粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

 

創世記 三十章  （新譯本）

雅各向拉班訂定工價

²⁵ 拉結生了約瑟以後，雅各對拉班說：“請你讓我走吧，我好回到自己的地方，自己的故鄉去。 ²⁶ 請你把我服事你所得的妻子和兒女都給我，讓我回去；我怎樣服事了你，你是知道的。” ²⁷ 拉班對他說：“我若蒙你賞臉，請你不要走，因為我得了神旨，知道耶和華賜福給我，是因你的緣故。” ²⁸ 他又說：“請你定你的工資吧，我必給你。” ²⁹ 雅各對拉班說：“我怎樣服事了你，你的牲畜在我手裡情形怎樣，你是知道的。 ³⁰ 我沒來以前，你所有的很少，現在卻大大地增加了；耶和華隨著我的腳蹤賜福給你。現在，我甚麼時候才能興家立業呢？” ³¹ 拉班問：“我該給你甚麼？”雅各回答：“你甚麼也不必給我；只要你答應我這一件事，我就繼續牧放看守你的羊群。 ³² 今天我要走遍你的羊群，凡有斑點的羊、黑色的綿羊和有斑點的山羊，都挑出來，作為我的工資。 ³³ 日後你來查看我的工資的時候，我好對你證明我的公道。凡在我手裡沒有斑點的山羊，或不是黑色的綿羊，都算是我偷來的。” ³⁴ 拉班回答：“好吧，就照你的話去作。” ³⁵ 當日，拉班把有條紋和有斑點的公山羊、有斑點和有白紋的母山羊，以及所有黑色的綿羊，都挑出來交在自己的眾子手裡。 ³⁶ 又使自己和雅各之間相距有三天的路程。雅各就牧放拉班其餘的羊群。

雅各使用詭計致富

³⁷ 雅各拿楊樹、杏樹和楓樹的嫩枝子，把樹皮剝成白色的條紋，使枝子露出白的部分來。 ³⁸ 然後把剝了皮的枝子插在水溝和水槽裡，枝子正對著來喝水的羊群。羊群來喝水的時候，就彼此交配。 ³⁹ 羊群對著枝子交配，就生下有條紋和有斑點的小羊來。 ⁴⁰ 雅各把羊羔分別出來，使拉班的羊，對著這些有條紋的和所有黑色的羊。他為自己另組羊群，不把牠們放在拉班的羊群中。 ⁴¹ 到了肥壯的羊群要交配的時候，雅各就在羊群的面前把枝子插在水溝裡，使牠們在枝子中間彼此交配。 ⁴² 但當瘦弱的羊群交配的時候，雅各就不插枝子。這樣，瘦弱的就歸拉班，肥壯的就歸雅各。 ⁴³ 於是，雅各變得非常富有，擁有很多羊群、僕婢、駱駝和驢。

 

默想                     

雅各在工作滿十四年後，向拉班要求准許他們舉家返回故鄉，他並與拉班約定以有斑紋的羊群為他這些年的工資。以後，當絕大部分生下來的牲畜都是有紋、有斑、有點的，雅各認定這是神的工作。因此，在六年當中，他積聚了一筆可觀的財富。

神可以按照自然律來工作，祂也可以在超越自然律來工作。祂能利用自然發生的事件來成就祂的旨意，也能夠超自然地介入，成就奇蹟。

在神面前安靜一會兒，回想你生命中的各種成功事件和神的祝福。這其中有那些屬於自然或巧合，有那些是屬超自然或是神的神蹟。將所想到的每一件事都寫下來。

對於這些發生在你生命中美好的事情，你歸功於什麼？將這些事告訴神，並安靜等候神的回應

 

 

 

 

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

 

創世記 廿九章  （新譯本）

雅各娶拉班兩個女兒為妻

¹⁵ 拉班對雅各說：“你因為是我的外甥，就要白白地服事我嗎？告訴我，你要甚麼報酬？” ¹⁶ 拉班有兩個女兒；大的名叫利亞，小的名叫拉結。 ¹⁷ 利亞的眼睛雖然可愛，拉結卻生得身材美麗，樣貌娟秀。 ¹⁸ 雅各愛拉結，所以對拉班說：“我願為你的小女兒拉結服事你七年。”¹⁹ 拉班說：“我把她給你，比給別人更好，你就與我同住吧。” ²⁰ 於是，雅各為拉結服事了拉班七年；他就看這七年好像幾天一樣，因為他愛拉結。

²¹ 雅各對拉班說：“期限到了，請把我的妻子給我，好讓我與她親近。” ²² 拉班就擺設筵席，邀請了那地方所有的人。 ²³ 到了晚上，拉班把自己的女兒利亞帶來給雅各，雅各就與她親近。 ²⁴ 拉班又把自己的婢女悉帕給了女兒利亞作婢女。 ²⁵ 到了早晨，雅各才看出原來是利亞，就對拉班說：“你向我作的是甚麼事呢？我服事你，不是為了拉結的緣故嗎？你為甚麼欺騙我呢？” ²⁶ 拉班回答：“大女兒還沒有出嫁，就先把小女兒嫁出去，我們這地方是沒有這規矩的。 ²⁷ 你與大女兒七天的慶典過了以後，我們也把小女兒給你，只是你要再服事我七年。”²⁸ 於是雅各這樣作了。他與利亞七天的慶典過了以後，拉班就把自己的女兒拉結給雅各為妻。 ²⁹ 拉班又把自己的婢女辟拉給了女兒拉結作婢女。 ³⁰ 雅各也與拉結親近，並且愛拉結勝過愛利亞；於是他再服事了拉班七年。

 

默想

• 雅各娶了兩個姐妹，又接受她們的丫環為妾，這在當時社會是容許的。但是從雅各家中不斷的糾紛，可看出神原先設立一夫一妻的原意是美好、有智慧的。
• 雅各家中的每個人都在爭取自己所無的，卻不滿足於神已經賞賜的。拉結本可以因雅各對她的愛而歡喜，卻嫉妒姐姐生育能力。利亞本可因眾兒子得到滿足，卻渴望雅各的愛。拉班本應看重家人更甚於財富，以得眾人的愛戴。雅各本可站穩立場對抗岳父及太太們的要求，卻容許他們欺負、佔自己的便宜。但是，不論他們有多少過失，神仍使用他們來建立一個家族，將來並要通過他們來祝福世人。其實，雖然每位都不感到滿足，他們實在是蒙神祝福的！
• 我們每個人都需要接受自我，並自己的局限；學習為我們所擁有的歡欣，而不為追求不到的煩惱沮喪。
• 你是否對自己或對別人有所不滿？操練「數算神恩」，列出過去一星期，一個月，或一年中你接受的十項恩典，並為此感謝神。求神讓你真正體驗到——你是蒙福的。

 

 

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

 

創世記 廿八章  （新譯本）

雅各在伯特利見異夢

¹⁰ 雅各離開別是巴，到哈蘭去。 ¹¹ 來到一個地方，就在那裡過夜，因為太陽已經落了。他拾起那地方的一塊石頭，把它放在頭底下作枕頭，就在那裡躺下睡了。 ¹² 他作了一個夢，夢見一個梯子立在地上，梯頂直通到天，　神的眾使者在梯子上下往來。 ¹³ 耶和華站在梯子上，說：“我是耶和華你祖父亞伯拉罕的　神，也是以撒的　神，我要把你現在躺著的這塊地賜給你和你的後裔。 ¹⁴ 你的後裔必像地面的灰塵那麼多；你必向東、南、西、北擴展；地上的萬族必因你和你的後裔得福。 ¹⁵ 我與你同在，你無論到哪裡去，我必看顧你；我必領你回到這地方來，因為我必不離棄你，直到我實現了我對你所應許的。”¹⁶ 雅各一覺醒來，說：“耶和華確實在這地方，我竟不知道！” ¹⁷ 他就懼怕起來，說：“這地方多麼可畏啊，這不是別的地方，而是　神的殿，是天的門。”

雅各許願

¹⁸ 雅各清早起來，把他曾經放在頭底下作枕頭的那塊石頭，立作石柱，在柱上澆了油。 ¹⁹ 他就給那地方起名叫伯特利，但那城起初名叫路斯。 ²⁰ 於是雅各許了一個願說：“如果　神與我同在，在我所走的路上看顧我，賜我食物吃，給我衣服穿， ²¹ 使我可以平平安安地回到我的父家，我就必定以耶和華為我的　神， ²² 我立作石柱的那塊石頭，必作　神的殿；你賜給我的一切，我必把十分之一獻給你。”

 

默想

• 雅各騙取父親的祝福後，為躲避哥哥的憤怒而逃走。日落時在荒郊就地露宿。聖經特意強調「那地方」（11節）只是普通之地，原先叫做路斯，現在卻是神向雅各宣告賜福之地 – 伯特利，就是神的殿。原來神的殿 – 與神相遇、建立關係的地方，可以在我們看為極普通的地方；神的殿 – 神厚賜福氣之地，並非憑周詳計劃便能掌握，乃是神主動賜與。神在竟然在此地向雅各顯現，而且在他最不能掌握的狀態下- 做夢中，神向他宣告要厚厚地賜福他。
• 我們都知道凡事有要籌算、計劃、投資、競爭。這世界教我們以最少的資源獲取最大的利潤才是精明。因此我們不斷地精打細算、百般籌劃。我們也像雅各一樣，要掌握一切。但神卻常推翻我們的計劃，祂會在最尋常的事上，最想不到的時刻，賜福我們。
• 你曾否想過，萬一公司結業，神依然會賜福與你嗎？神可能希望藉著一個突發事件，與你相遇，建立更深的關係嗎？
• 你有這樣的經驗嗎？你與神相遇的「伯特利」是什麼？當時有何感受？這經驗如何影響你？

 

 

國語聖經(和合本)聆聽:

 

創世記 廿七章  （新譯本）

¹⁸ 雅各來到他父親那裡，說：“我父啊！”以撒說：“我在這裡，我兒啊，你是誰？” ¹⁹ 雅各對他父親說：“我就是你的長子以掃，你吩咐我作的，我已經照樣作了。請坐起來，吃我的獵物，好給我祝福。” ²⁰ 以撒問他的兒子：“我兒啊，你怎麼這樣快就獵到了呢？”雅各回答：“因為耶和華你的　神叫我碰著好機會。” ²¹ 以撒對雅各說：“我兒啊，你上前來，讓我摸摸你，看看你是不是我的兒子以掃。” ²² 雅各就走近他父親以撒身邊，以撒摸著他，說：“聲音是雅各的聲音，手卻是以掃的手。” ²³ 以撒認不出他來，因為他的手上有毛，好像他哥哥以掃的手一樣，於是給他祝福。 ²⁴ 以撒問：“你真是我的兒子以掃嗎？”他回答：“我是。” ²⁵ 以撒說：“把食物遞給我，好讓我吃我兒子的獵物，我就給你祝福。”雅各把食物遞給他，他就吃了；又拿酒給他，他也喝了。 ²⁶ 他父親以撒對他說：“我兒啊，你上前來，和我親吻。” ²⁷ 他就上前和父親親吻；他父親一聞到他衣服的香氣，就給他祝福，說：

“看哪，我兒子的香氣，

好像蒙耶和華賜福的田地所發出的香氣一樣。

²⁸ 願　神賜給你

天上的甘露，

地上的沃土，

以及大量五穀和美酒。

²⁹ 願萬民服事你，

願萬族向你下拜，

願你作你兄弟的主人，

願你母親的子孫向你下拜。

咒詛你的，願他受咒詛；

給你祝福的，願他蒙福。”

以掃求父祝福

³⁰ 以撒給雅各祝福完了，雅各剛剛從他父親以撒那裡出來的時候，他哥哥以掃就打獵回來了。 ³¹ 他也預備了美味的食物，拿來給他父親，對他說：“請我父起來，吃你兒子的獵物，好給我祝福。” ³² 他父親以撒問他：“你是誰？”他回答：“我就是你的長子以掃。” ³³ 以撒就大大地戰兢起來，說：“那麼，剛才去打獵又拿獵物給我的是誰呢？在你未來以先，我已經吃了，又給他祝福了；他將來必定蒙福。” ³⁴ 以掃聽了他父親的話，就非常痛心，放聲大哭，對他父親說：“我父啊，求你也給我祝福。” ³⁵ 以撒說：“你弟弟已經前來，用詭計把你的祝福奪去了。” ³⁶ 以掃說：“他名叫雅各不是很對嗎？因為他欺騙了我兩次。從前他奪去我的長子名分，現在他又奪去我的祝福。”以掃又說：“你再沒有祝福留給我嗎？” ³⁷ 以撒回答以掃，說：“我已經立他作你的主人，又把他所有的兄弟給了他作僕人，並且把五穀和美酒供給他了。我兒啊，我還可以為你作甚麼呢？” ³⁸ 以掃問他的父親：“我父啊，你只有一個祝福嗎？我父啊，求你也給我祝福。”以掃就放聲大哭。

 

默想

• 古時候父母或長輩所給予的祝福，具有相當權威性；臨終祝福猶如遺囑，將自己有形及無形的產業傳遞給下一代。因此，以撒的祝福為以掃所渴求，亦為雅各所殷望。
• 雅各為要奪得祝福，與母親同謀，假扮以掃欺騙以撒，成功地欺騙了盲眼的以撒，卻大大得罪以掃，以致以掃誓言在以撒死後，必要殺死雅各。
• 但是，神竟然在這個充滿欺騙、悲傷、仇恨的家中，將祂的祝福傳到下一代。透過這個家庭的悲苦鬧劇，神正為自己建立一個聖潔的民族。神也同樣地邀請我們，留意祂如何工作來呼召我們、栽培我們、催促我們、並差遣我們進入世界，與祂同行。
• 禱告：將你和你的家庭交給神，聆聽神要你成為怎樣的人。求神繼續在你身上的醫治、和鼓勵，使你每天與神同行，活出聖潔的生活。

