏的事終必顯露

²¹ 耶穌又對他們說：“燈難道是拿來放在量器底下或床底下的嗎？它不是該放在燈臺上嗎？ ²² 因為沒有甚麼隱藏的事不被顯明出來，沒有甚麼掩蓋的事不被揭露的。 ²³ 有耳可聽的，就應當聽。”

²⁴ 耶穌又對他們說：“要留心你們所聽到的，你們用甚麼尺度量給人，　神也要用甚麼尺度量給你們，並且要超過尺度給你們。 ²⁵ 因為那有的，還要給他；那沒有的，就算他有甚麼也要拿去。”

 

默想：

• 耶穌在馬太福音六章3-4節，教導我們：「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你」。
• 但是耶穌在這段經文中卻講到，我們暗中所做的一切，不論是好是壞，都要顯露出來。「不張揚自己的善行和品德」，和「我們在暗中所做一切掩藏、隱瞞的事，都被顯露出來」，這兩件事有什麼關連？這對我們不將善行張揚出來，有什麼幫助？

禱告：

• 繼續昨天的默想，甘心地作主默默無聞的門徒，求主幫助你，「不要叫左手知道右手所做的」（參：太6：3）。

 

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馬可福音 3       聖經新譯本

 

選立十二使徒

¹³ 耶穌上了山，呼召自己所要的人，他們就來了。 ¹⁴ 他選立了十二個人，稱他們為使徒（有些抄本無“稱他們為使徒”一句），要他們跟自己常在一起，好差遣他們去傳道， ¹⁵ 又有權柄趕鬼。 ¹⁶ 他選立的十二個人是：西門（耶穌給他起名叫彼得）， ¹⁷ 西庇太的兒子雅各，和雅各的弟弟約翰（耶穌給他們二人起名叫半尼其，就是“雷子”的意思）， ¹⁸ 安得烈、腓力、巴多羅邁、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各、達太、激進派的西門， ¹⁹ 以及加略人猶大，就是出賣耶穌的那個人。

²⁰ 耶穌進了屋子，群眾又聚了來，以致他們連飯都不能吃， ²¹ 那些和他在一起的人聽見了，就出來抓住他，因為他們說他癲狂了。

 

默想：

• 耶穌的十二個門徒當中，我們所熟悉，就是幾位較出名（或惡名昭彰）的門徒，但其他的門徒聖經並未多作記載，我們對他們也都一無所知。他們雖然與彼得、約翰、雅各一樣，有三年多的時間與耶穌一起，得到耶穌的教導與關愛，同樣奉命出去傳道、醫病、趕鬼，但是在聖經和教會的歷史中，卻似乎是亟亟無名的小卒。
• 在我們自己做主門徒的過程中，或會受邀擔任受人矚目的工作或崗位；然而，大多數的時候，做主的門徒就是忠心辦理不受人留意、只有神才注意的一些基督徒的例行事奉。
• 在教會中，小組裡，家庭中，或是公司，與親友來往中，你有沒有留意到一些默默無聞的服事者？這個星期找機會向他們表示感激，一個微笑、說一聲謝謝。
• 你是否願意做一個默默無聞的主門徒？有什麼服事是不受人注意，但卻是實際的服事？

禱告：

• 求主幫助你甘心也安心的在日常生活中，在不為人注意的事上，忠心地作主的門徒。

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馬可福音 2       聖經新譯本

 

治好癱子

¹ 過了些日子，耶穌再回到迦百農。一聽說他在屋子裡， ² 許多人就都來聚集，甚至連門前都沒有地方了，耶穌就對他們講道。 ³ 那時有人把一個癱子帶到耶穌那裡，是由四個人抬來的。 ⁴ 因為人擠，不能帶到他面前，就對著耶穌所在的地方，拆去房頂；拆通了，就把癱子連人帶褥子縋了下去。 ⁵ 耶穌看見他們的信心，就對癱子說：“孩子，你的罪赦了。” ⁶ 當時有幾個經學家也坐在那裡，心裡議論說： ⁷ “這個人為甚麼這樣說話？他說僭妄的話了。除了　神一位以外，誰能赦罪呢？” ⁸ 耶穌心裡立刻知道他們這樣議論，就對他們說：“你們心裡為甚麼議論這事？ ⁹ 對癱子說‘你的罪赦了’，或說‘起來，拿著你的褥子走’，哪一樣容易呢？ ¹⁰ 然而為了要你們知道人子在地上有赦罪的權柄，（他就對癱子說：） ¹¹ 我吩咐你，起來，拿起你的褥子，回家去吧。” ¹² 那人就起來，立刻拿著褥子，當眾出去了。眾人都非常驚奇，頌讚　神，說：“我們從來沒有見過這樣的事。”