 

 

 

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

 

創世記 廿六章  （新譯本）

以撒與亞比米勒

¹ 從前在亞伯拉罕的時候，曾經有過一次饑荒，現在那地又有饑荒，以撒就到基拉耳去，到非利士人的王亞比米勒那裡。 ² 耶和華向以撒顯現，說：“你不要下到埃及去，要住在我所指示你的地方。 ³ 你要寄居在這地，我必與你同在，必賜福給你，因為我要把這全地都賜給你和你的後裔，履行我向你父親亞伯拉罕所起的誓。 ⁴ 我必使你的後裔增多，好像天上的星那樣多；我必把這全地都賜給你的後裔；地上的萬國都必因你的後裔得福。 ⁵ 這是因為亞伯拉罕聽從了我的話，遵守了我的吩咐、我的命令、我的條例和我的律法。” ⁶ 於是，以撒就住在基拉耳。 ⁷ 那地方的人問起他的妻子，他就回答：“她是我的妹妹。”因為他不敢說：“她是我的妻子。”他心裡想：“恐怕這地方的人，因利百加的緣故把我殺了，因為她容貌美麗。” ⁸ 以撒在那裡住了很久。有一天，非利士人的王亞比米勒從窗戶裡向外觀望，看見以撒正在愛撫他的妻子利百加。 ⁹ 亞比米勒於是把以撒召了來，對他說：“你看，她實在是你的妻子，你怎麼說是你的妹妹呢？”以撒回答他：“因為我心裡想：‘恐怕我因她的緣故喪命。’” ¹⁰ 亞比米勒說：“你向我們作的是甚麼事呢？人民中間險些有人與你的妻子同睡，那你就把我們陷在罪惡裡了。” ¹¹ 於是，亞比米勒吩咐全國人民，說：“凡是觸犯這人或是他的妻子的，必被處死。”

¹² 以撒在那裡耕種，那一年豐收百倍，耶和華實在賜福給他。 ¹³ 他就日漸昌大，越來越富有，成了個大富翁。 ¹⁴ 他擁有羊群、牛群和很多僕人，非利士人就嫉妒他。 ¹⁵ 他父親亞伯拉罕在世的時候，所有由他父親僕人挖的井，非利士人都塞住了，填滿了土。 ¹⁶ 亞比米勒對以撒說：“你離開我們去吧，因為你比我們強大得多了。” ¹⁷ 以撒於是離開那裡，在基拉耳谷支搭帳棚，住在那裡。

²³ 以撒從那裡上到別是巴去。 ²⁴ 那天晚上，耶和華向他顯現，說：
“我是你父親亞伯拉罕的　神；
你不要怕，因為我與你同在；
我必為了我僕人亞伯拉罕的緣故，
賜福給你，使你的後裔增多。”

²⁵ 以撒就在那裡築了一座祭壇，呼求耶和華的名；又在那裡支搭帳棚；以撒的僕人也在那裡挖了一口井。

 

默想

• 以色列（雅各）獲有神立約所賜的應許，究竟這個約有什麼價值？
• 首先，神承諾指引祂的子民（1-6節）。神向以撒顯現，指示他留在迦南，不要去埃及。以撒順從神，留在迦南沿海當時為非利士人佔領之地。
• 其次，神承諾保護祂的子民（7-11節）。縱然以撒的表現與亞伯拉罕一樣，因缺乏信心而撒謊，唯恐他因妻子的緣故遭害，但神還是保護了以撒和他的一家。
• 第三，神承諾祝福祂的子民（12-22節）。神使得以撒富足，加添他的財富。
• 第四，神承諾參與子民的生活（23-25節）。當以撒面對土地與水井爭執而經常遷移時，神向他說話，鼓勵他不要懼怕。非利士人至終與以撒訂立條約，因為“我們實在看見耶和華與你同在”（28節）。
• 我們可以在以撒所經歷的每一件事情上，都看見神信實地履行祂的應許。有這約，就有神的指引、保護、祝福、並參與在我們的生命中。有些人認為屬靈的事不切實際；事實上，神的應許比任何能夠觸摸、看見、感受到的事物更加確實。
• 你有沒有經歷過神的指引、保護、祝福、及參與？你當時是否察覺是信實慈愛的父神，在向你——祂的孩子——承諾祂的應許？你是怎樣回應的？

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

 

 

 

創世記 廿五章（新譯本）

以撒的後代

¹⁹ 以下是亞伯拉罕的兒子以撒的後代。亞伯拉罕生以撒。 ²⁰ 以撒娶利百加為妻的時候，正四十歲。利百加是巴旦．亞蘭地、亞蘭人彼土利的女兒，是亞蘭人拉班的妹妹。 ²¹ 以撒因為自己的妻子不生育，就為她懇求耶和華。耶和華應允了他，他的妻子利百加就懷了孕。 ²² 雙胎在她腹中彼此碰撞，她就說：“若是這樣，我為甚麼活著呢？”她就去求問耶和華。 ²³ 耶和華回答她：

“兩國在你肚裡，
兩族從你腹中要分出來；
將來這族必強過那族，
大的要服事小的。”

²⁴ 到了生產的時候，她肚腹中果然是一對雙生子。 ²⁵ 先出來的，全身赤紅有毛，像毛衣一樣，他們就給他起名叫以掃。 ²⁶ 隨後，他的弟弟也出來了，他的手抓住以掃的腳跟，因此就給他起名叫雅各。利百加生下兩個兒子的時候，以撒年正六十歲。

以掃出賣長子名分

²⁷ 兩個孩子漸漸長大；以掃善於打獵，喜歡生活在田野；雅各為人安靜，常常住在帳棚裡。 ²⁸ 以撒愛以掃，因為他常吃以掃的野味；利百加卻愛雅各。 ²⁹ 有一次，雅各正在煮豆湯的時候，以掃從田野回來，疲乏得很。 ³⁰ 以掃對雅各說：“求你把這紅豆湯給我喝吧，因為我疲乏得很。”因此，以掃的名字又叫以東。 ³¹ 雅各說：“你要先把你的長子名分賣給我。” ³² 以掃說：“我快要死了，這長子名分對我有甚麼益處呢？” ³³ 雅各說：“你先向我起誓吧。”以掃就向他起了誓，把自己的長子名分賣給雅各。 ³⁴ 於是，雅各把餅和紅豆湯給了以掃；以掃吃了，喝了，就起來走了。以掃就這樣輕看了他的長子名分。

 

默想

若是時間容許，請將本章從頭到尾細讀一次，以便對以撒的家庭有更清楚的認識。

手足之間的爭鬧和吵罵，在大多數家庭中都是很尋常的，這也是成長的一部份。但是，若能處理得適當，就可以避免演變成不可開交的後果。但是，若父母有偏心，或是擁護某一方，這樣的爭鬥往往就會越變越加惡毒，且會傷害家庭的和諧。

本章開始，以撒和利百加經過二十年的等待，終於得了不單一子，而是一對孿生兒子。兩個男孩日漸長大，父母彼此之間的偏心寵愛也日漸明顯，終於帶來家庭關係上不幸的後果。

28節這樣說到，“以撒愛以掃，因為他常吃以掃的野味；利百加卻愛雅各”。這對父母各自所愛的偏心，在兄弟之間扮演怎樣的角色？34節說，“以掃就這樣輕看了他的長子名分”（長子名分就是指他將來繼承雙倍的家產，以及家族族長的地位）。

思想一下，你是否在哪些事上，很想放棄一些寶貝的屬靈福分，為要獲得毫無價值的世俗享樂？你在哪些方面受到你父母正面的影響？或是受到他們負面的影響？

你如何向每位性格不同的家人，表達同樣的愛與關心？祈求神幫助你，培養與家人之間，或是同住人之間更好的關係？

 

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

 

 

 

創世記 廿四章（新譯本）

亞伯拉罕遣僕人為以撒娶妻

¹ 亞伯拉罕老邁了，年事已高，耶和華在一切事上都賜福給他。² 亞伯拉罕對他家中最老的，管理他所有產業的那僕人說：“請把你的手放在我的大腿底下。 ³ 我要你指著耶和華天地的　神起誓，不可從我現在居住的迦南人中，為我的兒子娶他們的女子為妻。 ⁴ 你卻要到我的故鄉、我的親族那裡去，為我的兒子以撒娶妻。” ⁵ 僕人問亞伯拉罕：“如果那女子不願跟我到這地方來，我必須把你的兒子帶回你原出之地去嗎？” ⁶ 亞伯拉罕對他說：“你要謹慎，切不可帶我的兒子回到那裡去。 ⁷ 耶和華天上的　神，就是領我離開我的父家和我親族之地，曾經對我說話，又向我起誓的那位說：‘我必把這地賜給你的後裔。’他必在你前面差派他的使者，你就可以從那裡為我的兒子娶妻。⁸ 如果那女子不願跟你來，我叫你所起的這誓就與你無關了。只是不可帶我的兒子回到那裡去。” ⁹ 於是，僕人把手放在他主人亞伯拉罕的大腿下，為這事向亞伯拉罕起誓。

¹⁰ 那僕人從他主人的駱駝裡取了十匹駱駝，帶著主人各樣的美物，起程往兩河之間的亞蘭去，到了拿鶴的城。 ¹¹ 黃昏時分，女人出來打水的時候，那僕人就叫駱駝跪在城外的水井旁邊， ¹² 然後禱告說：“耶和華我主人亞伯拉罕的　神啊，求你今日使我遇見好機會，施慈愛給我的主人亞伯拉罕。 ¹³ 我現在站在水泉旁邊，城內居民的女兒正出來打水。 ¹⁴ 我對哪一個少女說：‘請你放下水瓶來，讓我喝點水。’如果她回答：‘請喝，我也給你的駱駝喝。’願那少女就作你選定給你僕人以撒的妻子。這樣，我就知道你施慈愛給我的主人了。”

 

默想           

• 亞伯拉罕視婚姻為極重要的事，因此吩咐他的老僕人返回故鄉，為兒子以撒擇偶。這可能是因為迦南地滿了拜偶像和道德敗壞的風俗，他不希望兒子日後受兒媳的影響，去敬拜假神。
• 這位老僕人向神禱告，並無求特別異象或是奇特的神蹟出現，有助為小主人找到適合的配偶。他僅僅祈求神在他所去之處、所遇的環境中，有神清楚的引領。你是否也曾經這樣經歷過神的指引？
• 無論你現在是已婚或單身，在你擇友約會的過程中，神有多少參與？這類提親做媒的方式，在現今的時代是否仍然可行？
• 若你是單身，你希望近期內有哪些禱告能獲應允？直接坦白地對神說，並等候神的回應。若是已婚，你當如何為教會中的單身肢體代禱並關懷？

 

 

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

 

 

 

創世記 廿三章（新譯本）

亞伯拉罕買地埋葬撒拉

¹ 撒拉享壽一百二十七歲，這是撒拉一生的歲數。 ² 撒拉死在迦南地的基列．亞巴，就是希伯崙；亞伯拉罕進去為撒拉哀慟哭號。 ³ 亞伯拉罕從死者面前起來，對赫人說： ⁴ “我是在你們中間寄居的外族人，求你們在你們中間給我一塊墳地作產業，使我可以埋葬我死了的人，使她不露在我面前。” ⁵ 赫人回答亞伯拉罕，說： ⁶ “我主請聽，你在我們中間是一位尊貴的王子，你可以在我們最好的墳地裡埋葬你死了的人，我們必沒有人阻止你在他的墳地埋葬你死了的人。” ⁷ 於是，亞伯拉罕起來，向當地的赫人下拜， ⁸ 對他們說：“你們若有意使我埋葬我死了的人，使她不露在我的眼前，就請聽我的話，為我請求瑣轄的兒子以弗崙， ⁹ 叫他把他所擁有的，田頭上那麥比拉洞賣給我。他可以按著十足的價銀賣給我，使我在你們中間有產業作墳地。” ¹⁰ 那時，以弗崙正坐在赫人中間。於是，赫人以弗崙就回答亞伯拉罕，所有來到城門口的赫人都聽見他說： ¹¹ “我主，不要這樣，請聽我說，這塊田我送給你，連其中的洞我也送給你。我在我的族人眼前送給你，讓你可以埋葬你死了的人。” ¹² 亞伯拉罕就在當地的人面前下拜，¹³ 然後在當地的人面前對以弗崙說：“請聽我說，如果你願意，我必定把地的價銀給你，請你收下吧，讓我可以在那裡埋葬我死了的人。”¹⁴ 以弗崙回答亞伯拉罕，對他說： ¹⁵ “我主，請聽我說，一塊值四百塊（四千五百克）銀子的田地，在你我之間，算得甚麼呢？你埋葬你死了的人吧。” ¹⁶ 亞伯拉罕同意以弗崙說的價銀，就照著他在赫人面前所說的，拿商人通用的銀子，稱了四百塊（四千五百克）銀子給以弗崙。

¹⁷ 於是，以弗崙在麥比拉，在幔利前面的那塊地，包括那塊田和其中的洞，田中和四周所有的樹木， ¹⁸ 都在赫人眼前，就是在所有來到城門口的赫人眼前，歸給亞伯拉罕作產業。 ¹⁹ 這事以後，亞伯拉罕把自己的妻子撒拉埋在迦南地，幔利前面麥比拉田間的洞裡。幔利就是希伯崙。 ²⁰ 這樣，那塊田和田中的洞，就從赫人歸給了亞伯拉罕為產業作墳地。

 

默想           

• 亞伯拉罕到達迦南地後很多年，仍然過著游牧的生活，經常遷徙住處。神在多年前已經應許將迦南地賜給他為產業（17:8）。但到這時候，他在這塊土地上還是 “寄居的外族人”（4節）。這段經文中，亞伯拉罕第一次從赫人處購買了一塊地，作為妻子撒拉安葬之處。
• 縱使在撒拉死前，神大部份的應許都仍然未得實現，亞伯拉罕買地的這個實際行動，就證明他依然相信神對他的應許終必成就。既或神又告訴他，“你要確實地知道，你的後裔必在外地寄居，也必服事那地的人，那地的人苦待他們四百年”（15:13），亞伯拉罕仍然仰望將來神的應許終將會成就。
• 等待在我們的信心旅程中是很重要的操練；在等待中，我們經歷從神而來復興的能力。耶穌也應許所有的信徒在祂的父家中有新耶路撒冷，為此，我們也等候多年，你是否已經等得疲乏了？
• 慢慢讀這段經文，作為今天的禱告，
• 就是少年人也要疲乏困倦、
• 強壯的也必全然跌倒．
• 但那等候耶和華的、必從新得力、
• 他們必如鷹展翅上騰、
• 他們奔跑卻不困倦、
• 行走卻不疲乏⋯。（以賽亞書：四十 30-31）

 

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

 

 

創世記 廿二章（新譯本）

神試驗亞伯拉罕

¹ 這些事以後，　神試驗亞伯拉罕，對他說：“亞伯拉罕啊！”他回答：“我在這裡。” ² 　神說：“帶著你的兒子，就是你所愛的獨生子以撒，到摩利亞地去，在我所要指示你的一座山上，把他獻為燔祭。”³ 亞伯拉罕清早起來，預備好了驢，帶著兩個童僕和自己的兒子以撒，也劈好了獻燔祭用的柴，就起程到　神指示他的地方去。 ⁴ 第三日，亞伯拉罕舉目觀望，遠遠地看見了那地方。 ⁵ 亞伯拉罕對他的童僕說：“你們和驢留在這裡，我與孩子要到那邊去敬拜，然後回到你們這裡來。” ⁶ 亞伯拉罕把獻燔祭的柴，放在他兒子以撒的身上，自己手裡拿著火與刀。他們二人一起向前走的時候， ⁷ 以撒問他父親亞伯拉罕說：“爸爸！”亞伯拉罕回答：“我兒！有甚麼事？”以撒說：“你看，火與柴都有了，可是獻燔祭用的羊羔在哪裡呢？” ⁸ 亞伯拉罕回答：“我兒，　神自己必親自預備獻燔祭用的羊羔。”於是二人繼續一起前行。

⁹ 他們到了　神指示他的地方，亞伯拉罕就在那裡築了一座祭壇，擺好了柴，捆綁了自己的兒子以撒，就把他放在祭壇的柴上。 ¹⁰ 亞伯拉罕伸手拿刀，要宰殺自己的兒子的時候， ¹¹ 耶和華的使者從天上呼叫亞伯拉罕，說：“亞伯拉罕，亞伯拉罕！”亞伯拉罕回答：“我在這裡。”¹² 天使說：“不可在這孩子身上下手，一點也不可害他；現在我知道你是敬畏　神的了，因為你沒有留下你的兒子、你的獨生子不給我。”¹³ 亞伯拉罕舉目觀望，看見在後面有一隻公綿羊，兩角扣在稠密的小樹叢中；亞伯拉罕就去取了那隻公綿羊，把牠獻為燔祭，代替自己的兒子。 ¹⁴ 亞伯拉罕給那地方起名叫“耶和華以勒”。直到今日，人還說：“在耶和華的山上必有預備。” ¹⁵ 耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕， ¹⁶ 說：“耶和華說：‘我指著自己起誓，你既然作了這事，沒有留下你的兒子、你的獨生子， ¹⁷ 我必定賜福給你，必使你的後裔繁多，像天上的星，海邊的沙；你的後裔必佔領仇敵的城門。 ¹⁸ 地上萬國都要因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。’” ¹⁹ 亞伯拉罕回到他的童僕那裡；他們就起程，一起到別是巴去了；亞伯拉罕就住在別是巴。

拿鶴的子孫

²⁰ 這些事以後，有人告訴亞伯拉罕說：“密迦也給你的兄弟拿鶴生了幾個兒子； ²¹ 長子是烏斯，他的弟弟是布斯，和亞蘭的父親基母利；²² 還有基薛、哈瑣、必達、益拉和彼土利。 ²³ （彼土利生了利百加。）”這八個人，都是密迦給亞伯拉罕的兄弟拿鶴生的兒子。 ²⁴ 拿鶴的妾名叫流瑪。她也生了提八、迦含、他轄和瑪迦。

 

默想           

• 神命令亞伯拉罕將以撒當燔祭獻給神，這是神為要試驗亞伯拉罕；但當時亞伯拉罕怎會知道呢?！他聽從了神的命令照著去行。我們會問，難道亞伯拉罕很愚蠢或是冷血嗎？希伯來書的作者寫道：“亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。論到這兒子，曾有話說：‘從以撒生的才要稱為你的後裔。’他以為　神還能叫人從死裏復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來”(來 11:17-19) 。
• 神做事的行徑可能讓我們覺得很神秘，或是叫我們摸不著頭腦。然而祂始終信實如一；那位試驗我們的神，最終也是那位豐富供應的神。
• 是否神曾經也要求過你做一件事情，當時看起來是很不合理或很荒謬的？你有沒有順服去做？結果如何？

 

 

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

 

 

 

 

創世記 廿一章（新譯本）

以撒出生

¹ 耶和華照著以前所說的，眷顧撒拉；耶和華按著他的應許，給撒拉作成。 ² 亞伯拉罕年老的時候，撒拉懷了孕，到了　神應許的日期，就給亞伯拉罕生了一個兒子。 ³ 亞伯拉罕給撒拉為他所生的兒子，起名叫以撒。 ⁴ 亞伯拉罕的兒子以撒生下來第八天，亞伯拉罕就照著　神吩咐他的，給以撒行了割禮。 ⁵ 他兒子以撒出生的時候，亞伯拉罕正一百歲。 ⁶ 撒拉說：“　神使我歡笑，凡聽見的，也必為我歡笑。” ⁷ 又說：“誰能告訴亞伯拉罕，撒拉要乳養兒女呢？在他年老的時候，我竟給他生了一個兒子。”

夏甲與以實瑪利母子被逐

⁸ 孩子漸漸長大，就斷了奶。以撒斷奶的那天，亞伯拉罕擺設盛大的筵席。 ⁹ 撒拉看見那埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子在嬉戲， ¹⁰ 就對亞伯拉罕說：“把這婢女和她的兒子趕出去，因為這婢女的兒子不能和我的兒子以撒一同承受產業。” ¹¹ 亞伯拉罕因他的兒子而非常煩惱。¹² 　神對亞伯拉罕說：“不要因這童子和你的婢女而煩惱。撒拉對你說的話，你都要聽從；因為以撒生的，才可以稱為你的後裔。 ¹³ 至於這婢女的兒子，我也要使他成為一國，因為他是你的後裔。”

¹⁴ 亞伯拉罕清早起來，拿餅和一皮袋水，給了夏甲，放在她的肩膀上，又把孩子交給她，就打發她離開。夏甲走了，在別是巴的曠野飄蕩。 ¹⁵ 皮袋裡的水用盡了，夏甲就把孩子撇在一棵小樹底下。 ¹⁶ 然後自己走開，在離開約有一箭之遠的地方，相對而坐，說：“我不忍眼看孩子死去。”就相對坐著，放聲大哭。 ¹⁷ 　神聽見了童子的聲音，他的使者就從天上呼叫夏甲，對她說：“夏甲啊，你為甚麼這樣呢？不要害怕，因為孩子在那裡所發的聲音　神已經聽見了。 ¹⁸ 起來，扶起孩子，盡力保護他；因為我要使他成為大國。” ¹⁹ 　神開了夏甲的眼睛，她就看見一口水井。她去把皮袋盛滿了水，就給孩子喝。 ²⁰ 　神與孩子同在，他漸漸長大，住在曠野，成了個弓箭手。 ²¹ 他住在巴蘭的曠野，他的母親從埃及地給他娶了一個妻子。

 

默想           

• 經過多年的煎熬等待，撒拉終於為亞伯拉罕生出以撒，她也終於得到快樂。撒拉說：“神使我歡笑，凡聽見的，也必為我歡笑” （6節）。我們也可能經歷多年的等候，多年沒有歡笑的日子。但最終，我們必能像撒拉一樣作見證，“神祝福我，使我歡笑”（譯自The Message Bible）。
• 但事實上，亞伯拉罕的家中並非自此一帆風順，這段經文中，撒拉要求亞伯拉罕將夏甲和以實瑪利趕逐出門。亞伯拉罕心中作難，但神向亞伯拉罕顯現，再次向他證實撒拉的意思與神的旨意吻合（17:19-21）.亞伯拉罕順從神，乃賜自由身份與原為奴婢的夏甲、以及她為亞伯拉罕生的兒子；其交換條件就是夏甲與兒子必須離去，放棄亞伯拉罕家中的產業。而神也應許亞伯拉罕，“至於這婢女的兒子，我也要使他成為一國，因為他是你的後裔”（13節）。
• 這是個簡單卻強有力的故事，當亞伯拉罕和撒拉嘗試以自己的方式來掌控時，有帶來痛苦與心碎。但是，信實全能的神守住祂的諾言，當他們再次將困難交給神，奇跡就發生了。
• 回想你自己過去曾經遭遇的一個情況，當時或因恐懼、或因不信，使你走到一條不榮耀神的路上。這件事有什麼後果？你學到什麼功課嗎？撒拉與亞伯拉罕的經歷如何鼓勵我們在等候尚未應允的禱告期間，有耐心，有信心？
• 然後，為天父已經賜給你心中的歡笑來感謝祂。

 

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

 

 

 

 

創世記 二十章（新譯本）

亞伯拉罕與亞比米勒

¹ 亞伯拉罕從那裡遷到南地，就住在加低斯和書珥中間。亞伯拉罕寄居在基拉耳的時候， ² 曾經提到他的妻子撒拉說：“她是我的妹妹。”於是基拉耳王亞比米勒派人來把撒拉取了去。 ³ 當夜，　神在夢中來到亞比米勒那裡，對他說：“你該死，因為你接來的那女人，是個有夫之婦。” ⁴ 亞比米勒還沒有親近撒拉，所以他說：“我主啊，連正義的人你也要殺害嗎？ ⁵ 那人豈不是自己對我說：‘她是我的妹妹’嗎？就是那女人自己也說：‘他是我的哥哥’。我作這事，是手潔心清的。”⁶ 　神在夢中對他說：“我也知道你作這事，是問心無愧的，所以我也阻止你，免得你得罪我。因此我不容許你接觸她。 ⁷ 現在你要把那人的妻子還給他，因為他是先知，他要為你禱告，你才可以存活。你若不還給他，你當知道，你和所有屬你的，都死定了。”

⁸ 亞比米勒清早起來，召了他的眾臣僕來，把這一切都說給他們聽，以致他們都很懼怕。 ⁹ 亞比米勒把亞伯拉罕召了來，對他說：“你為甚麼向我們這樣行呢？我在甚麼事上得罪了你，以致你給我和我的國帶來這個大罪呢？你對我作了不應該作的事。” ¹⁰ 亞比米勒又對亞伯拉罕說：“你為了甚麼緣故要這樣作呢？” ¹¹ 亞伯拉罕回答：“因為我以為這地方必定沒有敬畏　神的人，他們會因我妻子的緣故殺我。 ¹² 何況她也實在是我的妹妹；她原是我同父異母的妹妹，後來作了我的妻子。¹³ 　神叫我離開我父家，在外飄流的時候，我對她說：‘我們無論到甚麼地方去，你都要對人說：“他是我的哥哥。”這就是你待我的恩情了。’” ¹⁴ 亞比米勒取了些牛羊、僕婢，送給亞伯拉罕，又把亞伯拉罕的妻子撒拉還給他。 ¹⁵ 亞比米勒說：“看哪，我的國土都在你面前，你喜歡哪裡，就住在哪裡吧。”

¹⁶ 他又對撒拉說：“看哪，我給了你哥哥一千銀子，作你在全家人面前的遮羞錢（“遮羞錢”直譯是“眼睛的遮蓋”；原文意思不確定；或譯：“清白的證明”）。這樣，你在眾人面前就算清白了。” ¹⁷ 亞伯拉罕禱告　神，　神就醫好了亞比米勒和他的妻子，以及他的眾婢女，使她們能生育。 ¹⁸ 因為耶和華為了亞伯拉罕妻子撒拉的緣故，曾經使亞比米勒家中所有的婦女，都不能生育。

 

默想           

• 這裡，亞伯拉罕重蹈覆轍（參12:10-15），為了自己的安危，訛稱撒萊為妹子。當謊言被識破後，他又強行狡辯，最終是神插手為他解圍。每一次亞伯拉罕要掌控自己的處境時，似乎都會惹來麻煩。然而，儘管亞伯拉罕仍然疑惑、不順從，神卻始終以信實待他。
• 信心的功課的確很難學習。回想你自己的經驗中，是否曾經因為壓力而說謊？是什麼事情？神怎樣施恩慈，將你從這個泥坑中拉上來？
• 另外，回想一位你曾向他撒謊的人，真心誠懇地求神祝福他安好。
• 試著本週在小組中分享這個經驗。

 

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

 

 

 

 