 

默想：

• 這四個人很關心他們的朋友，都希望他得到醫治。他們相信耶穌能夠也願意醫治，他們並不是僅僅“禱告看看”，而是將禱告付諸行為，且不因困難而灰心。他們齊心努力，耶穌也因此應允他們的祈求，醫治他們的朋友。
• 耶穌知道那些文士（經學家）心中嘀咕議論，祂就施行了那些人認為更難的事，來表明祂也可以做他們認為較容易的事。祂在他們眼前行了神蹟，使他們看見，也確實知道，耶穌也有能力做他們所看不見，就是“赦罪”這件事。
• 神呼召我們，不單要我們成為神個別的門徒，乃是要我們彼此支持，形成信仰群體。我們彼此代禱，互相幫助，為要使他人也得到神的醫治、獲得健全的人生；正如癱子的四位朋友，協力幫助他得著醫治一樣。

禱告：

• 親愛的主，我很羨慕這四位朋友與癱子之間彼此親愛、不計代價地互相支持的關係；我希望我和我的主內朋友們，也能藉著互相的幫助扶持，得到主在我們身體上、情感上、靈性上、生活上……的醫治。

 

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馬可福音 1        聖經新譯本

施洗約翰

¹　神的兒子（有些抄本無“　神的兒子”一句）耶穌基督福音的開始。

² 正如以賽亞先知的書上寫著：

“看哪，我差遣我的使者在你面前，

預備你的道路；

³ 在曠野有呼喊者的聲音：

‘預備主的道，

修直他的路！’”

⁴ 照這話，施洗的約翰在曠野出現了，傳講悔改的洗禮，使罪得赦。⁵ 猶太全地和全耶路撒冷的人，都出來到他那裡去，承認自己的罪，在約旦河裡受了他的洗。 ⁶ 約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲和野蜜。 ⁷ 他傳講說：“有一位在我以後來的，能力比我大，我就是彎腰給他解鞋帶都沒有資格。 ⁸ 我用水給你們施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。”

耶穌受洗

⁹ 那時候耶穌從加利利的拿撒勒來，在約旦河裡受了約翰的洗。 ¹⁰ 他從水裡一上來，就看見天裂開了，聖靈仿佛鴿子降在他身上。 ¹¹ 又有聲音從天上來說：“你是我的愛子，我喜悅你。”

耶穌受試探

¹² 聖靈隨即催促耶穌到曠野去。 ¹³ 他在那裡四十天，受撒但的試探，和野獸在一起，有天使來服事他。

 

默想：

• 馬可福音一開始，就將耶穌是神的兒子、主的僕人的身份使命，呈現給讀者。馬可記錄了在耶穌公開傳道之前的兩件事：祂的受浸，及受試探。
• 耶穌受約翰的洗禮，為要與人，並人的罪認同，並非因為祂需要為所犯的罪悔改，祂根本是無罪的。耶穌受浸後，神親自表明，耶穌是神的兒子，為神所悅納，祂有得了聖靈的能力，祂就是彌賽亞。
• 神容許撒但試探耶穌有兩個原因：表明耶穌不會背離神的旨意，並顯明祂執行神的使命所具備的資格。在受撒但試探時，“有天使來服事他”。神並沒有離開祂的兒子，讓祂獨自面對，反而在祂需要時，賜下恩典。
• 你目前是否面對什麼試探的掙扎？耶穌受試探的經歷對你面對自己的試探有什麼鼓勵？

禱告：

• 請求神幫助你，從耶穌那裡得到鼓勵與力量，來面對你的試探。

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約書亞記（聖經新譯本）第廿四章

 

勸勉眾民事奉耶和華

¹⁴ “現在你們要敬畏耶和華，真誠地按著真理事奉他，把你們列祖在大河那邊和在埃及事奉的神除掉，去事奉耶和華。 ¹⁵ 如果你們認為事奉耶和華不好，那麼今日你們就可以選擇你們所要事奉的：是你們列祖在大河那邊事奉的神呢，還是你們現在所住亞摩利人之地的神呢？至於我和我家，我們必事奉耶和華。”

¹⁶ 眾民回答：“我們絕對不會離棄耶和華，去事奉別的神； ¹⁷ 因為耶和華我們的　神把我們和我們的列祖，從埃及地為奴的家領出來，並且在我們眼前行了那些偉大的神蹟；又在我們所行的一切路上，和我們經過的一切民族中間，他都保護了我們； ¹⁸ 耶和華又把所有的民族和住在這地的亞摩利人，都從我們面前趕走；所以我們必事奉耶和華，因為他是我們的　神。”