創世記 十九章（新譯本）

羅得接待兩位天使

¹ 黃昏的時候，那兩位天使到了所多瑪，當時羅得正坐在所多瑪的城門口。羅得一看見他們，就起來迎接他們，俯伏在地， ² 說：“我主啊，請你們到僕人的家裡住一夜，洗洗你們的腳，清早起來再趕路。”他們回答：“不，我們要在街上過夜。” ³ 但由於羅得再三的請求，他們才肯跟他回去，進了他的家。羅得為他們預備了筵席，烤了無酵餅，他們就吃了。

所多瑪的罪惡

⁴ 他們還沒有躺下睡覺，那城裡的人，就是所多瑪的男人，無論是年輕的或是年老的，都從各處來圍住羅得的房子。 ⁵ 他們呼喚羅得，對他說：“今晚到你這裡來的人在哪裡？把他們帶出來，我們要與他們同房。” ⁶ 羅得出來，隨手把門關上，到門口眾人那裡， ⁷ 說：“我的弟兄們，請不要作惡。 ⁸ 看哪，我有兩個女兒，是還沒有和男人同房的，讓我把她們帶出來，你們高興怎樣待她們，就怎樣行吧！只是這兩個人，因為他們是到舍下來的，你們不可向他們作甚麼。” ⁹ 眾人卻說：“滾開！”又說：“一個來這裡寄居的人，竟作起審判官來；現在我們要害你，比害他們還要厲害。”眾人就向羅得極力擁擠，他們衝前要打破房門。 ¹⁰ 那兩個人卻伸出手來，把羅得拉進屋裡去，並把門關上。 ¹¹ 然後擊打那些門外的人，使他們無論老少，都眼目昏眩，以致找不到門口。

¹² 那二人對羅得說：“你這裡還有甚麼人沒有？無論是女婿、兒女，或是城中所有屬你的人，都要把他們從這地方帶走。 ¹³ 我們快要毀滅這地方了，因為控告他們的聲音在耶和華面前實在很大，所以耶和華派我們來毀滅這地方。” ¹⁴ 於是羅得出去，告訴娶了他女兒的女婿說：“你們起來離開這地方；因為耶和華就要毀滅這城。”但是他的女婿以為他在開玩笑。

天使救羅得離開所多瑪

¹⁵ 天快亮的時候，兩位天使催促羅得說：“起來，帶你的妻子，和你這裡的兩個女兒出去，免得你因這城的罪孽被除滅。” ¹⁶ 羅得還在猶豫不決的時候，二人因為耶和華寬容羅得，就拉著羅得的手，和他妻子的手，以及他兩個女兒的手，把他們帶出來，安置在城外。 ¹⁷ 二人把他們帶出來以後，其中一位說：“逃命吧，不要回頭看，也不可留在這片平原上，要逃到山上去，免得你被除滅。” ¹⁸ 羅得對他們說：“我主啊！請不要這樣。 ¹⁹ 看哪，你僕人既然在你眼前蒙恩，你又向我大施慈愛，救活我的性命；可是我還逃不到山上，恐怕這災禍就追上了我，我就死了。 ²⁰ 看哪，這座城很近，可以逃到那裡，那只是一座小城，請讓我逃到那裡去。那不是一座小城嗎？這樣我就可以活命了。”²¹ 有一位天使對他說：“這事我也答應你，你所說的這城，我必不傾覆。 ²² 你趕快逃到那裡去，因為你還沒有到達那裡，我就不能作甚麼。”因此那城名叫瑣珥。

 

默想  

• 在本章中，我們可以略窺所多瑪城的人是怎樣的。兩位天使接受羅得的款待進入他的家中，經文中暗示城裡的人要求羅得交出兩位客人，給他們蹂躪作樂一番。羅得拒絕，所多瑪人就欲攻破房門強行進入。兩位天使及時介入阻止，“擊打那些門外的人，使他們無論老少，都眼目昏眩，以致找不到門口”。他們的舉止使我們更加明白為何神要懲罰這個城市。
• 所多瑪和蛾摩拉令人回想到洪水之前人類的景況——墮落，因而遭神毀滅。這也讓我們看見，當人拒絕服膺在神的管治下，世界竟可敗壞到這種殘暴並危機四伏的田地。神將挪亞從洪水中拯救出來，祂亦將羅得從即將被毀的雙城中營救出來。神雖有嚴厲的審判，但也總有拯救的恩典相隨。
• 我們如何為自己居住的城市，省，或國家，向神禱告？我們當如何作，來避免神對我們自己，以及周圍的人之審判？

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

 

 

 

 

創世記 十八章（新譯本）

亞伯拉罕接待天使

¹ 耶和華在幔利橡樹那裡，向亞伯拉罕顯現。那時，是一天中最熱的時候，亞伯拉罕正坐在帳棚門口； ² 他舉目觀看，忽然看見三個人在他對面站著；亞伯拉罕看見了，就從帳棚門口跑去迎接他們，俯伏在地， ³ 說：“我主啊，我若在你眼前蒙恩，求你不要離開你的僕人。⁴ 讓我叫人拿點水來，你們可以洗洗腳，然後在樹下歇一歇。 ⁵ 讓我拿點餅來給你們吃，使你們可以恢復精力，然後再走，因為你們既然到了僕人這裡來，就應該這樣。”他們說：“就照著你所說的去作。” ⁶ 亞伯拉罕趕快進帳棚，到撒拉那裡，說：“你快拿三斗細麵調和，作些餅。” ⁷ 亞伯拉罕又跑到牛群裡，牽了一頭又嫩又好的牛犢，交給僕人；僕人就趕快去預備。 ⁸ 亞伯拉罕又拿了乳酪、奶和預備好的牛犢肉來，擺在他們面前。他們吃的時候，亞伯拉罕在樹下侍候他們。

應許撒拉生子

⁹ 他們問亞伯拉罕：“你的妻子撒拉在哪裡？”他回答：“在帳棚裡。”¹⁰ 其中一位說：“到明年這個時候，我必回到你這裡來。那時，你的妻子撒拉必生一個兒子。”撒拉在那人後面的帳棚門口，也聽見了這話。¹¹ 當時，亞伯拉罕和撒拉都老了，上了年紀，撒拉的月經也停止了。¹² 撒拉心裡暗笑，說：“現在我已經衰老了，我的丈夫也老了，我還有房事的樂趣嗎？”

¹³ 耶和華對亞伯拉罕說：“撒拉為甚麼暗笑說：‘我已經老了，真的還能生育嗎？’ ¹⁴ 耶和華豈有難成的事嗎？到明年這個時候，我要回到你這裡來，那時，撒拉必生一個兒子。” ¹⁵ 撒拉害怕起來，就否認，說：“我沒有笑。”但那位說：“不，你實在笑了。”

¹⁶ 三人就從那裡起身，向著所多瑪觀望。亞伯拉罕與他們同行，要送他們一程。 ¹⁷ 耶和華說：“我要作的事，豈可瞞著亞伯拉罕呢？ ¹⁸ 亞伯拉罕必要成為強大興盛的國，地上的萬國，都必因他得福。 ¹⁹ 我揀選了他（“揀選”直譯是“認識”），是要他吩咐子孫，和他的家屬，遵守我耶和華的道，秉公行義，好叫我耶和華應許亞伯拉罕的話都可實現。”

　神要毀滅所多瑪和蛾摩拉

²⁰ 耶和華說：“控告所多瑪和蛾摩拉的聲音甚大，他們的罪惡極重。²¹ 我現在要下去，看看他們所行的，是不是全像那聲聞於我的控告；如果不是，我也會知道的。”

 

默想           

• 神首先主動造訪亞伯拉罕，並在他的帳篷內接受款待，享受亞伯拉罕預備的食物；這是一種關係親切的表徵。在這樣的親密關係中，神向亞伯拉罕保證他的後嗣即將誕生。
• 撒萊偷聽到明年她將為亞伯蘭生個兒子的消息，因為不信而情不自禁地暗笑出來。留意神接下來所說的話：“耶和華豈有難成的事嗎？”（14節）到了時候，果然撒萊生了一個兒子，取名叫以撒，意即“喜笑”。是的，即使在我們失望和不信的時候，神仍然邀約我們來一同歡笑！
• 反覆思想14節，並聆聽或唱幾遍這首詩歌，作為你今天對神的委身，並且向自己與世界宣告： “在人這是不能的，在　神卻凡事都能”（太19：26）。求神幫助你更多信靠祂，並相信祂對你以及其他眾人的美善。詩歌：“在祂沒有難成的事” https://www.youtube.com/watch?v=81AEUeq0g2U

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

 

 

 

創世記 十七章（新譯本）

亞伯蘭改名亞伯拉罕

¹ 亞伯蘭九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：

“我是全能的　神，
你要在我面前行事為人；
你要作完全人。
² 我要與你立約，要使你的後裔人丁興旺。”

³ 於是亞伯蘭俯伏在地，　神又告訴他，說：

⁴ “看哪，這就是我和你所立的約：
你要作多國的父。
⁵ 你的名不要再叫亞伯蘭，
要叫亞伯拉罕，因為我已經立了你作萬國的父。

⁶ 我要使你極其昌盛，國度因你而立，君王必從你而出。 ⁷ 我要與你，和你世世代代的後裔，堅立我的約，成為永遠的約，使我作你和你的後裔的　神。 ⁸ 我要把你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔，作永遠的產業，我也要作他們的　神。”

約的記號─立割禮

⁹ 　神又對亞伯拉罕說：“你和你世世代代的後裔都要謹守我的約。¹⁰ 我與你和你的後裔所立的這約，是你們應當謹守的，就是你們所有的男子，都要受割禮。 ¹¹ 你們都要割去身上的包皮，這就是我與你們立約的記號了。 ¹² 你們中間世世代代所有的男子，無論是在家裡生的，或是用銀子從不是屬你後裔的外族人買來的，生下來第八日都要受割禮。 ¹³ 在你家裡生的，和你用銀子買來的，都一定要受割禮。這樣，我的約就刻在你們身上，作永遠的約。 ¹⁴ 但不受割禮的男子，就是沒有割去身上的包皮的，那人必從民中剪除，因為他違背了我的約。”

撒萊改名撒拉

¹⁵ 　神又對亞伯拉罕說：“至於你的妻子撒萊，不要再叫她的名撒萊，要叫撒拉。 ¹⁶ 我必賜福給她，也必使她為你生一個兒子；我要賜福給她，她也要作多國的母，萬族的君王必從她而出。” ¹⁷ 亞伯拉罕就俯伏在地，笑了起來，心裡說：“一百歲的人，還能生孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生育嗎？” ¹⁸ 亞伯拉罕對　神說：“願以實瑪利能在你面前活著！”

應許生以撒

¹⁹ 　神說：“你的妻子撒拉，真的要為你生一個兒子，你要給他起名叫以撒，我要與他堅立我的約，作他後裔的永約。 ²⁰ 至於以實瑪利，我也應允你。看哪，我已經賜福給他；我必使他昌盛，子孫極其眾多；他必生十二個族長；我也必使他成為大國。 ²¹ 但我的約是要和以撒堅立的。這以撒，就是明年這時候，撒拉要為你生的。”

首次受割禮

²² 　神和亞伯拉罕說完了話，就離開他上升去了。 ²³ 就在那一天，亞伯拉罕照著　神吩咐他的，給他兒子以實瑪利，和他家裡所有的男子，無論是在家裡生的，或是用銀子買來的，都割去了他們身上的包皮。 ²⁴ 亞伯拉罕九十九歲的時候，割去了他身上的包皮。 ²⁵ 他的兒子以實瑪利十三歲的時候，割去了他身上的包皮。 ²⁶ 就在那一天，亞伯拉罕和他的兒子以實瑪利，都受了割禮。 ²⁷ 亞伯拉罕家裡所有的男人，無論是在家裡生的，或是用銀子從外族人買來的，都與他一同受了割禮。

默想           

• 神在以實瑪利出生十三年之後，再次向亞伯蘭肯定祂的約，重申有關子孫與土地的應許；並且吩咐亞伯蘭將家族中所有男的全部接受割禮。因此割禮就成為亞伯蘭和他子孫以信心順服神的記號。
• 新約聖經中，保羅說道：“所以你們要知道，有信心的人，就是亞伯拉罕的子孫。神要使外族人因信稱義，就預先把好信息傳給亞伯拉罕：‘萬國都必因你得福。’這樣看來，有信心的人，必定和有信心的亞伯拉罕一同得福。”（加拉太3:7-9）因此，我們基督徒因著我們相信耶穌，已經成為亞伯拉罕的子孫，得以進入神的約中。
• 基督徒並沒有類似割禮的禮儀，但我們有不同的方式來表明我們與神真實的關係。在教會忠心，熱切讀神的話，委身禱告，樂意與人分享福音，慷慨奉獻，努力依照主的教導來生活，等等。
• 其實上述各項並不能使我們與神建立關係，但是，每一個行動，就正如割禮一樣，都是一個記號，表達出我們與神親密、活潑的關係。
• 你的記號是什麼？你以哪些記號來表達你與神的關係為何？

 

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

 

 

 

創世記 十六章（新譯本）

夏甲與以實瑪利

¹ 亞伯蘭的妻子撒萊，沒有為他生孩子。撒萊卻有一個婢女，是埃及人，名叫夏甲。 ² 撒萊對亞伯蘭說：“請看，耶和華使我不能生育，求你去親近我的婢女，或者我可以從她得孩子。”亞伯蘭就聽從了撒萊的話。 ³ 亞伯蘭在迦南地住滿了十年，他的妻子撒萊，把自己的婢女埃及人夏甲，給了她的丈夫亞伯蘭為妾。 ⁴ 亞伯蘭與夏甲親近，夏甲就懷了孕。夏甲見自己有了孕，就輕看她的主母。 ⁵ 撒萊對亞伯蘭說：“我因你受屈；我把我的婢女送到你的懷中，她見自己有了孕，就輕看我。願耶和華在你我之間主持公道。” ⁶ 亞伯蘭對撒萊說：“你的婢女在你手中，你看怎樣好，就怎樣待她吧。”於是撒萊虐待夏甲，她就從撒萊面前逃走了。

⁷ 耶和華的使者在曠野的水泉旁邊，就是在到書珥路上的水旁邊，遇到了她， ⁸ 就問她：“撒萊的婢女夏甲啊，你從哪裡來？要到哪裡去？”夏甲回答：“我從我的主母撒萊面前逃出來。” ⁹ 耶和華的使者對她說：“回到你主母那裡去，服在她的手下！” ¹⁰ 耶和華的使者又對她說：“我必使你的後裔人丁興旺，多到不可勝數。” ¹¹ 耶和華的使者再對她說：

“看哪，你已經懷了孕，
你要生一個兒子；
你要給他起名叫以實瑪利，
因為耶和華聽見了你的苦情。
¹² 他將來為人，
必像野驢。
他的手要攻打人，
人的手也要攻打他。
他必住在眾兄弟的東面。”

¹³ 於是，夏甲給那對她說話的耶和華，起名叫“你是看顧人的　神”，因為她說：“在這裡我不是也看見了那位看顧人的嗎？” ¹⁴ 因此，這井名叫庇耳．拉海．萊，是在加低斯和巴列之間。

¹⁵ 夏甲給亞伯蘭生了一個兒子，亞伯蘭就給夏甲所生的兒子，起名叫以實瑪利。 ¹⁶ 亞伯蘭八十六歲的時候，夏甲給他生了以實瑪利。

 

默想  

• 神給亞伯蘭的應許已經過了十年，仍然沒有履行的跡象。撒萊開始不耐煩，決定要用自己的方法來解決這個困境。結果帶來的，不單對她，也是對後世帶來無盡的痛苦。
• 每當我們想替神“解圍”時，就是想要掌控。而很多時候這樣錯誤的決定，會帶給我們無盡的頭疼與混亂！
• 等候神是不容易的！回想你在某一件事上的經歷，神曾經如何教導你等待的經驗？慢慢地回想整件事的過程，當時有怎樣的感受？對神、對自己有什麼學習？現在重溫此事，有什麼新的體會？

 

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

 

 

 

 

創世記 十五章（新譯本）

神與亞伯蘭立約

¹ 這些事以後，耶和華的話在異象中臨到亞伯蘭說：

“亞伯蘭，你不要懼怕，
我是你的盾牌；
你的賞賜是很大的。”

² 亞伯蘭說：“主耶和華啊，我一向都沒有孩子，你還能賜給我甚麼呢？這樣，承受我家業的，就是大馬士革人以利以謝了。” ³ 亞伯蘭又說：“你既然沒有給我後裔，那生在我家中的人，就是我的繼承人了。” ⁴ 耶和華的話又臨到亞伯蘭說：“這人必不會作你的繼承人；你親生的才會是你的繼承人。” ⁵ 於是領他到外面去，說：“你向天觀看，數點眾星，看你能不能把它們數得清楚。”又對他說：“你的後裔將要這樣眾多。” ⁶ 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此算為他的義了。⁷ 耶和華又對亞伯蘭說：“我是耶和華，曾經把你從迦勒底的吾珥領出來，為要把這地賜給你作產業。” ⁸ 亞伯蘭說：“主耶和華啊，我憑甚麼能知道我必得這地為業呢？” ⁹ 耶和華對他說：“你給我拿一頭三歲的母牛犢，一隻三歲的母山羊，一隻三歲的公綿羊，一隻斑鳩和一隻雛鴿。” ¹⁰ 亞伯蘭就把這一切拿了來，每樣都從當中劈開，一半一半相對擺列；只是鳥卻沒有劈開。 ¹¹ 有鷙鳥下來，落在這些屍骸上，亞伯蘭就把牠們嚇走了。

¹² 日落的時候，亞伯蘭沉沉地睡著了，忽然有可怕的大黑暗落在他身上。 ¹³ 耶和華對亞伯蘭說：“你要確實地知道，你的後裔必在外地寄居，也必服事那地的人，那地的人苦待他們四百年。 ¹⁴ 他們所要服事的那國，我要親自懲罰。後來他們必帶著很多財物，從那裡出來。¹⁵ 你必得享長壽，被人埋葬，平平安安地回到你列祖那裡。 ¹⁶ 到了第四代，他們必回到這裡，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。” ¹⁷ 日落天黑的時候，忽然有冒煙的爐和燒著的火把，從那些肉塊中經過。 ¹⁸ 就在那時候，耶和華與亞伯蘭立約說：

“我已經把這地賜給你的後裔了，
就是從埃及河直到幼發拉底河之地；
¹⁹ 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、 ²⁰ 赫人、比利洗人、利乏音人、 ²¹ 亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。”

 

默想  

亞伯蘭相信神的應許，確信他終將得到一子。因此，雖至今仍然無子無嗣，他求神加添信心。又問神如何能得知神必成就應許，且向神要一個超自然的記號，為要證明神確實承諾祂久遠以前所作的應許。亞伯蘭的要求說明他是認真相信神，因此神與亞伯蘭立約來回應他的祈求（9-12，17節）。

9-10節神指示亞伯蘭將牲畜斬開兩半相對擺列，這是古時立約的儀式；將動物切成兩半，分開對立，這兩半代表立約者的雙方。然後當事人雙方都從中間走過，以承諾他們必履行此約（耶卅四18~19）。此項禮儀暗示立約者若不守約，將會如此被分屍。牲畜的血（代表生命）流在兩半中間的通道，“冒煙的爐並燒著的火把”（17節）代表耶和華的臨在（賽 31:9）。

但是此處，神獨自經過肉塊中間，也就是神將自己的生命倾入受造物的生命中，祂單方面以自己的生命來承諾，必要應驗所立的約，負起全部的責任。

回顧亞伯蘭所過的年日（12-15章），你從哪裡看出他對神信心的成長？

你認為如何能使你的信心成長？回顧你自己過往的年日，神曾使用哪些事情增加你的信心？為這些事情感謝神。

 

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

 

 

 

 

創世記 十四章（新譯本）

四王與五王作戰，羅得被擄

¹ 當暗拉非作示拿王，亞略作以拉撒王，基大老瑪作以攔王，提達作戈印王的時候， ² 他們興兵攻打所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗扁王善以別和比拉王。比拉就是瑣珥。 ³ 這五王在西訂谷會合。西訂谷就是鹽海。 ⁴ 他們服事了基大老瑪已經有十二年，到第十三年就背叛了。 ⁵ 第十四年基大老瑪和同盟的王都來了，在亞特律．加寧擊敗了利乏音人，在哈麥擊敗了蘇西人，在沙微．基列亭擊敗了以米人， ⁶ 在何利人的西珥山擊敗了何利人，一直追擊到靠近曠野的伊勒．巴蘭。 ⁷ 然後轉到安．密巴，就是加低斯，攻佔了亞瑪力人全部的領土，也擊敗了住在哈洗遜．他瑪的亞摩利人。 ⁸ 於是所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、洗扁王和比拉王（比拉就是瑣珥）都出來，在西訂谷列陣，與他們交戰； ⁹ 就是與以攔王基大老瑪、戈印王提達、示拿王暗拉非、以拉撒王亞略交戰，就是四王與五王交戰。¹⁰ 西訂谷有許多漆坑。所多瑪王和蛾摩拉王逃跑的時候，都掉在坑裡，其餘的人都向著山上逃跑。 ¹¹ 四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物，以及一切糧食都拿走， ¹² 連亞伯蘭的姪兒羅得和羅得的財物也帶走了。當時，羅得住在所多瑪。

亞伯蘭救回羅得

¹³ 有一個逃出來的人，跑來告訴希伯來人亞伯蘭。那時，亞伯蘭住在亞摩利人幔利的橡樹那裡。幔利和以實各，以及亞乃，都是兄弟；他們都是亞伯蘭的盟友。 ¹⁴ 亞伯蘭一聽見姪兒被人擄去，就抽調他家裡生養的精練壯丁三百一十八人，一直追到但。

¹⁵ 亞伯蘭和他的僕人趁夜分隊攻擊他們，結果擊敗了他們，又追趕他們直到大馬士革北面的何把， ¹⁶ 將一切財物都奪回來，也把他的姪兒羅得和羅得的財物，以及婦女和族人，都奪了回來。

麥基洗德祝福亞伯蘭

¹⁷ 亞伯蘭擊敗了基大老瑪和與他聯盟的王回來的時候，所多瑪王出來，在沙微谷迎接他。沙微谷就是帝王谷。 ¹⁸ 撒冷王麥基洗德也帶著餅和酒出來；他是至高　神的祭司。 ¹⁹ 他給亞伯蘭祝福，說：

“願創造天地的主、至高的　神，
賜福給亞伯蘭。
²⁰ 把敵人交在你手裡的至高的　神，是應當稱頌的！”

亞伯蘭就把所得的一切，拿出十分之一來，給了麥基洗德。 ²¹ 所多瑪王對亞伯蘭說：“請你把人交給我，至於財物，你拿去吧。” ²² 亞伯蘭對所多瑪王說：“我已經向創造天地的主、至高的　神耶和華舉手起誓； ²³ 凡是你的東西，就是一根線，一條鞋帶，我也不拿，免得你說：‘我使亞伯蘭發了財。’ ²⁴ 我甚麼都不要，除了僕人吃掉的以外，但與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的分，讓他們拿去吧。”

 

默想 

• 亞伯蘭與羅得分開異地而居之後，米索不大米的諸王聯軍前來侵襲迦南地，“所多瑪和蛾摩拉所有的財物，以及一切糧食都拿走，連亞伯蘭的姪兒羅得和羅得的財物也帶走了”（11-12節）。亞伯蘭聞訊立刻連夜率兵攻擊，營救羅得，以及婦女和族人，並奪回諸王擄去的一切財物。
• 亞伯蘭擊敗諸王回來後，得到撒冷王麥基洗德的祝福，又得所多瑪王比拉饋贈酬報。但亞伯蘭婉拒所多瑪王的饋贈，因他不願意使得神應許賜他的福分受到污衊。他深知，一切的勝利與財物都是單單由神而來。為此，亞伯蘭拒絕惡王的禮物，而專心等候神成就祂所應許的一切。
• 我們若相信神要履行祂的應許，保守並供應祂子民的一切需要，就能得到力量，抗拒世界所誘引我們的暫時享樂，有耐心存盼望等候神的祝福。

 

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

 

 

 

 

創世記 十三章（新譯本）

亞伯蘭返回迦南

¹ 亞伯蘭帶著妻子和所有的一切，以及羅得，一同從埃及上到南地去。 ² 亞伯蘭有很多牲畜和金銀。 ³ 他從南地一站一站往前走，到伯特利去；到伯特利和艾城中間，就是他起先支搭帳棚的地方， ⁴ 也是他築頭一座祭壇的地方，亞伯蘭就在那裡求告耶和華的名。 ⁵ 和亞伯蘭同行的羅得，也有羊群、牛群和帳棚。

亞伯蘭與羅得分手

⁶ 那地容不下他們住在一起；因為他們的財物很多，所以他們再也不能住在一起。 ⁷ 牧養亞伯蘭牲畜的和牧養羅得牲畜的，起了紛爭；當時迦南人和比利洗人還住在那地。 ⁸ 亞伯蘭就對羅得說：“你我之間，切不可紛爭；你的牧人和我的牧人之間，也不可紛爭，因為我們是至親。 ⁹ 全地不都是在你面前嗎？請你離開我吧！你若向左，我就向右；你若向右，我就向左。” ¹⁰ 羅得舉目，看見約旦河整個平原，直到瑣珥，都有水灌溉；在耶和華毀滅所多瑪和蛾摩拉之前，這地好像耶和華的園子，也像埃及地一樣。 ¹¹ 羅得選擇了約旦河整個平原，於是向東移動，他們就彼此分開了。 ¹² 亞伯蘭住在迦南地；羅得住在平原的城市中，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。 ¹³ 在耶和華看來，所多瑪人是罪大惡極的。

亞伯蘭獲得之應許

¹⁴ 羅得離開亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：“你要舉目，從你所在的地方向東南西北觀看。 ¹⁵ 你看見的地方，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。 ¹⁶ 我要使你的後裔好像地上灰塵那麼多；若能數算地上的灰塵，才能數算你的後裔。 ¹⁷ 你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。” ¹⁸ 於是，亞伯蘭漸漸挪移帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹附近，在那裡居住，也在那裡為耶和華築了一座祭壇。

 

默想 

創世記在12章10-20節中陳述了亞伯蘭的軟弱，但在13，14章中，則記述了亞伯蘭的剛強。

本章記載了其中之一，是在亞伯蘭與侄兒羅得的關係上顯出的。當時亞伯蘭與羅得兩邊所牧養的牲畜逐漸增多，以致牧人經常為爭取肥沃的青草地而爭鬥，最後他們決定分開。亞伯蘭禮讓羅得先行選擇遷居之地，其實，亞伯蘭身為年長的，自有權選擇最好的土地，但他沒有如此做，這表現出他寬大知足的精神，以及信靠神會眷顧之信心。

神因此賞賜他，讓他站在山頂四處觀望，答應他凡眼目所及之處，都要賜給他以及他的子孫，直到永遠。這樣看來，羅得暫時所得豐沃的土地，實不足與神向亞伯蘭立約所應許的地土相比。

感謝神，因祂信實不變的履行祂的應許。並祈求神加添你的信心，耐心並存盼望地等候神應允你的禱告。

 

 