¹⁹ 約書亞對眾民說：“你們不能事奉耶和華，因為他是聖潔的　神；他是嫉妒的　神，他必不赦免你們的過犯和罪惡。 ²⁰ 如果你們離棄耶和華，去事奉外族人的神，那麼在耶和華賜福給你們之後，他必轉而降禍與你們，把你們消滅。” ²¹ 眾民對約書亞說：“不，我們必定事奉耶和華。”²² 約書亞對眾民說：“你們選擇了耶和華，要事奉他，你們為自己作證吧。”他們說：“我們願意作證。” ²³ 約書亞說：“現在你們要除掉在你們中間外族人的神，一心歸向耶和華以色列的　神。” ²⁴ 眾民對約書亞說：“我們必事奉耶和華我們的　神，必聽從他的話。”

 

思想：

約書亞讓百姓自行選擇：事奉這位揀選他們、釋放他們、並供應他們的神（2-13節），還是回去敬拜亞伯拉罕蒙召前，他們列祖在幼發拉底河那邊事奉的假神。15節中，約書亞表明自己事奉神的心志，並讓百姓自己選擇要事奉那位神。我們今天同樣面對這個抉擇，我們必須“今日就選擇所要事奉的”。若不是神的恩典，我們不會有今日的改變，若選擇假神，就是倒退返回以前的模樣。

默想這節經文“至於我和我的全家，我們必定事奉耶和華”。全家“事奉神”是什麼意思？今日要全家一起事奉，應當從何處著手？何時開始？你願意如何回應神透過約書亞對你的呼喚？

禱告：

神，袮是我所得之份，袮是我的產業。至於我和我家，我們必事奉耶和華。尊重袮的，袮必尊重他；藐視袮的，必受到輕視。（數18：20，書24：15，撒上2：30）

 

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約書亞記（聖經新譯本）第廿三章

 

約書亞的遺言

¹ 耶和華使以色列人得享平安，不受四圍仇敵的騷擾，已經有一段很長的日子；約書亞已經老了，年紀不小了。 ² 約書亞就把全體以色列人、他們的長老、首領、審判官和官長，都召了來，對他們說：“我已經老了，年紀不小了。 ³ 耶和華你們的　神，因你們的緣故，向那些國家所行的一切事，你們都親眼看見了；因為耶和華你們的　神為你們作戰。 ⁴ 你們看，剩下來的這些國家，連同我剪除的列國，從約旦河起，直到日落之處的大海，我都按著你們各支派，用抽籤的方式，分給你們作產業了。 ⁵ 耶和華你們的　神必把他們從你們面前趕出去，驅逐他們離開你們，你們就必得著他們的地作產業，正如耶和華你們的　神所應許的。 ⁶ 所以你們要十分堅強，謹守遵行寫在摩西律法書上的一切話，使你們不偏向左，不偏向右； ⁷ 使你們不與你們中間剩下的這些國家的人來往；他們的神的名字，你們不可提，不可指著他們起誓，不可事奉他們，也不可敬拜他們； ⁸ 只要照著你們一直以來所行的，緊緊倚靠耶和華你們的　神。 ⁹ 因為耶和華已經把又大又強的列國從你們面前趕出去；至於你們，直到今日，還沒有一人能在你們面前站立得住。 ¹⁰ 你們一人可以追趕千人，因為耶和華你們的　神，照著他應許你們的，為你們作戰。 ¹¹ 你們自己要十分謹慎，愛耶和華你們的　神。 ¹² 如果你們轉離耶和華，與你們中間剩下的這些國家的餘民聯絡，和他們通婚，互相來往， ¹³ 你們就必知道，耶和華你們的　神必不再把這些國家從你們面前趕出去；他們必要成為你們的網羅和陷阱，肋下的鞭和眼中的刺，直到你們從耶和華你們的　神賜給你們的這美地上滅亡為止。

¹⁴ “看哪，我今天要走世人必經的路了。你們清清楚楚（“清清楚楚”原文作“一心一意”）知道耶和華你們的　神應許賜福給你們的話，沒有一句落空；完全應驗在你們身上，沒有一句落空。 ¹⁵ 耶和華你們的　神應許你們的一切福氣怎樣臨到你們身上，耶和華也必照樣使各樣的災禍臨到你們身上，直到把你們從耶和華你們的　神賜給你們的這美地上消滅為止。 ¹⁶ 如果你們違背了耶和華你們的　神吩咐你們遵守的約，去事奉別的神，敬拜他們，耶和華必向你們大發烈怒，使你們從他賜給你們的美地上迅速滅亡。”