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

 

 

 

創世記 十二章 下（新譯本）

亞伯蘭下埃及

¹⁰ 當時，那地發生饑荒，亞伯蘭就下到埃及去，要在那裡寄居；因為那地的饑荒十分嚴重。 ¹¹ 快要到達埃及的時候，亞伯蘭對他的妻子撒萊說：“看哪，我知道你是個美貌的女人。 ¹² 埃及人看見你的時候，必會說：‘這是他的妻子’，他們就會殺我，卻叫你活著。 ¹³ 請你說你是我的妹妹，使我因你的緣故可以平安無事，我的性命也可以因你的緣故得以保全。” ¹⁴ 果然，亞伯蘭進入埃及的時候，埃及人就注視那女人，因為她十分美麗。 ¹⁵ 法老的一些大臣看見了撒萊，就在法老面前稱讚她；於是那女人被帶進法老的宮裡去。 ¹⁶ 亞伯蘭因這女人的緣故就被優待，得了許多牛羊、公驢、母驢、僕婢和駱駝。 ¹⁷ 耶和華因為亞伯蘭的妻子撒萊的緣故，就用嚴重的災病打擊法老和他的全家。¹⁸ 於是，法老把亞伯蘭召了來，對他說：“你向我作的是甚麼？你為甚麼不告訴我她是你的妻子呢？ ¹⁹ 你為甚麼說她是你的妹妹，以致我娶了她作妻子呢？現在，你的妻子在這裡，帶她走吧！” ²⁰ 法老為了亞伯蘭的事吩咐臣僕，他們就把亞伯蘭和他的妻子，以及他所有的一切都送走了。

 

默想      

神帶領亞伯蘭來到迦南地，但當該地發生飢荒時，亞伯蘭立即遷往埃及；此舉似乎並非神的引領，但我們可以明確看出，亞伯蘭因迦南地日劇嚴重的飢荒而生懼怕與懷疑之心。

每當遇苦難時，我們更應順服神。神有時容許我們身處苦難乾旱期，學習持續不斷地信靠祂。而此時，我們需要的是神直接的話語，而非僅僅環境的改變，讓我們明白神的旨意而繼續向前行，。

亞伯蘭相信神，但是，他也和我們一樣的有軟弱，也會犯罪。以致於當他們來到埃及邊境時，亞伯蘭竟然要求妻子撒萊以自己的妹子自居。亞伯蘭因懼怕而撒謊，且將妻子置於危險。雖然如此，神還是拯救了亞伯蘭。從聖經忠實的記載亞伯蘭的軟弱這件事，我們可以學到幾個重要的功課。

• 即使大有信心的人也會有失敗，我們不必對自己或他人的軟弱感到吃驚。
• 一個人的跌倒會影響其他人，我們的所作的事以及我們的為人，對身邊的人通常都會有相當影響。
• 只有神能將我們從失敗中拯救出來，因此，千萬不要讓罪咎或羞慚使我們遠離神，
• 當我們軟弱跌倒時，神決不離棄我們。只要我們轉向神，祂必能夠且願意幫助救拔。

回想你曾經遇過一個身陷困境無路可走的經歷，當時是以自己的方式來解決，而沒有等候依靠信實的神。你從本章亞伯蘭的經歷中，可以學習到什麼功課，來幫助你繼續行走天路歷程？

 

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

 

 

 

創世記十二章 上（新譯本）

亞伯蘭蒙　神呼召

¹ 耶和華對亞伯蘭說：

“你要離開本地、本族、父家，
到我指示你的地方去。
² 我必使你成為大國，
賜福給你，
使你的名為大，
你也必使別人得福，
³ 給你祝福的，我必賜福給他；
咒詛你的，我必咒詛他；
地上的萬族，都必因你得福。”

⁴ 亞伯蘭就照著耶和華吩咐他的去了；羅得也和他同去。亞伯蘭離開哈蘭的時候，已經七十五歲。 ⁵ 亞伯蘭帶著他的妻子撒萊和姪兒羅得以及他們在哈蘭所積蓄的一切財物，和所獲得的人口，一同出來，要到迦南地去。後來他們到了迦南地。 ⁶ 亞伯蘭穿過那地，到了示劍的地方，摩利的橡樹那裡。當時，迦南人住在那地。 ⁷ 耶和華向亞伯蘭顯現，說：“我要把這地賜給你的後裔。”亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座祭壇。 ⁸ 後來他從那裡遷到伯特利東邊的山地，搭起帳棚。西邊是伯特利，東邊是艾城；他在那裡也為耶和華築了一座祭壇，呼求耶和華的名。 ⁹ 亞伯蘭又起程，漸漸移到南地去。

 

默想     

創世記從本章開始，將重點由一個民族轉為聚焦在一個人身上——亞伯蘭。舊約由此之後的經卷都是談論亞伯蘭及他的子孫。

神呼召亞伯蘭，與他建立關係，賜他與神同在的新生命。 神應許亞伯蘭，對他作嚴肅的保證，神必與他同行，引領他走前面的道路。這段經文提醒我們，神所應許的祝福，並非我們自己的努力而得，乃是神所賜的禮物——恩典與祝福。

有些人認為神對亞伯蘭的應許是有條件的，亞伯蘭必須順從神離開吾珥，應許才應驗。事實上，神並不因我們順服才成就祂的應許；相反地，我們之所以會順服，乃是因有神的應許。亞伯拉罕因著他相信神，就順從神的指示，離開他的故鄉（1節）；這樣，神就能夠自由地將祂無條件的禮物厚賜給祂的僕人。正如神對亞伯拉罕作出這樣大的承諾，神也應許每一位像亞伯拉罕一樣信靠神的人。

我們因著信心與神建立關係，信心乃維繫著我們的關係。若我們積極信靠神並相信祂的話語，就會順服神。亞伯拉罕離開吾珥，捨棄財富，到陌生的地方過游牧的生活；因為他相信神的應許，使得他不但順服神，並且生命得到改變，更加無私，忠誠，勇敢，謙卑，無偽。

我們也當單單專注信靠神、並祂賜的應許上。當然，我們可以依然拘泥於恪守各樣的條規，但這樣做，我們就往往會覺得奇怪，為什麼做了這麼多，仍然生活無力、似乎得不到神的祝福。

禱告：主啊，我願專注在袮、並袮的話語上，幫助我相信袮是慈悲、信實的。讓袮永流不絕的恩典充滿我，使我樂意順服袮一路的指引。

 

               

 

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

 

 

 

第十一章   （新譯本）

巴別塔事件

¹ 那時，全世界只有一種語言，大家說同樣的話語。 ² 他們向東遷移的時候，在示拿地發現一塊平原，就住在那裡。 ³ 他們彼此說：“來，我們做磚，把磚燒透吧！”他們就把磚當作石頭，又把石漆當作灰泥。 ⁴ 他們又說：“來，我們建一座城，造一座塔，塔頂要通天。我們要為自己立名，免得分散在全地上。” ⁵ 耶和華下來，要看看世人建造的城和塔。 ⁶ 耶和華說：“看哪，他們同是一個民族，有一樣的語言，他們一開始就作這事，以後他們所要作的一切，就沒有可以攔阻他們的了。 ⁷ 來，我們下去，在那裡混亂他們的語言，使他們聽不懂對方的話。” ⁸ 於是，耶和華把他們從那裡分散到全地上，他們就停止建造那城。 ⁹ 因此，那城的名就叫巴別，因為耶和華在那裡混亂了全地所有的人的語言，又從那裡把他們分散在全地上。

 

默想        

• 經過第10章人民的散居遷移，本章我們要來讀巴別塔的故事。
• 這些人想要建造一個城市的動機，是要為自己立名；藉著建造這座大城市，他們希望維護現有的大統一，並進而建立更強大的權勢。但神所希望人的合一，必須是神合乎旨意的合一，而非建基於人為的組織上。因此，他們的動機與目標都不合乎神的旨意——神的旨意是 “要生養眾多，遍滿地面，治理這地”（1:28）。
• 建造城市本身並沒有錯，神也選擇了耶路撒冷城給祂的百姓，祂將來也要為信徒建造新耶路撒冷。這些修建巴別塔的人，他們的問題是他們的驕傲，並將他們的安全感放在所建造不蒙神喜悅的城市上。
• 請留意，神並沒有因為他們的悖逆而降下閃電雷暴或其他災害來襲擊他們。相反地，祂用柔和、幽默的方式，將他們四散各方。想像一下，在那塊施工重地上，第二天早上人們因為語言不通而產生的混亂情況。有時候，神也會這樣來改變你人生的方向。
• 默想：在你過去的人生當中，是否曾經意識到神的手在扭轉你的人生方向？當時神的手是很溫柔、還是很沉重？你是以怎樣的心情去接受的？是感恩？或是抗拒？請繼續和神對話。

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

 

 

 

第十章       （新譯本）

挪亞三子的後代

10 以下是挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代。洪水以後，他們都生了兒子。

² 雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。 ³ 歌篾的兒子是亞實基拿、利法、陀迦瑪。 ⁴ 雅完的兒子是以利沙、他施，基提人和多單人。 ⁵ 這些人的後裔分散居住在沿海的土地和島嶼上。各人隨著自己的方言、宗族，住在自己的國土中。

⁶ 含的兒子是古實、埃及、弗和迦南。 ⁷ 古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪和撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴和底但。 ⁸ 古實又生寧錄；寧錄是世上第一位英雄。 ⁹ 他在耶和華面前是個英勇的獵人；因此有句俗語說：“就像寧錄一樣，在耶和華面前是個英勇的獵人。”¹⁰ 他開始建國是在示拿地的巴別、以力、亞甲和甲尼。 ¹¹ 他從那地出來，到亞述去，建造了尼尼微、利河伯城、迦拉， ¹² 和尼尼微與迦拉之間的利鮮，就是那大城。 ¹³ 埃及生路低人，亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、 ¹⁴ 帕斯魯細人、迦斯路希人和迦斐託人；從迦斐託出來的有非利士人。

¹⁵ 迦南生了長子西頓，又生赫， ¹⁶ 以及耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、 ¹⁷ 希未人、亞基人、西尼人、 ¹⁸ 亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人，後來迦南人的宗族分散了。 ¹⁹ 迦南人的境界是從西頓伸向基拉耳，直到迦薩；又伸向所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁，直到拉沙。 ²⁰ 這些人都是含的子孫，隨著自己的宗族、方言，住在自己的國土中。

²¹ 雅弗的哥哥閃，就是希伯所有子孫的祖宗，他也生了孩子。 ²² 閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德和亞蘭。 ²³ 亞蘭的兒子是烏斯、戶勒、基帖、瑪施。 ²⁴ 亞法撒生沙拉，沙拉生希伯。 ²⁵ 希伯生了兩個兒子，一個名叫法勒，因為他在世的時候，世人就分散了；法勒的兄弟名叫約坍。 ²⁶ 約坍生亞摩答、沙列、哈薩瑪非、耶拉、 ²⁷ 哈多蘭、烏薩、德拉、 ²⁸ 俄巴路、亞比瑪利、示巴、 ²⁹ 阿斐、哈腓拉、約巴，這些人都是約坍的兒子。 ³⁰ 他們居住的地方，是從米沙伸向西發，直到東邊的山地。 ³¹ 這都是閃的子孫，隨著自己的宗族、方言，住在自己的國土中。

³² 這些宗族都是挪亞的子孫，按著他們的族系住在列國中。洪水以後，地上的列國都是從這些宗族分出來的。

 

默想

• 本章記載了可能是歷史文獻中最古老的人種學資料，清楚地記載了洪水之後有關當時種族、語言的分佈情況。幾乎本章所列出的名字都在上兩個世紀考古學發掘的物品文獻中可以找到。許多名字也出現在舊約後期書卷之中，並記載挪亞後代在洪水之後分佈的情況。事實上，神的計劃就是要祝福人類，包括以語言、領土、國家區分人類。全世界各國各族的人，無論在任何不同的領土、操不同的語言，都是閃、含、雅弗的後裔。但是對以色列人來說，他們最有興趣的，就是迦南人（迦南是含的兒子，6節）以及其他古代近東的王國。
• 本章的名單與第5章的家譜不同，本章的名單沒有列出年齡，而是註明地區與以其祖宗為名的群體，並包含其他個人名字。神是從家庭中建立國家的，這個名單僅是選擇性，而非詳細的名單。
• 雅弗的子孫（2-5節）於亞拉臘山的北、東、西部定居。含的家族向東、向南、西南進入米索不大米，埃及，以及非洲地區（6-20節）。迦南的子孫（15-21節）並未遷移太遠，就在巴勒斯坦定居。含以及兒子迦南的長名單，表示這些人對以色列人以後歷史的重要性。閃的後裔（21-31節）定居在迦南人的東北及東南地方。這個家族支派在創世記所記載的以色列歷史中佔有很重要的角色。
• 神確實是創造的主，祂創造了，並祝福；祂且審判，並再創造。因此我們每一位都被全能創造主邀約，來敬拜祂，並回應祂的呼召。今天，你對神的邀約，作何回應呢？

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

 

 

 

第九章       （新譯本）

　神賜福挪亞，與他立約

9 　神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：“你們要繁衍增多，充滿大地。 ² 地上各樣的走獸，空中各樣的飛鳥，甚至地上各樣爬行的動物，和海裡各樣的魚類，都要對你們驚恐懼怕；這一切都已經交在你們手裡了。 ³ 所有活著的動物都可以作你們的食物，我把這一切都賜給你們，好像我把青菜賜給了你們一樣。 ⁴ 唯獨帶著生命的肉，就是帶著血的肉，你們卻不可吃。 ⁵ 流你們的血、害你們生命的，我必向他們追償；無論是走獸或人類，甚至各人自己的兄弟，我必要他償命。

⁶ 流人血的，
人也必流他的血；
因為　神造人，
是按著他自己的形象。
⁷ 你們要繁衍增多；
要在地上滋生、增多。”

⁸ 　神告訴挪亞和與他在一起的兒子說： ⁹ “看哪，我現在與你們和你們的後裔立約， ¹⁰ 並且與所有跟你們在一起有生命的活物立約，包括飛鳥、牲畜和所有地上的走獸，就是與從方舟裡出來的立約。 ¹¹ 我要與你們立約：凡有生命的必不再被洪水除滅，再沒有洪水來毀滅大地了。” ¹² 　神說：“這就是我與你們，與一切跟你們同在有生命的活物所立之約的記號，直到萬代； ¹³ 我把彩虹放在雲彩中，作我與大地立約的記號。 ¹⁴ 我使雲彩遮蓋大地時，彩虹出現雲彩中， ¹⁵ 我就記念我與你們和一切有生命的活物所立的約：

水不再成為洪水，
來毀滅凡有生命的。
¹⁶ 彩虹在雲彩中出現，
我看見了就記念
我與地上一切有生命的活物，所立的永約。”

¹⁷ 　神對挪亞說：“這就是我與地上凡有生命的立約的記號。”

 

默想                     

• 洪水之後，人類再一次有新開始，神指示挪亞和他兒子們“你們要繁衍增多，充滿大地”（1節，參：1:28；9:7）。神也像對亞當意義，要挪亞父子們治理全地生物。祂又將動物和植物給挪亞和他的子孫為食物，但規定帶血的肉不可吃，因為血代表生命。
• 神並與挪亞和他的後代立約。“約”是舊約中很重要的字，代表正式、具法律約束力的承諾。神指定以彩虹為記號，來向人提醒並保證不再以洪水毀滅一切生物。
• 這是神與人類立的第一個約，是無條件，且是人不配得的，純粹是個應許，並沒有條件。神乃是單單說，“我現在向你和你的後裔承諾，絕不再有這樣的洪水來毀滅全地。”因此，不論人怎樣，神始終忠於祂對挪亞所作的應許。
• 彩虹是對神提醒這個約的承諾，但彩虹更加是提醒我們神的信實，慈愛，以及我們與祂的關係。
• 每一次看到彩虹時，我們都再一次被提醒，神是應許的神，施恩典的神。彩虹也提醒我們，神帶著應許來接近我們，而不是帶著種種的苛刻要求。神以恩典向我們承諾，而非先要檢查我們的表現。我們縱然會辜負神，悖逆神，但神總不會離棄我們的。祂的慈愛永遠長存。

 

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

 

 

 

第八章       （新譯本）

洪水消退

¹ 　神顧念挪亞和所有與他一同在方舟裡的走獸和牲畜；　神使風吹過大地，水就漸漸退了。 ² 深淵的泉源和天上的窗戶，都關閉起來；天降的大雨也止住了。 ³ 水從地上不斷退去，過了一百五十天，水就消退了。 ⁴ 七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。 ⁵ 水繼續消退，直到十月；到了十月初一，山頂都露出來了。

⁶ 過了四十天，挪亞開了他所做的方舟的窗戶， ⁷ 放了一隻烏鴉出去。地上的水還沒有乾，那烏鴉就一直飛來飛去。 ⁸ 他又放了一隻鴿子出去，要看看水從地上退了沒有。 ⁹ 因為遍地都是水，那鴿子找不著歇腳的地方，就回到挪亞的方舟那裡；於是，挪亞伸出手去，把鴿子接進方舟裡來。 ¹⁰ 他再等了七天，又把鴿子從方舟裡放出去。 ¹¹ 到了黃昏的時候，鴿子回到挪亞那裡，嘴裡叼著一塊新摘下來的橄欖樹葉，挪亞就知道地上的水已經退了。 ¹² 挪亞再等了七天，又把鴿子放出去，鴿子就再沒有回到他那裡。

¹³ 到挪亞六百零一歲的時候，就在正月初一，地上的水都乾了；挪亞移開方舟的蓋看看，見地面已經乾了。 ¹⁴ 到了二月二十七日，大地就都乾了。

挪亞出方舟

¹⁵ 　神告訴挪亞說： ¹⁶ “你要從方舟出來，你和你的妻子、兒子，以及兒媳都要和你一同出來。 ¹⁷ 所有和你在一起有生命的活物：飛鳥、牲畜和一切在地上爬行的動物，你都要帶出來，使牠們可以在地上滋生、繁殖，也可以在地上增多。” ¹⁸ 於是，挪亞出來了，他的兒子、妻子和兒媳都與他一同出來了； ¹⁹ 各樣走獸、牲畜、飛禽和各樣在地上爬行的動物，各從自己的族類，都出了方舟。

挪亞獻祭

²⁰ 挪亞給耶和華築了一座祭壇，拿各樣潔淨的牲畜和飛禽，獻在祭壇上作為燔祭。 ²¹ 耶和華聞了那馨香的氣味，就心裡說：“我必不再因人的緣故咒詛這地（因為人從小時開始心中所想的都是邪惡的）；我也必不再照著我作過的，擊殺各樣的活物。

²² 大地尚存之日，
播種、收割，
寒暑、
冬夏、
白晝和黑夜
必然循環不息。”

 

默想                     

• 經過一年方舟內的生活，挪亞終於出來，他向神獻祭、敬拜。當時，神就慎重應許，不再毀滅所有生物。“大地尚存之日，播種、收割，寒暑、冬夏、白晝和黑夜必然循環不息”（22節）。
• 我們對神拯救之恩的回應，就應當是敬拜。敬拜是我們與神所建立的新關係的重心，當神聞了挪亞獻祭的“那馨香的氣味”，神就應許不再因為人的罪而毀滅全地。
• 從這段經文中，你如何看到神的恩典？你又如何看到神最近在你身上的恩典？
• 從挪亞的榜樣中，他的順服、信心、勇氣、忍耐，在面對你現在的情況時，你認為哪一樣對你最有意義？

 

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

 

 

第七章       （新譯本）

　神命挪亞進方舟

¹ 耶和華對挪亞說：“你和你全家都要進入方舟，因為在這世代中，我見只有你在我面前是個義人。 ² 潔淨的牲畜，你要各帶七公七母；不潔淨的牲畜，你要各帶一公一母； ³ 空中的飛鳥，也要各帶七公七母，以便傳種，活在全地上； ⁴ 因為再過七天，我就要一連四十晝夜降雨在地上，我把所造的一切生物都從地上除滅。” ⁵ 挪亞就照著耶和華吩咐他的一切作了。

⁶ 洪水臨到地上的時候，挪亞剛好是六百歲。 ⁷ 挪亞帶著他的兒子、妻子和兒媳一同進了方舟，躲避洪水。 ⁸ 潔淨的牲畜和不潔淨的牲畜，飛鳥和各種在地上爬行的動物， ⁹ 都是一公一母、一對一對來到挪亞那裡，進入方舟，是照著　神吩咐挪亞的。 ¹⁰ 那七天一過，洪水就臨到地上了。 ¹¹ 挪亞六百歲那一年，二月十七日那一天，所有大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶都敞開了。 ¹² 大雨傾盆下在地上，一連四十晝夜。

¹³ 就在那一天，挪亞帶著他的兒子閃、含、雅弗，以及他的妻子和三個兒媳，一同進了方舟。 ¹⁴ 他們一家，所有走獸各從其類，所有牲畜各從其類，所有在地上爬行的動物各從其類，所有有羽有翼的飛禽各從其類， ¹⁵ 有生命、有氣息的，都是一對一對來到挪亞那裡，進入方舟。 ¹⁶ 那些進去的，都是有生命的，一公一母進去，是照著　神吩咐挪亞的。耶和華跟著就把方舟關起來。

洪水氾濫淹沒世界

¹⁷ 洪水就臨到地上四十天；水不斷上漲，把方舟升起，於是方舟就從地上浮起來。 ¹⁸ 水勢甚大，在地上大大上漲，方舟就在水面上漂來漂去。 ¹⁹ 水勢在地面上越來越大，天下所有的高山都被淹沒了。 ²⁰ 水勢浩大，比眾山高出七公尺，山嶺都被淹沒了。 ²¹ 凡有生命仍在地上行動的，無論是飛鳥或是牲畜，走獸或是在地上滋生的各樣小生物，以及所有的人都死了； ²² 仍在陸地上，鼻孔裡有氣息的生靈都死了。²³ 耶和華把地上的所有生物，從人類到牲畜，爬行的動物，以及空中的飛鳥都除滅了；於是，這一切都從地上消滅了。只留下挪亞和那些與挪亞一同在方舟裡的。 ²⁴ 水勢浩大，在地上共一百五十天。

 

默想

凡神所吩咐的，他都照樣行了，這句話在本章重覆了3次。當時挪亞不見得很清楚神為何給他這個命令，而且這樣照著去做會牽涉到什麼後果。

希伯來書的作者稱讚挪亞是個有信心的人：“由於信心，挪亞在還沒有見到的事上聽從上帝的警告，造了一條方舟，救了他和他一家” （來 11:7，現中版）。

神有沒有吩咐你做一件你不完全明白的事？你當時的態度怎樣？有沒有聽從神的吩咐？結果如何？

禱告：主，感謝袮，袮忠心順服的僕人挪亞，雖然當時袮的指令看起來好像完全不合理，但他卻因為相信袮而遵照袮的吩咐去行。感謝袮，這方舟正代表基督的恩典，將我從罪與死亡的大洪水中拯救出來。求主加強我對袮的信心，甚至當我不明白袮的旨意時，賜我謙卑順服袮的態度。

 

 

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

 

 

第六章       （新譯本）

　神的兒子和人的女子

¹ 人在地上開始增多，又生養女兒的時候， ² 　神的眾子看見人的女子美麗，就隨意挑選，娶作妻子。 ³ 耶和華說：“人既然是屬肉體的，我的靈就不永遠住在他裡面，但他的日子還有一百二十年。” ⁴ 在那些日子和以後的日子，有巨人在地上；　神的兒子和人的女子結合，就生了上古英武有名的人物。

人類敗壞、　神滅世

⁵ 耶和華看見人在地上的罪惡很大，終日心裡思念的，盡都是邪惡的。⁶ 於是，耶和華後悔造人在地上，心中憂傷。 ⁷ 耶和華說：“我要把我創造的人，從地上消滅；無論是人或牲畜，是爬行的動物或是天空的飛鳥，我都要消滅，因為我後悔造了他們。” ⁸ 只有挪亞在耶和華眼前蒙恩。

⁹ 以下是挪亞的後代。挪亞是個義人，是當時一個完全人。挪亞和　神同行。 ¹⁰ 挪亞生了三個兒子，就是閃、含、雅弗。 ¹¹ 當時，世界在　神面前敗壞了，地上滿了強暴。 ¹² 　神觀看大地，看見世界已經敗壞了；全人類在地上所行的都是敗壞的。

　神命挪亞建造方舟

¹³ 　神對挪亞說：“在我面前全人類的盡頭已經來到，因為地上由於他們的緣故滿了強暴。看哪，我要把他們和世界一起毀滅。 ¹⁴ 你要用歌斐木做一艘方舟。方舟裡面要做一些艙房；方舟的內外都要塗上瀝青。 ¹⁵ 你要這樣做方舟：方舟要長一百三十三公尺，寬二十二公尺，高十三公尺。 ¹⁶ 方舟上面四周要做透光口，高四十四公寸；方舟的門要開在旁邊；方舟要分為上中下三層建造。 ¹⁷ 看哪，我要使洪水臨到地上，消滅天下的生物，就是有生氣的活物；在地上的都必定要死。¹⁸ 我要和你立約。你可以進入方舟；你和你的兒子、妻子和兒媳，都可以和你一同進入方舟。 ¹⁹ 所有的活物，你要把每樣一對，就是一公一母，帶進方舟，好和你一同保全生命。 ²⁰ 飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上所有爬行的動物，各從其類，每樣一對，都要到你那裡來，好保全生命。 ²¹ 你要拿各種可吃的食物，積存起來，好作你和牠們的食物。” ²² 挪亞就這樣作了；　神吩咐他的，他都照樣作了。

 

默想                     

在第5章中，我們讀到“以諾和　神同行，所以　神把他取去，他就不在了”（5:24），本章又有一位“與神同行”的人。

挪亞所處的社會非常邪惡，但是他卻與眾不同。更令人欽佩的就是，當神告訴他去造一隻大船時，他就立刻著手動工。

挪亞和兒子們總共花了多少時間？當神決定要審判世人時，神給了人120年的時間（3節）。就在這段時間內，挪亞和兒子們完成了他們的任務。而在這期間，挪亞忍受了人們對他的嘲諷。他一概不理，只是專心做工，四週都是鄰居譏誚咒罵之聲。雖然如此，挪亞始終忠心耿耿。他聽見神對他說的話，“挪亞就這樣作了；　神吩咐他的，他都照樣作了”（22節）。彼後 3:19-20提到耶穌基督藉著聖靈,在“挪亞建造方舟的日子”，在“神容忍等待”挪亞完成他的任務的期間，向當時的人說話。

這樣看來，我們的忠心是何等重要的。就像挪亞一樣，當我們承擔重壓時，基督耶穌也是藉著聖靈，透過我們，來向那些嘲笑我們，懷疑我們的人說話。在我們不知道的時候，他們也有可能會向神回應。因此，當別人譏笑我們的時候，我們堅持對主忠心，這本身就比任何有名、有口才的傳道人所說的更有能力。

新約聖經將挪亞時代的嚴重審判比作基督再來時將會發生的審判（路17：26-30）。這樣，你當如何鼓勵你身邊的人，現在就尋求在基督裡的避難所？

 