 

思想：

約書亞在臨終的遺言裡，再次要求以色列人要遵行律法，一如他當初受命事奉時，神對他的要求一樣（1：7，9）。

神應許約書亞“你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住”（1：5），又如利26：7-8所應許的，約書亞說“你們一人必追趕千人”（10節）。神的同在能改變一切，所以以色列人中最軟弱的人，也可以成為銳不可擋的英雄。

禱告：

神啊，我感謝你，因為我深信“我靠著那加給我力量的，凡事都能作”。你昔日為以色列人爭戰，今天，我按照你的旨意生活行事，你必會賜我應付任何挑戰的力量。（參，腓4：13）

 

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約書亞記（聖經新譯本）第廿二章

 

釋疑

²¹ 於是流本人、迦得人和瑪拿西半個支派的人回答以色列各家族的統領說： ²² “大能者　神耶和華！大能者　神耶和華，他是知道的，願以色列也知道；如果我們存心背叛，或是對耶和華不忠，今日就不要放過我們。 ²³ 我們若是為自己築壇，轉離不跟從耶和華，或是把燔祭、素祭和平安祭獻在壇上，願耶和華親自追究我們。 ²⁴ 我們作這事，實在是有理由的，因為顧慮將來你們的子孫對我們的子孫說：‘你們與耶和華以色列的　神有甚麼關係呢？ ²⁵ 流本人和迦得人啊，耶和華定了約旦河作我們和你們中間的疆界；你們與耶和華無分了。’這樣，你們的子孫就使我們的子孫不再敬畏耶和華了。

²⁶ “因此我們說：‘我們築一座壇吧，不是為了獻燔祭，也不是為了獻別的祭， ²⁷ 而是為了在你們和我們中間，也在我們的後代中間作證據，使我們也可以在耶和華面前用燔祭、別的祭和平安祭事奉耶和華，免得你們的子孫將來對我們的子孫說：你們與耶和華無分了。’ ²⁸ 因此我們說：‘將來有人對我們，或是對我們的後代這樣說，我們就可以回答：你們看我們列祖所築的壇，是耶和華的祭壇的模式，這並不是用來獻燔祭，也不是用來獻別的祭，而是在我們和你們中間作證據。’ ²⁹ 我們決沒有背叛耶和華的意思，今日要轉離不跟從耶和華，在耶和華我們的　神的帳幕前的祭壇以外，另築一座壇，為了獻燔祭、素祭和別的祭。”

彼此諒解

³⁰ 非尼哈祭司和會眾的領袖，以及與祭司同來的以色列的統領，聽了流本人、迦得人和瑪拿西人說的話，都很滿意。 ³¹ 以利亞撒祭司的兒子非尼哈對流本人、迦得人和瑪拿西人說：“今天我們知道耶和華是在我們中間的，因為你們並沒有對耶和華不忠；現在你們已經救了以色列人脫離耶和華的手。” ³² 以利亞撒祭司的兒子非尼哈和眾領袖離開了流本人和迦得人，從基列地回到迦南地以色列人那裡，把這事向他們報告。 ³³ 以色列人對這事都很滿意，就稱頌　神，不再說要上去討伐流本人和迦得人，毀滅他們所住的地方了。 ³⁴ 流本人和迦得人給那壇起名叫證壇，因為他們說：“這壇在我們中間證明耶和華是　神。”

 

思想：

這個故事顯出人與人之間何等容易產生誤會。當那些回去河東的支派兄弟在約但河築了一個祭壇之後，河西的弟兄以為他們是公然對神的背叛，而準備隨時衝過來作戰，以免他們也同受神的懲罰。

兩邊都很有智慧的處理這件事。河西弟兄決定先談，然後再行動；河東弟兄也不以為杵，反而謙卑地解釋。

我們當記得，在指責控訴別人之前，我們需要與當事人親自談過，了解發生的緣由。若有任何的誤會，當不動肝火，謙卑地解釋，和解。

在你與人之間，是否有沒有什麼未能解決的問題？今天的故事，如何幫助你？

禱告：

主啊，當我準備參加崇拜，或是在小組事奉時，幫助我省察自己的內心。若是有與人有芥蒂的，提醒我立刻找機會與他/她和好，再回來敬拜/事奉。因為，我若心裡注重罪孽，主必不聽。但　神實在聽見了；你側耳聽了我禱告的聲音。神是應當稱頌的！你並沒有推卻我的禱告，也沒有叫你的慈愛離開我。（太5：23-24，詩66：18-20）