 

 

 

 

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

 

 

 

第五章       （新譯本）

（第四章）塞特和以挪士

²⁵ 亞當又和妻子同房，她就生了一個兒子，給他起名叫塞特，因為她說：“　神給我立了另一個後裔代替亞伯，因為該隱殺了他。” ²⁶ 塞特也生了一個兒子，就給他起名叫以挪士。那時人才開始呼求耶和華的名。

亞當的後代

¹ 以下是亞當後代的記錄。　神創造人的時候，是按著自己的樣式造的； ² 他創造了一男一女。在創造他們的時候，　神賜福給他們，稱他們為人。 ³ 亞當一百三十歲的時候，生了一個兒子，樣式和形象都和自己相似，就給他起名叫塞特。 ⁴ 亞當生塞特以後，還活了八百年，並且生了其他的兒女。 ⁵ 亞當共活了九百三十歲，就死了。

⁶ 塞特一百零五歲的時候，生了以挪士。 ⁷ 塞特生以挪士以後，還活了八百零七年，並且生了其他的兒女。 ⁸ 塞特共活了九百一十二歲，就死了。

⁹ 以挪士九十歲的時候，生了該南。 ¹⁰ 以挪士生該南以後，還活了八百一十五年，並且生了其他的兒女。 ¹¹ 以挪士共活了九百零五歲，就死了。

¹² 該南七十歲的時候，生了瑪勒列。 ¹³ 該南生瑪勒列以後，還活了八百四十年，並且生了其他的兒女。 ¹⁴ 該南共活了九百一十歲，就死了。

¹⁵ 瑪勒列六十五歲的時候，生了雅列。 ¹⁶ 瑪勒列生雅列以後，還活了八百三十年，並且生了其他的兒女。 ¹⁷ 瑪勒列共活了八百九十五歲，就死了。

¹⁸ 雅列一百六十二歲的時候，生了以諾。 ¹⁹ 雅列生以諾以後，還活了八百年，並且生了其他的兒女。 ²⁰ 雅列共活了九百六十二歲，就死了。

²¹ 以諾六十五歲的時候，生了瑪土撒拉。 ²² 以諾生瑪土撒拉以後，和　神同行三百年，並且生了其他的兒女。 ²³ 以諾共活了三百六十五歲。 ²⁴ 以諾和　神同行，所以　神把他取去，他就不在了。

²⁵ 瑪土撒拉一百八十七歲的時候，生了拉麥。 ²⁶ 瑪土撒拉生拉麥以後，還活了七百八十二年，並且生了其他的兒女。 ²⁷ 瑪土撒拉共活了九百六十九歲，就死了。

²⁸ 拉麥一百八十二歲的時候，生了一個兒子， ²⁹ 就給他起名叫挪亞，說：“這兒子必使我們從地上的操作和手中的勞苦得著安慰，因為耶和華曾經咒詛這地。” ³⁰ 拉麥生挪亞以後，還活了五百九十五年，並且生了其他的兒女。 ³¹ 拉麥共活了七百七十七歲，就死了。

³² 挪亞五百歲的時候，就生了閃、含和雅弗。

 

默想

本章家譜的陳述，至少有三個原因：

1. 陳明人類由亞當至挪亞的進展
2. 說明神話語的真實性，神說人犯罪就要死（參，2:17）。留意本章重複詞“就死了”。
3. 對比由敬畏神的塞特後代，特別是以諾與神同行，被神取去（本章6-24）；以及該隱的不敬虔後代，其中的拉麥，是個兇惡的暴徒（參，4:16-24）。

人無論活得多長久，總會有死的一日，但是以諾卻沒有經歷過死亡。以諾在死亡的咒詛中，因為與神同行，就找到了生命。因此，因為罪而帶來的死亡，以及創世記中所陳述的家譜，事實上說明死亡並非絕對的。人生下來不是為死，乃是為著活，而活的生命是由與神同行而得。與神同行就是破碎死亡鎖鏈的鑰匙，若是我們與神同行，就能找得生命。

該隱家族的生活形態，正是人類的寫照 —— 有科技的進步，卻配以道德的淪亡。你如何在現今的文明中，看到這樣的趨勢？在你的家中，是否也能窺探一些蛛絲馬跡？

 

 

 

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

 

 

 

第四章       （新譯本）

該隱和亞伯

¹ 亞當和他的妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，就說：“藉著耶和華的幫助，我得了一個男兒。” ² 她又生了該隱的弟弟亞伯。亞伯是牧羊的，該隱是種地的。 ³ 有一天，該隱把地裡的出產拿來，當作禮物獻給耶和華。 ⁴ 亞伯也把自己羊群中一些頭生的，和羊的脂油拿來獻上。耶和華看中了亞伯和他的禮物； ⁵ 只是沒有看中該隱和他的禮物。該隱就非常忿怒，垂頭喪氣。 ⁶ 耶和華對該隱說：“你為甚麼忿怒呢？你為甚麼垂頭喪氣呢？ ⁷ 你若行得好，豈不可以抬起頭來嗎？你若行得不好，罪就伏在門口了；它要纏住你，你卻要制伏它。” ⁸ 該隱對他的弟弟亞伯說：“我們到田間去吧。”（《馬索拉文本》缺“我們到田間去吧”一句，現參照其他抄本及古譯本補上。），該隱就起來襲擊他的弟弟亞伯，把他殺了。

⁹ 耶和華問該隱：“你的弟弟亞伯在哪裡？”他回答：“我不知道；難道我是看守我弟弟的嗎？” ¹⁰ 耶和華說：“你作了甚麼事呢？你弟弟的血有聲音從地裡向我呼叫。 ¹¹ 地開了口，從你手裡接受了你弟弟的血，現在你要從這地受咒詛。 ¹² 你種地，地也不再給你效力；你必在地上流離失所。” ¹³ 該隱對耶和華說：“我的刑罰太重，過於我所能擔當。¹⁴ 看哪，今日你趕逐我離開這地，以致我要躲避你的面；我必在地上流離失所，遇見我的，都要殺我。” ¹⁵ 耶和華對該隱說：“絕不會這樣，殺該隱的，必遭報七倍。”耶和華就給該隱立了一個記號，免得遇見他的人擊殺他。

¹⁶ 於是該隱從耶和華面前出去，住在伊甸東邊的挪得地。

 

默想

亞當和夏娃犯罪，破壞了人與神之間親密的關係，罪也直接影響他們的孩子。亞當夏娃親自目睹因著他們犯罪而引進的屬靈死亡，是如何在他們孩子身上表現出來。這對亞當夏娃是多麼傷痛的經歷，一個是他們所心愛的兒子，殺死了另一個自己的骨肉。亞當夏娃深知，該隱謀殺亞伯的事件，是因他們將罪引進人類歷史中。

為什麼神要拒絕該隱的奉獻？很可能亞伯獻的是“流血的祭物”，是神在亞當夏娃犯罪後，殺死動物，流出動物的血，而製成皮衣遮蓋他們的。該隱所獻的是田裡耕種的農作物，他可能認為他獻的已經夠好了，不需要遵照神吩咐的去獻祭。但神提醒該隱，“你若行得好”（7節），就表示該隱必定知道應當如何來獻祭、親近神，但卻不願意如此做。

當初神告訴亞當夏娃，“你吃的時候，你必要死”（2：17），因此違背神就會帶來死亡，並且這已經傳給他們的孩子，以及後來的世代。

反省一下你自己的家庭關係，求聖靈開啟你的心眼，看見罪如何破壞家中原本應當是親密的關係。向神承認能自己的罪，並求主赦免，等候神來指示你，祂怎樣可以透過你，來修補這些破碎的關係。

 

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

 

 

第三章       （新譯本）

始祖被引誘而違主命

3 在耶和華　神所造野地所有的活物中，蛇是最狡猾的。蛇對女人說：“　神真的說過，你們不可吃園中任何樹上的果子嗎？” ² 女人對蛇說：“園中樹上的果子，我們都可以吃； ³ 只有園中那棵樹上的果子，　神曾經說過：‘你們不可吃，也不可摸，免得你們死。’” ⁴ 蛇對女人說：“你們決不會死； ⁵ 因為　神知道你們吃那果子的時候，你們的眼睛就開了；你們會像　神一樣，能知道善惡。” ⁶ 於是，女人見那棵樹的果子好作食物，又悅人的眼目，而且討人喜愛，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給了和她在一起的丈夫，他也吃了。 ⁷ 二人的眼睛就開了，才知道自己是赤身露體的。於是把無花果樹的葉子編縫起來，為自己做裙子。

⁸ 天起涼風的時候，那人和他的妻子聽見耶和華　神在園中行走的聲音，就藏在園子的樹林中，躲避耶和華　神的面。 ⁹ 耶和華　神呼喚那人，對他說：“你在哪裡？” ¹⁰ 他回答：“我在園中聽見你的聲音，就害怕；因為我赤身露體，就藏了起來。” ¹¹ 耶和華　神說：“誰告訴你，你是赤身露體呢？難道你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？” ¹² 那人說：“你所賜給我、和我在一起的那女人，她把樹上的果子給我，我就吃了。” ¹³ 耶和華　神對女人說：“你作了甚麼事呢？”女人說：“那蛇欺哄我，我就吃了。”

 

默想

創世記的頭兩章說到神奇妙的創造，第三章談到人的悖逆。聖經其他全部的內容，就是詳述神慈愛的匠心計劃，為要將祂的受造物救贖、挽回過來，並與祂自己修復和好的關係。

既然神是全知的，祂為何要向亞當呼喚，問他:「你在那裡？」你是否也聽到神在呼喚你？在怎樣的時候你最容易像亞當一樣躲藏起來？聽到神的呼喚，你是很得安慰、還是忐忑不安？為什麼？

禱告：主啊，我也像亞當夏娃一樣，悖逆了袮，要以自己的方式來生活。現在因著袮的恩典，我承認我驕傲的罪，並求袮除去我心中所有與袮的旨意和袮的性情相違的思想意念，讓袮成為我生命的一切。

 

 

 

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

 

 

第二章       （新譯本）

制定安息日

¹ 這樣，天地萬物都造齊了。 ² 第七日，　神完成了他所作的工；在第七日　神歇了他所作的一切工。 ³ 　神賜福第七日，把它分別為聖，因為在這一日，　神停了他一切所創造的工，歇息了。

創造男人並設置伊甸園

⁴ 這是創造天地的起源：耶和華　神造天地的時候， ⁵ 原野上還沒有樹木，田間的蔬菜還沒有長起來，因為耶和華　神還沒有降雨在地上，也沒有人耕種土地； ⁶ 不過有霧氣從地面上升，滋潤全地。 ⁷ 耶和華　神用地上的塵土造成人形，把生氣吹進他的鼻孔裡，那人就成了有生命的活人，名叫亞當。 ⁸ 耶和華　神在東方的伊甸，栽了一個園子，把他所造的人放在那裡。 ⁹ 耶和華　神使各樣的樹從地上長起來，能悅人的眼目，也好作食物。園子中間又有生命樹，和知善惡樹。

¹⁰ 有一條河從伊甸流出來，灌溉那園子；從那裡分支，成了四道河的源頭。 ¹¹ 第一道河名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的，在那裡有金子； ¹² 那地的金子是好的；在那裡也有紅玉和瑪瑙。 ¹³ 第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。 ¹⁴ 第三道河名叫底格里斯河（“底格里斯河”原文作“希底結”），就是流向亞述東邊的。第四道河就是幼發拉底河（“幼發拉底河”原文作“伯拉河”）。 ¹⁵ 耶和華　神把那人安置在伊甸園裡，叫他耕種和看守那園子。 ¹⁶ 耶和華　神吩咐那人說：“園中各樣樹上的果子，你都可以吃； ¹⁷ 只是那知善惡樹的果子，你不可吃；因為你吃的時候，你必要死。”

創造女人並建立婚姻

¹⁸ 耶和華　神說：“那人獨居不好，我要為他造個和他相配的幫手。”¹⁹ 耶和華　神用泥土造了野地的各樣野獸，和空中的各樣飛鳥，把牠們都帶到那人面前，看他給牠們叫甚麼名字；那人怎樣叫各樣有生命的活物，那就是牠的名字。 ²⁰ 那人就給各樣牲畜、空中的雀鳥，和野地的各樣走獸起了名字；只是那人沒有遇見一個和他相配的幫手。²¹ 耶和華　神使那人沉睡。他熟睡的時候，耶和華　神取了他的一根肋骨，又使肉在原處復合。 ²² 然後，耶和華　神用從那人身上所取的肋骨，造了一個女人，帶她到那人面前。 ²³ 那人說：

“這是我骨中的骨，
肉中的肉；
她當稱為女人，
因她是從男人身上取出來的。”

²⁴ 因此人要離開父母，和妻子連合，二人成為一體。 ²⁵ 那時，夫妻二人赤身露體，彼此都不覺得羞恥。

 

默想

摩西在第一章敘述了宇宙的創造，在第二章他就解釋接下來的結果，也就是罪進入世界，並糟蹋了神的創造。

神將人放在伊甸園中，使他們得到平安，休息，並能在此與神相交。神賜給他們有選擇的自由，也給他們清楚的指示。若他們吃了生命樹上的果子，就能有永生。但一旦吃了那知善惡樹上的果子，他必會面對死亡的可怕威脅。

神並不是將“知善惡樹”栽種在園中來陷害亞當，使他落入陷阱。神乃是給他機會來選擇順從神，選擇那些美善的事情，就正如神選擇美善的事一般。

你的生命中，是否也有一個“伊甸園”，你每天在生活、工作、休息、娛樂中，如何選擇順服神或悖逆神？